والدين پنهنجي ٻارن کي پيار ڪرڻ لاء رب جي محبت ڪريو

"اي انسانو! اولاد مان هڪ وارث آهن." - زبور 127: 3

 [ws 12/19 p.22 مطالعو آرٽيڪل 52: فيبروري 24 - مارچ 1، 2020]

پيراگراف 1-5 مڪمل طور تي مناسب مشورو آهي. ائين ڪرڻ ۾ تنظيم تنظيم اهو واضح ڪري ٿو ته ٻين کي دٻاء تي دٻاء نه رکڻ گهرجي جڏهن ٻار يا ٻار ٿيڻ گهرجي. اهو تمام سٺو مشورو آهي، پر حقيقت لاء مضمون جو موضوع ٽريننگ ٻارن جي باري ۾ آهي، نه ته انهن کي آهن يا ٻين کي دٻاء ڏيڻ يا ٻارن وٽ دٻاء نه آهي. اهو مشورا ضرور مختلف مضمونن ۾ هجڻ گهرجي.

پر هي سٺي صلاحڪار پيراگراف 6 ۾ ختم ٿي ويندو جڏهن آرگنائيزيشن وري ٻين کي پنهنجي سٺي صلاح جي خلاف رهي ٿو. ڪيئن؟

پهرين، پيراگراف 6 هن کي "ٻين عيسائين نوح جي ٽن پٽن ۽ انهن جي زال طرفان طئي ٿيل نموني تي غور ڪرڻ لاءِ چونڊيو آهي. انهن ٽنهي جوڙن کي فوري طور تي اولاد ناهي ملي. (جنرل 6:18 ؛ 9:18 ، 19 ؛ 10: 1 ؛ 2 پيٽر 2: 5) “.

هتي ڏنل ترجيح ڏني پئي وڃي ته نوح جي پٽن کي اولاد اچڻ جي سبب ڏني وئي ڇو ته ٻوڏ اچڻ آ. هاڻي، اهو شايد صحيح يا صحيح ٿي سگهي ٿو جيئن بائبل رڪارڊ نه چوندا آهن، تنهنڪري اهو حائل آهي. پر ذهن ۾ اچڻ لاء ٻه اهم نقطا موجود آهن ان کان اڳ جيڪڏهن نوح جي پٽن کي ڪا نموني مقرر ناهي يا نه.

پهرين، نوح پنهنجي ٽن پٽن کان پوء هن کي 500 سالن جي عمر کان پوء آهي (پيدائش 5:32). هن جي ٻوڏ سندس 600 ۾ آيو^th سال. ٻوڏ کان پھريان اڳ بائبل رڪارڊ ظاھر ڪيو آھي جيڪو پيء جي ڀيٽ ۾ گھڻي زندگي کان وڌيڪ زندگي ۾. انهن جو ذڪر 5 ۾ بيان ڪيو ويو آهي، ننڍو عمر وارا مرد 65 سالن ۽ مائوسيله کان 187 ۽ نوح 500+ تي هئا. پيدائش 11:10 ڄاڻڻ جي صورت ۾ شميم ڄائو جڏهن نوح نوح اٽڪل 503 ٿي ويو آهي. شيام به 100 سالن جي هئي، ٻوڏ کان پوء 2 سالن جو نوح، 600 + 1 + 2 = 603، -100 = 503. 10 مان ظاهر ٿئي ٿو ته جوٿٿ سڀ کان پراڻو ھو، ھام جي پٺيان. انهيء ڪري اهي گهڻو ڪري نوح جي 2,6,21 ۾ ڄائو هئا^st ۽ 502^nd سال لڳندڙ آهي. تنهن ڪري، اسان کي اهو معلوم ٿئي ٿو ته نوح جي پٽن تقريبا 100 سالن جي اوسط عمر جي هئي جيڪا اڳئين ٻوڏ جي وقت ۾ مردن جي ٻوڏ جي زماني کان پهرين ٻار هئا. اهو ممڪن نه آهي ته آرگنائيزيشن دير سان دير يا تاثرات ثابت ڪرڻ لاء، تنهن ڪري انهن دليلن جو وزن وڌائڻ جي ڪوشش ڪندي آهي ته नूहका छोराहरूले "نه ... فوري طور تي ".

ٻيو، نوح ۽ هن جي ڪٽنب کي ٻيڙي تعمير ڪرڻ ۾ مصروف هئا. انھن ڄاتو ھو تھ خدا ھڪڙو ٻوڏ آڻڻ جو وعدو ڪيو ھو (پيدائش 6: 13-17). ان کان علاوه، خدا نوح کي يا ته سڌو سنئون يا فرشتي جي باري ۾ ٻڌايو ويو آهي (انحصار ڪيو ته ڇا لفظي لفظي طور تي يا شايد وڌيڪ معقول طور تي تقرير جي بيان جي طور تي سمجهي) ڇا ٿيندو. تنهن ڪري انهن جي اها ضمانت هئي ته اهي بچي جي عمر کان بچڻ کان اڳ سٺو اچي ها.

ان جي ابتڙ، اڄ، اسين ساڳئي پوزيشن ۾ نه آهيون. اسان ذاتي طور تي اسان جي ويجهو مستقبل جي فرشتن جي باري ۾ ڄاڻ نه ڪئي وئي آهي ۽ نه ئي ڪنهن قسم جي تباهي واري واقعي واري وقت، ٻوڏ، اسان جي ڪيس آرجازيڊون ۾. حقيقت ۾، عيسى چيو ته اسان کي خبر ناهي، جيئن ته هن کي خبر ناهي (متي 24: 23-27,36,42،44،1975-1900). آرگنائيزيشن جي پيشڪش جي رڪارڊ کي، اڻڄاڻ اندازو لڳائڻ جي ڪوشش ڪئي، سڀئي نمونا جيڪي 1874 ۾ ٻار جي عمر جي عمر ۾ هئا، يا XNUMX کان زندگي جي اندر اندر، هاڻ ٻار جي پياري عمر جي ڄمار کان گهٽ آهي. ڪو شڪ ناهي ته ڪيترائي شاھد نموني ئي ساڳئي دور ۾ اڄ آهن. انهن کي عجب لڳو، مان اڃا تائين ننڍن ٻارن جو اولاد ٿيندو جڏهن آرميجڊنڊ اچي؟ افسوس، ڪو به جواب نه آهي، جيڪو ڪنهن کي سچائي ڏئي سگهي ٿو. آرگنائيڊڊ اڃا به دعوي ڪئي آهي، جيئن ئي XNUMX کان وٺي آهي، اڃان تائين اهو اڃان تائين هتي نه آهي، ۽ اهو ڏسڻ ۾ اچي ٿو ته ڏٺو وڃي رهي آهي. انسانيت اهو آهي ته اهو پنهنجي زندگيء ۾ اچڻ جي خواهش جو رڪارڊ آهي، پر بائبل ڏيکاري ٿو ته خدا ان کي پنهنجي وقت ۾ آڻيندو.

ايندڙ نمبر نمبر 6 "يسوع اسان جي زماني کي ”نوح جي ڏينهن“ سان تشبيهه ڏني آهي ، ۽ ڪوبه شڪ ناهي ته اسين مشڪل وقتن ۾ منهن ڏيڻ لاءِ زندگي گذاري رهيا آهيون. (مٽي 24:37 ؛ 2 ٽم. 3: 1) ”.

عيسي پسند نه ڪيو اسان جو وقت نوح جي ڏينهن تائين. جيڪڏهن اسان متي 24:37 جي نقل ڪيل ڪتاب پڙهندا آهيو ته توهان کي "انسان جي پٽ جي موجودگي " ها "نوح جي ڏينهن آهي". ڇا عيسى موجود آهي؟ متي 24: 23-30 پڙهڻ کان بغير پڙهڻ ۾ اسان کي اهو سمجهڻ گهرجي ته هو اڃا تائين موجود نه آهي، ٻي صورت ۾ اهو سڀ ڪجهه معلوم ٿيندو. دنيا نه ڏٺو آهي "۽ پوء ابن آدم جو معجزو آسمان ۾ ويهڻ وارو ٿيندو، ۽ پوء سڀئي ڌرتي پاڻ کي وير ۾ وجهي ڇڏيندا، ۽ اهي ڏسندا ته ابن آدم آسمان جي بادلن تي طاقت ۽ وڏي شان سان گڏ ايندا "تنهن ڪري منطقي طور تي عيسي موجود نه ٿو ڪري سگھجي. ان کان علاوه، عيسى پٽ جي موجودگي کي نوح جي زماني تائين، نه 21 جي شروعات^st صديء

سچ پچ، ٽيونٿ 2: 3 هن سان تعلق رکي ٿو ته نازڪ وقتن سان معاملا ڪرڻ وارا ڏکيا هوندا، پر انهيء وقت ڪيترا ڀيرا ڪيترا نازڪ هوندا آهن ته گذريل يا مستقبل جي مقابلي ۾ تمام گهڻو ڏکيو آهي. ان کان علاوه، ڇا توموتيا ۾ اهي نازڪ وقت اڄ تائين مڪمل ڪيا وڃن ٿا، هڪ سوال آهي ته زمين تي ڪو به جواب ڏيئي سگهي ٿو. انهن کي صرف وضاحت ڪري سگهجي ٿو.

آخرڪار، پيراگراف 6 آخر ۾ "انهي حقيقت سان ذهن ۾ ڪجهه ڪن ٿا ته اهي ٻارڙن کي ٽوڙڻ چاهيندا آهن ته جيئن مسيحي وزارتن ۾ ورهائڻ لاء وڌيڪ وقت وقف ٿي سگهن. "[i]

اهو بيان ڪهڙي ريت ٻارن کي آڻڻ سان ڇا ڪرڻو آهي؟ بلڪل نه. ان جو واحد مقصد اهو آهي ته ٻچن ٻارن کي نه ڏيڻ جي ڪوشش ڪن. ڇو؟ ڇا اهو ائين ناهي ته اهي تنظيم لاء تبليغ ۽ جلدي جي خرچ ڪرڻ جو وڌيڪ وقت آهي؟ جيڪي گواهه اڄ ٻارڙن جي عمر جي هن جائزي کي هن نظرثاني پڙهڻ جي ضرورت آهي انهي کي ڄاڻڻ جي ضرورت آهي ته هي مشورو نئين ناهي. جيڪڏهن منهنجي والدين کي پنهنجي ڏينهن ۾ ڏنو ويو ته اهي ساڳيا مشاهدو ڪيو پيو وڃي ته توهان جي ڏسو ٽارگيٽ آرٽيڪل نظرثاني ڪندڙ هتي نه هجن ها. جيڪڏهن منهنجي ڀائيواري ۽ مون کي هن مشوري سان پوندي هئي ته اسان پنهنجي ننڍي ڏينهن ۾ پڻ تمام گهڻي ترقي ڪئي هئي، نه ئي اسان کي بالغن جو اولاد آهي جيڪو منهنجي جوزور ۽ آء وڏي خوشي آڻيندو.

هن حصي کي شامل ڪندي، لفظن "طبيب، پاڻ کي شفا عطا" ذهن تي ايندا. ٻارن کي هئڻ يا نه، شادي شده جوڙو ۽ نه پر ماء پيء ۽ نه رشتو نه هجي ۽ نه ئي تنظيم جو ذاتي فيصلا آهي، پرديش ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو، جيڪو پنهنجي فائدي لاء فيصلي تي زور ڀري ٿو.

پيراگراف 7 ۾ مفيد عملي ياد ڏياريندڙن جهڙوڪ "فيصلو ڪرڻ وقت ڇا ٻارن کي ۽ ڪيترا ٻار پيدا ڪرڻا آهن ، عقلمند جوڙا ”خرچ جو حساب ڏين.“ (پڙهو لوقا 14:28 ، 29.)". يقينا، ڪنڀار هر واقعا جي اجازت نه ٿو ڏئي، پر گهٽ ۾ گهٽ جيڪڏهن عام معمول جي گهرج ۽ گهرج تي لاڳو ٿئي ته اهو تمام فائدو حاصل ٿيندو. اهو غمگين آهي جڏهن هڪ ٻار ٻار ڏسي ٿو، جيڪي پاڻ کي هٿ کڻندا آهن ڇو ته والدين خرچ نه ڪيو هو ۽ نه ئي پنهنجي ٻاراڻي کي گهربل جذباتي ۽ مالي قيمت تي خرچ ڪرڻ جي خواهشمند نه آهن. سچ پچ مسيحي اهو يقين ڏياريندو ته اسان کي خدا کان ڪنهن به وراثت سان پيار ۽ محبت سان پياريو وڃي، ماء پيء پيء کي پيدا ڪيو.

پيراگراف 8 انهي جو ذڪر ڪيو آهي ته "ڪجهه نوجوانن جو تعداد جيڪو ننڍڙو فرزند هو، اهو سمجهي ورتو آهي ته انهن کي ٿڪايو ويو. هڪ ماء جسماني ۽ جذباتي انداز سان ڀريل احساس سان جدوجهد ڪري سگهي ٿي. ڇا اهو وزارت تي باقاعده مطالعو، دعا، ۽ حصيداري ڪرڻ تي اثر انداز ٿي سگهي ٿو؟ هڪ لاڳاپيل چئلينج عيسائي ملاقاتن ۽ انهن جي فائدي ۾ توجه ڪرڻ جي قابل آهي ".

ڇا هي مضمون بي ٻاريل مردن مان بيٿيل ڪمانڊر ۾ لکيو ويو آهي بلڪه ڪنهن شخص کان سواء ٻار پاڻ کي کڻي آئي آهي؟ اها پڪ سان لڳي ٿي. يقينا پيء پنهنجي زال کي جسماني ۽ جذباتي نموني سان مقابلو ڪرڻ يا ان کي گهٽائڻ ۾ مدد ڏيڻ جي باري ۾ ٻڌل هوندي، ۽ انهي کي ڪجهه عملي صلاح ڏيو. ان جي بجاء صرف پيراگراف صرف وزارت میں مطالعہ، دعا، जाँच्ने، र सभाहरूमा ध्यान केन्द्रित गर्ने क्षमताको बारेमा मात्र देखाउँछ. اهو گهوڙي کي گهوڙي کان اڳ ۾ چيو ويندو آهي. جيڪڏهن ماء تي دٻاء گهٽجي ويندي آهي، پوء هوء وٽس وقت ۽ توانائي هوندي جيڪي تنظيم چاهيان ٿو ته انهن کي ڪرڻ گهرجي، هوء اهو ڪرڻ گهرجي. ماء ۽ امڪاني طور تي پيء پيء کي ٿورڙي يا ڪو وقت هجڻ جي ڏوهه محسوس ڪندي انهن تنظيمن جي مرڪزي سرگرمين جي ڪري صرف ان کي گهٽائڻ بدران مسئلا خراب ٿيندو.

"مثال طور، هو پنهنجي زال کي گهريلو ڪمن سان مدد ڪري سگهي." اها صلاح آهي اھو مدد ڪري سگھي ٿو، پر ضرور بيشڪ ڪنھن واقعي عيسائي پيء جيڪو ڪري چڪو ھوس. ڇا اهو ڪنهن جهڙو وانگر ڪونهي جيڪو پنهنجي زندگي ۾ گهر جي ڪمائي ڪڏهن ڪيو؟

"۽ عيسائي پادري باقاعده خانداني خدمت سان گڏ خاندان سان گڏ هوندا". اهو هڪ جڙيل جنرل آهي ۽ صرف تنظيم جي مطالبن جي دٻاء کي برقرار رکندو آهي. جڏهن ته هڪ ٻار يا شايد ٻه ڀيرا ممڪن هجي، جيڪڏهن ماء پڻ آئي، جيڪڏهن ڪو ٻار يا تمام ٻار نوجوان آهي. اهو پڻ ٻارن جي شخصيت جي حساب وٺڻ ۾ ناڪام آهي. ڪي قدرتي طور تي خاموش ۽ مطمئن آهن. ٻيا سامهون آهن ۽ تربيت ۽ تربيت ۽ نظم و ضبط جو ڪجهه ٻار مڪمل طور تي ڪنٽرول ڪري سگهن ٿا. ڪجھ ٻارن سان گڏ صرف نقصان جي حد جي صورت آهي ۽ تجربو جي بچاء آهي. اهو پڻ فرض آهي ته اقتصادي طور تي پيء اهو ڪم ڪرڻ جو وقت ضايع ڪري سگهي ٿو.

پيراگراف 10 ۽ 11 ججز ۾ مدد ڏيڻ، ۽ جزا ۾ مليو منوہ ۽ ان جي زال جي مثال ڏيڻ لاء آمدني لاء دعا گهرڻ. 13. واقعي واقعي هڪ مددگار مثال آهي؟ اڄ وري واقعن سان اڄ به مقابلو نه آهي. اها صورتحال وري واپس هئي ته هڪ فرشتو انوح هدايتون جي زال کي ڏنو آهي، تنهن ڪري ٻار کي ڪهڙو حال هوندو هو ها ته جلدي کڻندي. واضح طور تي، فرشتو اهو ظاهر ڪيو آهي ته سندن مستقبل جو پٽ هڪ خاص، مخصوص مقصد لاء چونڊيو ويو هو، اهي وڌيڪ هدايتون گهرجن ٿيون ته اهي خدا کي خوش ڪرڻ ۽ انهن جي پٽ کي وٺڻ لاء بهتر بڻائين ٿي چڪا هئا. فرشتي کي منوح ۾ واپس موڪليو ويو ۽ شروعاتي رابطي تي وڌيڪ هدايتن سان گڏ. اهي ڏينهن اسان جي ڏينهن ۾ نه ٿيون اچن. فرشتن اسان کي ذاتي طور تي نه ڏسڻ ۾ اچن ٿا ۽ نظر انداز سان ذاتي هدايتون ڏيو نه، ۽ منوه جي پٽ (سمسون) جيان ڪمن ۾ ڪو به پٽ چونڊيو ويو آهي.

ان کان علاوه اڄ، اسان سڀني کي خدا جي ڪلام ۾ ضرورت آهي، جيڪڏهن اسان ان کي پڙهو ۽ اهو پڙهو. جهاد ۽ الما جي دعوي جي طور تي هن پيراگراف ۾ بيان ڪيو ويو آهي ته "۽ خداوند اسان جي صحيفن کي مختلف طريقن سان جواب ڏنو، بائبل ادب، بائبل ادب، گڏجاڻي گڏجاڻي ۽ کنونشن " اهو صحيح حقيقت نه آهي ته هو رب پنهنجو دعائون جي جواب ڏيڻ لاء ڪجھه ڪم ڪري سگهي ٿو، اهو صرف ان معاملي جو نقشو نظر آهي، جيڪو تنظيم جي ادب ۾ لکيو ويو آهي ان جي رنگ سان. ڇا اهو توجه ڪرڻ جو مناسب آهي ته خدا خاص طور تي يقيني بڻيا ته ڪجهه ادب ۾ لکيو ويو هو يا صرف هن ٻيء لاء ملاقات يا ڪانفرنس جو بنياد رکي؟ هن صحيفن ۾ ڪجهه به ظاهر ٿئي ٿو ته پاڪ روح استعمال ٿئي ها يا اهڙي طرح استعمال ڪيو ويندو آهي.[ii]

ٻارن کي لڏپلاڻ ۾ سڀ کان اهم اصولن جي هڪ پيراگراف 12 ۾ شامل آهي. "مثال طور سيکاريو ". بس رکون ٿا، اسين هر وقت خرچ ڪري سگھون ٿا جيڪو اسان ٻار ۾ (ٻار) رينجرز کي گڏ ڪيو وڃي، سڀني ملاقاتن کي، باقاعده طور تي ان سان مطالع ڪرڻ، پر جيڪڏهن اسان ان کي نه ڏيکاري ته اسان کي نئين شخصيت کي تبديل ۽ بهتر جي بدلي ۾ تبديل ٿي وڃي. ۽ اھو (سڀ کان) سچو آھي، اھو (سڀ) رڳو ھڪڙا آھن جو اھي منافقيء کي ڏسندا ۽ جيڪي ڪيائون تنھن تي پنھنجين پٺين کي ڦيرائيندا. "جوزف پنهنجي ڪٽنب جي مدد ڪرڻ لاءِ سخت محنت ڪئي. ان کان علاوه ، جوزف پنهنجي گهرواري کي روحاني شين جي تعريف ڪرڻ جي ترغيب ڏني. (Deut. 4: 9، 10) ”. ٻار پڻ ٿڌيون آهن ۽ اڪثر ڪري ڏسي سگهندا آهن ته تنظيم جي گهرج اڪثر ڪري لکيت ۾ ٿورو محڪم بنياد رکي چڪا آهن.

پيراگراف 14 ۽ 15 بابت بحث "توهان جي ٻارن کي سٺي ڀائيوار چونڊڻ ۾ مدد ڏيڻ " ڪهڙو سڀ والدين يا ته گواهه آهي يا نه.

جيتوڻيڪ هتي بيان نه ڪيو ويو آهي تنظيمن کي اڪثر گواهه گواهي ڏئي ٿو ته انهن جي ٻارن کي غير شاھد ٻارن سان لاڳاپيل ٿيڻ جي اجازت ناهي. هن غير جانبدار مشوري جي مطابق شاھد ٻارن جي صلاحيت کي استعمال ڪرڻ لاء استعمال ڪيو ويو جيڪو سٺو اتحاد حاصل ڪري ٿو ۽ ان کي بالغ زندگي ۾ تبديل ڪرڻ کي سختي آهي، ڇاڪاڻ ته اهي بيمار آهن تيار ڪرڻ لاء دنيا جي مثبت ۽ منفي دواړه اسان جي. بيخبر ماحول ۾ ٻارن کي انگور جي نموني ۾ انگور انگيز ڪرڻ جي ڪوشش ڪري، اصل ۾ خطرناڪ جراثيم کي منهن ڏيڻ جي سگهه کي، جيئن ته طبي فيلڊ به ثابت ٿيندي. جيئن ته هر شيء سان توازن جي ضرورت هوندي آهي. ڇا مريم ۽ يوسف ان جي ڀرسان يسوع دنيا کان الڳ ڪري ڇڏيو؟ ڇا اهي پنهنجي تنظيمي سان ڪن ٿا، جن کي شايد "غير روحاني" طور ڏسي سگهجي ٿو؟ جيڪڏهن اسان اهو سوچيو ته يسوع يروشلم ۾ فسح جي هڪ سفر جي موقعي تي عيسى کي وڃايو ويو هو ته ليوب 2: 41 ۾ لکجي ويو آهي.

پيراگراف 17-19-XNUMX ٻارن کي ابتدائي عمر کان ٻارن جي تربيت تي مفيد ياداشت آهن ۽ انهي کان پوء ايندڙ پيراگراف کي سمجهڻ وارو آهي.

22 پيراگراف صحيح طور تي اسان کي ياد ڏياريندو آهي "اهو چيو ويو آهي ته ٻارن کي وڌائڻ هڪ 20 سالن جو منصوبو آهي، پر ماء پيء ڪڏهن به आमाबाबुलाई रोक्न कहिल्यै रोक्दैन. اهي بهترين شيون انهن کي ڏئي سگهن ٿيون جيڪي پنهنجي ٻارن کي پيار، وقت، ۽ بائيبل بنياد تي مشتمل آهن. هر ٻار کي تربيت ۾ مختلف جواب ڏيندو. "

والدين وانگر، اهو اسان ۽ اسان جي ٻارن لاء فائدي وارو آهي، جيڪڏهن اسان پنهنجي اولاد کي خدا، مسيح ۽ ان جي پاڙيسرين سان پيار ڪرڻ لاء حقيقي ڪوشش ڪري، پنهنجي لفظ ۽ ان جي پيدائش لاء صحتمند احترام سان. ائين ڪندي ڪندي اسان ان جي گهٽتائي ۾ گهٽتائي ڪندا آهيون ته اهي گونگا ٿي ويندا هئا جڏهن اهو ڄاڻڻ گهرجي ته اهي تنظيم پاران جڙيل آهي ۽ مرد پاران ٺاهي رهيا آهن. ان جي بدران اھي آزاد ٿي محسوس ڪندا آھن تھ جيئن اھي عيال تي ايمان آڻين تہ جيئن اسان جي عيوض ۽ ثالث ۾.

 

 

[i] جيتوڻيڪ اهو بنيادي مقصد لڳي ٿو ته جوڙو ننڍڙو ٻار رهڻ جي لاء حوصله افزائي ڪرڻ جو مقصد آهي ته جيئن تنظيم جي مقصد کي ترقي يافته ۽ خدمت سرانجام ڏئي، تنظيم پڻ ان جي پيداوار بابت آهي. اهو احتساب آهي ته بيچيني نموني تنظيمن ۾ ڪنهن به اثاثن کي ڇڏي ڏيڻ لاء رضامند ٿي سگهي ٿو ڇاڪاڻ ته انهن جو ڪو به اولاد نه آهي جيترو وراثت سان.

[ii] يسوع ۽ عيسى پهرين صديء ۾ ڪيئن پاڪ روح استعمال ڪيو ته هڪ امتحان لاء مهرباني ڪري هي مضمون ڏسو..