جيمس پينٽن ناٿن نڙ ۽ فريڊ فرزز جي صدارت تي بحث ڪيو

ويڊيو TRANSCRIPT

هيلو ، منهنجو نالو آهي ميلي ويٽيلون. ۽ اهو اسان جي وڊيوز جي تاريخ ۾ ٽيون آهي پروفيسر جي تاريخ ، جيمس پينٽنن طرفان پيش ڪيل يهودين جي شاهدن جي تاريخ ۾. هاڻ ، جيڪڏهن توهان کي هن بابت notاڻ نه آهي ته هو ڪير آهي ، هو يهودين جي شاهدن جي تاريخ ۾ ڪجهه مشهور ٽامن جو مصنف آهي ، جن جي پهرين پيشڪش آهي. انڪشاف تاخير ڪئي وئي، يهودين جي شاهدن جي ڪهاڻي هاڻي پنهنجي ٽئين ايڊيشن ۾ ، هڪ علمي ڪم ، چ ،ي طرح تحقيق ۽ پڙهيل آهي. تازو ئي ، جم سان گڏ آيو آهي يهودي جا شاهد ۽ ٽئين ريخ. يهودي جا شاهد اڪثر ڪري جرمني ، جرمن شاهدن جي تاريخ استعمال ڪندا آهن جيڪي هٽلر جي هيٺيان برداشت ڪندا هئا جيئن هنن جي تصوير کي بهتر بنائڻ جي طريقي سان. پر حقيقت ، تاريخ جيڪا حقيقت ۾ ٿي هئي ، ۽ ان دوران واقعي جيڪو ڪجهه ٿيو ، اهو ڪافي رستو نه آهي جنهن جي اهي اسان سوچڻ چاهيندا. سو اهو به هڪ تمام دلچسپ ڪتاب پڙهڻ آهي.

تنهن هوندي ، ا today اسان انهن شين تي بحث ڪرڻ وارا نه آهيون. ا ، اسان ناٿن ڪرور ۽ فريڊ فرانز جي صدارت بابت بحث ڪرڻ وارا آهيون. جڏهن رترفورڊ 1940 جي وچ ڌاري فوت ٿي ويو ، ناٿن ڪرور ڀ overي ويا ۽ شيون تبديل ٿي ويون. ڪيتريون ئي شيون تبديل ٿي ويون ، مثال طور ، برطرفي جو عمل وجود ۾ آيو. اهو جج ردرفورڊ جي هيٺ نه هو. نورس پاران اخلاقي سختي جو دور پڻ لاڳو ڪيو ويو. فرانز جي سربراهي ۾ ، هڪ چيف ٿيالوجسٽ جي حيثيت سان ، اسان رتٿ فورڊ کان به وڌيڪ ناڪام اڳڪٿي ڪئي هئي. اسان وٽ مسلسل نئين تشخيص هئي ته نسل ڇا آهي ، ۽ اسان وٽ 1975 هو. ۽ آئون اهو چوڻ محفوظ رکان ٿو ته موجوده کلٽ وانگر رياست لاءِ جيڪي ادارا انهن سالن ۾ ٻج هيا. چ ،و ، اتي تمام گهڻو آهي وڌيڪ. ۽ مان ان ۾ وڃڻ وارو نه آهيان ڇاڪاڻ ته اهو ئي سبب آهي جِم ڳالهائڻ وارو آهي. تنهنڪري وڌيڪ مشڪوڪ جي بغير ، آئون توهان ڏانهن پيش ڪريان ٿو ، جيمس پينٽن؟

سلام ، دوستو. ا ، آئون توهان سان اهووواہ جي گواهن جي تاريخ جي هڪ ٻئي رخ بابت ڳالهائڻ چاهيان ٿو ، ڪجهه آهي جيڪو عام طور تي عام ماڻهن کان ڪونه واقف هوندو. آئون خاص طور تي 1942 کان وٺي ان تحريڪ جي تاريخ سان لاڳاپا ڪرڻ چاهيان ٿو. ڇاڪاڻ ته اها جنوري 1942 ۾ هئي جڏهن واچ واٽر سوسائٽي جو ٻيو صدر جج جوزف فرينڪلن ردرفورڊ ۽ اهو انسان جيڪو يهودي شاهدن تي ڪنٽرول هو ، فوت ٿي ويو. ۽ هن جي واچ واچ سوسائٽي جو ٽيون صدر ، ناٿن هومر ، ڪونر کي تبديل ڪيو ويو. پر ڪرور ويرو شاھ جي شاھدن جي اھڙي شخصيت واري دور ۾ صرف ھڪڙو شخص ھو جنھن جي متعلق آئون توھان سان ڳالھائڻ چاھيان ٿو.

سڀ کان پهرين، مون کي نور بابت ڪجهه چوڻ گهرجي. ڇا هو پسند وانگر هو

خير، نورر هڪ فرد هو، جيڪو ڪجهه طريقن ۾ جج رتوفورڊ هو، کان گهڻو وڌيڪ تاکتور هوندو هو، ۽ هن کي ٻين ادارن جهڙوڪ مذهب ۽ سياست ۽ تجارت وانگر حملو ڪيو.  

پر هن مذهب جي مخالفت لاءِ هڪ خاص حد تائين دشمني قائم رکي ، يعني ٻيا مذهب ۽ سياست. پر هن خاص طور تي واپار تي حملن کي گهٽائي ڇڏيو ڇاڪاڻ ته مرد بظاهر هميشه آمريڪا جي اقتصادي نظام ۾ ڪنهن جي حيثيت رکڻ چاهيندو هو ، ڇا اها حقيقت نه هجي ها ته هو هڪ مذهبي تنظيم جو اڳواڻ هو. ڪجهه طريقن ۾ هو ردرفورڊ کان گهڻو بهتر صدر هو. هو تحريڪ کي منظم ڪرڻ ۾ تمام گهڻو مهارت رکندڙ هو يهودي شاهد جي نالي سان سڃاتو ويندو هو.

هن ، جيئن مون چيو آهي ، سماج ۾ ٻين ادارن تي حملن کي گهٽايو آهي ۽ هن جون ڪي خاص صلاحيتون آهن.

سڀني کان اهم اهي نمبرون هئا ، مائيشوريري اسڪول جو بڻايل ، نيويارڪ ۾ اسٽيل آف گلياد جو مشنري اسڪول. ۽ ٻئي جاءِ تي ، اھو ئي ماڻھو ھو جنھن عظيم ڪانفرنسون منظم ڪيون جيڪي يھودين جا شاھد منعقد ڪرڻا ھئا. 1946 کان پوءِ جنگ کان پوءِ ٻي عالمي جنگ ختم ٿي چڪي هئي ۽ 1950 جي ڏهاڪي ۾ هي عظيم کنونشن Cleveland ، Ohio ، ۽ Nuremberg ، جرمني جي جڳهن ۾ منعقد ڪيا ويا ۽ جرمني جي نورمبرگ ۾ ، هڪ خاص طور تي اهوووه جي گواهن لاءِ خاص هو ڇو ته هي اهو ئي هنڌ آهي ته هٽلر جرمني بابت سڀئي اعلانات ڪرڻ لاءِ استعمال ڪيو هو ۽ پنهنجي حڪومت جيڪا ڪنهن جي مخالفت ڪرڻ ۽ يورپ ۾ يهودين جي خاص طور تي نجات حاصل ڪرڻ لاءِ ڇا ڪرڻ واري هئي.

۽ شاھد ، يھودي جا شاھد ، جرمني ۾ ھڪڙي اھڙي منظم مذهب بابت ھئا جيڪي ايڊولف ھٽلر تائين اٿي بيھي رھيا. ۽ اهو انهن ڪيو ، انهي حقيقت جي باوجود ته واچ واٽر سوسائٽي جو ٻيو صدر شاهدن کي نازن سان همراهه ڪرڻ جي ڪوشش ڪري چڪو آهي. ۽ جڏهن نازي اهو ناهي ، اهي ناززم کي ظاهر ڪرڻ ۾ ۽ ٻاهر نازيزم جي خلاف آواز اٿارڻ جي ٻاھر نڪري ويا. ۽ جوووا جي گواهن جي بابت سڀ کان مثبت شين اها هئي ته انهن نازيزم خلاف موقف اختيار ڪيو. ۽ ڇاڪاڻ ته انهن مان گهڻا عام جرمن هئا يا ٻين سوسائٽين جا رهواسي ، نسلي معاشري جا ماڻهو ، اهي نازي جي حصي تي نسلي نفرت جي تابع نه هئا.

۽ انهي سبب لاءِ ، ٻي عالمي جنگ جي پوئين حصي ۾ انهن مان ڪيترن کي حراستي ڪئمپن مان آزاد ڪيو ويو ته نائيجي حڪومت جي مدد سان يا جرمني جي ماڻهن جي مدد ۾ شهري ڪم ڪري. اهي نه ، يقينا ، فوجي هنڌن تي ڪم ڪنديون ، نه ئي اهي ڪارخانن ۾ هٿيار ، بم ۽ شيل ۽ ٻيو ڪجهه ٺاهڻ جي ڪم ڪنديون.

ان ڪري اهي بقايا ويا هئا ڇاڪاڻ ته اهي ماڻهو صرف سينٽرشن ڪئمپن ۾ هئا جيڪي صرف هڪ بيان تي دستخط ڪري انهن جي مذهب جي ترديد ڪري ٻاهر نڪري آيا هئا ۽ وڏي سماج ۾ وڃي رهيا آهن. ھڪڙو نن numberڙو تعداد ڪيو ، پر انھن مان ڪيترن ئي ناززم جي خلاف ھڪ مضبوط موقف ورتو. هي هنن جو ڪريڊٽ هو. پر رترفورڊ جيڪو ڪجھ ڪيو هو ، اهو يقيناً انهن جي ڪريڊٽ تي نه هو. ۽ اها ڳالهه ذهن ۾ رکڻ جي ڳالهه آهي ته هن 1930 جي شروعات ۾ يهودين جي شاهدن جو changedانچو بدليو هو ان کان انڪار ڪري ڇڏيو ته فلسطين ۾ يهودين جي حرڪت ، جيئن ان وقت ٿي ، خدائي منصوبي جو حصو هئي. هو انهي کي تبديل ڪري چڪو هو. ان کان انڪار ڪيو. ۽ يقيناً ، انهي وقت کان ، يهودين جي شاهدن جي وچ ۾ اها ساميزم جو هڪ خاص حد هو. هاڻ ، ڪجهه شاھد يھودين کي ڪيمپن ، ڪنسٽرڪشن ڪئمپس ۽ موت جي ڪئمپن ۾ تبليغ ڪندا رھيا.

۽ جيڪڏهن اهي ڪئمپس ۾ يهودي يهودي شاهدن جي تبديلين ۾ تبديل ٿي ويا ، انهن کي قبول ڪيو ويو ۽ پسند ڪيو ويو ، ۽ اهو سچ آهي ته يهودين جي شاهدن وچ ۾ حقيقي نسل پرستي نه هئي. پر جيڪڏھن يھودين پنھنجو پيغام رد ڪيو ۽ آخري يھودين تائين وفادار رھيا ، ته پوءِ شاھد به انھن ڏانھن منفي ٿيڻ لڳا. ۽ آمريڪا ۾ ، اڪثر يهودين جي ، خاص طور تي نيو يارڪ ۾ ، جتي وڏيون يهودي برادريون هيون ، خلاف تعصب جو هڪ مثال هو. ۽ ڪونر 1940 ع جي ڏهاڪي ۾ رسيل عقيدن جي پيروي ڪئي ۽ نالي واري ڪم جي اشاعت ۾ خدا کي سچ پچ ڏيو. واچٽور سوسائٽي هڪ بيان ۾ هڪ بيان شايع ڪيو جنهن ۾ اهو اثر ٿيو ته يهودين حقيقت ۾ پاڻ تي ظلم ڪيو هو، جيڪو حقيقت ۾ سچ نه هو، ضرور يهودي ماڻهن جي عام عوام جرمني، پولينڊ ۽ ٻين علائقن ۾ نه. اها هڪ خوفناڪ شيء هئي.

دروازو خدا جي طرفان برڪت وارو دروازو آهي، جيتوڻيڪ هن وقت تائين يا بائبل ڪو به حڪم نه هو. هاڻي وري، ڇا اهي منفي هئا واچ نگر سوسائٽي جو ٽيون صدر ، ناٿن ڪنور. چ ،و ، هو هڪ ٿڪل ماڻهو هو. هو يهودي جي شاهدن ۾ تبديل ٿيڻ کان اڳ ڊچ ڪليوينسٽ پس منظر مان آيو هو ، ۽ ردرفورڊ جڏهن زنده هو ته هن هڪ sycophant جو ڪم ڪيو هو.

ڪڏهن ڪڏهن رچرڊڊور کيس عوامي طور تي سزا ڏينداسين.

۽ هن کي پسند نه آيو ، پر جڏهن هو واچ لائيڊ سوسائٽي جو صدر بڻيو ، هن واقعي وانگر رترفورڊ ڪجهه شاهدن کي ڪيو هو ، جيڪو هو تنظيم جي هيڊڪوارٽر ۾ هن کان هر حڪم نه مڃيندو هو. هو واقعي ماڻهن سان ڏا severeو سخت هيو ، سواءِ وڏي مشنري جي انهن مشنرن کان جيڪي هن جي مشنري اسڪول ، اسڪول آف گلاد ۾ سکيا ويا هئا. اهي سندس دوست هئا ، پر هر ڪنهن کي ٻي صورت ۾ توجه ڪرڻ کپي جڏهن هو مطالبو ڪيو ته انهن اهو ڪجھ ڪيو. هو هڪ محنتي ماڻهو هو. 

هو ايتري قدر جو رتوڊڊورڊ زنده هو، ۽ ڪجهه وقت بعد. هن سان شادي ڪئي، جنهن مان هن کي معمولي جنسي ڊرائيو ڏيکاري هئي، جيتوڻيڪ ڪجهه شڪ هو ته هن کي همجهلي احساسات پڻ هئي. هن کي ڏسڻ جو سبب اهو هو ته هن کي ترقي يافته آهي جو نيويارڪ، بروکينڊ ۾ واچٽور سوسائٽي جي مرڪزي آفيسرن ۾ "نون ڇوڪرن جي ڳالهين" کي سڏيندا هئا. ۽ هو اڪثر ڪري گهربل لاڳاپن جو بيان ڪن ٿا، جيڪي ڪڏهن به واچ جيور سوسائٽي جي مرڪزي آفيس ۾ گهڻو وقت وٺندا هئا. اهي نون نينگر ڳالهين کي سڏيندا هئا، پر ٿوري دير تي اهي نه رڳو نوان ڇوڪرن ڳالهين ۾ آيا. اهي نوان ڇوڪرن ۽ نون ڇوڪرين جي ڳالهين ۾ آيا.

۽ اهڙا موقعا آهن ، ظاهري طور تي ، جتي جيڪو سندس ڳالهائيندو ٻڌي سخت شرمندو هو. ۽ نوجوان عورت جو گهٽ ۾ گهٽ هڪ ڪيس آهي ته هم جنس پرستيءَ تي هن جي ڳالهين جي نتيجي ۾ هوشيار ٿي وڃي. ۽ هن کي هومسلوائيز ۽ هم جنس پرستن تي حملي ڪرڻ جي سخت جهلڪ هئي ، جنهن مان شايد ظاهر ٿئي ٿو ته هن وٽ پاڻ ۾ هم جنس پرست جذبات موجود هئا ڇاڪاڻ ته عام ماڻهو پاڻ کي انهي طريقي سان پنهنجي احساس کان آگاهه نه ڪندو آهي. ۽ ڇا هو متنازع آهي ۽ نه هومسائيزيشن پسند ڪندو آهي ۽ نه ، هو ان بابت انهي طريقي سان نه ڳالهائيندو جيئن ڪونر ڪيو ۽ هن هن کي اهڙي ڪاوڙيل طريقي سان مخالفت نه ڪئي.

هاڻ، هو ان سان گڏ هر ڪنهن ماڻهوء جي برانچ قبول نه ڪيو سان ناقابل يقين حد کان سخت هو. ۽ 1952 ۾ آرٽيڪل جي هڪ آرٽيڪل واچڪور ميگزين ۾ نڪتو، جيڪا ريلڊ فورڊ ۽ رٿروفورڊ هيٺ ٿي وئي، تنهن صورتحال کي تبديل ڪيو.

اهو ڇا هو؟ ويل ردرفورڊ اهو سيکاريو هو ته رومي باب 13 ۾ بادشاهه جيمس بائبل ۾ بيان ڪيل اعليٰ طاقتون يهودي خدا ۽ مسيح عيسى آهن ، نه اهي سيڪيولر اختياريون ، جيڪي عملي طور تي هر ڪنهن ٻئي هن کي ٺهي رهيون هيون ۽ اهي ڪيس. پر 1929 کان وٺي 1960 ع جي وچ تائين ، واچ واٽر سوسائٽي سيکاريو ته رومن 13 جي اعليٰ طاقتن ۾ خدا ، خدا ۽ مسيح عيسى آهن. ھاڻي ھن کي خدا جي شاھدن اجازت ڏني ھئي ته اھي ڪيترائي قانون جي خلاف ورزي ڪن ، ڇاڪاڻ ته انھن محسوس ڪيو ته سيڪولر اختيارين جي اطاعت نہ ڪئي وڃي جيڪڏھن ھو انھن جي نافرماني ڪن.

مون کي ڇوڪرو، خانداني ميمبرن ۽ ٻين اسمگلنگ شيون آمريڪا کان ڪئناڊا جي ياد ڏياريندا آهن ۽ انهن کي رد ڪري ٿو ته اهي رواج اختيارين کي رپورٽ ڏيڻ جي ڪا ضرورت آهي. مون کي ٻڌايو ويو آهي ته واچٽ پاور سوسائٽي جي هڪ سيڪريٽري خزانچي جي طرفان چيو ويو آهي ته امريڪا ۾ ممنوع ٿيڻ کان پوء ٽورانڊو کان برلن لينڊ ۽ آمريڪي جي خلاف شرائط جو گڏيل ذريعو ريم مان هڪ وڏو ريم هو. قانون.

يقينا، بٿيل ۾ پيئڻ جو هڪ وڏو ڊاڪٽرو، رچرڊ فورڊس پريريڊريشن دوران نيويارڪ ۾ واچٽور سوسائٽي جي مکيه مرڪز هئي.

پر 1952 ۾ ، رومن باب 13 جي قبضي جي باوجود ، ڪونور هي فيصلو ڪيو ته اها نئين شاهڪار نظام لاءِ قانون سازي ڪريو. هاڻ ، اهو سچ آهي ته شاهد رومي فورڊ طرفان رومت 13 جي تشريح هر قسم جي شين جي لاءِ استعمال ڪرڻ جو عزم ڪندا هئا جيڪي بلڪل نا مناسب هئا. مون ايريزونا ۾ هڪ جوان ماڻهو جي حيثيت سان ياد ڪيو ، آئون 1940 جي آخر ۾ ڪئناڊا کان ايريزونا ويو هو ، مون کي ڪيترين ئي پائنر شاهدن بابت ٻڌو جيڪي مون کي منشيات سان آمريڪا کڻي اچي رهيا هئا.

۽ اهي پونئيرن ، يقينا ، گرفتار ڪيا ويا ۽ آمريڪا ۾ غيرقانوني منشيات آڻڻ جي قانون تحت چارج ڪيا ويا. مون کي اها به ڏا awareي thatاڻ هئي ته ان وقت جنسي طور تي گهڻو بدامني موجود هئي ۽ ڪيترن ئي خدا جا شاهدَ ان ۾ داخل ٿيا ، جن کي اسان عام قانون شاديون سڏيندا هئا ، انهن جي نڪاح کي پختو ڪرڻ کان سواءِ. هاڻي نورس هن سڀني تي andري ڇڏيو ۽ جنسي اخلاقيات جي اعليٰ درجي جو مطالبو ڪرڻ شروع ڪيو ، جيڪو 19 صديءَ ۾ وڪٽرينزم ڏانهن وٺي وڃي ٿو. ۽ اھو تمام سخت ھو ۽ خدا جي شاھدن لاءِ تمام گھڻو ڏکيو ڪم ڪيو. پهرين جاءِ تي ، جيڪڏهن توهان هڪ سيڪيولر ڪورٽ ۾ يا ڪلهير سان شادي نه ڪئي هئي ، ته توهان نااهل ٿي سگهيا. پڻ ، جيڪڏهن توهان وٽ هڪ کان وڌيڪ زالون هجن ، جئين ڪيترن ئي افريقي ماڻهن کي ، ۽ ڪجهه ماڻهن لاطيني آمريڪا ۾ عورتون هجن ، جيڪڏهن توهان هر عورت کي ڇڏي نه ڏيو ، جيڪڏهن توهان شادي ڪئي هئي ، سواءِ پهرين جي جنهن سان توهان شادي ڪئي هئي ، توهان پاڻمرادو تنظيم مان ڪ drivenيا ويا.

هاڻي، مشڪل طور تي، ڪيترائي ماڻهو هن کي نه سمجھندا آهن، پر نئين عهد نامي ۾ ڪو بيان نه آهي جنهن جو چوڻ آهي ته پاڻ ۾ قاعدي غلط آهي. هاڻي، ميوزيم ضرور يقينا مثالي ۽ عيسى پر زور ڏنو، پر نه ڪنهن به قانونييت سان. نون عہد نامہ ۾ واضح آھي تھ ڪو بھ ھڪڙو وڏو ۽ ھڪڙو ويڪ نھ ھجي، جيڪو ھڪڙي وزارت جي ملازم آھي، ھڪڙي ھڪڙي زال جي.

اھو صاف آھي. پر ٻاهرين ملڪ جهڙوڪ آفريڪا ۽ انڊيا ۾ ، ڪيترائي اهڙا ڪيس هئا جتي ماڻهو يهودي شاهدن ڏانهن تبديل ٿي ويا ۽ هو گھڻ رخي رشتن ۾ گذاري رهيا هئا ۽ اوچتو انهن کي پهرين مڙني کانسواءِ سڀني کي پنهنجون زالون ترک ڪرڻيون پيون. هاڻي ، ڪيترين ئي صورتن ۾ ، اها هڪ خوفناڪ ڳالهه هئي ڇاڪاڻ ته عورتن کي ٻاهر ڪ ،يو ويو ، ٻئي زالون يا ٽيون زالون ته ڪ supportي سهڪار نه ڪ outيو ويون ، ۽ زندگي ان حد تائين هنن لاءِ خوفناڪ هئي. بائبل جي ڪجهه شاگرد تحريڪون جيڪي يهودين جي شاهدن کان ڀ hadي ويون هيون ، ٻئي طرف ، صورتحال کي سڃاڻي ورتو ۽ چيو ، ڏسو ، جيڪڏهن توهان ڪري سگهو ٿا ، جيڪڏهن توهان اسان جي تعليمات ۾ تبديل ٿي ويا آهيو ، توهان کي اهو ضرور knowاڻڻ گهرجي ته توهان ڪڏهن به بزرگ يا ديوان ٿي نه سگهيا. هڪ جماعت.

پر اسان توهان کي پنهنجي ٻي زال ڇڏي ڏيڻ تي مجبور ڪرڻ نٿا وڃون ڇاڪاڻ ته نئين عهد نامي ۾ ڪا خاص وضاحت ناهي جيڪا ٻي زال ٿيڻ جي امڪان کي رد ڪري ٿي. جيڪڏهن ، اهو آهي ، توهان هڪ ٻئي پس منظر ۾ آيا آهيو ، هڪ ٻيو مذهب جهڙوڪ افريقي مذهب يا هندوزم يا جيڪو به اهو ٿي سگهي ٿو ، ۽ نورس ، يقيناً ، هن لاءِ رواداري نه هئي.

هن جنسي تمدن جي اهميت تي ڌيان ڏيڻ ۽ هڪ مرد يا عورت طرفان ڌيء جي مذمت جو مظاهرو پڻ ڪيو.

هاڻي بائبل مشت زني جي باري ۾ ڪجهه ناهي چون ۽ ان ڪري قانونن کي لاڳو ڪرڻ جيئن ٻيا مذهب ڪيا آهن ، خاص طور تي نوجوان ماڻهن کي تمام گهڻو نقصان رسائيندڙ. مون کي ياد آهي ڇوڪرو هڪ ستين ڏينهن ايڊونٽسٽس طرفان رکيل هڪ پمفلٽ پڙهي رهيو هو ، جيڪا سندس مشت زني جي مذمت ۾ سخت هئي. آئون ان وقت هڪ نن boyڙو ڇوڪرو هوس ، منهنجو خيال آهي ته مون کي شايد يارهن سالن جو ٿيڻ گهرجي ها. ۽ مهينن لاءِ ، جڏهن ريس روم يا ٽوائليٽ ڏانهن وڃي رهيو هوس ، مان انهن جي تعليمن کان ايترو ڊنل هوس ته آئون ڪنهن به طريقي سان پنهنجي صنفيات کي هٿان نه ڇڏيندس. جنسي پاڪائي بابت مسلسل هار مان گهڻو نقصان ڪيو ويو آهي ، جنهن جو بائيبل سان ڪوبه تعلق نه آهي. آننزم ، جنهن کي ڪجهه بنياد لاءِ استعمال ڪيو ويو آهي ، ڌانڌلي جو ڪوبه تعلق نه آهي. هاڻي ، مان ڪنهن به طرح مشت زني کي ترقي نه ڏئي رهيو آهيان. آئون بس اهو چئي رهيو آهيان ته اسان کي ٻين لاءِ قانون سازي ڪرڻ جو ڪوبه حق ناهي ته ذاتي زندگي ۾ ۽ شادي شده جوڙن جي زندگيءَ ۾ ڇا آهي.

هاڻي ناٿن ڪرور قانوني شادي تي به زور ڏنو. ۽ جيڪڏهن توهان شادي نه ڪئي وئي ته ، قانون جي مطابق ، ڪنهن ملڪ ۾ جتي اهو قانوني هو ، دنيا جي ڪجهه علائقن ۾ ، يقينا ، يهودي شاهد قانون تحت شادي نه ڪري سگهيا ۽ ان ڪري ڪجهه لبرلزم انهن ڏانهن وڌايو ويو. پر انهن کي لازمي طور تي ويچارو سوسائٽي جي مطابق شادي ڪئي وڃي ۽ اثر جي مهر ملي وڃي ، جيڪڏهن جيڪڏهن انهن کي ڪنهن ٻي جڳهه تي شادي ڪرڻ جو موقعو هجي ها ، ته انهن کي اهو ئي ڪرڻ کپي.

ھن جي نتيجي ۾ وڏي مصيبت پيدا ٿي ۽ ان جي ماڻھن جي وڏي تعداد کي رد ڪيو. هاڻي اچو نااهلي يا اڳوڻي مواصلات تي هڪ نظر وجهو ، جيئن اهو ڪنر جي تحت واقع ٿيو. اهو رترفورڊ تحت ته موجود هو ، پر صرف انهن لاءِ جيڪي ذاتي طور تي هن يا سندس تعليم جي مخالفت ڪندا هئا. ٻي صورت ۾ هن عام ماڻهن جي زندگي ۾ مداخلت ناهي ڪئي ، گهڻو ڪري هن کي ڪرڻ گهرجي ها. ماڻھوءَ پنھنجو پنھنجا گناھہ ڪيا ، ۽ ڇانيل ھو اھو ئي سبب نه ھو. ننا هن گناهه نه ڪيا ، ۽ تنهن ڪري هو انتهائي ۾ خود پرهيزگار ٿي ويو. ۽ ان کان علاوه ، هن کي عدالتي ڪمرن جو نظام قائم ڪرڻو هو ، جيڪي واقعي تحقيقاتي ڪميٽيون هيون ، جيڪي صرف واچ واٽر مقرر ڪيل مردن جي اڳواڻي ۾ هيون. هاڻي اهي ڪميٽيون خاص طور تي جنسي اخلاقيات جي سوال مٿان ۽ مٿان هڪ خاص سبب لاءِ لاٿيون ويون هيون. اهو ڇا هو؟

خير، 1930 جي آخر ۾، واچڪور بائبل ۽ ٽريڪ سوسائٽي جي اڳوڻي قانوني ڊائريڪٽر روفورفورڊ کي پنهنجي تنظيم جي متعلق هلندڙ شخصي خط ۾ سوالات بلند ڪيو، جنهن تي هن شخص محسوس ڪيو، ۽ بلڪل صحيح طور تي، غلط هو. هن شراب جي انتهائي استعمال نه ڪيو هو واچڪور سوسائٽي جي مرڪزي آفيس تي. هن کي ناپسند ڪيو. خاص مردن ۽ عورت جي رتوڊورڊ جي نعمت، ۽ هن رتوڊورڊڊ کي ناپسند ڪيو

ناشتي جي ميز تي ماڻهن کي شرمسار ڪرڻ ۽ ان تي حملو ڪرڻ لڳا، جڏهن ڪو ماڻهو هن پنهنجي خواهش جو غلبو ڪيو هو.

ان کان پوء، هن جو چوڻ هو ته انسان به جيڪو گولڊن ايج ميگزين جي ڊائريڪٽر هو، جيڪو اخلاقي ميگزين جي ڏاڏي هو، ۽ هن شخص کي هڪ گساس طور ڏنو ويو، جنهن وٽ هن شخص، ڪلائنٽن ويڊورٿ، جواب ڏنو.

"ها، ها، ريٿروڊورڊ، ڀانيان ٿو ته آئون هڪ گاسس آهيان. "

اهو هڪ يهودي جي شاهدي واري ڪئلينڊر تي هو جيڪا هن گولڊن ايج ۾ ٺاهي ۽ شايع ڪئي هئي. ۽ هن جي بيان ڏانهن ، آئون هڪ جييڪس آهيان! ردرفورڊ پوءِ جواب ڏنو ،

مان تنهنجي ڳالهه مان ٿڪجي پيو آهيان ته تون جاڪاس آهين. تنهنڪري ردرفورڊ هڪ خام شخص هو ، گهٽ ۾ گهٽ چوڻ. نورس اهڙي روش جي نمائش نٿي ڏيکاري.

پر نور ھن ماڻھو کي ڊوڙڻ لاءِ ردرفورڊ سان گڏ ويو ، نه فقط واچ نگر سوسائٽي جي هيڊ ڪوارٽر کان ، بلڪ اھووواہ جا شاھد پڻ. هي موريل نالي هڪ ماڻهو هو. ڇاڪاڻ ته هن بعد ۾ واچ ڊور سوسائٽي جي اشاعتن تي حملو ڪيو ويو ، هن سوسائٽي کي عدالت ۾ کڻي ويو ۽ 1944 ۾ ڪولر جي صدر بنجڻ بعد. هن واچ شو سوسائٽي خلاف هڪ سوٽ کٽيو.

۽ پهريون ڀيرو ٽي لک هزار ڊالر جو نقصان وڌيو ويو، جيڪا 1944 ع ۾ وڏي رقم هئي، جيتوڻيڪ بعد ۾ هڪ ٻئي ڪورٽ کي پندرهن هزار تائين گهٽائي ڇڏيو، پر پندرهن هزار اڃا به تمام گهڻو پئسا هو. ۽ ان کان سواء، عدالت جي خرچ جي واچٽور سوسائٽي ڏانھن ويو، جنهن مان هنن کي ٿورڙي قبول ڪيو.

انهن knewاتو ٿي ته هو هن سان گڏ نه وڃي سگھيو.

انهي جي نتيجي ۾ ، ڪرون هن شخص جي مدد سان جيڪو هڪ وقت جو صدر هو ۽ هو جيووا جا شاهد جا قانوني نمائندا هئا ، ڪووننگٽن جي نالي سان هڪ شخص ، اهي عدالتي ڪمٽيون ٺاهيا. هاڻي ، اهو ڇو ضروري هو؟ عدالتي ڪميٽيون ڇو؟ ھاڻي ، اھڙي طرح لاءِ بائبل وانگر ڪا بنياد ڪونھي. ۽ نه ئي ڪا بنياد هئي. پراڻي زماني ۾ ، جڏهن بزرگن قانون جي باري ۾ ڪيسن جو فيصلو ڪيو ، انهن خاص شهرن جي دروازن تي ايترو کليل ڪيو جتي هر ماڻهو انهن کي ڏسي سگهي ٿو. ۽ نئين عهد نامي يا يوناني رسم الخط ۾ ڪٿي به ڪا شيءَ جو ڪو حوالو نه آهي جتي س congregي جماعتون ڪنهن جي خلاف الزام ٻڌڻيون هجن جيڪڏهن ضروري هجي. ٻين لفظن ۾ ، هتي ڪوبه ڳجهو ڪيس ناهي ۽ نيور جي ڏينهن تائين يهودين جي شاهدن جي حرڪت ۾ ڪو راز ناهي. پر اهو شايد ڪولنگٽن هو ، ۽ مان چوان ٿو ته شايد اهو ڪيريوٽنگن هو ، جيڪو انهن ادارن کي قائم ڪرڻ جو ذميوار هو. هاڻ ، اهي ايترا اهم ڇو هئا؟ خير ڇاڪاڻ ته آمريڪا ۾ چرچ ۽ رياست کي ڌار ڪرڻ واري نظريي ۽ برطانيا جي گڏيل قانون مطابق ، ڪئناڊا ، آسٽريليا ۽ ٻين ساڳين صوبن ۾ ، برطانوي عام قانون تحت ، سيڪيولر اختيارين مذهبي تنظيمن جي ڪارنامن تي حڪمراني ڪرڻ جي ڪوشش نه ڪندا ، سواءِ ٻن بنيادي ڪيسن جي. نمبر هڪ ، جيڪڏهن هڪ مذهبي تنظيم پنهنجي قانوني موقف جي خلاف ورزي ڪئي ، مذهب ۾ ڇا ٿيڻ جي پنهنجي ضابطن بابت ، يا جيڪڏهن مالياتي معاملا هئا جن تي بحث ٿيڻ گهرجي ها ۽ پوءِ فقط فقط سيڪيولر اختياريون ، خاص طور تي آمريڪا ۾ مذهبي سرگرمين ۾ مداخلت. عام طور تي آمريڪا ، ڪئناڊا ۽ وڏي برطانيه ، آسٽريليا ، نيوزيلينڊ ۾ ، جتي جتي برطانوي عام قانون موجود هو ، ۽ آمريڪا ۾ ، يقينن ، پهرين ترميم به هئي ، سيڪيولر اختياريون انهن ماڻهن جي وچ ۾ ٿيندڙ تڪرار ۾ پاڻ کي شامل ناهن ڪنديون. ناانصافي يا اڳرائي کي ختم ڪيو ويو ۽ ڪا ٻي مذهبي تنظيمن جهڙوڪ واچ واچ.

هاڻي، عدالتي ڪميٽين کي قائم ڪيو ويو جيڪي عدالتي ڪميٽينون هيون، جن کي پنهنجو ڪاروبار بند دروازن جي پويان ڪيو ويو هو ۽ اڪثر ڪڏهن به ڪنهن شاهد يا ڪنهن رڪارڊ کان سواء، جيڪي لکيا ويا آهن.

انڪري ، يهودين جي شاهدن جا اهي عدالتي ڪمينٽ ، جن جي لاءِ نُور ۽ ڪوولنگٽن ، ممڪن طور تي نرو هو ۽ شايد ڪولنگٽن اسپيني انوائزيشن ۽ روم جي چرچ جي رڪارڊ تي ٻڌل جاکوڙي ڪميٽين جو ننڍڙو نه هئا، جنهن ۾ ساڳئي سسٽم هئا.

ھاڻي ھن جو مطلب ڪھڙو ھو ته جيڪڏھن توھان يھودي شاھدن جي قيادت کان پري رھيا آھيو يا تون گھرواري واري سوسائٽي يا انھن جي سرڪٽ ۽ ضلعي نگران جي مقامي نمائندن کان پري ٿي ويا ، تڏھن واقعي طور تي انصاف جي واھ نٿي ملي ، ۽ گھڻي وقت تائين اتي ناھي. ڪيسن ۾ جتي ڪنهن جي اپيل نه هوندي هئي.

جيتوڻيڪ، هتي هڪ ڪئنيڊا ۾، عدالتي ڪميٽي جي فيصلي جي مٿان ۽ ٻڌڻ کان ٻاهر ڪرڻ جو انتظام ڪيو ويو.

پر اهو هڪ نادر ڪيس هو ، ڇاڪاڻ ته ڪابه اپيل نه هئي. هاڻي اهاوووا جي شاهدن جي وچ ۾ هڪ اپيل آهي ، پر اها 99 سيڪڙو ڪيسن ۾ بلڪه بي معنيٰ اپيل آهي. هي ڪروڙن ۽ ڪولنگٽن طرفان قائم ڪيو ويو هو. هاڻي ڪولنگٽن هڪ ڏا interestingي دلچسپ شخصيت هئي ۽ ڪئناڊا ۾ گلين هووي سان گڏ ، اهي ٻئي وڪيل ڪنهن ڳالهه لاءِ ذميوار هئا ، اهي اهوووه جي گواهن کان ٻاهر تمام مثبت هئا.

پوءِ آمريڪا ۾ ، يهودي جا شاهد امريڪا جي سپريم ڪورٽ آڏو ڪيترائي ڪيس وڙهڻ وارا هئا ته انهن کي پنهنجي ڪم جاري رکڻ جي اجازت ڏيڻ ۽ اسڪول جي ٻارن کي آمريڪي پرچم کي سلام ڪرڻ تي مجبور ڪرڻ واري ظالم قانون سازي کان بچڻ.

ڪئناڊا ۾، ساڳي شيء گلين هائوي جي نالي سان نوجوان وڪيل جي سرگرمين جي نتيجي ۾ ٿيو.

۽ ٻنهي ملڪن ۾ گڏيل قومن جي سولينٽيزيشن جي هدايت ۾ زبردست قدم کنيا ويا.

هيڊ ڪووننگٽن جي اڳواڻي ۾ يلهوه جي شاهدن جي هڪ قانون جي ذريعي ٿي هئي ته 14 هين ترميم کي ڪئناڊا ۾ مذهبي آزادي سميت معاملن ۾ اهم قرار ڏنو ويو.

هيوي جون سرگرميون بل آف رائيٽس ۽ بعد ۾ چارٽر آف رائيٽس ۽ آزادي بابت قانون ٺاھڻ ۾ تمام اھم ھيون. تنهنڪري ڪنهن به مذهبي تنظيم ايترو گهڻو ڪم نه ڪيو آهي ، ۽ گهڻو ڪري مثبت طور تي يهودي شاهد جهڙي عظيم شهري ۾ شهري آزادين واري علائقي ۾ ۽ اهي انهي جي ڪري صدقي جا مستحق آهن ، پر معاملي جي حقيقت اها آهي ته مذهبي آزادي جو خيال يا ايستائين جو آزادي تنقيد يا سوال ڪيو ته جيڪو ڪجهه نظر اچي ٿو واچ واچ سوسائٽي اندر آهي حرام آهي. ۽ واچ واچ سوسائٽي جديد دنيا ۾ وڌيڪ شديد آهي ماڻهن سان معاملو ڪرڻ ۾ جيڪي هتقبيبي يا مرتد آهن ، تنهنڪري ڪيٿولڪ ۽ عظيم پروٽيسٽنٽ چرچن جي ڀيٽ ۾ ڳالهائڻ. سو ، اها حيرت انگيز ڳالهه آهي ته ٻاهر ۽ وڏي سماج ۾ يهودي شاه پاڻ لاءِ آزادي قائم ڪرڻ ۾ گهڻو مثبت هئا ، پر اها آزادي هئي جيڪا اهي چاهيندا هئا.

پر ڪنهن به ڪميونٽي جي اندر پاڻ ۾ ڪجھه سوال ڪرڻ جي قابل نه هئي.

ٽيون شخص جيڪو ناٿن نيار جي تحت اهم هو، فريڊ فرانز هو.

هاڻي ، فريڊ فرانز ڪجهه طريقن سان حيرت انگيز نن manو ماڻهو هو. هن کي ٻولين جو وڏو شوق هو. هن بائبل جي شاگردن کي بعد ۾ يهودي جا شاهد بنائڻ کان اڳ هڪ پريبائيٽيرين مدرسي ۾ ٽي سال ڪ tookيا.

هو رچرڊڊورڊ جو هڪ اسٽاپو حامي هو، ۽ گهڻو نظريو جيڪو رچرڊڊورڊ جي تحت ترقي ڪئي وئي فريڊ فرز کان آئي. ۽ اهو ناٿن نور تحت ضرور سچو هو. ناٿن نھرر گوتھور واچ سوسائٹی سوسائٹی کے تمام اشاعت بنائے، شاید ان کی وجہ سے وہ کوئی نگار نہیں تھا، اور اگرچہ یہ کام فریڈ فرانز کی طرف سے کئے گئے تھے، نوور انتظامی رہنما تھا، جبکہ فریڈ فرانز کی نظریاتی شخصیت تھی،

ڏا strangeو عجيب ماڻهو. ۽ ڪنهن ماڻهو جيڪو بلڪل عجيب انداز ۾ عمل ڪيو. هو اسپيني ڳالهائي سگهندو هو. هو پرتگالي ڳالهائي ، فرينچ ڳالهائي سگهي ٿو. هو لاطيني knewاڻيندو هو. هو يوناني knewاڻيندو هو. ۽ هو يقيناً جرمن knewاڻندو هو. شايد هن جي نوجوان کان. هاڻي ، اهو ڪو به فرق نه هو ته هو جڏهن ڳالهائي ، يا ڪهڙي ٻولي ۾ ڳالهائي ، هن جي تقرير جو نقشو هر ٻولي ۾ ساڳي ئي هئي. عجيب نن fellowڙو ساٿي جنهن تقريرون ڪيون جيڪي اڪثر چٽيل هئا. مون کي ياد آهي 1950 ۾ هڪ ڪنوينشن ۾. مان تمام نن wasو هوس. اهو وقت هو جو منهنجي زال ٿيڻ واري هئي منهنجي سامهون ۽ ٻئي ساٿي سان گڏ بيٺي هئي ، نتيجي طور مون کي ٿورو حسد آيو ۽ هن کانپوءِ ان جي پيروي ڪرڻ جو فيصلو ڪيو. ۽ آخرڪار ، مون کٽيو. مان کيس وٺي ويس.

پر اهو اهو هيو جڏهن فريڊ فرزز اعلي قوتن تي ڳالهايو هو.  

هاڻ ، حقيقت اها آهي ته هن ڳالهين کان پهريان ، عام طور تي اهو ويچار ڪيو ويندو هو ته قديم ورٿس ، جيڪي انهن کي سڏيو ويو هو ، سڀ مرد جيڪي آدم ، هابيل جي پٽ ، جان بپتسما کان پٽ نئين عهد نامي تي خداوند سان وفادار هئا ، آخري ڏينهن ۾ جيئرو ڪيا ويندا ، جيڪي ٻين ر sheepن کي سنڀاليندا هئا ، جيتوڻيڪ ، اهي ماڻهو جيڪي آرمينيجڊون جي ميلي واري دور مان ملندا هئا انهن قديم ورٿيوس طرفان حڪومت ڪئي وڃي. ۽ هر ڪنوينشن ۾ ، شاهد ابراهيم ، اسحاق ۽ يعقوب کي جيئرو ٿيڻ جو انتظار ڪري رهيا هئا. ۽ دلچسپ ڳالهه اها آهي ته ردرفورڊ ، ڪيليفورنيا ۾ بيٿ سارم تعمير ڪرايو هو ، جيڪو موجوده نظام جي شين جي خاتمي کان اڳ انهن قديم ورٿيوس جو گهر هو جڏهن انهن کي مليريا ۾ وڃڻ جي تياري لاءِ تيار ڪيو ويو.

چ ،و ، فريڊي فرانز چيو ، توهان شايد هتي ئي بيٺا آهيو ، هن 1950 واري ڪنوينشن ۾ هو ، توهان هتي اچي سگهو ٿا ۽ توهان شهزادن کي ڏسي سگهو ٿا ، جيڪي نئين دنيا ۾ هن ميلي ۾ را to ڪرڻ وارا آهن.

۽ هن هن کي زور ڏنو ۽ ڪنوينشن کي ڇڪايو ويو ڇاڪاڻ ته ماڻهن کي ڏسڻ چاهيندا هئا ابراهيم، اسحاق ۽ جيڪب اچي فريڊڊي سان پليٽ فارم تي نڪتا.

خير ، حقيقت جي حقيقت اها هئي ته فريدي وري يهودين جي شاهدن جي نئين روشنيءَ ۾ آڻيا جيئن اهي هميشه کڻي اچي رهيا آهن ، توڙي جو انهن کي ويهن سالن جي هيٺان reverseيرائي ڇڏڻ گهرجي.

۽ اهو اهو خيال هو ته هو افراتفري جي واچٿرن جي معاشرن ۾ مقرر ڪيل شخصن ۽ خاص آسماني طبقن مان نه هئا، جيڪو جنت ڏانهن ويو ۽ مسيح سان گڏ هو، هتي زمين تي هزارن سالن جي عرصي دوران هيا مسيح جي ڌرتي تي.

۽ اھي رھڻ وارا ھئا ، ابراھيم سان گڏ ، اسحاق ۽ يعقوب ۽ ٻين سڀني سان گڏ. پوءِ اها فريڊي مان اسان کي حاصل ڪرڻ واري شيءِ هئي. ۽ فريڊي هميشه قسم ۽ مخالف قسمون استعمال ڪري رهيو هو ، جن مان ڪجھ پري هئا ، گهٽ ۾ گهٽ چوڻ جي. دلچسپ ڳالهه اها آهي ، گذريل ڏهاڪي ۾ واچ واچ ٻاهر آئي آهي ۽ چيو ته اهي وڌيڪ قسم ۽ مخالف قسم استعمال نه ڪندا جيستائين اهي خاص طور تي بائبل ۾ بيان نه ڪيا ويا هجن. پر انهن ڏينهن ۾ ، فريڊر فرانز بائبل جي قسمن جو خيال استعمال ڪري سگهيو هوندو بڪ لڳ ڀڳ ڪنهن به قسم جي نظريي يا مذهب سان ، پر خاص طور تي انسانن جي آخري ڏينهن تي. اهي ماڻهن جو عجيب گروهه هو.

۽ جڏهن ڪئناڊا ۾ ڪوليوٽنگن ۽ گلين هووي واقعي نن largerن سماجن ۾ مثبت مددون ڪيون جن ۾ هو رهندا هئا ، نه ئي نير ۽ فرانز واقعي انهي ۾ اهم هئا. هاڻ 1970 جي شروعات واري عرصي ۾ ، هڪ عجيب عجيب واقعو ٿيو. ۽ ڪيترن مردن کي مقرر ڪيو ويو هو نن aي ڪم کي ترقي ڪرڻ جي ، جيڪا بائبل جي معاملن تي وڏي ڪم ثابت ٿي. اثر ۾ ، هڪ بائبل لغت. جيڪو انهي جي اڳواڻي ڪرڻ وارو هو ، اهو فريڊي فرانز جو ڀائٽيو هو.

هڪ ٻيو فرينس ، ريمنڊ فرانز ، هاڻ ريمنڊ هڪ مشنري طور پووريٽو ريڪو ۽ ڊومينڪ جمهوريت ۾ هڪ اهم شخصيت هو. هو هڪ وفادار جوووه جو شاهڪار هو.

پر جڏهن هو ۽ ڪجهه ٻين جو مطالعو ڪرڻ شروع ڪيو ۽ ڪتاب تيار ڪرڻ شروع ڪيو. جنهن کي سڏيو ويندو هو بائبل جي سمجھ ۾ مدد ڏيڻ، ھڪڙي نئين روشني ۾ شيون ڏسڻ لڳو.

۽ انهن تجويز ڪيو ته اها تنظيم ڪنهن فرد جي طرفان نه هوندي. پر اهي خيال هڪ اجتماعي يون، مردن جي هڪ انتظامي اداري سان گڏ آيا آهن.

۽ اھي ھن نموني جي طور تي يروشلم جي لاء استعمال ڪندا آھن. هاڻي، فريدي اسٽوريج هن ڏانهن اشارو ڪيو. منهنجو خيال آهي ته هو غلط سببن لاء صحيح هو.

فريڊ فرانز کي چوڻ هو ته، نظر اچي، اتي چرچ ابتدائي چرچ ۾ هڪ انتظامي ادارو نه هو.

رسول آخرڪار ڦهليل هئا، ۽ ڪنهن به صورت ۾، جڏهن چرچ جي سامهون اچڻ واري معاملي ۾ آيا، اهو رسول پولس ۽ برنباس هو، جيڪو انٽيوچ کان يروشلم تائين آيا، جيڪو پيش ڪيل عيسائي تعليم جو بنياد بڻجي ويو.

۽ اهو بيت يروشلم جي چرچ کان ئي نه سمجهيو ويو هو. ان جي طرفان قبول ڪيو ويو.

۽ پوء انهن بيان ڪيو ، اسان محسوس ڪيو ٿا ته اسان کي پاڪ روح کان منتقل ڪيو ويو آهي انهي سان اتفاق ڪرڻ جي لاءِ رسول پولس دليل ڏي. ان ڪري انتظامي اداري جو خيال بنياد کان پري هو ۽ فريدي فرانز اهو چئي ، پر هن اهو چيو ڇاڪاڻ ته هو واچ ٽاور جي صدر جي طرفان واچ واٽر سوسائٽي ۽ يهودي شاهدن جي حڪمراني جاري رکڻ چاهي ٿو ، نه ته ڇو ته هو ڪو لبرل هو.

هاڻ ، هي 1970 جي شروعات ۾ ٿي چڪو آهي ، جيئن آئون ذڪر ڪري چڪو آهيان ، 1971 ۽ 1972 ۽ هڪ مختصر عرصي لاءِ ، 1972 کان 1975 تائين شاهد تنظيم ۾ آزاد خيال جو چ dealو عمل هو ۽ مقامي حڪومتون واقعي انتظام ڪرڻ جي قابل ٿي چڪيون هيون. ويڙهاڪ سوسائٽي جي آفيسرن جهڙوڪ سرڪٽ ۽ ضلعي نگرانن جي آفيسرن جي گهٽ مداخلت سان اهي جماعتون جن کي ٻين بزرگن وانگر علاج ڪيو ويو.

وڏي سرشتي بحال ڪئي وئي جيڪا رتوڊورڊ طرفان دور ٿي چڪي هئي، جيتوڻيڪ هن معاملي ۾ اهي مقامي ڪميونٽي طرفان نه چونڊيا ويا آهن، انهن کي واچٽور سوسائٽي طرفان چونڊيو ويو.

پر ان عرصي دوران، 1972 کان 1973 تائين، واچڪور سوسائيٽي سوسائٽي دروازي کان دروازي جي اهميت کي گهٽائي ڇڏي ڏيندي چيو ته اهي چرچ جي اندر ڪميونٽي ۾، ٻين لفظن ۾، بزرگين جي بزرگ ۽ لامن جي ڪري، ٻوڙا ۽ انڌا هڪ اهم عنصر هو.

پر اريڊ فرانز ان خيال کان اڳ ۾ آئي هئي ته سال 1975 موجوده موجوده شيون، موجوده دنيا جي آخر کي ختم ڪري سگهي ٿي.

۽ واچ واچ سوسائٽي واچ ڊاور ۽ آچر ۾ ڪيترائي مضمون شايع ڪيا ، جنهن مان ظاهر ڪيو ويو ته هنن سوچيو ته شايد اهو ئي ٿيندو. انهن نه چيو يقينا ، پر انهن چيو شايد. ۽ تنظيم 1966 کان 1975 تائين تمام تيز رفتاري سان وڌڻ شروع ڪيو.

پر پوء 1975 ۾ ناڪامي.

موجوده نظام جو ڪو انجام نه هو ، ۽ هڪ ڀيرو ٻيهر ، واچ واٽر سوسائٽي ۽ يهودي شاهديون غلط نبی بڻجي چڪا آهن ، ۽ وڏي تعداد هن تنظيم کي ڇڏي ڏنو ، پر خوف جي ڪري ته ڇا ٿيو هو حاڪم اداري پوءِ قائم ڪيو جيڪو رخ ڪرڻ جي حرڪت ۾ داخل ٿيو گھڙي واپس ، مڪمل طور تي لبرل سرگرمين سان گڏ ، جيڪي 1972 کان 1975 تائين ٿي چڪو هو ۽ تنظيم جي شدت تمام گهڻي وڌي وئي. ڪيترائي بچيا ۽ ڪجهه واچ واچ سوسائٽي جي تعليمات جي مخالفت جي لاءِ قدم کڻڻ شروع ڪيا.

۽ يقيني طور تي ناٿن نور 1977 ۾ سرطان جو انتقال ٿيو.  ۽ فريڊ فرانز واچ ٽاور سوسائٽي ۽ سوسائٽي جي اورڪملز جو چوٿون صدر ٿيو.

جيتوڻيڪ هن کي ڪافي بزرگ ٿي چڪو هو ۽ آخرڪار هن کي معقول طور تي ڪم ڪرڻ جي قابل نه ٿي، هو ان جي آخري موت تائين تنظيم ۾ هڪ آئکن رهي. ساڳئي وقت ۾، گورنرندڙ لاش، جنهن کي نڀاٽ گهڻو ڪري رکيو ويو هو، هڪ قدامت پسند لاش هو، سواء ڪجهه ماڻهو، ريمنڊ دوستن سميت. ۽ آخرڪار ريموٽ فرانز جي خاتمي جي نتيجي ۾ ۽ حقيقت ۾ هڪ انتهائي رجعت پسند تحريري ٺاهڻ جو سلسلو جاري رکي جيڪا 1977 ع ۾ فريڊ فرزز ۽ گورنمنٽنگ اداري جي تحت جاري رهي. 1980 ع ۾ ترقي واڌ ڪئي وئي ۽ 1990 واري ڏهاڪي ۾ ۽ 20 هين صدي ۾ ڪجهه ترقي جاري رهي.

پر هڪ ٻي پيشنگوئي اها هئي ته دنيا کي 1914 جي نسل جي سڀني ميمبرن جي فوت ٿيڻ کان اڳ ختم ٿيڻو هو. جڏهن اهو ناڪام ٿي ويو ، واچ واٽر سوسائٽي دريافت ڪرڻ شروع ڪيو ته يهودين جا وڏي تعداد ۾ شاهدن جا رخصت ٿي رهيا آهن ۽ نئين تبديل ٿيندڙ دنيا جي اڪثر ترقي يافته دنيا ۾ تمام گهٽ ٿيڻ شروع ٿي ويا ، ۽ بعد ۾ ، پڻ ٽين دنيا ۾ ، تنظيم ڀروسو تي نظر اچڻ شروع ڪيو ماضي ۾ - ۽ تازو اهو ظاهر ٿئي ٿو ، ته واچ واٽر سوسائٽي فنڊز جي نه هجڻ ۽ ترقي ۾ گهٽتائي آهي ، ۽ هاڻي کان هيوواہ جي تنظيمن جو ادارو گهڻو پڇڻ وارو آهي. تنظيم هڪ ڀيرو ٻيهر پنهنجي پير کي itsٽو ڪيو آهي ان جي اصولن جي نتيجي ۾ جڏهن آخر ٿيندو ۽ اهو ا very ڏينهن تائين بلڪل واضح آهي. پر ان سان گڏ مسلسل مرتد جي شڪار تنظيم ۾ آهي ته جيئن ڪو به جيڪو ڪجهه سوال ڪري ٿو ته واچ وائيٽ ليڊرشپ ان بابت آهي ، انهي کي مرتد سمجهيو وڃي ٿو ۽ هزارين ماڻهن کي به تنظيم بابت گونججڻ تي معزول ڪيو پيو وڃي. اهو ، انتها ، تمام گهڻو سخت ۽ بند ادارو بڻجي چڪو آهي ، جنهن جا ، ڪيترائي ، تمام گهڻا مسئلا آهن. ۽ مان هتي آئي آهيان هڪ تنظيم جيڪو برداشت ڪيو آهي ۽ مان مڪمل طور تي اهاوواه جي شاهدن جي سوسائٽي جا مسئلا ظاهر ڪرڻ لاءِ تيار آهيان.

 ۽ ان سان گڏ ، دوست ، مان بند ڪندس. خدا رحم ڪري!

جيمس پينٽن

جيمس پينٽن لٿمبرج، البرتا، ڪئناڊا جي لٿريز جرنل يونيورسٽيء ۾ تاريخ جو پروفيسر ايمپريوس آهي. سندس ڪتابن ۾ "Apocalypse Delayed: The Story of Jehovah's Witnesses" ۽ "ايڇو جي شاھد ۽ ٽيون ريچ" شامل آهن.

توهان پڻ پسند ڪري سگهو ٿا:

گڏيل ساڳئي ذهن ۾: 1 ڪورينٿين 1:10 جي هڪ مختصر مطالعو

سمجھوتي جي ڪوشش جي هڪ ڪهاڻي: يهودي شاهد ، ساميزم جو مخالف ۽ ٽيون ريخ

پراڻي عہد نامہ ۾ مرد ۽ عورت جو نظريو