واپس ڀلي ڪري آيا. اھو حصو متي 10 جي اسان جي مسيحي تجزيو جو حصو 24 آھي.
هن نقطي تائين ، اسان تمام گهڻو وقت گذاريو آهي سڀ غلط تعليم ۽ غلط پيشنگوئي تعبير ، جيڪي هن گذريل ٻن صدين جي دوران لکين مخلص ۽ اعتماد ڪندڙ عيسائين جي عقيدي کي تمام گهڻو نقصان پهچايو آهي. اسان عام خلقن جهڙوڪ جنگين يا زلزلن کي هن جي اچڻ جا نشان ظاهر ڪرڻ جي خرابين جي باري ۾ خبردار ڪرڻ ۾ پنهنجي رب جي حڪمت کي ڏسڻ ۾ آيا آهيون. اسان ڏسي چڪا آهيون ته ڪيئن هن ـ يروشلم جي تباهيءَ کان پنهنجي شاگردن لاءِ فرار حاصل ڪيو انهن کي وڃڻ جي لاءِ تنگ نشانيون ڏنيون. پر هڪ شيء جيڪا اسان نه ڏٺي آهي ، اها هڪ شي آهي جيڪا اسان کي تمام گهڻو متاثر ڪري ٿي: هن جي موجودگي ؛ بادشاهه کان سندس واپسي. جڏهن عيسى مسيح زمين تي حڪمراني ڪرڻ ۽ سموري انسان ذات کي خدا جي خاندان ۾ واپس آڻڻ جي لاءِ موٽي ايندو؟
يسوع knewاتو ته انساني فطرت اسان سڀني جي اندر هڪ پريشاني پيدا ڪندي ته هن سوال جو جواب toاڻڻ چاهيندا. هو اهو به knewاڻي وٺندو هو ته اسان کي ڪيترو نقصان پهچايو ويو جيڪو اسان کي بدنصيب ماڻهن کي غلط ٺهرائڻ تي مجبور ڪيو ويو. هينئر به هن راند ۾ دير سان ، بنياد پرست عيسائين جهڙوڪ يهودي جا شاهد سمجهن ٿا ته ڪورونا وائرس جو پاسو هڪ نشاني آهي ته عيسى ظاهر ٿيڻ وارو آهي. اهي يسوع جي ڊي ofارڻ جي لفظن کي پڙهي وٺن ٿا ، پر ڪنهن نه ڪنهن طرح ، انهن انهن کي جيڪو هن چيو آهي جي بلڪل برعڪس ۾ twistٽو ڪري ڇڏيو.
يسوع اسان کي بار بار خبردار ڪيو ته غلط نبين ۽ غلط عهدن وارن جو شڪار ٿيڻ بابت. هن جون ڊي warnاريون انهن آيتن ۾ جاري آهن ، جن تي اسان غور ڪرڻ وارا آهيون ، پر اسان ان کي پڙهڻ کان اڳ ۾ ، آئون نن thoughtي سوچڻ وارو تجربو ڪرڻ چاهيان ٿو.
ڇا توهان هڪ لمحي لاءِ تصور ڪري سگهو ٿا ته اهو 66 عيسوي ۾ يروشلم ۾ عيسائي ٿيڻ جهڙو هجڻ گهرجي جڏهن اهو شهر هن ڏينهن جي عظيم فوجي قوت سان ڀريل هو ، روم جي عملي طور تي ناقابل شڪست فوج؟ پنهنجو پاڻ کي اتي رک. شهر جي ڀتين مان ، توهان ڏسي سگهو ٿا رومن شهر جي وڻن کي باخبر رکڻ لاءِ ٿنڀن جي باڙي ٺاهي چڪي آهي ، جيئن ته عيسيٰ اڳڪٿي. جڏهن توهان رومن کي پنهنجي تورگاگه شيلڊ ٺهڻ جو عمل ڏسي رهيا آهيو ته جيئن انهن جي حملي کان اڳ مندر جي گيٽ کي ساڙڻ لاءِ تيار ڪيو وڃي ، توهان عيسى جي پاڪ جاءِ تي بي عزتي واري شيءِ بابت ياد ڪريو. سڀ ڪجهه اڳڪٿي طور ٿي رهيو آهي ، پر فرار ناممڪن ٿي لڳي. ماڻھن کي بدنام ڪيو ويو آھي ۽ فقط ڳالھائڻ جي ھڪڙي ڳالھ آھي ، اڃا تائين اھو خداوند جي لفظن کي پورو نه ڪندو آھي.
توهان جو ذهن هڪ مونجهاري جي وير ۾ آهي. عيسيٰ توهان کي ٻڌائي ڇڏيو جڏهن توهان نشانيون ڏسندا توهان فرار ٿي ويا ، پر ڪئين؟ فرار هاڻي لڳي ٿو هڪ ناممڪن. توهان انهي رات بستر تي وڃو ، پر توهان پوري طرح ننڊ ڪريو. توهان پنهنجي فيملي کي ڪيئن بچائڻ جي باري ۾ بيچيني سان ڀريل آهيو.
صبح جو ، ڪجهه معجزو ٿي چڪو آهي. لفظ اچن ٿا ته رومَ وڃي ويا. غير وضاحت طور تي ، پوري رومن فوج پنهنجا خيمه ٽوڙي ڇڏيا ۽ ڀ andي ويا. يهودي فوجي طاقتون گرم تعاقب ۾ آهن. اها هڪ عظيم فتح آهي! عظيم رومن فوج دم ۽ ڊوڙيو آهي. هر ڪو اهو چئي رهيو آهي ته اسرائيل جي خدا هڪ معجزو انجام ڏنو آهي. پر توهان ، هڪ مسيحي جي طور تي ، ٻي صورت ۾ knowاڻو. اڃا ، ڇا توهان کي واقعي اهڙي جلدي ۾ ڀ toڻ جي ضرورت آهي؟ عيسيٰ چيو ته پڻ پنهنجون شيون واپس وٺڻ لاءِ واپس نه وڃو ، پر بنا دير جي شهر مان نڪرڻ جي لاءِ. تنهن هوندي به توهان وٽ پنهنجو اباڻو گهر ، پنهنجو ڪاروبار ، گهڻيون شيون غور طلب آهن. پوءِ اتي توهان جا بي اعتبار رشتہ دار آهن.
هتي تمام گهڻي ڳالهه آهي ته مسيح آيو آهي. اھو ھاڻي ، اسرائيل جي بادشاھت بحال ٿيندي. ايستائين جو توهان جا ڪجهه عيسائي ڀائر به هن بابت ڳالهائي رهيا آهن. جيڪڏهن مسيح واقعي آيو آهي ، ته پوءِ هاڻي ڀلا ڇو؟
ڇا توهان انتظار ڪيو ، يا توهان ڇڏي ڏيو؟ هي ڪو معمولي فيصلو ناهي. اها زندگي ۽ موت جي چونڊ آهي. پوءِ ، عيسيٰ جا لفظ توهان جي ذهن ۾ واپس اچن ٿا.
”پوءِ جيڪڏھن ڪو ماڻھو توھان کي چوي ،’ ڏس! هتي مسيح آهي ، 'يا ،' اتي! ' ان تي يقين نه ڪر. جي لاءِ غلط مسيح ۽ غلط نبي پيدا ٿيندا ۽ وڏا نشان ۽ معجزا ڏيندا ته جيئن گمراهي ٿي ، جيڪڏهن ممڪن آهي ته چونڊيل نشانن کي به. ڏس! مان توهان کي اڳڀرائي ڪري چڪو آهيان. تنھنڪري ، جيڪڏھن ماڻھو اوھان کي چون ، ’ڏس! ھو واريءَ ۾ آھي ، ’ٻاھر نه وڃجو 'ڏس! هو اندر جي چيمبرن ۾ آهي ، ‘ان کي نه مڃيو. جيئن ته روشني اوڀرندي وارن حصن مان نڪرندي ۽ اولهه وارن علائقن ڏانهن چمڪندي آهي ، اهڙيءَ طرح ابن the آدم جي موجودگي ٿئي ٿي. (متي 24: 23-27 نئون عالمي ترجمو)
۽ تنهن ڪري ، انهن لفظن سان توهان جي ڪنن ۾ گونجندا آهن ، توهان پنهنجي ڪٽنب کي گڏ ڪيو ۽ توهان جبلن ڏانهن ڀ fleeي ويا. توهان بچايو آهي.
ڪيترن ئي لاءِ ڳالهايو ، جن مون وانگر ، مردن کي ٻُڌو ته اسان کي ٻڌايو ته مسيح اڻ وڻندڙ طور تي آيو آهي ، ifڻ ته ڪنهن لڪيل ڪمري ۾ يا بيهي وڳن ۾ پري جي اکين کان پري ، مان صرف انهي ڳالهه جي تصديق ڪري سگهان ته ٺڳي ڪيترو طاقتور آهي ، ۽ ڪيئن اها انهن شين کي toاڻڻ جي خواهش تي ڀاڙي ٿي جن کي خدا لڪايو آهي. اهو اسان کي ٻين جي قابو ۽ استحصال ڪرڻ جي ڪوشش ڪندڙ ر sheepن جي ڪپڙن ۾ رڌن لاءِ آسان هدف ٺاهي ٿو.
عيسي اسان کي اڻ uncertainاتل شرطن تي ٻڌائي ٿو: ”ان کي نه مڃو!“ هي اسان جي رب کان ڪا تجويز ناهي. هي هڪ شاهي حڪم آهي ۽ اسان کي نه ڪ mustڻ گهرجي.
پوءِ هو يقين ڏياريندو آهي ته اسان انهي کي ڪيئن يقيني طور تي knowاڻينداسين ته هن جي موجودگي شروع ٿي وئي آهي. اچو ته ٻيهر پڙهون.
“جيئن ته جيئن روشني اوڀرندي حصن مان نڪرندي ۽ اولهه وارن علائقن ڏانهن چمڪندي آهي ، انهي ڪري ابن the آدم جي موجودگي ٿئي ٿي.” (ميٽر 24: 23-27 NWT)
مان ياد ڪري سگھان ٿو شام جو گهر ۾ هجڻ ڪري ، ٽي وي ڏسي رهيو هئس ، جڏهن ته روشنيون چمڪي رهيون هيون. انڌي ڊرين سان ٺاھڻ سان ، روشني ايتري روشن ھئي جو اندر اندر لڪي پيئي. مون کي خبر ھئي ته ٻاھران موجود آھي ، اڳي مون گرج ڪ heardڻ کان اڳ.
عيسيٰ اھو مثال استعمال ڇو ڪيو؟ هن تي غور ڪريو: هن اسان کي ٻڌايو ئي هو ڪنهن کي مڃڻ نه ڏيو ڪنهن کي به - دعويٰ آهي ته اهي مسيح جي موجودگيءَ جي باري ۾ knewاڻن ٿا. پوءِ هو اسان کي روشن ڪندڙ مثال ڏئي ٿو. جيڪڏھن توھان ٻاھرين رھيا آھيو — چئو ته توھان پارڪ ۾ آھيو — جڏھن آسمان جي مٿان ھڪڙي نن aڙي روشني وارو ساوڪ flashري ٿو ۽ اوھان جو پويان وارو ساٿي توھان کي ھڪڙو زور ڏئي ٿو ۽ چئي ٿو ، ”اي ، توھان کي خبر آھي؟ روشني رڳو لهي وئي. “ شايد تون شايد هن ڏانهن ڏسين ها ۽ سوچين ها ، ”بيوقوف ڇا ٿيندو. ڇا هو سوچيندو آهي ته مان انڌو آهيان؟ “
عيسي اسان کي ٻڌائي رهيو آهي ته توهان کي ڪنهن جي ضرورت نه هوندي توهان کي هن جي موجودگي جي باري ۾ ٻڌايو ڇاڪاڻ ته توهان اهو پنهنجي لاءِ ڏسي سگهندا. روشني مڪمل طور تي غير منحصر آهي. اِهو ظاهر رڳو مومنن لاءِ نه ، پر ڪافرن کي ناهي. عالمن کي ، پر ناخوش ٿيل کي ؛ عقلمند کي ، پر بيوقوف کي نه. هر ڪو ان کي ڏسي ٿو ۽ knowsاڻي ٿو ته ان لاءِ ڇا آهي.
هاڻي ، جڏهن هن جو انتباہ خاص طور تي پنهنجي يهودي شاگردن کي ڏنو ويو هو ، جيڪي رومن محاصره دوران رهندا رهندا هئا ، ڇا توهان سوچيو ٿا ته ان تي حد بندي جو هڪ قانون آهي؟ يقينا نه. هن چيو ته سندس موجودگي آسمان وانگر lightرندي چمڪندي نظر ايندي. ڇا توهان ڏٺو آهي؟ ڇا ڪنهن پنهنجي موجودگي ڏٺي آهي؟ نه؟ پوءِ خبردار اڃا تائين لاڳو ٿيندو آھي.
ياد رهي ته اسان انهي سيريز جي گذريل ويڊيو ۾ سندس موجودگي جي باري ۾ ڇا weاڻون ٿا. يسوع ½ سال لاءِ مسيح طور موجود هو ، پر هن جي ”موجودگي“ شروع نه ٿي هئي. لفظ يوناني ۾ هڪ معني آهي جيڪو انگريزي ۾ غائب آهي. يوناني ۾ لفظ آهي جهڙا ۽ متي 24 جي حوالي سان ، هن ۾ نئين ۽ فتح واري طاقت جي منظر تي داخل ٿيڻ جي نشاندهي ڪئي وئي آهي. عيسي آيو (يوناني ، ايم ڪيوس) جيئن مسيح هو ۽ قتل ڪيو ويو. پر جڏهن هو موٽندو ته اهو هن جي موجودگي هوندي (يوناني ، جهڙا) ته ان جا دشمن گواهي ڏين ٿا ؛ فاتح بادشاهه جو داخلا.
مسيح جي موجودگي 1914 ۾ سڀني کي ڏسڻ ۾ آسمان ۾ نه چمڪيو ۽ نه ئي پهرين صدي ۾ ڏسڻ ۾ آيو. پر ان کان سواء ، اسان وٽ صحيفن جو گواھ آھي.
۽ ڀينرن کي ، آئون انھن کي بي خبر ٿيڻ نٿا گھران ، جن ماڻھن ۾ ٻڏل رھيو آھي ، ته غمگين نہ ٿيندؤ ، جيئن ٻيا ماڻھو جيڪي اميد نہ رکندا آھن ، ڇالاءِ ifجو جيڪڏھن اسين يقين رکون ٿا تہ عيسيٰ مسيح ۽ وري جيئرو ٿيو ، ائين خدا يسوع جي ذريعي سوچي هو پاڻ سان گڏ آڻيندو ، هي تنهنجي لاءِ اسين خداوند جي ڪلام ۾ چوندا آهيون ، ته اسين جيئرا آهيون - جيڪي خداوند جي حضور تائين قائم رهندا آهن - شايد اهي اڳيئي سمهڻ وارا نه آهن ، ڇاڪاڻ ته خداوند پاڻ ، وڏي آواز ۾ ، هڪ وڏي پيغمبر جي آواز ۾ ، ۽ خدا جي ٽرمپ ۾ ، آسمان مان نازل ٿيندو ، ۽ مسيح ۾ مئل پهرين اٿندا ، پوءِ اسين جيڪي جيئرا رهيل آهيون ، جيڪي باقي رهيا آهيون ، انهن سان گڏ بادل ۾ پڪڙجي وڃي خدا سان ملاقات ڪرڻ جي لاءِ ، ۽ ائين هميشه خداوند سان گڏ رهندو اسان. ”(1 ٿسلونڪي 4: 13-17 نوجوان جو لفظي ترجمو)
مسيح جي موجودگي ۾ ، پهرين قيامت واقع ٿيندي آهي. نه رڳو وفادار جيئرا آھن ، پر ساڳئي وقت ، اھي جيئرا تبديل ٿيندا ۽ خداوند سان ملڻ جي لاءِ وٺي ويا. (مون گذريل وڊيو ۾ انهي کي بيان ڪرڻ لاءِ لفظ “rapture” استعمال ڪيو ، پر هڪ الرٽ ناظرین منهنجي توجہ ان انجمن جي طرف مبذول ڪرائي هن اصطلاح سان ته هر ڪو جنت ڏانهن وڃي ٿو. تنهنڪري ، ڪنهن به منفي يا ڀلائيندڙ مفهوم کان بچڻ لاءِ ، آئون انهي کي ”تبديلي“ سڏيندو.)
پولس ڪرٿينن ڏانهن لکڻ وقت هن جو حوالو پڻ ڏنو آهي:
”ڏس! مان توکي ٻڌايان ٿو هڪ مقدس راز: اسان سڀ موت ۾ نه ٻڏنداسين ، پر اسان سڀ ڪجهه بدلجي وينداسين ، هڪ لمحي ۾ ، آخري ترڪي دوران ، اکين جي ٿڪ ۾. انھيءَ لاءِ ترڪي آواز ڏيندو ، ۽ مئل کي جيئرو ڪيو ويندو ۽ اسان کي تبديل ڪيو ويندو. (1 ڪورٿينس 15:51 ، 52 NWT)
هاڻ ، جيڪڏهن مسيح جي موجودگي 70 عيسوي ۾ واقع ٿي چڪي هجي ها ، ته پو earth به تبليغ جي انجام لاءِ زمين تي ڪي مسيحا نه ڇڏي ها ، اسان کي ان موڙ تي وٺي آيا آهيون جتي دنيا جو هڪ ٽيون عيسائي هجڻ جي دعويٰ ڪري ٿو. اهڙي طرح ، جيڪڏهن مسيح جي موجودگي 1914 ۾ ٿي چڪي هئي - جيئن شاهد دعويٰ ـ ۽ جيڪڏهن موت ۾ مسخ ٿيل قيام 1919 ۾ وري جيئرو ٿيو ، ٻيهر ، جيئن شاهد دعويٰ ـ ته پوءِ اهو ڪيئن آهي ته ا today به آرگنائيزيشن ۾ عهد ڪيل آهن؟ انهن سڀني کي اکين جي چمڪائڻ ۾ 1919 ۾ تبديل ٿي وڃڻ گهرجي ها.
درحقيقت ، ڇا اسان 70 سي ايم يا 1914 جي تاريخ ۾ يا ڪنهن ٻئي تاريخ جي ڳالهه ڪري رهيا آهيون ، ماڻهن جو هڪ وڏو تعداد اچانک غائب ٿي وڃي تاريخ تي پنهنجو نشان ڇڏي ويندي. اهڙي واقعي جي غير موجودگي ۾ ۽ ڪنهن به صورت ۾ مسيح جو بادشاهه جي اچڻ وارو ظاهري بيان جي رپورٽ جي غير موجودگي ۾ - آسمان ڏانهن چمڪندڙ akرندڙن وانگر - اسان محفوظ طور تي چئي سگهون ٿا ته هو اڃا تائين واپس نه ٿيو.
جيڪڏهن شڪ قائم رهي ٿو ، هن صحيفن تي غور ڪريو جيڪا ڳالهائيندو آهي ته مسيح هن جي موجودگي ۾ ڇا ڪندو:
ھاڻي اچڻ بابت [پاروسيا - اسان جي خداوند عيسيٰ مسيح جي ”موجودگي“ ۽ اسان سان هن جي گڏ ٿيڻ ، اسان توهان کان پڇو ، ڀائر ، اسان کان ڪنهن به روح يا پيغام يا آساني سان پريشان ٿيڻ يا پريشان نه ٿيڻ جي ڪري اسان تي الزام هڻي رهيا آهيون ته خداوند جو ڏينهن اڳيئي آيو آهي. ڪنهن کي به توکي ڪنهن به صورت ۾ ڌوڪو ڏيڻ نه ڏي ، ڇو جو اهو نه اچي ويندو جيستائين بغاوت اچي ۽ بيقانونيت وارو ماڻهو — تباهيءَ جو پٽ - ظاهر نه ٿئي. هو مخالفت ڪندو ۽ عبادت جي هر ڪنهن نام نہاد خدا کان مٿاهون ڪندو. تنھنڪري ھو خدا جي ھيڪل ۾ ويٺو ، پنھنجي پاڻ کي خدا جو اعلان ڪري. (2 Tesalonians 2: 1-5 بي ايس بي)
آیت 7 تان کڻڻ:
”لاقانونيت جو اسرار ته اڳ ۾ ئي ڪم ڪري چڪو آهي ، پر جيڪو هينئر ان کي روڪيندو رهيو آهي ، جيستائين هو رستي کان پري نه ٿيندو. ۽ پوءِ غير اخلاقي ظاهر ٿيندو ، جنهن کي خداوند عيسيٰ پنهنجي وات جي سانس سان ماريندو ۽ پنهنجي اچڻ جي عظمت کي فنا ڪندو [پاروسيا - "موجودگي"]. "
"اچڻ [پاروسيا - لاقانونيت جي ”موجودگي“ ، شيطان جي محنت سان ، هر قسم جي طاقت ، نشاني ۽ غلط تعجب سان ۽ هر ظالم مڪر سان انهن جي خلاف هلندڙ هوندي ، جيڪي تباهه ٿي رهيا آهن ، ڇاڪاڻ ته انهن سچ جي محبت کان انڪار ڪيو ته انهن کي بچايو ها. ان لاءِ ، خدا انهن کي هڪ طاقتور فريب موڪليندو ته اهي ڪوڙ کي مڃيندا ، انهي لاءِ ته اهو فيصلو انهن سڀني تي ٿيندو جن اهي سچا ڪافر ڪيا ۽ بداخلاقي تي راضي ٿيا. (2 Tesalonians 2: 7-12 BSB)
ڇا ڪو شڪ ڪري سگهي ٿو ته هي بي قانون اڃا تائين عمل ۾ آهي ۽ تمام سٺو ڪم ڪري رهيو آهي ، توهان جي وڏي مهرباني. يا ڪوڙو مذھب ۽ مرتد عيسائيت پنھنجو ڏينھن آھي؟ اڃا تائين نه ، اهو لڳي ٿو. وزيرن جعلي صداقت سان بي نقاب ٿي اڃا تائين تمام گهڻي انچارج آهن. يسوع اڃا تائين انصاف ڪرڻ آهي ، هن ماريو قانون کي "مارڻ ۽ ختم ڪرڻ".
۽ ھاڻي اسان اچي متي 24: 29-31 جي مصيبت جي پاسن ڏانھن. اهو پڙهي ٿو:
“انهن ڏينهن جي مصيبت کان پوءِ ، سج اونداهو ٿيندو ، ۽ چنڊ پنهنجي روشني نه ڏيندو ، ۽ تارا آسمان مان ڪاهندا ، ۽ آسمان جا اختيار لهي ويندا. پوءِ ابن Sonآدم جي نشاني آسمان ۾ ظاھر ٿيندي ، ۽ زمين جا سڀ قبلا غم ۾ پاڻ کي ماريندا ، ۽ اھي ابن theآدم کي طاقت ۽ وڏي شانتي سان آسمان جي ڪڪرن تي اچي ڏسڻ ۾ ايندا. ۽ اھو پنھنجي وڏن فرشتن کي ٻاھر ڪ aڻ واري آواز سان ٻاھر موڪليندو ، ۽ اھي پنھنجي چونڊيل چوٿين کي گڏ ڪري گڏ ڪندا ، چار آسمانن کان ھڪڙو آسمان جي ھڪڙي انتھائي شدت سان. (متي 24: 29-31 NWT)
ڇونه ھن کي مسئلو مسئلو مان سڏيو؟
اهو لڳي ٿو مسيح جي موجودگي بابت ڳالهائڻ ، ڇا اهو ناهي؟ توهان وٽ ابنِ آدم جي جنت ۾ ظاهر ٿيڻ جي نشاني آهي. زمين تي سڀ ، مومن ۽ غير مومن هڪجهڙا ڏسڻ ۾ اچن ٿا. پوءِ مسيح پاڻ ظاهر ٿيندو.
مان سمجهان ٿو ته تون راضي ٿي ويندينءَ اھو آواز آسماني آسمان مٿان آھي. توهان وٽ هڪ ٽروپ آواز آهي ۽ پوءِ چونڊيل گڏ ڪيا ويندا آهن. اسان ٿسلونين ۽ ڪورٿينن ڏانهن پولس جا لفظ پڙهي ، جيڪي هتي عيسى جي لفظن جي متوازي آهن. تنهن ڪري ، مسئلو ڇا آهي؟ يسوع اسان جي مستقبل ۾ واقعن کي بيان ڪري رهيو آهي ، ڇا هو نه؟
مسئلو هي آهي ته هو چوي ٿو ته اهي سڀ شيون ”انهن ڏينهن جي مصيبتن کان فوري بعد ۾ ٿينديون آهن“.
قدرتي طور تي ڪو سمجهندو ته يسوع 66 عيسوي ۾ هن مصيبت جي وضاحت ڪري رهيو آهي ، جيڪا گهٽجي وئي هئي. جيڪڏهن هو ائين آهي ، پوءِ هو پنهنجي مستقبل جي موجودگي بابت ڳالهائي نٿو سگهي ، ڇاڪاڻ ته اسان اڳ ۾ ئي اهو نتيجو ڪري چڪا آهيون ته جيئري عيسائين جي تبديلي اڃا به نه ٿي چڪي آهي ۽ اهو ته ڪڏهن به سڀني ماڻهن طرفان حضرت عيسيٰ جي بادشاهي طاقت جو ظاهر نه ٿيو آهي. زمين جيڪا هڪ لاقانونيت جي تباهي آڻيندي.
درحقيقت ، طنز ڪندڙ اڃا تائين چئي رهيا آهن ته ، ”هن جي واعدي جي موجودگي ڪٿي آهي؟ ڇو ، ا from ڏينهن کان جڏهن اسان جا ابا ڏاڏا موت کان جاڳائي ويا ، سڀ شيون ايئن جاري رهيون آهن جئين اهي تخليق جي شروعات کان هئا. (2 پيٽر 3: 4)
مان سمجهان ٿو ته متي 24: 29-31 يسوع جي موجودگيءَ بابت ڳالهائي رهيو آهي. مان سمجهان ٿو ته ”فتنن کان فوراً پوءِ“ جي جملي جي استعمال لاءِ هڪ مناسب وضاحت آهي. تنهن هوندي ، ان ۾ داخل ٿيڻ کان پهريان ، اهو صحيح ٿيندو ته اهو پئسو جي ٻئي پاسي غور ڪيو ويندو ، پرريٽرس جو نظريو.
(ان forاڻ لاءِ ”عقلي آواز“ لاءِ خاص مهرباني.)
اسان آیت 29 سان شروع ڪنداسين:
”پر انهن فتنن جي فتني کانپوءِ فوري طور تي سج اونداهو ٿي ويندو ، ۽ چنڊ کيس روشن نه ڪندو ، ۽ تارا آسمان مان ڪاهندا ، ۽ آسمانن جا اختيار لهرڻ ويندا.“ (متي 24:29 دربي ترجمو)
ساڳئي استعارن خدا طرفان عيسيٰ جي ذريعي استعمال ڪيا ويا جڏهن بابل جي خلاف شاعرانه نبوت ڪرڻ.
آسمان جا ستارا ۽ سندن ستارا
انهن جي روشني نه ڏيندا.
اڀرندڙ سج اونداھو ٿيندو
۽ چنڊ پنهنجي روشني نه ڏيندو.
(يسعيا 13: 10)
ڇا يسوع يروشلم جي تباھيءَ لاءِ ساڳيو استعارہ لاڳو ڪري رھيو ھو؟ شايد ، پر جي اڃا ڪنهن نتيجي تي نه پهچي ، ڇاڪاڻ ته اهو استعار مستقبل جي موجودگي سان ٺهڪي اچي ٿو ، تنهن ڪري اهو مڃڻ جي لاءِ حتمي ناهي ته اهو صرف يروشلم تي ئي لاڳو ٿي سگهي ٿو.
متي ۾ ايندڙ آيت پڙھي ٿي:
”۽ پوءِ آسمان ۾ ابن theآدم جي نشاني ظاهر ڪندو. ۽ پوءِ اھي ئي زمين جي سڀني قبيلن کي ماتم ڪندا ، ۽ اھي ابن theآدم کي طاقت ۽ وڏي شانتي سان آسمان جي ڪڪرن تي اچي ڏسڻ ۾ ايندا. ” (متي 24:30 ڊاري)
اتي هڪ ٻئي دلچسپ متوازي يسعياه 19 ۾ مليو آهي: 1 پڙهي ٿو:
“مصر جو بوجھ. خداوند پنھنجي تيز بادل تي پھچي ، ۽ مصر ڏانھن اچي رھيو. ۽ مصر جا بُت ھن جي موجودگي ۾ لڏي ويا ، ۽ مصر جي دل ان جي وچ ۾ ڳري رھي آھي. ” (ڊاربي)
تنهن ڪري ، اندر اچڻ وارو بادل استعارا هڪ فتح ڪيل بادشاهه جي اچڻ ۽ / يا فيصلي جي وقت ڏانهن اشارو ڪرڻ طور ڏسڻ ۾ اچي ٿو. جيڪا علامتي طور تي يروشلم ۾ ٿي وڃڻ سان سمجهه ۾ اچي سگهي ٿي. اهو چوڻ نه آهي ته اهي اصل ۾ ”جنت ۾ ابن آدم جي نشاني“ کي ڏسي چڪا هئا ۽ بعد ۾ انهن کيس واقعي ڏٺو ”آسمان ۽ بادل تي وڏي شان ۽ شوڪت سان اچي رهيا آهن“. ڇا يروشلم ۽ يھودي ۾ يھودين اھو محسوس ڪيو انھن جو عذاب روم جي ھٿ سان نہ ، بلڪ خدا جي ھٿ سان.
ڪجهه اهو اشارو ڏي ٿو جيڪو يسوع متي 24:30 جي پهرين صدي جي درخواست لاءِ مذهبي اڳواڻن کي پنهنجي آزمائش ۾ ٻڌايو. هن انهن کي چيو: ”مان توهان سڀني کي چوان ٿو ، هاڻي کان توهان ابن آدم کي طاقت جي سا handي هٿ تي ۽ آسمان جي ڪڪرن تي اڀرندو ڏسندو.“ (متي 26:64 بي ايس)
جيتوڻيڪ ، هن اهو نه چيو ، “مستقبل ۾ ڪجهه نقطي توهان انسان جي پٽ کي ڏسندا…” بلڪه “هاڻي کان”. انهي وقت کان وٺي ، اهڙا نشان ظاهر ٿيندا ته حضرت عيسيٰ اقتدار جي سا handي هٿ تي ويٺو هو ۽ آسمان جي بادلن تي اچي رهيو هو. اهي نشان 70 سي اي ۾ نه آيا ، پر هن جي مرڻ تي جڏهن خدا جي هٿ کان پاڪ ۽ مقدس پاڪ ڌار ڪيو ويو پردو هڪ طرف وڙهي ويو ، ۽ اونداهي زمين کي coveredڪي ٿي ، ۽ زلزلي قوم کي پريشان ڪري ڇڏيو. نشانن به نه رڪيا. جلد ئي ڪيترائي منسوب ٿي رھيا ھئا ، زمين ۾ گھمندي ، شفا ڏيڻ جون نشانيون جيڪي عيسيٰ انجام ڏئي رھيا آھن ۽ مسيح جي وري جيئري جي تبليغ ڪن.
جڏهن ته نبوت جو ڪوبه عنصر هڪ کان وڌيڪ درخواستن تي لڳي سگھي ٿو ، جڏهن اسان مجموعي طور سڀني آيتن کي ڏسندا ، ڇا هڪ مختلف تصوير ظاهر ٿي؟
مثال طور ، ٽئين شعر کي ڏسي ، اسين پڙهون ٿا:
“۽ اھو پنھنجي ملائڪن کي صور جي وڏي آواز سان موڪليندو ، ۽ اھي پنھنجي چونڊيل چئن واين کان ، انھن آسمانن جي [ھڪڙي] انتھائي طرف [انھن جي] ٻين طرفن تائين گڏ ڪرڻ گھرجي.“ (متي 24:31 دربي)
اهو تجويز ڪيو ويو آهي ته زبور 98 آيت 31 جي تصوير جي اطلاق جي وضاحت ڪري ٿو. ان زبور ۾ ، اسين ڏسون ٿا ته خداوند جا انصاف وارا معاهدا ، ٽڪر سان ٽڪرائڻ سان گڏ گڏوگڏ درياءَ به سندن هٿ ڪيا وڃن ٿا ، ۽ جبل خوش ٿي رهيا آهن. اهو پڻ پيش ڪيو ويو آهي ته جڏهن کان صراطي چونڊ ڪال اسرائيل جي ماڻهن کي گڏ ڪرڻ جي لاءِ استعمال ڪيا ويا ، آیت 31 ۾ صوت جو استعمال رومن پسپا ٿيڻ جي پٺيان يروشلم مان چونڊيل ڪ allڻ جو سبب بڻجندو آهي.
ٻيا مشھور ڪن ٿا ته فرشتن پاران چونڊيل ماڻھن جو گڏجاڻي انھيءَ ڏينھن کان وٺي ا forward تائين ھيٺ عيسائين کي گڏ ڪرڻ لاءِ ڳالھائي ٿو.
تنهن ڪري ، جيڪڏهن توهان يقين ڪرڻ چاهيو ٿا ته متي 24: 29-31 يروشلم جي تباهي وقت ان جي تڪميل هئي ، يا انهي وقت کان اڳتي ، اتي توهان جي پيروي جو رستو ڏسڻ ۾ اچي ٿو.
تنهن هوندي ، مان سمجهان ٿو ته انهيءَ پيشنگوئي کي س andي ۽ عيسائي صحيفن جي مفهوم جي اندر ڏسي ، بدران سوين سال اڳين عيسائين جي دور ۽ لکڻين ڏانهن وڃڻ جي بدران ، اسان کي وڌيڪ اطمينان بخش ۽ هم آهنگي جي نتيجي تي پهچائيندو.
اچو ته ان تي ٻئي نظر وجهون.
افتتاحي جملو چوي ٿو ته اهي سڀ واقعا انهن ڏينهن جي مصيبتن کان فوري طور تي واقع ٿين ٿا. جنهن ڏينهن؟ توهان شايد اهو سوچيو ته اهو يروشلم ڏانهن nailsٽو ڪيو ڇاڪاڻ ته عيسى 21 ۾ شهر کي متاثر ڪندي وڏي مصيبت جي ڳالهه ڪري ٿو. تنهن هوندي ، اسان انهي حقيقت کي نظرانداز ڪري رهيا آهيون هن ٻن مصيبتن جي ڳالهه ڪئي. آيت نمبر 9 ۾ اسان پڙهون ٿا:
”پوءِ ماڻھو اوھان کي فتنو ۾ وجھي ڇڏيندا ۽ توھان کي ماريندا ، ۽ توھان منھنجي نالي جي ڪري سڀني قومن کان نفرت ڪيو ويندو.“ (متي 24: 9)
اها مصيبت يهودين تائين محدود نه هئي ، پر سڀني قومن ڏانهن وڌندي آهي. اهو اسان جي ڏينهن تائين جاري آهي. ھن سيريز جي حصي 8 ۾ ، اسان ڏٺو ته اھو ئي سبب آھي الہامي 7:14 جي عظيم مصيبت کي جاري رکڻ جي طور تي ، ۽ صرف آرميجڊون کان اڳ واري آخري واقعي جي طور تي ، جيئن عام طور تي ايمان آندو ويندو آھي. ان ڪري ، جيڪڏهن اسين غور ڪريون ته مسيح 24:29 خدا جي سڀني وفادار بندن تي وڏي مصيبت جي وقت مسيح ۾ ڳالهائي رهيو آهي ، ته جڏهن مصيبت پوري ٿي وڃي ، متي 24:29 جا واقعا شروع ٿي وڃن. اهو پورو اسان جي مستقبل ۾ رکيندو. اھڙي پوزيشن لوقا ۾ متوازي کاتي سان مليل آھي.
”گڏوگڏ ، سج ۽ چنڊ ۽ تارن ۽ زمين تي موجود نشانيون هونديون قومن جو ڪاوڙ رستو نه knowingاڻڻ سبب سمنڊ جي روئڻ ۽ ان جي چرپر سبب. ماڻهو بي خوف ٿي ويندا ۽ انهن شين جي اميد جو اڳيئي آباد ٿيڻ واري زمين تي اچي ويندا ، ڇاڪاڻ ته آسمان جا اختيار ساڙيا ويندا. ۽ پوءِ اهي ابن آدم کي طاقت ۽ وڏي شان سان بادل ۾ گهڙي ڏسندا. (لوقا 21: 25-27)
66 کان 70 عيسوي تائين جيڪو ڪجهه ٿيو دنيا جي قومن لاءِ نه رڳو اسرائيل ڏانهن غمگين ٿيو. پهرين صدي جي مبلغ سان لوقا جو کاتو محسوس نه ٿيو.
متي 24: 3 ۾ ، اسان ڏسون ٿا ته شاگرد ٽن حصن وارو سوال ڪيو. اسان جي غور ڪرڻ تائين ، اسان learnedاڻيو آهي ته ڪيئن عيسى انهن ٽن حصن مان ٻه جواب ڏنا آهن.
حصو 1 هو: "هي سڀ شيون ڪڏهن ٿيندو؟" اهو شهر ۽ مندر جي تباهي سان تعلق رکي ٿو جنهن بابت هن پنهنجي آخري ڏينهن تي مندر ۾ تبليغ جي ڳالهه ڪئي.
حصو 2 هو: ”عمر جي آخر جو نشان ڇا ٿيندو؟“ ، يا جيئن نئين دنيا ترجمو اهو بيان ڪري ٿي ، ”شين جي سسٽم جو نتيجو“. اها تڏهن پوري ڪئي وئي جڏهن “خدا جي بادشاھت انهن کان ورتي وئي ۽ هن جي ميوي پيدا ڪرڻ واري قوم کي ڏني وئي. (متي 21:43) حتمي ثبوت جيڪو ٿي چڪو هو اهو يهودي قوم جو مڪمل خاتمو هو. جيڪڏهن اهي خدا جا چونڊيل ماڻهو هجن ها ، ته هن کي ڪڏهن به شهر ۽ مندر جي مڪمل تباهي جي اجازت نٿي ڏي ها. هن ڏينهن ، يروشلم هڪ تڪرار شهر آهي.
جيڪو اسان جي غور طلبيت کان محروم آهي سندس سوال جي ٽئين حصي جو جواب آهي. ”تنهنجي موجودگي جو نشاني ڇا ٿيندو؟“
جيڪڏهن متي 24: 29-31 ۾ هن جا لفظ پهرين صدي ۾ پورا ٿي چڪا آهن ، ته پوءِ يسوع اسان کي سوال جي ٽئين عنصر جي جواب جي بغير ڇڏي ڏنو هوندو. اها هن لاءِ ايتري خاص نه هوندي. گهٽ ۾ گهٽ ، هو اسان کي ٻڌائي ها ، “مان ان جو جواب نٿو ڏيان.” مثال طور ، هن هڪ دفعو چيو ، ”مون وٽ اڃا تائين توهان لاءِ چوڻ لاءِ گهڻيون شيون آهن ، پر هينئر توهان انهن کي برداشت نه ڪري سگهو ٿا.“ (يوحنا 16:12) ٻئي موقعي تي ، زيتون جي جبل تي انهن جي سوال وانگر ، انهن هن کان سڌو سوال ڪيو ، ”ڇا توهان هن وقت اسرائيل جي بادشاهي بحال ڪري رهيا آهيو؟“ هن سوال کي نظرانداز نه ڪيو ۽ نه ئي انهن کي بغير جواب جي ڇڏي ڏنو. ان جي بدران ، هن انهن کي اشارو ڪندي چيو ته جواب ڪجهه هو ، انهن کي toاڻڻ جي اجازت نه هئي.
تنهن ڪري ، اهو ناممڪن آهي ته هو اهو سوال ڇڏي وڃي ، “توهان جي موجودگي جو نشان ڇا ٿيندو؟” ، جواب نه ڏنو. گهٽ ۾ گهٽ ، هن کي اسان کي ٻڌائي ته اسان کي جواب toاڻڻ جي اجازت نه آهي.
انهي جي مٿين چوٽي تي ، هن جي موجودگي بابت غلط ڪهاڻيون جي طرفان نه کڻڻ بابت سندس انتباہ جو سلسلو موجود آهي. آيت 15 کان 22 تائين هو پنهنجن شاگردن کي هدايت ڏئي ٿو ته اهي ڪيئن پنهنجي جان سان فرار ٿين. پوءِ 23 کان 28 ۾ هو تفصيل سان ٻڌائي ٿو ته هن جي موجودگي بابت ڪهاڻيون ٻڌائين ته گمراهه ٿيڻ کان ڪيئن بچجي. هو اهو نڪتو آهي ته کين ٻڌائڻ سان هن جي موجودگي سڀني لاءِ آساني سان آسمان وانگر روشنيءَ وانگر واضح ٿي سگهندي آهي. پوءِ هو واقعن کي بيان ڪري ٿو جيڪي بلڪل صحيح نموني ان معيار مطابق اينديون. آخرڪار ، يسوع آسمان جي بادلن سان گڏ اچڻ ايترو ئي آسان هو جيترو آسان ڏسڻ ۾ ايندو جيئن اوڀر کي اولهه کان اولهه تائين چمڪندڙ روشن ڪرڻ ۽ آسمان کي روشن ڪرڻ.
آخرڪار ، رسائي 1: 7 چوي ٿو ، ”ڏس! هو بادل سان گڏ اچڻ وارو آهي ، ۽ هر هڪ کيس ڏسن گا ... “متي 24:30 سان هي ملندي آهي ، جنهن ۾ لکيل آهي:”… اهي ابن Sonآدم کي بادلن تي ايندي ڏسندا. “. جيستائين يروشلم يروشلم جي زوال کان پوء لکجي ويو هو ، اهو مستقبل جي هڪ مڪمل تڪميل ڏانهن اشارو آهي.
تنهن ڪري هاڻي ، جڏهن اسان آخري آيت ڏانهن وڃو ، اسان کي آهي:
“۽ اھو پنھنجي زور سان پنھنجن ملائڪن کي موڪلي ڏيندو ، ۽ اھي پنھنجي چونڊيل چئن واين کان ، آسمان جي ھڪڙي سر کان ٻي طرف جمع ڪندا.” (مائيٽ 24:31 بي ايس بي)
”۽ پوءِ هو ملائڪ موڪليندو ۽ پنهنجن چونڊيل چوٿين کي گڏ ڪندو ، چار هوان کان ، زمين جي انتهائي بلندي ۽ آسمان جي انتهائي حد تائين.“ (مارڪ 13:27 NWT)
اهو ڏسڻ مشڪل آهي ته ”زمين جي شدت کان آسمان جي انتها تائين“ ڪيئن مقامي سطح تي نڪرڻ سان موافق ٿي سگهي ٿي جيڪا 66 عيسوي ۾ يروشلم ۾ واقع ٿي هئي
هاڻي انهن آيتن ۽ انهن جي وچ ۾ ڪميونٽي کي ڏسو ، جيڪي هيٺيان آهن:
”ڏس! مان توکي ٻڌايان ٿو هڪ مقدس راز: اسان سڀ ننڊ ۾ نه مرڻ گهرجي [موت ۾] پر اسان سڀ هڪٻئي کي changedيرائيندي ، آخري لمحي ۾ ، آخري لمحو جي دوران اکين جي چمڪ ۾. لاءِ ٽرمپ آواز ڏيندو، ۽ مُردن کي جيئرو ڪيو ويندو ، ۽ اسان کي تبديل ڪيو ويندو. (1 ڪورٿينس 15:51 ، 52 NWT)
خداوند پنھنجي حڪم جي حڪم سان جنت کان نازل ٿيندو پنھنجي روح جي آواز سان ھڪڙو ۽ خدا جي مذمت، ۽ اھي جيڪي مسيح سان ٽڪراءَ ۾ مري ويا آھن سڀ کان پھريون اڀار ڪنديون. اڳتي هلي اسين بچيل آهيون جيڪي زنده رھندا ، انھن سان گڏ ، خداوند سان ھوا ۾ ملڻ لاءِ بادل ۾ پکڙجي ويندا. ۽ اهڙيءَ طرح اسين هميشه رب سان گڏ هونداسين. (1 Tesalonians 4:16 ، 17)
انهن سڀني آيتن ۾ تُرڪي آواز وجهڻ ۽ سڀني ۾ جيئرو ٿيڻ يا بدلجڻ ۾ چونڊيل ماڻهن جي گڏجاڻي جي ڳالهه ٿيل آهي ، جيڪا رب جي موجودگي ۾ واقع ٿئي ٿي.
اڳتي هلي ، متي جي آيت 32 کان 35 ۾ ، يسوع پنهنجي شاگردن کي يقين ڏياري ٿو ته يروشلم جي اڳڪٿي ڪيل تباهي هڪ محدود وقت جي اندر اچي ويندي ۽ اڳڀرائي ٿي سگهندي. پوءِ آيت 36 کان 44 ۾ هو انهن کي پنهنجي موجودگي جي متعلق متضاد بيان ڪري ٿو. اهو ناجائز هوندو ۽ هن جي مڪمل ٿيڻ لاءِ ڪوبه خاص وقت مقرر ناهي. جڏهن هو ڪم ڪندڙ ٻن مردن جي آيت 40 تي ڳالهائيندو آهي ۽ هڪ ورتو وڃي ٿو ۽ ٻيو کلي وڃي ٿو ، ۽ وري ٻيهر ڪم ڪندڙ ٻن عورتن جي آيت 41 تي ۽ هڪ کي ورتو وڃي پيو ۽ ٻئي ڇڏي ، هو شايد يروشلم کان ڀ fromڻ جي ڳالهه ڪري سگهي ٿو. انهن عيسائين کي اوچتو نه کنيو ويو ، پر پنهنجي مرضي سان شهر ڇڏي ويو ، ۽ ڪير جيڪو چاهيندو انهن سان گڏ ڇڏي سگهيو هو. بهرحال ، هڪ کي وٺڻ وارو خيال جڏهن هن جو ساٿي ڇڏي ويو آهي ماڻهن جي تصور سان موزون ٿئي ٿو اوچتو بدلجي وڃي ، اکين جي چمڪ ۾ ، ڪجهه نئين ڳالهه ۾.
خلاصي طور ، منهنجو خيال آهي ته جڏهن عيسيٰ ”انهن ڏينهن جي مصيبتن کان فوراً بعد“ چئي ٿو ، هو وڏي مصيبت جي ڳالهه ڪري رهيو آهي ته توهان ۽ آئون هاڻي به برداشت ڪري رهيا آهيو. اها مصيبت تڏهن ختم ٿي ويندي جڏهن مسيح جي موجودگي سان لاڳاپيل واقعا واقعا ايندا.
مان يقين رکان ٿو ته متي 24: 29-31 مسيح جي موجودگيءَ جي باري ۾ ڳالھائي رھيو آھي ، نه ڪي يروشلم جي تباھي.
تنهن هوندي ، توهان منهنجي طرفان متفق آهيو ۽ اهو ٺيڪ آهي. هي انهن بائبل جي پاسن مان هڪ آهي ، جتي اسان مڪمل طور تي هن جي درخواست بابت يقين نه ٿا ڪري سگهون. ڇا واقعي انهي جي حقيقت آهي؟ جيڪڏهن توهان هڪ طريقو سوچيو ۽ آئون ٻيو سوچيو ، ڇا اسان جي نجات رڪجي ويندي؟ توهان ڏسو ، هدايتن جي برعڪس ، يسوع پنهنجن يهودين شاگردن کي شهر مان ڀ aboutڻ بابت ڏنو ، اسان جي نجات هڪ خاص نشاني جي بنياد تي ڪنهن وقت تي عمل جو طريقو کڻڻ تي منحصر ناهي ، بلڪه ، اسان جي زندگي جي هر ڏينهن جي اسان جي جاري اطاعت تي. پوءِ ، جڏهن رب رات کي چور وانگر ظاهر ٿيو ، هو اسان کي بچائڻ جو خيال رکندو. جڏهن وقت ايندو ته رب اسان کي وٺندو.
هللاجو!
