ريمنڊ فرانز مان هڪ اي ميل

هڪ مقامي ڀاءُ منهنجي صرف هڪ مسيحي گڏجاڻي ۾ ملاقات ڪئي مون کي ٻڌايو ته هن 2010 ۾ مرڻ کان پهريان هن ريمنڊ فرانز سان اي ميلون جو تبادلو ڪيو هو. مان هن کان پڇيو ته ڇا هو مون سان شيئر ڪندو ته هنن سان مون کي شيئر ڪن ۽ مون کي سڀني سان شيئر ڪرڻ جي اجازت ڏيو. تنهنجو. هي پهريون آهي جيڪو هن سان گڏ موڪليو. هن جي شروعاتي اي ميل ڏانهن هئي info@commentarypress.com ايڊريس، جيڪو يقين نه هو ته ريممڊ ڏانهن سڌيء قطار هئي يا نه.

مون کي Kevin جي اي ميل جي جسم سان ڳنڍيو آهي ۽ ريمنڊ جي جواب جي جواب ۾. مون پڙھائڻ لاء اصلاحي لاء آزادي حاصل ڪئي ۽ ڪجھ اسپن غلطين کي درست ڪيو آھي، پر ان کان سواء، متن ۾ ھڪڙي برابر آھي.

مسيح ۾ توهان جو ڀاء،

Meleti Vivlon

شروعاتي اي ميل:

مون بحران جو ڪتاب پڙهيو آهي ۽ هاڻي آزادي وارو ڪتاب پڙهندو آهيان ۽ هاڻي آئون خدا جو شڪر ادا ڪري رهيو آهيان ته مون وٽ اهي آهن. آئون 1975 ۾ 19 سالن جي ارڏي کي ڇڏي ويو پر منهنجي والدين هاڻي 86 ۽ 87 اڃا به عقيدت آهن. انهن 30 سالن جي بيچيني بعد منهنجي ڀيڻ کي به واپس آندو آهي. توهان ڏسو ته مان بپتسما نه ڏني هئي تنهنڪري اهي اڃا تائين مون سان ساڳيو ئي علاج ڪن ٿا. آئون لکڻ پسند ڪندس ريمنڊ فرانز ڏانهن جيڪڏهن ڪو اهڙو رستو آهي ته هن جي جُرم جي يءَ لاءِ شڪريو ادا ڪيو وڃي جيڪو منهنجي طرف کان بلند ڪيو ويو آهي. 30 ورهين جو ”توهان ڇو نٿا سهرو وٺو؟“. مون محسوس ڪيو صرف مون کي مهرباني ڪري مسٽر فرانز جو شڪريو ادا ڪرڻ لاءِ هاڻي آئون خدا ۽ يسوع ٻنهي جو نئون مليو آزاديءَ تي شڪر ڪرڻ جي قابل آهيان.

مخلص، کیون

ريمنڊ جو جواب

مان: تفسير پريس [ميلو: info@commentarypress.com]
موڪليو ويو جمعو، مئي 13، 2005 4: 44 PM
جي طرف: ايسٽونڊ
موضوع:

محترم،

مونکي توهان جو پيغام ملي ويو ۽ توهان جي مهرباني. مان خوش آهيان ته توهان توهان جي ڪجهه مدد جا ڪتاب مليا.

8 مئي تائين ، مان 83 آهيان ۽ سال 2000 ۾ ، مون کي انهي جو نقصان ٿيو سو هڪ وچولي واري دوري جو شڪار ٿي. ڪوبه لفافي جو نتيجو نه نڪتو ، پر اهو مون کي ٿڪائي ڇڏي ۽ گھٽ توانائي واري ليول سان. تنهن ڪري ، مون صحافي طريقي سان قائم رکڻ جي قابل نه آهي جيترو مون چاهيو.  ضمير جو بحران ھاڻي 13 ٻولين ۾ آھي ، جيڪي وڌيڪ ميل ۾ آڻين ٿا. منهنجي زال جي صحت ڪجهه سنگين مسئلن مان گذري چڪي آهي ، انهي طرف وقت جي ضرورت گهربل آهي. سنٿيا دل جي ڪيٿٽريشن جو عمل ڪيو آهي جنهن سندس دل ۾ ڇهه رڪاوٽون ظاهر ڪيون آهن. ڊاڪٽرن بائي پاس سرجري ڪرڻ چاهيندا هئا پر هن ائين نه ڪيو. 10 سيپٽمبر تي ، منهنجي جراثيمي ڪارروائي ڪئي وئي منهنجي کاٻي پاسي ڪيل شارٽ تي (دماغ مان رت کي فراهم ڪرڻ واري بنيادي شارٽز مان هڪ). اهو هڪ ڪلاڪ ۽ اڌ ڪلاڪ لڳندو هو ، ۽ آئون آپريشن دوران باشعور هئس ڇاڪاڻ ته صرف هتي هڪ مقامي اينشيميا لاڳو ٿي وئي آهي. سرجن گردن ۾ 5 انچ جو هڪ اٽڪ ٺاهيو ۽ پوءِ شريان کي کوليو ۽ ان ۾ موجود رڪاوٽ کي دور ڪري ڇڏيو. منهنجي سا carي ساٿي ڪيريٽيڊ آرٽ مڪمل طور تي بند ٿي وئي جنهن سبب سال 2000 ۾ اهو اسٽروڪ ٿي ويو ۽ اهڙيءَ طرح اهو ضروري هو ته کاٻي پاسي کان کليل ۽ بند کان آزاد رهندو. مون کي صرف هڪ رات اسپتال ۾ گذارڻي هئي ، جنهن لاءِ آئون شڪرگذار آهيان. هاڻي مون کي پنهنجي ٽيرايريا گرڊ تي نوڊول جي امتحان مان اندازو لڳايو ويو آهي ته اهو صحيح ۽ خراب آهي ، ۽ نتيجا ظاهر ڪن ٿا ته اهو في الحال مسئلو ناهي. ”سونهري سال“ وارو اصطلاح استعمال ڪرڻ وارو ليکي ضرور بيان نه ڪندو آهي ته ڪيترو پراڻو واقعي آڻيندو آهي ، پر ايڪيسيس باب 12 هڪ حقيقي تصوير پيش ڪري ٿو.

لکندڙ لکندڙن اھو مڃيو آھي ته تلخ ۽ ڪاوڙ ، شاھدن جي ڪنھن بحث کان ڀروسو ٿي سگھن ٿا. بدقسمتي سان ، “Ex-JW” ذريعن پاران ڏنل ڪتابن ۽ مواد جو وڏو حصو انهيءَ موضوع تي لڳ ڀڳ ناڪاري آهي. انگلينڊ مان هڪ شخص تازو لکيو:

مان هن وقت انگلينڊ کان هڪ “متحرڪ” شاهد آهيان ، ۽ مان صرف اهو چوڻ چاهيان ٿو ته آئون توهان جا ڪتاب پڙهڻ ۾ ڪيتري راحت محسوس ڪندو هوس (ضمير جو بحران ۽ مسيحي آزادي جي ڳولا ۾). مون کي اقرار ڪرڻ گهرجي ، هنن کي پڙهڻ منهنجي توقع وانگر ڪجهه به نه هو. اڳيئي JWs سان منهنجو رابطو نيٽ ذريعي براؤزنگ تائين رهيو آهي ۽ ايماندار هجڻ جي باوجود ، گهڻو ڪجهه جيڪو ڪجهه لکيو وڃي ٿو اهو ڏا byي غور سان واپس نٿو اچي. تمام گهڻيون سائيٽون تلخين کان مڪمل طور تي انڌو آهن ته سچ به انهن کي فراهم ڪري ساڙو ۽ ناگوار آهي.

مان توهان کي ۽ ٻين کي منهن ڏيڻ واري ترتيب سان همدردي رکي سگهان ٿو. هڪ رشتي جي لحاظ کان تمام گهڻو سيڙپڪاري ڪندو آهي ۽ انهن مان ڪيترن مان بظاهر ناگزير نقصان دردناڪ آهي. جئين توهان واضح طور تي سڃاڻو ٿا ، صرف ڪنهن سسٽم مان ڇڪڻ کي جنهن ۾ هڪ شخص کي سنجيده خراب ڏٺو ويو اهو ڪو حل ناهي پاڻ ۾. اهو ان کانپوءِ ڇا آهي ، جيڪو اهو طئي ڪري ٿو ته ڇا اتي ترقي ٿي آهي ۽ فائدو آهي يا نه. اها پڻ صحيح آهي ته ڪا به منتقلي ـ جيتوڻيڪ هڪ ڏسڻ واري مرحلي ۾ ـ نه صرف وقت جي ضرورت هوندي ، پر ذهني ۽ جذباتي adjustانچي به. جلدي واضح طور تي صلاح مشورو نه آهي ڇاڪاڻ ته اها اڪثر نئين مسئلن ڏانهن يا نئين غلطين ڏانهن وڃي ٿي. اتي هميشه صبر کي مشق ڪرڻ جي ضرورت آهي ، خدا جي مدد ۽ هدايت تي ڀروسو رکڻ. - Faataoto 19: 2.

اهو ڏسڻ ۾ اچي ٿو ، جيتوڻيڪ ، اسين گهڻو ڪري زندگي جي “اڻ وڻندڙ” تجربن منجهان گهڻو ڪجهه سکي سگھون ٿا جيترو اسين خوشگوار شين کان… شايد وڌيڪ اهو پائيدار قدر جي قابل هجي. جڏهن ته هڪ وڏي تنظيم ۽ اڳوڻي ساٿي کان ڌار ٿي بيحد اڪثريت پيدا ڪري ٿو ، ڀلي انهي جا فائدي وارا عنصر به ٿي سگھن. اهو اسان کي پنهنجي آسماني پيءُ تي مڪمل انحصار جي ضرورت کان پهريان کان وڌيڪ گھر پهچائي سگھي ٿو. ته صرف اھو اسان ۾ حقيقي سلامت آھي ۽ سندس حفاظت جو اعتماد. اهو هاڻي ندي سان وهندڙ هڪٻئي جي صورت ناهي پر ذاتي اندر جي قوت پيدا ڪرڻ ، عقيدي جي ذريعي حاصل ڪيل ، وڏي ٿيڻ جي لاءِ ناهي ته جيئن هاڻي ٻارن نه پر مرد ۽ عورتون پيدا ٿين. خدا جي پٽ جي پيار ۽ اسان جي هن طريقي سان زندگي جي ترقي ۾ اضافو وڌايو. (Efesus 4: 13-16)

مون پنهنجي ماضي جي تجربي کي تمام نقصان نه ڏٺو آهي ، نه ئي محسوس ڪيو ته مون ان مان ڪجھ به نه سکيو. مون کي رومن 8:28 ۾ پولس جي لفظن ۾ وڏي اطمينان حاصل آهي (نئين عالمي ترجمي ۾ لفظ ”سندس“ لفظ ”هن“ سندس سڀ ڪم “داخل ڪري هن متن جي معنى بدلائي ٿو پر اهو اصل يوناني متن جو طريقو نه آهي پڙهي ٿو). ھڪڙي ترجمي جي مطابق ، پولس بيان ڪري ٿو:

”اسان knowاڻون ٿا ته هر شي کي پنهنجي خير ڏانهن تبديل ڪرڻ سان خدا سڀني سان تعاون ڪري ٿو جيڪي هن کي پيار ڪندا آهن.“ - يروشلم بائبل جي ترجمي.

نه رڳو “سندس ڪم” ۾ بلڪه “هر شيءَ” ۾ يا “هر شي” ۾ ، خدا ڪنهن به حالت کي isٽي سگهي ٿو - جيتوڻيڪ ڏکوئيندڙ هجي يا ، ڪن حالتن ۾ ، ڏکيا پڻ ـ انهن کي نيڪ ڪرڻ وارن جو. ان وقت اسان انهي کي سٺو مڃڻ ۾ مشڪل محسوس ڪري سگهون ٿا ، پر جيڪڏهن اسين پوري ايمان سان هن ڏانهن رجوع ڪريون ٿا ۽ کيس ڪرڻ جي اجازت ڏيو ٿا ، هو ڪري سگهي ٿو ۽ سبب به ڪري ٿو ته اهو ئي نتيجو ٿيندو. ھو اسان کي بھترين شخص بڻائي اسان کي اھو تجربو ٿي سگھي ٿو ، اسان کي ھن خوشگوار مھمان جي باوجود ، غمگين ٿيڻ جي باوجود وقت هي هجڻ جو مظاهرو ڪندو ۽ اها اميد اسان کي هن جي محبت تي ڀروسو ڪرڻ جي جرئت ڏئي سگهي ٿي.

توهان ڳولي ويندا ته ڪيترن کي ڇا سڏيو ويندو آهي “اڳوڻي-جي ڊي وزارت” اڪثر ڪري ڇڏيو آهي انهن جي اڳوڻي عقيدن کي جنهن لاءِ ”ορθٿوڊائي“ جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو. قدامت پسندي بلاشبہ ان جي ماپ تي مشتمل آهي آواز ڇا آهي. پر اهو پڻ انهن عنصر تي مشتمل آهي ، جيڪي مقدس ڪلام جي بيان سان گڏ عقيدي جي بجاءِ ، مذهبي اختيار جي تڪميل جو نتيجو آهن. اهو مشڪل آهي ، مثال طور ، ڪنهن معتبر حوالي وارو ڪم ڳولڻ لاءِ جيڪو تثليث واري نظريي جي پوسٽ بائيبل جي اصل کي تسليم نه ڪري. مان محسوس ڪريان ٿو ته تثليث جي نظريي سان بنيادي مسئلو ڪٽوتيزم ۽ فيصلائي تعصب آهي جيڪا هن سان گڏ هلندي هلندي هلندي آهي. اهو مون ڏانهن آهي پر پنهنجي بنياد جي نازڪيت جو ٻيو ثبوت آهي. جيڪڏهن اهو واضح طور تي ڪتاب ۾ سيکاريو ويو هجي ، ان کي مڃڻ جي ضرورت نه هوندي ۽ تدريسي عمل درآمد ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ويندي.

تنهن ڪري ڪيترائي اڳوڻي شاهد نقصان ۾ آهن جڏهن ٻين تي دٻاءُ آهي ته انهن جي نظرين جي مطابق آهي. ذريعن کان ڪتب آڻيندڙ دعوائون جيڪي بائبل يوناني جي onاڻ تي پنهنجي دلائل جي بنياد رکڻ جو دعوي ڪندا آهن اڪثر اڳوڻي شاهدن کي حيران ڪندا آهن ـ جئين ته اهي اڳي ئي واچ ٽاور آرگنائيزيشن پاران انهي ئي نوعيت جي دعويٰ کان حيران هئا. جيڪڏهن ڪيترائي ماڻهو مختلف ترجمن ۾ صرف هڪ ئي متن پڙهي سگهندا ته ڪيترا نقطا واضح ٿي سگهيا. اهي پوءِ گهٽ ۾ گهٽ اهو ڏسندا ته ترجمو جو تعلق آهي ، ڪتو ازم سکيا کان وڌيڪ لاعلمي جو ثبوت آهي. مون کي اهو معاملو ڪيترن ئي ماڻهن سان مليو آهي جيڪو تثليث جو اصول اپنائي ٿو.

پولس زور ڀريو ته علم کي صرف ان وقت قابليت حاصل آهي ، جڏهن اهو پيار جو اظهار ، ۽ پيدا ڪندڙ هوندو آهي ؛ جڏهن ته علم اڪثر حيران ڪندڙ هوندو آهي ، محبت کيڏندي آهي. انساني ٻولي ، جيڪا قابل ذڪر آهي اها ، اظهار ڪرڻ تائين محدود آهي ، جيڪا انساني دائري سان واسطو رکي ٿي. اهو ڪڏهن به روح جي دائري جي تفصيل ۽ مڪمل شيون بيان ڪرڻ لاءِ مناسب طور تي استعمال نه ٿي ڪري سگهيو ، جهڙوڪ خدا جي صحيح فطرت ، اهو عمل جنهن سان هو هڪ پٽ پيدا ڪري سگهي ٿو ، اهو تعلق اهڙي بي مثال پيدا ٿيڻ ، ۽ ساڳئي معاملن مان. گهٽ ۾ گهٽ ، اهو ، ملائڪن ، خود روح انسانن ، کي ائين ڪرڻ لاءِ وٺي ويندو هو. تڏهن به پولس چوي ٿو ، ”جيڪڏهن مان انسانن ۽ فرشتن جي زبانن ۾ ڳالهائيندس ، پر محبت نه آهيان ، مان هڪ شور ڪندڙ گونگ آهيان يا هڪ کلندڙ سنگمل آهيان. ۽ جيڪڏھن مون وٽ علمي طاقتون آھن ، ۽ سڀني اسرار ۽ سڀني علمن کي سمجھان ٿو ، ۽ جيڪڏھن مون وٽ سڀني کي ايمان آھي ، تھ پوءِ جبلن کي ڪ toي ، پر محبت نه ڪريو ، مان ڪجھ به ناھيان. “- 1 ڪورٿينس 8: 1 ؛ 13: 1-3.

جڏهن آئون هڪ خاص نظرئي تي ڪجهه حيرت انگيز آواز ٻڌان ٿو جيڪو مخصوص شرطن تي بيان ڪرڻ جو ڪم ڪري ٿو جن جو صحائفو عام اصطلاحن ۾ ٻڌائي ٿو ، واضح طور تي انهن شين کي بيان ڪرڻ لاءِ جن تي صحيفو واضح ناهي ، ۽ اهو بيان ڪيو ته صحيفن جو مقصد اڻ leaveاڻ بڻيل آهي ، مان پنهنجي پاڻ کان پڇان ٿو. اها ڪيتري محبت ڏيکاري ٿي؟ انهن جو اهو ڪهڙو فائدو هئڻ جي سوچ آهي اهو ڪيئن ممڪن آهي ته اهڙي شيءَ بابت بحث ڪرڻ لاءِ فائديمند هجي جيڪا سڌي طرح ۽ اڻ سڌي ريت ڪتاب ۾ پيش ڪئي وئي ۽ انهي جي تعريف ڪئي وڃي جيڪا ماڻهو جي زندگي ۾ حقيقي معنيٰ ۽ فائدو وٺندي؟ مان تمام گهڻو ڊ afraidان ٿو جيڪو گهڻا آهن شور گونگ جي گونج ۽ ڪالم کي ويڙهائيندي.

اها ڳالهه مون کي ياد ڏياري ٿي ته ڪتاب ۾ مليو، حقيقت جي افسانه، جنهن ۾ يونيورسٽي ڊنر ٽيلر پروفيسر لکي ٿو:

سڀني ادارن جو بنيادي مقصد ۽ ذيلي تقاضا خود تحفظ آهي. ايمان جي حفاظت ڪري انساني تاريخ لاء خدا جي منصوبي جو مرڪزي آهي؛ مخصوص مذهبي ادارن جي تحفظ نه آهي. جيڪي انهن ادارن کي هٿي وٺڻ جي اميد نه رکندا آهن انهن جي توفيق ٿيڻ جي اميد ناهي. خدا کي ڪو خاص شخص، چرچ، مذمت، خالق يا تنظيم جي ضرورت آهي پنهنجي مقصد کي حاصل ڪرڻ لاء. هو انهن جو استعمال ڪندو، انهن جي مختلف تنوع ۾، جيڪي استعمال ڪرڻ لاء تيار آهن، پر انهن کي پنهنجو پاڻ کي ڇڏڻ جو پنهنجو پاڻ جي محنت ڪندڙ آهي.

ان جي باوجود ، ادارن تي سوال isاڻڻ مترادف آهي ، ڪيترن ئي لاءِ ، خدا سان حملو ڪرڻ جي لاءِ ، جنهن کي برداشت ڪرڻ جو ڪجھ گهڻو وقت ناهي. ظاهر آهي ته اهي خدا جي حفاظت ڪري رهيا آهن. . . دراصل ، اهي پنهنجو بچاءُ ڪري رهيا آهن ، دنيا جو نظريو ، ۽ انهن جو تحفظ جو احساس. مذهبي ادارا انهن کي معنى ، مقصد جو احساس ڏنو آهي ۽ ڪجهه حالتن ۾ ، ڪيريئر. ڪو به ماڻهو انهن شين لاءِ خطرو سمجهندو آهي.

اهو خطرو اڪثر وقت ملڻ کان پهريان ، يا ملڻ کان پوءِ به دٻاءُ ۾ اچي ويندو آهي ، يا… ادارا ذيلي ڪلچر جي قاعدن کي واضح ، واضح ۽ نفاذ ڪندي پنهنجي طاقت جو اظهار ڪن ٿا.

هن کي شاھدي مذهب ۾ سچ ڏٺو ۽ ان جي تنظيم ۽ ٺاهي ٿي، اسان کي نه خوفناڪ طور تي اهو محسوس ڪرڻ ۾ ناڪام ٿي ويو ته اهو وڏو مذهبي ميدان ۾ ڪيترو صحيح آهي.

ايسوسيئيشن ۽ ڀائيواري جي لحاظ سان ، مان ڪجھ منهن جي مشڪوڪ کي سڃاڻان ٿو. پر مان محسوس ڪيان ٿو جئين وقت گذرڻ سان هڪ ٻئي کي ڳولي سگھي ٿو جن جي ساٿي ۽ صحبت صحتمند ۽ ترقي پسند ٿي سگهي ٿي ، چاهي اڳوڻي شاهدن يا ٻين جي وچ ۾. زندگي جي روزمره جي ڪمن ۾ ، هڪ مختلف ماڻهن سان ملي ٿو ۽ وقت جي ڊگهي عرصي ۾ شايد گهٽ ۾ گهٽ اهڙا ماڻهو ملن ٿا ، جن جي انجمن صحتمند ۽ ترقي پسند هجي. اسان بائبل جي بحث لاءِ ٻين سان ملندا آهيون ۽ جيتوڻيڪ اسان جو گروپ ڪافي نن smallڙو آهي ، اسان انهي کي مطمئن سمجهون ٿا. قدرتي طور تي ، پس منظر جي هڪجهڙائي جو هڪ خاص فائدو آهي ، پر اهو نٿو لڳي ته thisڻ اهو هڪ اهم مقصد هجي. مون کي ذاتي طور تي ڪنهن فرقه ورتريءَ سان وابستگيءَ ۾ ڪا دلچسپي ناهي. ڪجهه اهو اظهار ڪيو آهي ته گهڻو ڪري انهن ڳالهين تي وڌيڪ عام آهن جن تي اهي اختلاف ڪن ٿا ، جنهن ۾ ڪجهه سچائي آهي. اڃا تائين اهي اڃا تائين ڌار ڌار ڀا preferن جي طور تي رهڻ پسند ڪن ٿا ۽ انهن مان ڪنهن سان وابستگي گهٽ ۾ گهٽ ورهائيندڙ اثر نه رکي ، ڇو ته ڪنهن کي شامل آهي ته دائين جي ترقي ۽ مخصوص تعليمات کي برقرار رکڻ ۽ ان جي حمايت ڪرڻ جي توقع ڪئي وڃي.

ڪئناڊا کان تازو خط هڪ ڀاء لکيو آهي:

مون غير رسمي طور تي ماڻهن ڏانهن شاهدي ڏيڻ شروع ڪيو آهي جن جو بائبل وارو سوال آهي يا جڏهن مون ڏٺو آهي ته اهو مناسب وقت آهي گواهي ڏيڻ لاءِ. آءُ بائبل تي هڪ مفت بحث پيش ڪريان ٿو ، انهي جو موضوع يسوع ۽ بادشاهي بابت ، مکيه حصن ۽ انهي کي ذاتي طور تي نفعو ڏيڻ لاءِ ڪئين پڙهو. ڪوبه واجب ناهي ، ڪوبه چرچ ، ڪوبه مذهب ، صرف هڪ بائبل جي بحث. مان ڪنھن به گروپ سان شريڪ نه ٿيو آھي ۽ واقعي جي ضرورت محسوس نٿو ڪريان. مون جتي ذاتي صحافت واضح ناهي يا ضمير جو فيصلو آهي مان ذاتي راءِ به نٿو ڏيان. جيتوڻيڪ ، آئون ماڻهن کي اهو ٻڌائڻ جي ضرورت محسوس ڪريان ٿو ته بائبل جو رستو جور ۽ آزادي جو هڪ ئي رستو آهي ، صحيح آزادي ، يسوع مسيح کي throughاڻڻ سان ئي اچي ٿي. ڪڏهن ڪڏهن آئون پنهنجو پاڻ کي اهي ڳالهيون ٻڌائيندي آهيان جن کي صحيح سمجهڻ جي تصديق ڪئي وڃي ، پر آئون گهٽ ۾ گهٽ محسوس ڪريان ٿو ته مان بنيادي knowاڻان ٿو ڪنهن کي بائبل جي ذاتي مطالعي مان نفعو کڻڻ ۾ مدد ڏيڻ لاءِ. جنگل مان نڪرڻ ۾ گهڻو وقت لڳندو آهي ، ۽ مان ڪڏهن ڪڏهن پنهنجي پاڻ کان پڇان ٿو ته ڇا ويڙهاڪ اثر و رسوخ جو مڪمل خاتمو ممڪن آهي. جڏهن اهو گهڻي عرصي کان توهان جي بالغن جو حصو رهيو آهي ، توهان اڃا تائين پنهنجو پاڻ کي هڪ بابت سوچيندا آهيو ڪجهه رستو ۽ پوءِ احساس ٿيو ته اهو سکيل خيال آهي ، منطقي طور ڪڏهن ڪڏهن نه سوچيو ويندو آهي. ڪجھ شيون آهن جيڪي توهان پڪ سان رکڻ چاهيندا آهن ، پر انهن جي پروگرامنگ گهڻو ڪري رستي ۾ ٿي ويندي آهي جيترو توهان مڃڻ چاهيندا.  

مون کي اميد آهي ته شيون توهان لاءِ بهتر رهن ٿيون ۽ توهان جي خدا جي هدايت ، سڪون ۽ طاقت جي خواهش هئڻ سان توهان زندگي جي مسئلن کي منهن ڏئي سگهو ٿا. هاڻ توهان ڪٿي رهندا آهيو؟

مخلص،

ري

Meleti Vivlon

ميڪسي ويلون پاران آرٽيڪل.