ٻڌو ، سکو ، ۽ شفقت ڏيکاريو

”ظاهري ڏسڻ ته انصاف کان روڪيو ، پر صحيح فيصلي سان فيصلو ڪريو.“ - جان 7:24

 [ws 04/20 ص 14 جون 15 کان جون 21]

"نا مڪمل انسانن جي طور تي ، اسان سڀني ۾ ماڻھن کي پنھنجي ظاھر ڪرڻ جي لحاظ کان جج ڪرڻ جو رجحان آھي. (پڙهو جان 7:24.) پر اسان صرف هڪ شخص بابت ٿورو ئي سکندا آهيون جنهن کي اسان پنهنجي اکين سان ڏسندا آهيون. مثال بيان ڪرڻ لاءِ ، همت وارو ۽ تجربيڪار ڊاڪٽر پڻ فقط مريض کي ڏسڻ سان ئي تمام گهڻو ڪجهه سکي سگهي ٿو. هن کي لازمي طور تي ٻڌڻ گهرجي جيڪڏهن هو مريض جي طبي تاريخ ، هن جي جذباتي بناوت ، يا ڪنهن به علامت جي باري ۾ aboutاڻڻ چاهي ٿو. ڊاڪٽر شايد مريض جي جسم جي اندر ڏسڻ لاءِ هڪ ايڪسري جو حڪم به ڏئي سگهي ٿو. ٻي صورت ۾ ، ڊاڪٽر اهو مسئلو غلط سمجهي سگھي ٿو. ساڳي ريت اسين پنهنجن ڀائرن ۽ ڀينرن کي مڪمل طور سمجھي ڪونه سگھون ٿا صرف انھن جي ظاھري شڪل ڏسڻ سان. اسان کي لازمي طور تي سطح جي هيٺان ڏسڻ گهرجي - اندروني ماڻهوءَ تي. يقيناً ، اسان دليون پڙهي نٿا سگهون ، تنهن ڪري اسين ٻين کي ڪڏهن به سمجهندا ناهيون جئين خدا هي سمجهندو. پر اسان پنهنجي پوري ڪوشش ڪري سگهو ٿا خداوند جي نقل ڪرڻ. ڪيئن؟

³ خداوند پنھنجي عبادت ڪندڙن سان ڪيئن سلوڪ ڪري ٿو؟ هن ٻڌندو آهي هنن لاء. هن نظر ۾ رکڻ انهن جو پسمنظر ۽ صورتحال. ۽ هن شفقت ڏيکاري ٿو انهن لاء. جئين اسان غور ڪريون ته يوحنا ، يونيا ، ايليا ، هگر ۽ لوط لاءِ ڪيئن ڪيو ، اچو ته ڏسون ته اسين پنهنجن ڀائرن ۽ ڀينرن سان ڇا سلوڪ ڪري خدا جي تقليد ڪيئن ڪري سگھون ٿا.".

تنهن ڪري هن هفتي جي مطالعاتي آرٽيڪل شروع ٿئي ٿي. پوءِ اسان اهو ڪيئن لڳائي سگهنداسين؟

هڪ لمحو لاءِ تصور ڪريو ، توهان هڪ سال يا هڪ ڀاءُ يا هڪ جوڙي کي ڪيترن سالن کان haveاڻو ٿا. ان سموري وقت ۾ جڏهن توهان انهن کي سڃاتو آهي ، هو وفاداري سان گڏ شرڪت ۽ فيلڊ سروس ۾ حصو وٺي رهيا آهن. اهي گڏجاڻين ۾ جواب ڏيڻ ۾ باقاعدي ٿي چڪا آهن. شايد ڀاءُ کي به جماعت ۾ مقرر ماڻهو مقرر ڪيو ويو آهي. ٻين لفظن ۾ ، هر ڪم ڪندي آرگنائيزيشن هنن کان پڇيو. جيڪڏهن انهن ملاقاتن ۽ / يا فيلڊ سروس کي ياد ڪرڻ شروع ڪيو ته توهان کي ڪهڙو رد عمل اچي ها؟

ڇا توھان گھڻو ڪري سگھوٿا ۽ ڪيترائي ماڻھو گپ شپ ۾ چئي رھيا آھن ، ته اھي خداوند کي ڇڏي رھيا آھن؟ ڇا ٿيندو جيڪڏهن اهي گڏجاڻين ۾ هميشه وانگر گہرے سوالن جا جواب ڏين ۽ انهن جي خيالن کان اهي اڃا تائين خدا ۽ هن جي تخليق سان واضح محبت رکن ٿا. ڇا توهان انهن کان شرڪ نه ڪرڻ شروع ڪندئو ، نه انهن سان ڳالهايو ، ڇو ته انهن جا ڪجهه جواب واچ واٽر سان مڪمل راضي نه هوندا؟

اهي ٻئي حوالا ڏنل پيراگراف اسان کي ڪيئن مدد ڏين؟ نوٽ ڪيو ته اهي چون ٿا ، “هن کي سکڻو ئي هو توجہ سان ٻڌو، ... ٻي صورت ۾ ، ڊاڪٽر اهو مسئلو غلط سمجهي سگھي ٿو". شين کي صاف ڪرڻ صحيح نموني سان وڃڻ صحيح ناهي. شڪايت ڪنهن کي ٻڌڻ جي اجازت نه ڏيندو آهي. اسان مسئلو کي ڳولڻ جي قابل نه هوندا ، يا جيڪڏهن واقعي جڳهه ۾ مسئلو هجي. اسان کي ياد ڏياريو پيو وڃي “اسان دليون نٿا پڙهي سگهون".

پوءِ ڇو اسان جو ڀاءُ ۽ / يا ڀيڻ شايد ئي عمل ڪونه ڪري رھيون آھن جيئن اڳ ڪيون ويون؟ toاڻڻ جو واحد رستو ته انھن وٽ مسئلو آھي يا شايد ٻي صورت ۾ ، اسان کي مسئلو آھي ، انھن سان گفتگو ڪرڻ ۽ انھن کي توجہ سان ٻڌائڻ. شايد پوءِ شايد توهان اهو سمجهڻ شروع ڪيو ته اهي جيڪي ڪم ڪري رهيا آهن. جيڪڏهن اهي واضح طور تي اڃا خدا کي پيار ڪن ٿا ، ڇا اهو ٿي سگهي ٿو ته انهن کي ڳولي رهيو آهي ته روحاني کاڌو جيڪا کين حاصل ٿي رهيو آهي هاڻي انهن کي بدمعاشي ڏئي رهيو آهي ، يا شايد کاڌي جي زهر ڏيڻ يا هنن کي بکيو ڇڏي وڃڻ وارو آهي؟ ڇا اهي جذباتي طور تي پريشان ٿي سگهن پيا جڏهن اهي هڪ تنظيم اندر انصاف جي انصاف کي خدا جي هدايت هجڻ جي دعوي ۾ ڏسي رهيا آهن؟ ڇا اهي ڳولي سگهندا هئا ته جڏهن اهي خدا جي ڪلام کي استعمال ڪندي صرف پنهنجي آرگنائيڪل روحاني خوراڪ وڌائڻ جي ڪوشش ڪندا ، ماس پيدا ڪيل ٻج ٻاهران کاڌو کائڻ بدران ، انهن کي روحاني صحت بهتر محسوس ڪندي؟

ڇا اهو سچ ناهي ته اڪثر ڀائرن ۽ ڀينرن ، صرف ملاقات جو رخ ڪيو ۽ جيڪو پيش ڪيو ويو ان کي گهرايو؟ ڪيتري تعداد پنهنجو صحتمند کاڌو تيار ڪندا ۽ ٻين سان شيئر ڪندا. اهو پنهنجو پاڻ کان سوال ڪرڻ سٺو سوال آهي. ڇا اسان پنھنجو کاڌو تيار ڪريون ٿا ، يا ڇا اسين صرف قبول ڪريون ٿا جيڪو اسان کي اجزاء جي جانچ ڪرڻ کان سواءِ ڏنو وڃي؟ آخرڪار ، اسان کي اعمال 17:11 ۾ ياد ڪيو وڃي ٿو ته براهويا ۾ يهودي عظيم ذهنيت رکندڙ هئا. ڇو؟ ڇاڪاڻ ته اھي احتياط سان روزانه صحيفن جو جائزو وٺي رھيا آھن ته ڇا اھي ساڳيون شيون جيڪي رسول پولس جي طرفان پڙھيون ويون آھن سچا آھن يا نه.

ڇا رسول پولس انهن تي شڪ ڪرڻ جو الزام لڳايو؟ نه ، بلڪه ان کي ساراهيو. ڇا هو غلط ثابت ٿيڻ کان ڊ afraidندو هو؟ نه ، ڇاڪاڻ ته سچ هميشه نڪرندو ، جيئن چوڻي هلي ٿي. سچائي آخر ۾ فتح هوندي آهي ، ڪوڙ هميشه آخر ۾ دريافت ڪيا ويندا آهن ، جيئن لوقا 8:17 بيان ڪري ٿو “ڇالاءِ thereجو اتي لڪيل ڪابه شيءَ آھي جيڪا ظاھر نه ٿيندي ، ۽ نه ئي ڪوبہ احتياط سان لڪيل جيڪو knownاڻڻ ۽ ڪڏهن به کليل ۾ نه ايندي ـ

ٻيا اصول جيڪي اسان سڌو سنئون خدا جي ڪلام مان سکي سگھون ٿا:

Faataoto 18:13 “جڏهن ڪو ڪنهن ڳالهه کي ٻڌڻ کان پهريان جواب ڏيندو.

اها بيوقوفي ۽ ذلت آهي".

المثال 20: 5 "Tهن جون ماڻھوءَ جون دليون آبهوا وانگر آهن ،

پر سمجھدار ماڻھو کين ٻاھر ڪ drawي ٿو".

 متي 19: 4-6 "ان جي جواب ۾ هن چيو: ”ڇا توهان نه پڙهيو آهي ته جنهن انهن کي شروعات کان پيدا ڪيو انهن کي مرد ۽ عورت بڻايو ⁵ ۽ چيو: 'هن سبب لاءِ هڪ مرد پنهنجي پيءُ ۽ پنهنجي ماءُ کي ڇڏيندو ۽ پنهنجي زال سان ڀريل هوندو ، ۽ ٻئي هڪ ئي جسم هوندا'؟ ⁶ ته جيئن اهي هاڻ ٻئي نه ، پر هڪڙو گوشت. ان ڪري ، خدا جيڪو گڏ گڏ ڪيو آهي ، ڪنهن کي به ڌار نه ڪري".

انهي لکت ۾ عيسى جي لفظن جي بنياد تي اسان کي پنهنجي مينڊيٽ کي تمام احتياط سان چونڊڻ گهرجي ، اسڪرپٽ جي اصولن جي بنياد تي ، نه ته اهي تنظيمي ڪمن ۾ سٺا آهن يا نه. توهان کي گڏجاڻين ۾ پارٽ فيشن جو جواب ڏيڻ توهان جي زال سان نه رهڻو پوندو ، پر توهان کي انهن جي مزاج ، انهن جي ناراضگي واري عادتن ، انهن سان توهان جو سلوڪ ، طريقي سان ٻارن ، بزرگن ، ماحول ۽ جانورن سان سلوڪ ڪرڻو پوندو. . اهي سڀ شيون توهان کي ٻڌائينديون ته اهي اندر ۾ ڪهڙي قسم جا ماڻهو آهن ته نه اهي بهتر آهن ته اهي باقاعدي پونئير آهن ، يا بزرگ ، يا بيٽري. هڪ ڀيڻ وانگر نه ٿيو جنهن بيٿلائيٽ سان شادي ڪئي اهو سوچڻ ته سڀني ۾ زبردست هوندو ۽ هن جو اولاد هوندو ۽ پوءِ اهو معلوم ٿيو ته هن جو مڙس هڪ سزا يافته پيروفيل هو.[i]

پيراگراف 8-12 اسان کي همٿ ڏياري ٿو “پنهنجن ڀائرن ۽ ڀينرن کان واقف ٿي وڃو. اھا ڳالھھ مشھور صلاح آھي ، پر جنھن طريقي سان اھي تجويز ڪن ٿا ان ۾ ائين نہ ڪريو ، جيڪو آھي  "انهن سان ملاقاتن کان پهريان ۽ ملاقات کانپوءِ ڳالهايو ، وزارت ۾ انهن سان ڪم ڪيو ، ۽ جيڪڏهن ٿي سگهي ، انهن کي ماني لاءِ دعوت ڏيو". انهن ۾ ڪابه صلاح حقيقي انسان کي inاڻڻ ۾ مدد نه ڪندي آهي. ڪو به شاهد انهن حالتن ۾ پنهنجي بهترين رويي تي هوندو. اهي صلاحون پڻ مڪمل طور تي تنظيمي مرڪز آهن. بهتر اهو آهي ته عام ماڻهن سان spiritualاڻ حاصل ڪرڻ لاءِ “روحاني سرگرمين” کان ٻاهر عام سماجي رابطو هجي. اهو آهي جڏهن توهان سکو ته اهي گهڻو شراب پيئندا آهن مزو ، (خاص طور تي قيمتي ويسڪ !!) ، جيڪڏهن اهي هر حالت ۾ مهربان ۽ غور ڪندڙ هوندا ، يا مثال جي طور تي جڏهن اهي راند کيڏڻ تي هر قيمت تي جيترو جارحيت ٿي پيا. اهي اجنبي ماڻهن سان ڪيئن علاج ڪندا آهن؟ ۽ ٻيون ڪيتريون ئي صفتون ، جن مان ڪوبه آسانی سان ظاهر نه ٿيندو جڏهن فيلڊ سروس ، گڏجاڻين ، يا توهان جي گهر ۾.

پيراگراف 13-17 اسان کي شفقت ڏيکارڻ جي همٿ ڏي ٿو ۽ ڪنهن ٻئي شخص جي ڪارناما تي عمل ڪرڻ بجاءِ ، انهي کي سمجهڻ جي بهترين ڪوشش ڪريو ته هو ڪيئن محسوس ڪندو آهي “. افسوس اهو آهي ته اسان ٻئي شخص جي عملن جو فيصلو ڪيئن ڪرڻ نٿا ڪريون ، مطالعاتي مضمون ۾ به گهڻي ڌيان نه ڏنو ويو آهي. شايد اهڙين مددگار معلومات کي ختم ڪيو ويو آهي ڇاڪاڻ ته تنظيم کي ٻين جي پاڻ ڏانهن انصاف ڪرڻ جي ثقافت آهي ، پر پاڻ نه.

• آخرڪار ، بزرگن کي آرگنائزيشن طرفان ٻڌايو وڃي ٿو ته ڪنهن کي توبه ڪرڻ گهرجي يا نه ، اهڙي طريقي سان جنهن کي دنيا جي انصاف واري عدالت ۾ اجازت نه ڏني وڃي.
• اسان سڀني کي تنظيم طرفان سيکاريو ويو آهي ته سڀ غير شاهدن کي آرميجڊن ۾ موت جا مستحق قرار ڏيڻ تائين جيستائين اهي توبه ڪن ۽ گواهه نه بڻجي وڃن.
• اسان کي اهو به سکڻ لاءِ سيکاريو ويو آهي ته جيڪو به هڪ پاڻ کي مقرر ڪيل گورننگ باڊي سان اختلاف ڪري ، مرتد ٿيو ۽ خداوند کي ڇڏي ڏنو ، جڏهن اهو عام طور تي (گهٽ ۾ گهٽ شروعات ۾) حقيقتن کان پري آهي.
• اسان کي جج ڪرڻ لاءِ سيکاريو ويو آهي ته ڪو غير روحاني طور تي جيڪڏهن هو مادي طور تي ٺيڪ آهي ، يا اهي روزانه در در وزارت ڪرڻ ۾ ناڪام ٿين ٿا يا باقاعدي گڏجاڻين ۾ شرڪت ڪرڻ ۾ ناڪام ٿين ٿا.
• تنهن هوندي به عيسى متي 7: 1-2 ۾ صلاح ڏني “فيصلو ڪرڻ کان روڪيو ته توهان سان انصاف نٿو ٿي سگهي ؛ توهان سان ڪهڙو فيصلو ڪيو وڃي. توهان سان انصاف ڪيو ويندو ”.
• عبراني 4 باب ۾ رسول پولس حقيقي عيسائين کي ياد ڏياري ٿو ”سڀ شيون هن جي اکين سان نيون ۽ بي نقاب آهن جن سان اسان جو احتساب آهي“.
• اسان کي خدا ۽ خدا جي اڳيان پنهنجن پنهنجن عملن تي ڌيان ڏيڻ گهرجي.

توھان وري پڇڻ لاءِ حرڪت ۾ اچي سگھو ٿا ، ”ڇا اھي نظرثانيون منافقت نه آھن ، جئين انھن جائتن ۾ توھان تنظيم کي جج ڪريو ٿا؟“

اهو صحيح آهي ته اسان واچ واٽر اسٽڊي آرٽيڪلز ۽ ادب کي تنقيد ڪري ، تنظيم جي خامين کي نشانو بڻائيندا آهيون. ھڪڙو وڏو سبب آھي ڇو تھ اھو خدا جي طرف کان روحاني ھدايتن جو واحد ذريعو دعويٰ ڪندو آھي.Gتوهان جي of Dآڪٽرين)[ii]. جيئن ته اها رسم الخط غلط هوندي ته اها هن تي گهڻو غور نه ڪري ۽ ٻين کي پنهنجي خامين کان آگاهي ڏين (اعمال 17:11).

اهي نظرثاني منافقت نه ڪندا آهن جئين اسان جائزو پيش ڪندا آهيون ۽ پڙهندڙن کان مطالبو ڪيو آهي ته پنهنجي پاڻ لاءِ مواد جي تصديق ڪن. ان کان سواءِ ، اسان جي نظرثاني ڪندڙن جا پڙهندڙ زباني ۽ لکت ۾ ، انهن جائزي جي مواد تي اتفاق يا اتفاق ڪرڻ لاءِ آزاد آهن. اڃا تائين متفق ڪرڻ ڪو اختيار نه آهي تنظيم سان گڏ. سوال ڪرڻ آرگنائيزيشن يا گورننگ باڊي سبب تنظيم جي سڀني واقفڪارن کان اجتماعي خارج ٿي ويندي آهي.

تنهن هوندي ، اسان کي نه ڪرڻ گهرجي ، ۽ اسين انهيءَ تنظيم اندر فرد کي انصاف نٿا ڪريون جيڪا هميشه جي زندگي جي لائق آهي. اھو فيصلو خدا ۽ صرف عيسيٰ مسيح جي آھي.

هڪ شاھد جي برخلاف ، ڏا attitudeو آسان آھي رويو ۽ فيصلو اھو آھي ته دنيا جي اڪثريت آرميگدون وٽ تباھ جا مستحق آھي. ڪيئن پيٽر کان مختلف آھي جيڪو چيو ، ”هو توهان سان صبر وارو آهي ڇاڪاڻ ته هو ڪنهن جي تباهه ٿيڻ جو خواهشمند ناهي پر سڀني کي توبه حاصل ڪرڻ جي خواهش ٿو رکي“ (2 پيٽر 3: 9).

ان کان علاوه ، تنقيد جو مقصد ايماندار دل وارن کي مدد ڪرڻ آهي ته هو تنظيم اندر موجود سنگين مسئلن ۽ ان جي تعليمات ۾ موجود سنگين خامين کي محسوس ڪري. اهو ضروري آهي ته سڀ ايماندار دل وارا علم ۽ دليل جي ٻنهي پاسن کان هٿياربند هجن. رڳو اهي ئي پنهنجو ذهن ٺاهي سگهن ٿا ته اهي ڇا ڪرڻ چاهيندا ۽ مڃڻ چاهيندا ، سڀني حقيقتن جي بنياد تي ، جنهن تي ان فيصلي جو بنياد وڌو ويو.

اهم نقطا

• ٻين کي انصاف نہ ڪر ، خدا ۽ مسيح ڏانهن ان کي ڇڏي ڏيو.
• ڪنهن به ڪهاڻي جي ٻنهي طرفن کي غور سان ٻڌو (خاص طور تي تنظيم جي حوالي سان) ۽ ان کان پوءِ ئي پنهنجو فيصلو ٺاهيو.
• سيٽنگن ۾ ٻين کي آگاهي ڪر جتي هو پنهنجو بهترين رويو رکڻ بدران قدرتي طور تي ڪم ڪندا.
• ٻين جي صورتحال لاءِ سمجهڻ ڏيکاريو.

[i] اسان کي هن بيان سان آگاهه نه ڪيو ويو آهي ته سڀئي خصيص پيروڪار آهن ، انهي کان پري ، اسان صرف انهي طرف اشارو ڪري رهيا آهيون ته ڪنهن شخص جي ڪردار کي تنظيم جي مطابق پرکڻ واري معيار کي سخت خرابي ڏني وئي آهي ۽ ڪنهن مناسب ڀائيواري يا دوست جي ضمانت نه هوندي. ، يا ملازم يا آجر. ڪيئي ڀائر ۽ ڀينر صرف انهن واپارين کي نوڪري ڏيندا جيڪي بزرگ آهن ، غلط گمان ۾ اهو يقين رکجي ٿو ته هي مطلب ٿيندو ته اهي واپار سخت محنتي ، ۽ وڌيڪ ايماندار ۽ قابل اعتماد آهن. گھٽ ۾ گھٽ ليکڪ جي ذاتي تجربي ۾ ، اهو تمام گهڻو پٺڀرائي رهيو آهي.

[ii] في جيوفري جڪسسن اي آر ايڇ سي سي اي جي ٻڌڻ ۾ ان جي گواهي ۾. (آسٽريليا رائل هاءِ ڪميشن ٻارن جي بدسلوڪي ۾)

ٽائيگا

تدوين طرفان آرٽيڪل.