ڊينيل 11: 1-45 ۽ 12: 1-13 جو امتحان

تعارف

"مان سچ کان نه ڊڄان. مان ان جو استقبال ڪريان ٿو. پر مان چاهيان ٿو ته منهنجون سموريون حقيقتون انهن جي مناسب تناظر ۾ هجن.- گورڊن بي

ان کان علاوه، الفريڊ وائيٽ هيڊ جي هڪ اقتباس کي ٻيهر ڏيڻ لاء، "مون کي انهن اديبن کان وڏو نقصان ٿيو آهي جن هن يا ان جملي جو حوالو ڏنو آهي [لکت] يا ته ان جي تناظر کان ٻاهر يا ڪجهه غير متضاد معاملي سان جڙيل آهي، جيڪو ڪافي تحريف ٿيل آهي [هن] مطلب ، يا مڪمل طور تي تباهه ڪيو."

تنهن ڪري ، "منهنجي لاءِ حوالو اهم آهي - انهي مان هر شيءِ جي سمجهه اچي ٿي." - ڪينيٿ نولينڊ.

جڏهن بائبل جو معائنو خاص طور تي ڪنهن لکت کان اڳ ڪرڻ آهي ، ڪنهن کي صحيفي ۾ سمجھڻ جي ضرورت آهي. اهو ڪجھ آيتون ٿي سگهي ٿي يا ڪجهه باب هيٺ پڙهيل حصي جي ٻنهي پاسن تي. اسان کي پڻ معلوم ڪرڻ جي ضرورت آهي ته مقصد وارا سامعين ڪير هئا ۽ ڇا انهن کي سمجهيو وڃي ها. اسان کي اهو به ياد رکڻ گھرجي ته بائبل عام ماڻهن لاءِ لکندي هئي ، ۽ انهن کي سمجهڻ گهرجي. اهو دانشمندين جي ڪجهه نن groupڙي گروهه لاءِ نه لکيو ويو هو جيڪي صرف علم ۽ سمجهاڻي کي برقرار رکڻ وارا هوندا ، بائيبل جي زماني ۾ يا هاڻوڪي يا مستقبل ۾.

تنهن ڪري اهو ضروري آهي ته امتحان کي exegetically سان رجوع ڪيو وڃي، بائبل پاڻ کي تفسير ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿي. اسان کي صحيفن کي اجازت ڏيڻ گهرجي ته اسان کي قدرتي نتيجي تي پهچايو وڃي، بجاء اڳوڻن خيالن سان پهچڻ جي.

هيٺيان ڇا آهي دانيال 11 جي بائبل ڪتاب جا اهڙي امتحان جا ، اڳڀرائي ٿيل خيالن جي بغير ڪنهن طريقي سان ، ڏسڻ جي ڪوشش ڪندي اسين هي ڪيئن سمجهي سگھون. ڪي تاريخي واقعا جيڪي عام طور تي نه knownاڻيا ويندا آهن انهن کي تصديق ڪرڻ لاءِ حوالن سان گڏ فراهم ڪيو ويندو ، ۽ انهي ڪري تجويز ڪيل theاڻ.

مٿي بيان ڪيل انهن اصولن تي عمل ڪندي اسان کي هيٺيان ملن ٿا:

• پهرين ، سامعين يهودين کي هئا جيڪي يا ته اڃا به بابلونيا ۾ جلاوطني ۾ هئا يا جلد ئي جلاوطني جي تقريبن پوري زندگي بعد يهوديا جي ملڪ ڏانهن موٽندا.
• قدرتي طور تي، تنهن ڪري، رڪارڊ ٿيل واقعا اهي واقعا يهودي قوم سان لاڳاپيل هوندا، جيڪي خدا جا چونڊيل ماڻهو هئا.
• پيشنگوئي هڪ فرشتي طرفان دانيال، هڪ يهودي کي ڏني وئي هئي، بابل جي زوال کان جلد ئي دارا ميڊ ۽ سائرس فارسي کي.
• قدرتي طور، دانيال ۽ ٻين يهودين کي پنهنجي قوم جي مستقبل ۾ دلچسپي هئي، هاڻي ته نبوچدنزر ۽ سندس پٽن جي تحت بابل جي غلامي ختم ٿي وئي هئي.

انهن پس منظر جي نقطن کي ذهن ۾ رکندي اچو ته پنهنجي آيت کي آيت جي امتحان سان شروع ڪريون.

ڊينئل 11: 1-2

"¹ ۽ جيئن ته منهنجي لاءِ، دارا ميڊ جي پهرين سال ۾، مان هن لاءِ هڪ مضبوط ۽ هڪ قلعي جي حيثيت سان بيٺو. ² ۽ ھاڻي ڇا سچ آھي آئون توکي ٻڌائيندس.

”ڏس! اتي اڃا تائين ٽي بادشاهن فارس لاء بيٺا هوندا، ۽ چوٿون سڀني [ٻين] کان وڌيڪ دولت گڏ ڪندو. ۽ جيترو جلد ھو پنھنجي دولت ۾ مضبوط ٿيندو، اھو يونان جي بادشاھت جي خلاف سڀڪنھن شيء کي اڀاريندو.

جُودا پرديس تي حڪومت ڪئي

هڪ ياد ڏياريندڙ مطابق ، آيت 1 جي مطابق ، هڪ فرشتو دانيال کي هاڻي دريو ميڊ ۽ سرسيس جي فارس جي بادشاهي جي حڪمراني ۾ ڳالهائي ٿو ، پهرين سال ۾ بابل تي فتح ڪرڻ ۽ هن جي سلطنت بعد.

تنهن ڪري، هتي ذڪر ڪيل فارس جي 4 بادشاهن سان ڪير سڃاڻڻ گهرجي؟

ڪن سائرس عظيم کي پهريون بادشاهه قرار ڏنو آهي ۽ برديا / گوماتا / سمرڊيس کي نظرانداز ڪيو آهي. پر اسان کي ان حوالي سان ياد رکڻ گهرجي.

اسان اهو ڇو ٿا چئون؟ دانيال 11: 1 هن پيشنگوئي جو وقت ڏئي ٿو جيئن 1 ۾ ٿئي ٿي^st دارا جو ميڊيا جو سال پر اهو ياد رکڻ ضروري آهي ته دانيال 5:31 ۽ ڊينيل 9: 1 جي مطابق ، دارا مدي بابل جو بادشاهه هو ۽ بابل جي سلطنت مان ڇا رهيو. وڌيڪ ، دانيال 6:28 ڊانيه تي دارس جي سلطنت [بابل مٿان] ۽ سائرس فارس جي بادشاهي ۾ خوشحال ٿيڻ بابت ڳالھيون آھن.

سائرس اڳ ۾ ئي 22 سالن تائين فارس تي بادشاهي ڪري چڪو هو[i]  بابل جي قبضي کان اڳ ۽ 9 سالن کان پوءِ سندس وفات تائين فارس جو بادشاهه رهيو. تنهن ڪري، جڏهن ڪتاب چوي ٿو،

"ڏس! اڃان ٽي بادشاهه هوندا,

۽ مستقبل جو حوالو ڏئي رهيو آهي، اسان صرف اهو نتيجو ڪري سگهون ٿا ته اڳيون فارسي بادشاهه ، ۽ پهريون فارسي بادشاهه هن پيشنگوئي جي، فارسي تخت حاصل ڪرڻ لاءِ ڪيممبيس II ، سائرس عظيم جو پٽ هو.

هن جو مطلب اهو ٿيندو نبوت جو ٻيو بادشاهه برديا / گوماتا / سمرڊيس ٿيندو جيئن هي بادشاهه ڪيمبيس II جي جاءِ تي ويٺو. بارديا، بدلي ۾، دارا کان پوءِ وڏو ٿيو، جنهن کي اسين پنهنجو ٽيون بادشاهه سمجهون ٿا.[ii]

ڇا برديا / گوماتا / اسمرڊس هڪ امپوٽر هو يا نن mattersڙو معاملو نه هو ، ۽ درحقيقت ، هن جي باري ۾ گهٽ isاڻ آهي. هتي به هن جي اصل نالي تي ڪا غير يقيني صورتحال آهي ، هتي ٽريل نالو هتي ڏنل آهي.

دارا جو وڏو، ٽيون بادشاهه Xerxes I (عظيم) کان پوءِ ٿيو، جيڪو چوٿون بادشاهه ٿيندو.

اڳڪٿي چوٿين بادشاهه بابت هيٺين چوي ٿو:

"۽ چوٿون سڀني [ٻين] کان وڌيڪ دولت گڏ ڪندو. ۽ جيئن ئي ھو پنھنجي دولت ۾ مضبوط ٿيندو، اھو يونان جي بادشاھت جي خلاف سڀڪنھن شيء کي گڏ ڪندو.

تاريخ ڇا ڏيکاريندي؟ چوٿين بادشاهه واضح طور تي Xerxes هجڻ گهرجي. هو واحد بادشاهه آهي، جيڪو وضاحت سان ٺهڪي اچي ٿو. سندس پيءُ دارا اول (عظيم) باقاعده ٽيڪس جو نظام متعارف ڪرائي دولت گڏ ڪئي هئي. Xerxes هن کي ورثي ۾ مليو ۽ ان ۾ شامل ڪيو. هيروڊوٽس جي مطابق، Xerxes هڪ وڏي لشڪر ۽ جهاز گڏ ڪيو جنهن سان يونان تي حملو ڪيو. "اليڪس پنهنجي فوج گڏ ڪري رهيو هو ، براعظم جي هر علائقي ۾ ڳولا ڪري رهيو هو. 20. مصر جي فتح کان چار مڪمل سالن دوران هو لشڪر تيار ڪري رهيو هو ۽ اهي شيون جيڪي فوج جي خدمت ڪري رهيون هيون ، ۽ پنجين سال جي 20 دوران هن وڏي هستي سان گڏ پنهنجي مهم شروع ڪئي. سڀني لشڪر جي جن لاءِ اسان وٽ علم آهي اهو تمام وڏو ثابت ٿيو آهي. “ (ڏسو هيروڊوٽس ، ڪتاب 7 ، پيراگراف 20,60،97-XNUMX).[iii]

ان کان علاوه، ڄاڻايل تاريخن جي مطابق، سڪندر اعظم جي فارس تي حملي کان اڳ يونان تي حملو ڪرڻ وارو آخري پارسي بادشاهه هو.

ايڪسريڪس سان واضح طور تي 4 جي نشاندهي ڪئي وئي^th بادشاهه، پوءِ اها تصديق ڪري ٿي ته هن جو پيءُ، دارا عظيم 3 هو^rd بادشاه ۽ ڪئمبيسس II جون ٻيون شناختون 1 وانگر^st بادشاهه ۽ برديا 2^nd بادشاهه صحيح آهي.

خلاصو، چار بادشاهن جي پيروي ڪرڻ لاء دارا ميڊ ۽ سائرس عظيم هئا

• ڪيمبس II ، (سائرس جو پٽ)
• برديا / گوماتا / سمرڊيس، (؟ ڪيمبيس جو ڀاءُ، يا جعل ساز؟)
• دارا I (جو عظيم) ، ۽
• ايڪسڪسس (درياه اول جو پٽ)

فارس جي باقي بادشاهن ڪجھ به نه ڪيو جيڪو يهودي قوم ۽ يهودين جي زمين جي حيثيت کي متاثر ڪيو.

 

ڊينئل 11: 3-4

³ ”۽ هڪ طاقتور بادشاهه ضرور اٿندو ۽ وسيع حڪمراني سان حڪومت ڪندو ۽ پنهنجي مرضي مطابق ڪندو. ⁴ ۽ جڏھن ھو اٿي بيٺو، سندس بادشاھت ڀڄي ويندي ۽ آسمان جي چئن ھوائن جي طرف ورهائجي ويندي، پر سندس نسلن لاءِ نه ۽ سندس حڪومت جي مطابق، جنھن سان ھن حڪومت ڪئي ھئي. ڇاڪاڻ ته هن جي بادشاهي کي ختم ڪيو ويندو، جيتوڻيڪ انهن کان سواء ٻين لاء.

"³۽ هڪ زبردست بادشاه ضرور بيٺو هوندو “

ايندڙ بادشاهه يهودين ۽ يهودين جي زمين کي متاثر ڪرڻ جو سڪندر اعظم ۽ نتيجو چار امپائرز هو. هنن آيتن کي سمجهڻ جي باري ۾ پڻ وڌيڪ مشڪوڪ تڪرار نه ، جيئن سڪندر اعظم جي حوالي سان. اها ڳالهه دلچسپ آهي ته اليگزينڊر فارس تي حملو ڪيو ، ان جي هڪ سبب آهي ، ڇاڪاڻ ته آرين نيڪوڊين جي مطابق (2 جلد^nd صدي) ، “Aاليگزينڊر هڪ جواب لکيو، ۽ ٿريسپس کي انهن ماڻهن سان گڏ موڪليو، جيڪي دارا کان آيا هئا، انهن کي هدايتون ڏنيون ته خط دارا کي ڏيو، پر ڪنهن به ڳالهه تي بحث نه ڪيو وڃي. سڪندر جو خط هن ريت هليو:توهان جا ابا ڏاڏا مقدونيه ۽ باقي يونان ۾ آيا ۽ اسان جي بيمارن جو علاج ڪيائون، سواءِ ان جي ته اسان جي طرفان ڪنهن به قسم جي زخمن جي.. مان، يونانين جو ڪمانڊر ان چيف مقرر ٿي، ۽ پارسين کان بدلو وٺڻ جي خواهشمند ٿي، ايشيا ۾ پار ٿي ويس، ته توسان جنگيون شروع ٿي ويون. .... " [iv]. تنهن ڪري، اسان کي، فارس جي چوٿين بادشاهه ۽ سڪندر اعظم جي وچ ۾ پڻ هڪ تعلق آهي.

”۽ وسيع حڪمراني سان را rule ڪريو ۽ هن جي مرضي موجب ڪيو“

سڪندر اعظم اٿي بيٺو ۽ ڏهن سالن ۾ هڪ وڏي سلطنت قائم ڪئي ، جيڪا يونان کان اتر-اولهه هندستان تائين وڌندي ۽ شڪست فارسي سلطنت جي زمينن کي شامل ڪري ، جنهن ۾ مصر ۽ يهودا شامل هئا.

يهودا يونان جي حڪومت ڪئي

”جڏهن هو بيٺو هوندو ، هن جي بادشاهت ٽٽي ويندي“

بهرحال ، هن جي فتحن جي اوج تي ، سڪندر بابل ۾ فوت ٿي ويو گهڻو عرصو بعد تائين فارسي سلطنت تي حملو شروع ڪرڻ کان 11 سال پوءِ هن جي مهم ختم ٿي وئي ۽ صرف 13 سال يونان جو بادشاهه بڻجڻ بعد.

"هن جي بادشاهي کي ٽوڙيو ويندو ۽ ورهايو ويندو آسمان جي چئن هوائن ڏانهن" ۽ "هن جي سلطنت ختم ڪئي ويندي ، ٻين کان به وڌيڪ انهن لاءِ

لڳ ڀڳ ويهن سالن جي ويڙهه جي عرصي کانپوءِ ، هن جي سلطنت 4 جنرلن جي حڪمرانيءَ ۾ تبديل ٿي وئي. هڪ اولهه ۾ ، ڪيسنڊر ، مقدونيا ۽ يونان ۾. هڪ اتر ڏانهن ، لسيماچس ، ايشيا مائنور ۽ تراس ۾ ، هڪ اوڀر ڏانهن ، سيليڪوس نيڪوٽر ميسوپوٽيميا ۽ شام ۾ ۽ هڪ ڏکڻ طرف ، مصر ۽ فلسطين ۾ ٽالميائي سوٽر.

”پر نه هن جي نسل لاءِ ۽ نه هن جي بادشاهي مطابق جنهن سان هن حڪومت ڪئي هئي“

هن جي اولاد ، هن جو اولاد ، ٻئي جائز ۽ ناجائز سڀ مري ويا يا جنگ جي عرصي دوران ماريا ويا. تنهن ڪري ، سلطنت اليگزينڊر جو ڪجھ به نه ٺاهيو هو پنهنجي خاندان جي لائن يا اولاد ڏانهن ويو.

نه ئي هن جو تسلط انهي طريقي سان جڙڻ ۾ ڪامياب هو جيڪو هن چاهيو ٿي. هن هڪ گڏيل سلطنت جي خواهش ورتي ، بدران ، هاڻي اهو چار جنگي گروهن ۾ ورهائجي ويو.

اهو دلچسپ ڳالهه آهي ته حقيقت اها آهي ته سڪندر ۽ ان جي سلطنت سان جيڪي واقعا ٿيا آهن اهي آيتن ۾ دانيل 11 ۾ ايتري صحيح ۽ واضح طور تي بيان ٿيل آهن ، اها ستم ظريفي آهي ته اهو ڪجهه ماڻهن پاران اها دعويٰ ڪرڻ ته استعمال ٿيل آهي ته اها حقيقت لکڻ کانپوءِ تاريخ جي لکيل هئي. اڳواٽ!

جيتوڻيڪ جوزفس جي حساب مطابق، دانيال جو ڪتاب اڳ ۾ ئي اليگزينڊر اعظم جي وقت کان لکيو ويو هو. اليگزينڊر جي حوالي سان، جوزفس لکيو "۽ جڏهن دانيال جو ڪتاب کيس ڏيکاريو ويو جنهن ۾ دانيال اعلان ڪيو ته يونانين مان هڪ کي فارس جي سلطنت کي تباهه ڪرڻ گهرجي ، هن سمجهيو ته اهو ئي ماڻهو آهي جيڪو ارادو ڪيو ويو آهي. [v]

ھن تقسيم کي دانيال 7: 6 ۾ پڻ پيش ڪيو ويو آھي [vi] دانيال 4:8 جي بکري تي چيتا کي چار مٿا ۽ 8 نمايان سڱ آھن.[vii]

عظيم بادشاهه يونان جو عظيم سڪندر اعظم آهي.

چار رياستن طرفان چار جنرلن حڪمران ڪيو.

• قيصر مقدونيا ۽ يونان ورتو.
• لسيماچس ايشيا مائنر ۽ تراسس کي ورتو ،
• سيليوس نيڪڪٽر ميسوپوٽيميا ۽ شام ورتو ،
• ٽالمي سوٽر مصر ۽ فلسطينين جو قبضو ڪري ورتو.

يھوديہ ڏکڻ جي بادشاھه تي حڪمراني ڪئي.

 

ڊيلينڪس 11: 5

⁵ "۽ ڏکڻ جو بادشاهه مضبوط ٿيندو، حتي [هڪ] هن جي شهزادن مان؛ ۽ هو مٿس غالب ٿيندو ۽ يقيناً ان جي حڪمراني واري طاقت سان وسيع بادشاهت سان حڪومت ڪندو.

اٽڪل 25 سالن اندر 4 سلطنتن جي قيام کان پوءِ، شيون تبديل ٿي ويون.

"ڏکڻ جو بادشاھ مضبوط ٿيندو"

شروعات ۾ ڏکڻ جو بادشاهه، مصر ۾ ٽالمي وڌيڪ طاقتور هو.[viii]

"انهي سان گڏ [هڪ] شهزادي"

سيليوڪس ٽالمي جو جنرل [هڪ شهزادو] هو، جيڪو طاقتور ٿيو. هن يوناني سلطنت جو حصو پاڻ لاءِ سيليويا، شام ۽ ميسوپوٽيميا ٺاهي ورتو. اڃا گهڻو وقت نه گذريو هو ته سيليوڪس ٻين ٻن بادشاهن ڪئسندر ۽ ليسيماچس کي به پنهنجي قبضي ۾ ڪري ورتو هو.

"۽ هو ان تي غالب ٿيندو ۽ يقيني طور تي وسيع حڪمراني سان حڪومت ڪندو [ان کان وڌيڪ] ان جي حڪمران طاقت."

بهرحال، ٽالمي سيليوڪس جي خلاف غالب ٿيو ۽ وڌيڪ طاقتور ثابت ٿيو، ۽ آخر ۾ سيليوڪس ٽالمي جي پٽن مان هڪ جي هٿان مري ويو.

هن ڏکڻ جي مضبوط بادشاهه کي ٽالمي 1 سوٽر، ۽ اتر جو بادشاهه سيليوڪس I نيڪٽر طور ڏنو.

ڏکڻ جو بادشاهه: ٽالميه آءِ

اتر جو بادشاهه: سليڪوس I

يھوديہ ڏکڻ جي بادشاھه تي حڪومت ڪئي

 

ڊيلينڪس 11: 6

⁶ ”۽ [ڪجهه] سالن جي آخر ۾ اهي هڪٻئي سان اتحاد ڪنديون ، ۽ ڏکڻ جي راجا جي ڌيءَ اتر جي بادشاھه وٽ اچي ويندي ، ته انهي جي حساب سان هڪ منصفاڻو انتظام ڪرڻ. پر هو پنهنجي هٿ جي طاقت برقرار نه رکندي ؛ ۽ اھو نه بيٺو ، نه ئي هن جو هٿ ؛ ۽ هن کي ڇڏي ڏنو ويندو ، هوءَ ، ۽ هن کي پاڻ ۾ آڻڻ ۽ هن جو پيدا ٿيڻ ، ۽ پيدا ڪرڻ واري زماني ۾.

"⁶۽ [ڪجهه] سالن جي آخر ۾ اهي پاڻ ۾ هڪ ٻئي سان اتحاد ڪندا، ۽ ڏکڻ جي راجا جي ڌيءَ اتر جي بادشاهه وٽ ايندي ته جيئن هڪ برابري وارو بندوبست ڪري سگهي.

دانيال 11:5 جي واقعن کان ڪجهه سال پوءِ، ٽالمي II فلاڊيلفس (پٽليمي I جو پٽ) ”ڏکڻ جي بادشاھ جي ڌيءَ ” Berenice، انٽيوچس II ٿيوس ڏانهن، سيليوڪس جو پوٽو هڪ زال جي طور تي "هڪ برابري جو بندوبست. “ اهو ان شرط تي هو ته انٽيوڪس پنهنجي موجوده زال لوڊيس کي ڇڏي ڏنو.هڪ ٻئي سان اتحاد ڪرڻ. [ix]

ڏکڻ جو بادشاهه: ٽالميه II

اتر جو بادشاه: انٽيچيوس II

يھوديہ ڏکڻ جي بادشاھه تي حڪومت ڪئي

"پر هوءَ پنهنجي هٿ جي طاقت برقرار نه رکندي؛"

پر ٽالمي دوم جي ڌيء ، برينيس ڪيوهن جي باهه جي طاقت نه رکو ” راڻي جي حيثيت ۾ هن جو مقام.

”۽ هو نه بيٺو ، نه ئي هن جو هٿ ؛“

هن جو پيءُ بيرنيس ڇڏڻ کان پوءِ گهڻو وقت نه گذريو هو بغير تحفظ کان.

"۽ هوء ڇڏي ويندي، هوء پاڻ، ۽ جيڪي هن کي آڻيندا آهن، ۽ اهو جيڪو هن کي جنم ڏنو، ۽ جيڪو هن کي [ان وقت] مضبوط بڻائي ٿو.

انٽيوچس بيرنيس کي پنهنجي زال جي حيثيت سان ڇڏي ڏنو ۽ پنهنجي زال لاڊيس کي واپس وٺي ويو، بيرنيس کي بغير تحفظ جي ڇڏي ويو.

انهن واقعن جي نتيجي ۾ ، لاوديس انٽييوسس جو قتل ڪيو ۽ برينيس لاوديس جي حوالي ڪئي وئي جنهن هن کي قتل ڪيو. لاڊيس اڳتي وڌي پنھنجي پٽ سليڪوس II ڪليينڪئس ، سِلوڪيا جو بادشاهه ٿيو.

 

ڊينئل 11: 7-9

⁷ ۽ ان جي پاڙن مان ھڪڙو ضرور پنھنجي جاءِ تي اٿندو، ۽ ھو فوجي لشڪر سان اچي اتر جي بادشاھ جي قلعي جي سامھون ايندو ۽ ضرور انھن جي خلاف ڪارروائي ڪندو ۽ غالب ٿيندو. ⁸ ۽ پنهنجن معبودن سان گڏ ، انهن جي پگھلندڙ تصويرن سان ، انهن جي چاندي ۽ سونهن جو گهربل گهربل سامان ، [۽] قيدين سان هو مصر ٿيندو. ۽ هو پاڻ [ڪجهه] سالن تائين اتر جي بادشاه کان ڌار رهيو. ⁹ "۽ ھو اصل ۾ ڏکڻ جي بادشاھ جي بادشاھت ۾ ايندو ۽ پنھنجي مٽي ڏانھن موٽي ويندو."

وڃڻو 7

”۽ ان جي پاڙن مان ھڪڙو ضرور پنھنجي جاءِ تي اٿندو،“

اهو حوالو ڏئي ٿو قتل ٿيل برينيس جي ڀاءُ، جيڪو ٽالمي III Euergetes هو. ٽالمي III پنهنجي والدين جو پٽ هو، "هن جي پاڙ".

”۽ ھو فوجي لشڪر ۾ ايندو ۽ اتر جي بادشاھ جي قلعي جي خلاف ايندو ۽ ضرور انھن جي خلاف ڪارروائي ڪندو ۽ غالب ٿيندو“

ٽالميه سوم “بيھي رھيو" پنهنجي والد جي حيثيت ۾ ۽ شام تي حملو ڪرڻ لاءِ اڳتي وڌيو “اتر جي بادشاھ جو قلعو ۽ سليڪوس II جي خلاف ، اتر جو بادشاهه ٿيو. "[x]

ڏکڻ جو بادشاهه: ٽالميه III

اتر جو بادشاهه: سليڪوس II

يھوديہ ڏکڻ جي بادشاھه تي حڪومت ڪئي

وڃڻو 8

"۽ پڻ انھن جي ديوتا سان گڏ، انھن سان گڏ پگھليل بت سان، انھن جي چاندي ۽ سون جي گھربل شين سان، [۽] قيدين سان گڏ مصر ۾ ايندو."

ٽالمي III ڪيترن ئي مالن سان گڏ مصر واپس آيو، جيڪي ڪيمبيسس ڪيترائي سال اڳ مصر مان ڪڍيا هئا. [xi]

”۽ هو پاڻ [ڪجهه] سالن تائين اتر جي بادشاه کان ڀ standندو.“

ان کان پوء، اتي امن ٿيو جنهن دوران ٽالمي III ايڊفو ۾ هڪ عظيم مندر تعمير ڪيو.

وڃڻو 9

⁹ "۽ ھو اصل ۾ ڏکڻ جي بادشاھ جي بادشاھت ۾ ايندو ۽ پنھنجي مٽي ڏانھن موٽي ويندو."

امن جي هڪ دور کان پوء، Seleucus II Callinicus انتقامي طور تي مصر تي حملو ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي پر ناڪام ٿي ويو ۽ Seleucia ڏانهن موٽڻو پيو.[xii]

 

ڊينئل 11: 10-12

¹⁰ ”هاڻي هن جي پٽن لاءِ، اهي پاڻ کي جوش ۾ آڻيندا ۽ اصل ۾ وڏي فوجي فوجن جو ميڙ گڏ ڪندا. ۽ اچڻ ۾ هو ضرور ايندو ۽ ٻوڏ ڪندو ۽ گذري ويندو. پر هو واپس هليو ويندو، ۽ هو پنهنجي قلعي ڏانهن پوري طرح جوش ۾ رهندو. ¹¹ “۽ ڏکڻ جو بادشاه پاڻ ۾ جُڙي ويندو ۽ اڳتي نڪري ويندو ۽ هن سان وڙهڻو پوندو ،” يعني ، اتر جي بادشاه سان. ۽ يقيناً هن کي وڏي تعداد ۾ ماڻهو ويٺا هوندا ، ۽ هجوم اصل ۾ انهي جي هٿ ۾ ڏنو ويندو. ¹² ۽ ميڙ ضرور لڏي ويندو. هن جي دل بلند ٿي ويندي، ۽ هو حقيقت ۾ هزارين زوال جو سبب بڻجندو؛ پر هو پنهنجي مضبوط پوزيشن کي استعمال نه ڪندو.

ڏکڻ جو بادشاهه: ٽالميه IV

اتر جو بادشاهه: سليڪوس III انٽيچيوس III

يھوديہ ڏکڻ جي بادشاھه تي حڪومت ڪئي

"¹⁰هاڻي جيئن ته هن جي پٽن لاء، اهي پاڻ کي پرجوش ڪندا ۽ حقيقت ۾ وڏي فوجي فوجن جي ميڙ کي گڏ ڪندا.

سليڪوس II کي ٻه پٽ هئا ، سليڪوس III ۽ سندس نن brotherو ڀاءُ انطيوچس III. سليڪوس III پاڻ کي پرجوش ڪيو ۽ فوجي قوتن کي پاڻڀرو ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ۽ ايشيا مائنر جا حصا ٻيهر حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. هن پنهنجي حڪمراني جي صرف ٻئي سال ۾ زهر ڀري ڏنو. هن جو ڀاءُ انٽيڪوس III ان کي ڪامياب ڪيو ۽ ايشيا مائنر ۾ وڌيڪ ڪاميابيون حاصل ڪيون آهن.

”۽ اچڻ ۾ هو ضرور ايندو ۽ سيلاب ڪندو ۽ گذري ويندو. پر هو واپس هليو ويندو، ۽ هو پنهنجي قلعي تائين پوري طرح جوش ۾ رهندو.

انٽيوچس III پوءِ ٽالمي IV فلوپيٽر (ڏکڻ جو بادشاهه) تي حملو ڪيو ۽ انٽيوچ جي بندرگاهه کي ٻيهر فتح ڪيو ۽ ٽائر تي قبضو ڪرڻ لاءِ ڏکڻ ڏانهن ويو. ”ٻوڏ ختم ۽ گذرڻ (داخل ٿيڻ)“ ڏکڻ جي بادشاهه جو علائقو. يهودا مان گذرڻ بعد، انٽيوڪس مصر جي سرحد رافيا وٽ پهتو جتي هن کي ٽالمي IV جي هٿان شڪست ڏني وئي. انٽيوچس پوءِ واپس گهر ويو، صرف انٽيوچ جي بندرگاهن کي پنهنجي اڳوڻي حاصلات کان بچائي.

"¹¹۽ ڏکڻ جو بادشاھه پاڻ کي سخت ڪندو ۽ اڳتي وڌڻو پوندو ۽ ھن سان وڙھندو، [يعني] اتر جي بادشاھ سان. ۽ اھو ضرور ھوندو جو ھڪڙو وڏو ميڙ اٿي بيٺو، ۽ ميڙ حقيقت ۾ انھيء جي ھٿ ۾ ڏنو ويندو.

اهو وڌيڪ تفصيل سان انهن واقعن جي تصديق ڪري ٿو. ٽالمي IV سخت ڪاوڙيل آهي ۽ ڪيترن ئي لشڪر سان ٻاهر نڪري ٿو ۽ اتر جي بادشاهه جي ڪيترن ئي فوجن کي قتل ڪيو ويو (ڪجهه 10,000) يا قبضو ڪيو ويو (4,000) "هن جي هٿ ۾ ڏنو پئي وڃي ” (ڏکڻ جو بادشاهه).

"¹² ۽ ميڙ ضرور لڏي ويندو. هن جي دل بلند ٿي ويندي، ۽ هو حقيقت ۾ هزارين زوال جو سبب بڻجندو؛ پر هو پنهنجي مضبوط پوزيشن کي استعمال نه ڪندو.

پوطمي IV جئين ڏکڻ جو بادشاهه فتح ڪري چڪو هو ، تنهن هوندي به هو پنهنجي مضبوط جاءِ کي استعمال ڪرڻ ۾ ناڪام رهيو ، ان جي بدران ، هن اتر جي بادشاهن انطوقيه III سان صلح ڪيو.

 

ڊينئل 11: 13-19

¹³ ”۽ اتر جي بادشاھه کي ضرور موٽڻو پوندو ۽ پھرين کان وڏو ميڙ قائم ڪرڻ گھرجي. ۽ زماني جي پڇاڙيءَ ۾، [ڪجهه] سال، هو ايندو، ائين ڪندي وڏي فوجي قوت ۽ وڏي سامان سان.

ڏکڻ جو بادشاهه: ٽالمي چوٿون ، ٽالميلي وي

اتر جو بادشاه: انٽيچيوس III

يھوديہ ڏکڻ جي بادشاھه تي حڪومت ڪئي

ڪجهه 15 سالن کانپوءِ اتر جو بادشاھ ، انٽيٽيوس III، ٻئي فوج سان واپس آيو ۽ نوجوان تي حملو ڪيو ٽالميه V Epiphanes ، ڏکڻ جو نئون راجا.

¹⁴ "۽ انھن ڏينھن ۾ ڪيترائي ھوندا جيڪي ڏکڻ جي بادشاھه جي خلاف اٿي بيھندا."

ان زماني ۾ مقدونيا جو فلپ پنجون، ٽالمي IV تي حملو ڪرڻ تي راضي ٿيو، جيڪو حملي کان اڳ ئي مري ويو.

”۽ ڌاڙيلن جا پٽ جيڪي توھان جي قوم سان تعلق رکندا آھن، انھن جي حصي لاءِ، ھڪڙي خواب کي سچو ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ لاءِ گڏ ڪيا ويندا. ۽ انهن کي ٿڪائڻو پوندو."

جڏهن انطاڪيس سوم یہوداه طرفان ٽالميه تي حملو ڪرڻ جي لاءِ گذري ويو ، ڪيترائي يهودين ، انٽييوچس جو سامان وڪرو ڪيو ۽ بعد ۾ هن کي يروشلم ۾ مصري حدن تي حملي لاءِ مدد ڪئي. انهن يهودين جو مقصد ”خيال ظاهر ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ“ جي ڪوشش ڪئي وئي جيڪا آزادي حاصل ڪرڻ هئي ، پر اهي ان ۾ ناڪام ٿي ويا. انٽيڪيوس III انهن جو بهتر نموني علاج ڪيو پر هنن کي نه ڏنو جيڪو هو چاهيندا هئا.[xiii]

¹⁵ “۽ اتر جو بادشاه اڏي ۽ محاصره جي گهيري کي ڇڪي ۽ حقيقت ۾ هڪ شهر کي قلعي سان پڪڙيندو. ۽ ڏکڻ جي ھٿيارن لاءِ ، اھي بيھي نه سگھندا ، نه ئي سندس چونڊيل ماڻھن جا. ۽ بيهڻ جي طاقت نه هوندي.

انٽيويوڪس ٽيون (عظيم) ، اتر جو بادشاهه ، 200 ق.م ڌاري سيڊون جو محاصرو ڪيو ۽ قبضو ڪيو ، جتي ٽالميسي (وي) جنرل اسڪوپس اردن ندي تي پنهنجي شڪست کانپوءِ ڀ fledي ويو هو. ٽالمي پنهنجي بهترين فوج ۽ جنرل موڪليا ته اسڪائوپس کي فارغ ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ، پر اهي به شڪست کائي ويا ، ”بيهڻ جي طاقت نه رهندي.“[xiv]

¹⁶ “۽ جيڪو ھڪڙو ھن جي خلاف اچي ويندو ، اھو سندس مرضي موجب ڪري ، ۽ ان جي اڳيان ڪوبه اتي ڪونه رھندو. ۽ هو سجاڳي جي ملڪ ۾ بيٺو هوندو ، ۽ اتي هن جي هٿ ۾ فنا ٿي ويندي. “

جيئن مٿي ڄاڻايل آهي ته تقريباً 200-199 ق "سجاڳي جي سرزمين"، هن جي مخالفت ڪرڻ ۾ ڪو به ڪامياب نه ٿيو. يهودين جا حصا، ڏکڻ جي بادشاهه سان ڪيترن ئي جنگين جا منظر هئا، ۽ نتيجي ۾ جاني ۽ بربادي جو شڪار ٿيا.[xv] انٽيوڪس III هن کان اڳ اليگزينڊر وانگر ”عظيم بادشاهه“ جو لقب اختيار ڪيو ۽ يونانين به کيس ”عظيم“ جو لقب ڏنو.

يھوديہ اتر جي بادشاھ جي حڪمراني ۾ اچي ٿو

 ¹⁷ ”۽ هو پنهنجي سموري بادشاهت جي زور سان پنهنجو چهرو قائم ڪندو ، ۽ ان سان برابري وارو اصطلاح [لاڳو ٿيندو] ؛ ۽ هو اثرائتي نموني ڪم ڪندو. ۽ عورت جي ڌيءَ جي حوالي سان ، ان کي برباد ٿيڻ لاءِ عطا ڪيو ويندو. ۽ هو نه بيهندي ، ۽ هن جي نه رهندي.

انٽيوڪس III ان کان پوء مصر سان امن جي ڪوشش ڪئي ته سندس ڌيء ٽالمي V Epiphanes کي ڏئي، پر اهو هڪ پرامن اتحاد آڻڻ ۾ ناڪام ٿيو.[xvi] حقيقت ۾ ڪليوپيٽرا، سندس ڌيءَ پنهنجي پيءُ انٽيوچس III جي بدران ٽالمي جو ساٿ ڏنو. ”هوءَ هن جو نه رهندي آهي“.

¹⁸ ”۽ هو پنهنجو منهن واپس ڪنڌيءَ ڏانهن موٽندو ۽ حقيقت ۾ ڪيترن کي پڪڙيندو“.

ساحل وارو علائقو ترڪي جي ساحل (ايشيا مائنر) جي حوالي سان سمجهيو وڃي ٿو. يونان ۽ اٽلي (روم). اٽڪل 199/8 ق م ۾ انٽيڪوس ڪليسيا (ڏکڻ اوڀر ترڪي) ۽ پوءِ لائڪيا (ڏکڻ اولهه ترڪي) تي حملو ڪيو. ان بعد ٿريس (يونان) ڪجھ سالن بعد. هن پڻ هن زماني ۾ ايجيان جا ڪيترائي ٻيٽ وٺي ڇڏيا. پوءِ تقريبن 192-188 جي وچ ۾ هن روم ، ۽ پرگامون ۽ روڊوڊس جي اتحادين تي حملو ڪيو.

”۽ هڪ ڪمانڊر کي پنهنجي لاءِ هن جي ملامت کي ختم ڪرڻو پوندو ، [ته جيئن] هن جي ملامت نه ٿئي. هو ان کي ان تي موٽائي ڇڏيندو. ¹⁹ ۽ هو پنهنجو منهن پنهنجي [پنهنجي] زمين جي قلعن ڏانهن موٽندو، ۽ هو ضرور گمراهه ۽ ڪري پوندو، ۽ هو لڀي نه سگهندو.

اهو مڪمل طور تي رومن جنرل لوئسس اسڪپويو اسياسيس “ڪمانڊر” پورو ٿيو ته 190 قبل مسيح تي ميگنيسيا جي انٽڪيوس III کي شڪست ڏيندي پنهنجي پاڻ کي ملامت کان هٽي ڇڏيو. پوءِ رومن جنرل رومن تي حملو ڪري ”پنهنجو رخ پوئتي پنهنجي زمين جي قلعي ڏانهن موٽايو“. بهرحال ، هو اسڪائپ آفريڪن کان تڪڙو شڪست کائي ويو ۽ پنهنجن ئي ماڻهن کي قتل ڪري ڇڏيو.

ڊيلينڪس 11: 20

²⁰ ”۽ اتي ضرور اٿي بيٺو پنهنجي جاءِ تي جيڪو هڪ عيوضي کي شاندار سلطنت مان لنگهڻ جو سبب بڻائيندو، ۽ ڪجهه ڏينهن ۾ هو ڀڄي ويندو، پر ڪاوڙ ۽ جنگ ۾ نه.

هڪ ڊگھي راڄ کان پوءِ انٽيوڪس III وفات ڪري ويو "هن جي پوزيشن ۾" ، هن جو پٽ سليڪوس IV فلپٽر هن جي جانشين طور اٿيو.

رومن جي معاوضي کي ادا ڪرڻ لاء، سيليوڪس IV پنهنجي ڪمانڊر هيليوڊورس کي حڪم ڏنو ته يروشلم جي مندر مان پئسا وٺي. "شاندار بادشاھت مان لنگھڻ جو عھد ڪندڙ"  (2 ميڪسيابس 3: 1-40 ڏسو).

سليڪوس IV فقط 12 سال حڪومت ڪئي ”ڪجهه ڏينهن“ سندس پيءُ جي 37 سالن جي حڪومت جي مقابلي ۾. هيليوڊورس سيليوڪس کي زهر ڏنو جيڪو مري ويو ”نه ڪاوڙ ۾ ۽ نه جنگ ۾“.

اتر جو بادشاهه: سليڪوس IV

يھودي اتر جي بادشاھھ تي حڪومت ڪئي

 

ڊينئل 11: 21-35

²¹ ”۽ اتي ضرور بيهڻ گهرجي پنهنجي حيثيت ۾ جيڪو حقير ٿيڻو آهي، ۽ اهي يقيناً مٿس بادشاهي جو وقار قائم نه ڪندا. ۽ هو درحقيقت خيال کان آزاديءَ دوران اندر ايندو ۽ نرميءَ جي ذريعي بادشاهت تي قبضو ڪندو.

اتر جي ايندڙ بادشاهه جو نالو انٽيوڪس IV Epiphanes هو. 1 ميڪابيس 1:10 (خوشخبري ترجمو) ڪهاڻي کڻندي آهي ”بدڪار حڪمران انٽيوڪس ايپيفينس، شام جو بادشاهه انٽيوڪس ٽيون جو پٽ، اليگزينڊر جي جنرلن مان هڪ جو اولاد هو. انٽيوڪس ايپيفينس شام جو بادشاهه ٿيڻ کان اڳ روم ۾ يرغمال بڻيل هو ...“ . هن نالو ورتو ”ايپيفينس“ جنهن جي معنيٰ آهي ”شاندار ماڻهو“ پر لقب اختيار ڪيائين ”ايپيمينس“ جنهن جي معنيٰ آهي ”پاگل“. تخت سيليوڪس IV جي پٽ ڊيميٽريس سوٽر کي وڃڻ گهرجي ها، پر ان جي بدران انٽيوڪس IV تخت تي قبضو ڪيو. هو Seleucus IV جو ڀاءُ هو. ”اھي يقيناً ان تي بادشاھت جي عزت ۽ وقار تي قائم نه ٿينداان جي بدران هن پرگامون جي بادشاهه جي خوشامد ڪئي ۽ پوءِ پرگامون جي بادشاهه جي مدد سان تخت تي قبضو ڪيو.[xvii]

 

"²² ۽ جيئن ته ٻوڏ جي هٿن جي حوالي سان، اهي هن جي ڪري ٻوڏيا ويندا، ۽ اهي ڀڄي ويندا. جيئن [عہد] جو اڳواڻ پڻ.

ٽالمي ششم فلميٽر ، ڏکڻ جو نئون بادشاهه ، پوءِ سيلي ڪيڊ سلطنت ۽ اتر جي انٽيڪوچس IV ايپيفينس جو نئون بادشاهه ، پر حملو ڪري ٿو ، پر سيلاب جي فوج پسپا ۽ ٽٽل آهي.

انٽيوڪس پڻ بعد ۾ اونياس III کي معزول ڪري ڇڏيو، يهودي اعليٰ پادري، جنهن کي غالباً يھودين جو نالو ڏنو ويو آھي. "عہد جو اڳواڻ".

ڏکڻ جو بادشاهه: ٽالمي VI

اتر جو بادشاه: انٽيچيوس IV

يھوديہ ڏکڻ جي بادشاھه تي حڪومت ڪئي

"²³ ۽ انھن جي پاڻ سان اتحاد ڪرڻ جي ڪري ھو ٺڳي ڪندو رھندو ۽ حقيقت ۾ اڀرندو ۽ ٿورڙي قوم جي ذريعي طاقتور ٿيندو.

جوزفس ٻڌائي ٿو ته ان دوران يهوداه ۾ هڪ طاقت جي ويڙهه ٿي رهي هئي جيڪا اونياس [III] اعليٰ پادري ان وقت فتح ڪئي. بهرحال، هڪ گروهه، ٽوبياس جا پٽ، "ٿورڙي قوم ”، اينٽييوسس سان پنهنجو پاڻ ملهايو. [xviii]

جوزفس انهي بابت بيان ڪرڻ جاري رکي ٿو “ھاڻي اھو ٿيو، ٻن سالن کان پوء، ... ته بادشاھه يروشلم ڏانھن آيو، ۽، امن جي ناڪامي, هن غداري ڪندي شهر تي قبضو ڪيو؛ جنهن وقت هن انهن کي ايترو به نه ڇڏيو، جيترو هن مندر ۾ رکيل دولت جي ڪري، جن کيس ان ۾ داخل ڪيو هو“.[xix]. ها، هن فريب تي هليو، ۽ يروشلم کي فتح ڪيو ڇاڪاڻ ته “نن nationي قوم” غدار يهودين جي.

"²⁴ سنڀال کان آزادي دوران ، ايستائين جو ٻاهريان ضلعي جي موهيت ۾ هو اندر داخل ٿيندو ۽ اصل ۾ اهو ڪندو جيڪو سندس ابن ڏاڏن ۽ پنهنجي ابن ڏاڏن جا ناهن ڪيو. ريون ۽ شيون ۽ شيون سندن وچ ۾ ٽڪر heيريندا ؛ قلعي وارن جڳهن جي خلاف ، هو پنهنجون رٿائون پوري ڪندو ، پر فقط هڪ وقت تائين.

جوزيفس وڌيڪ چوي ٿو:؛ پر ، پنهنجي مرضي واري طرف ويندڙ ، (ڇاڪاڻ ته هن ڏٺو ته ان ۾ سون جو وڏو واپار هو ، ۽ ڪيترائي زيور هئا جيڪي ان کي وڏي پئماني تي وقف ڪري ڇڏيا هئا) ، ۽ هن جي دولت کي toرڻ جي لاءِ ، هن کي ڀڃڻ جو ارادو ڪيو. ليگ هن ٺاهي هئي. تنھنڪري ھو مندر کي خالي ڇڏي ٿو ڇڏي ، ۽ سون جا موم بتي ، ۽ سونا قربان [بخور] ، ۽ ٽيبل [شيءَ جي ماني] ۽ مذبح [جلائي واري قرباني] کي tookري ٿو. ۽ پردي کان به پري نه ڪيو ، جيڪي سٺا لينن ۽ ڳاڙهي ڪپڙي مان ٺهيل هئا. ۽ اهو به خالي ڇڏي ڏنائين خزاني وارو ، ۽ ڇڏي ڪجھ به نه ڇڏي ؛ ۽ ان جي ذريعي اهو يهودين کي وڏي گمنامي ۾ وجھي ڇڏيو ، ڇالاءِ heجو ھن انھن کي روزانو قربانيون ڏيڻ کان منع ڪيو جيڪي اھي خدا مطابق پيش ڪندا ھيا. [xx]

نتيجن جي پرواهه ڪرڻ کان سواءِ انٽيوڪس IV يهودين جي مندر کي پنهنجي خزاني کي خالي ڪرڻ جو حڪم ڏنو. هي ڪجهه هو“هن جي ابن ڏاڏن ۽ ابن ڏاڏن کي نه ڪيو هويروشلم تي قبضو ڪرڻ جي باوجود، ڏکڻ جي ڪيترن ئي بادشاهن طرفان گذريل موقعن تي. اضافي طور تي، مندر ۾ روزاني قربانين کي منع ڪرڻ ۾، هن جي هر شيء کان ٻاهر نڪري ويو جيڪو هن جي بيدار ڪيو هو.

²⁵ "۽ هو پنهنجي طاقت ۽ دل کي ڏکڻ جي بادشاهه جي خلاف وڏي فوجي طاقت سان گڏ ڪندو. ۽ ڏکڻ جو بادشاهه، پنهنجي حصي لاءِ، پاڻ کي جنگ لاءِ هڪ تمام وڏي ۽ طاقتور فوجي قوت سان پرجوش ڪندو. ۽ ھو بيھي نه رھندو، ڇاڪاڻ⁠تہ اھي سندس خلاف منصوبا ٺاھيندا. ²⁶ ۽ جيڪي هن جي لذيذ کائي رهيا آهن سي ئي هن جي تباهي آڻيندا.

گهر واپس اچڻ ۽ پنهنجي بادشاهي جي معاملن کي ترتيب ڏيڻ کان پوء، 2 ميڪابيس 5: 1 رڪارڊ ڪيو ته انٽيوڪس ان کان پوء مصر تي هڪ ٻي حملي تي چڙهائي ڪئي، ڏکڻ جي بادشاهه.[xxi] اناطاڪي فوج مصر ۾ ٻوڙي ڇڏي.

۽ جتي سندس فوجي طاقت هوندي ، اها پري به تباهه ٿي ويندي

پيلوسيئم ۾، مصر ۾، ٽالمي جون لشڪر انٽيوچس کان اڳ ڀڄي ويو.

۽ ڪيترائي يقيناً مري ويندا.

تنهن هوندي ، جڏهن اينٽيچوس يروشلم ۾ جنگ جي خبر ٻڌي ، هن سوچيو ته يهودا بغاوت ۾ آهي (2 ميڪسيسي 5: 5-6 ، 11). تنھنڪري ، ھو مصر ڇڏي ويو ۽ يھوديہ ڏانھن موٽي آيو ، ڪيترن يھودين کي ذبح ڪيو جئين ھو آيا ۽ ھيڪل کي گھيرو. (2 ميڪسيبي 5: 11-14).

اھو اھو ئي قتل هيو جنھن کان "يهودا ميڪابيس، اٽڪل نو ٻين سان گڏ، بيابان ڏانهن روانو ٿيو" جنهن ميڪابيس جي بغاوت شروع ڪئي (2 ميڪابيس 5:27).

²⁷ ”۽ انهن ٻن بادشاهن جي حوالي سان، انهن جي دل خراب ڪم ڪرڻ تي مائل هوندي، ۽ هڪ ميز تي ڪوڙ ڳالهائيندو رهندو. پر ڪجھ به ڪامياب نه ٿيندو، ڇاڪاڻ ته [خاتمو] اڃا تائين مقرر ڪيل وقت لاء آھي.

اهو اينٽييوسس IV ۽ ٽالسٽامي VI جي وچ ۾ معاهدي جو حوالو ڏيڻ لڳي ٿو ، جڏهن ٽالمي چوٿين انهن جي وچ ۾ جنگ جي پهرين حصي ۾ ميمفس تي شڪست کائڻ بعد. انٽييوڪوس پاڻ کي نوجوان پوٿيمي VI جو پاڻ کي ڪليوپيٽرا II ۽ ٽالمي VIII جي خلاف محافظ بڻائي ٿو ۽ اميد ڪري ٿو ته اهي هڪ ٻئي سان وڙهندا رهندا. تنهن هوندي ، ٻه ٽالميائي امن قائم ڪن ٿا ۽ ان ڪري اينٽيڪوس هڪ ٻي حملي ـ ميڪسيڪبي 2: 5 ۾ درج ڪئي آهي. ڊينئل 1:11 مٿي ڏسو. هن معاهدي ۾ ٻنهي بادشاهن جي ڏي وٺ ٿي هئي ۽ انهي ڪري اهو ڪامياب نه ٿيو ، ڇاڪاڻ ته ڏکڻ جي بادشاهه ۽ اتر جي بادشاهن جي وچ ۾ جنگ جو انجام دير سان ٿي ، ”انجام اڃا تائين مقرر وقت لاءِ آهي.[xxii]

²⁸ "۽ هو پنهنجي ملڪ ڏانهن واپس ويندي سامان جي وڏي مقدار سان، ۽ هن جي دل مقدس عهد جي خلاف ٿي ويندي. ۽ هو مؤثر طريقي سان عمل ڪندو ۽ ضرور پنهنجي ملڪ ڏانهن واپس ويندو.

اهو لڳي ٿو ته انهن واقعن جو خلاصو هيٺين آيتن، 30 ب، ۽ 31-35 ۾ وڌيڪ تفصيل سان بيان ڪيو ويو آهي.

²⁹ ”مقرر ڪيل وقت تي هو واپس هليو ويندو، ۽ هو اصل ۾ ڏکڻ طرف ايندو. پر اهو ثابت نه ٿيندو ته آخر ۾ ساڳيو ئي ثابت ٿيندو جيئن پهرين تي. ³⁰ ۽ ضرور مٿس ڪتيم جا ٻيڙا ايندا، ۽ کيس مايوس ٿيڻو پوندو.

اهو ڏسڻ ۾ اچي ٿو ، وڌيڪ غور ڪيو وڃي ٿو Antiochus IV پاران ٻيو حملو ، اتر جي راجا ٽالميه VI خلاف ، ڏکڻ جو راجا. جڏهن هو ٽالمي جي خلاف ڪامياب رهيو ته هن موقعي تي اليگزينڊريا پهچي ، رومن ، “ڪٽي جا جهاز”آيو ۽ کيس مصر ۾ اليگزينڊرريا مان رٽائر ٿيڻ لاءِ دٻاءُ وڌو.

"رومن جي سينيٽ کان وٺي ، پوپليس لاينس انطاڪيس ڏانهن هڪ خط کڻي ويو جنهن کيس مصر سان جنگ ۾ شامل ٿيڻ کان منع ڪئي هئي. جڏهن انطاڪيس غور ڪرڻ لاءِ وقت گهريو ، سفير انتيڪوس جي ڀرسان رڻ ۾ هڪ دائرو ڪ andيو ۽ مطالبو ڪيو ته هو ان دائري کان ٻاهر وڃڻ کان اڳ پنهنجو جواب ڏئي. انتيخس روم جي مطالبن جي مخالفت ڪرڻ جي مخالفت ڪئي روم سان جنگ جو اعلان ڪرڻ. [xxiii]

"^30b۽ هو اصل ۾ واپس هليو ويندو ۽ پاڪ عهد جي خلاف مذمت ڪندي ۽ مؤثر طريقي سان عمل ڪندو. ۽ هن کي واپس وڃڻو پوندو ۽ انهن تي غور ڪندو جيڪي مقدس عهد کي ڇڏي ويندا. ³¹ ۽ ھٿيار ھوندا جيڪي اٿي بيٺا، کانئس اڳتي وڌندا. ۽ اهي اصل ۾ حرمت، قلعي کي ناپاڪ ڪندا، ۽ مستقل کي هٽائي ڇڏيندا

.

"۽ اهي ضرور ان نفرت واري شيءِ کي جاءِ تي رکندا جيڪي ويراني جو سبب بڻجن."

جوزيفس پنهنجي يهودين جي جنگ ۾ هيٺ ڏنل ذڪر ڪري ٿو، ڪتاب I، باب 1، پيرا 2، "هاڻي اينٽيڪوس شهر کان اڻ unexpectedاتل يا هن جي قبضي سان ، يا هن وڏي ذبح سان هو مطمئن نه هو. پر هن جي وحشي جذبي سان قابو پائڻ ۽ هن کي محاصره ۾ اچڻ جي صورت ۾ ياد رکڻ جي ڪري ، هن يهودين کي مجبور ڪيو ته هو پنهنجي ملڪ جي قانونن کي ٽوڙين ، ۽ پنهنجن ٻارڙن کي غير طويل حالت ۾ رکجي ، ۽ قربان گاہ تي سوين جو گوشت قربان ڪن ؛ ”. جوزفس، يهودين جي جنگ، ڪتاب I، باب 1، پيرا 1 پڻ اسان کي ٻڌائي ٿو ته "هن [انٽيوڪس IV] مندر کي خراب ڪيو، ۽ ٽن سالن ۽ ڇهن مهينن تائين ڪفاري جي روزانه قرباني پيش ڪرڻ جي مسلسل رواج کي روڪيو."

³² "۽ جيڪي ماڻهو [عہد] جي خلاف بڇڙا ڪم ڪري رهيا آهن، هو هموار لفظن جي ذريعي ارتداد ڏانهن وٺي ويندا. پر جيتري قدر انهن ماڻهن جي حوالي سان جيڪي پنهنجي خدا کي سڃاڻندا آهن، اهي غالب ٿيندا ۽ اثرائتو عمل ڪندا.

اهي آيتون ٻن گروهن جي نشاندهي ڪن ٿيون ، هڪ عهد نامي خلاف بڇڙو عمل ڪندي (موزائي) ، ۽ انتيڪوس سان پاسو ڪرڻ. بدڪار گروه ۾ جيسن جو اعليٰ پيراسٽ (آنياس کان پوءِ) شامل هو ، جيڪو يهودين کي يوناني طرز جي زندگي سان متعارف ڪرايو. 2 ميڪسيابس ڏسو 4: 10-15.[xxiv]  1 ميڪابيس 1:11-15 ان جو خلاصو هيٺينءَ ريت ڪري ٿو: " انھن ڏينھن ۾ بني اسرائيل مان ڪي منڪر نڪري آيا ۽ گھڻن کي گمراھہ ڪري چوڻ لڳا تہ ”ھلو ۽ پنھنجي آس پاس جي غير قومن سان واعدو ڪريون، ڇالاءِ⁠جو جڏھن کان اسين انھن کان جدا ٿيا آھيون، اسان تي ڪيتريون ئي آفتون آيون آھن. ¹² اها تجويز انهن کي خوش ڪري ، ¹³ ۽ ڪي ماڻھو ڏاڍا شوق سان بادشاھه وٽ ويا، جنھن کين اختيار ڏنو تہ ھو غير قومن جي حڪمن تي عمل ڪن. ¹⁴ تنھنڪري انھن يروشلم ۾ ھڪڙو جمنازيم ٺاھيو، غير قومن جي رواج موجب، ¹⁵ ۽ طھر جي نشانين کي هٽائي ڇڏيو، ۽ مقدس عهد کي ڇڏي ڏنو. اھي غير قومن سان شامل ٿي ويا ۽ پاڻ کي بڇڙا ڪم ڪرڻ لاء وڪڻڻ لڳا.

 ان جي مخالفت ڪئي ”عقد جي خلاف بڇڙائي سان ڪم ڪرڻ“ ٻيا پادرين، ميٿٿياس ۽ سندس پنج پٽ هئا، جن مان هڪ جوڊس ميڪابيس هو. اهي بغاوت ۾ اٿيا ۽ مٿي بيان ڪيل ڪيترن ئي واقعن کان پوء، آخرڪار غالب ٿي ويا.

 ³³ ۽ جيئن ماڻھن ۾ بصيرت رکندڙ آھن، اھي گھڻن کي سمجھندا آھن. ۽ اھي ضرور تلوار ۽ باھ سان، قيد ۽ ڦرلٽ سان، [ڪجھه] ڏينھن تائين گمراھ ڪيا ويندا.

يھوداہ ۽ سندس لشڪر جو ھڪڙو وڏو حصو تلوار سان قتل ڪيو ويو (1 ميڪابيس 9: 17-18).

جوناٿن جو ٻيو پٽ، پڻ هزارن ماڻھن سان گڏ قتل ڪيو ويو. انٽيوڪس جي چيف ٽيڪس ڪليڪٽر يروشلم کي باهه ڏئي ڇڏي (1 ميڪابيس 1:29-31، 2 ميڪابيس 7).

³⁴ پر جڏھن انھن کي دٻايو ويندو ته انھن کي ٿوري مدد ملندي. ۽ گھڻا ضرور پاڻ کي آسانيءَ جي ذريعي انھن سان ملندا.

يھودا ۽ سندس ڀائرن ڪيترائي ڀيرا پنھنجي خلاف موڪليل وڏي لشڪر کي ٿوري تعداد جي مدد سان شڪست ڏني.

 ³⁵ ۽ انھن مان ڪي جيڪي بصيرت وارا آھن تن کي گمراھ ڪيو ويندو، انھيءَ لاءِ تہ انھن جي ڪري سڌارڻ جو ڪم ڪن ۽ صاف ڪرڻ ۽ اڇو ڪرڻ لاءِ، آخرت تائين. ڇاڪاڻ ته اهو اڃا تائين مقرر ٿيل وقت لاء آهي.

Mattathias جي خاندان ڪيترن ئي نسلن تائين پادرين ۽ استادن جي حيثيت ۾ ڪم ڪيو، جيستائين هيسمونين دور جي آخر تائين ارسطوبولس سان گڏ هيروڊ پاران قتل ڪيو ويو.[xxv]

اتر جي بادشاهن ۽ ڏکڻ جي بادشاهن جي عملن ۾ روڪيو جيڪي يهودين کي متاثر ڪن ٿا.

يھوديہ تي يھودي ھسموني خاندان جي حڪمراني، نيم خودمختيار طور اتر جي بادشاھ جي ماتحت

"ڇاڪاڻ ته اهو اڃا تائين مقرر ٿيل وقت لاء آهي."

اتر جي بادشاه ۽ ڏکڻ جي بادشاهن جي وچ ۾ اهي ويڙههون بعد واري عرصي يهودين سان نجي خودمختاري وارو را peace هو ڇاڪاڻ ته انهن بادشاهن جو ڪو جانشين يهودا تي اثر وجهڻ يا قابو ڪرڻ لاءِ ايترو مضبوط نه هو. هي لڳ ڀڳ 140 ق کان 110 ق.م کان هو ، جئين وقت تي سليوڪ سلطنت منتشر ٿي چڪي هئي (اتر جو بادشاه). يهودي تاريخ جو اهو دور هسمونين خاندان جي حوالي سان آهي. اهو 40 ق.م ڌاري ٿيو - 37 ق.م جي ڏانهن هيروڊ عظيم ادومين ڏانهن جيڪو يهودا کي رومن گراهڪ اسٽيٽ بڻيو. 63 قبل مسيح ۾ سلڪوڪ سلطنت جي باقيات کي جذب ڪري روم اتر جو نئون بادشاه بڻجي چڪو هو.

هن وقت تائين، اسان ڏٺو آهي ته ظريڪس، اليگزينڊر اعظم، سيليوسڊس، ٽالميز، انٽيوڪس IV ايپيفينس ۽ ميڪابيس کي ڏنل اهميت ڏني وئي آهي. پزل جو آخري ٽڪرو، مسيح جي اچڻ تائين ۽ يهودي نظام جي آخري تباهي تائين، ان کي ختم ڪرڻ جي ضرورت آهي.

 

ڊينئل 11: 36-39

ڏکڻ جي بادشاهه ۽ اتر جي بادشاهه جي وچ ۾ تڪرار ”بادشاهه“ سان گڏ تجديد ٿئي ٿو.

³⁶ ”۽ بادشاهه اصل ۾ پنهنجي مرضيءَ مطابق ڪندو ، ۽ هو پاڻ کي بلند ڪندو ۽ پاڻ کي هر خدا کان مٿاهون ڪري ڇڏيندو. ۽ خدا جي خدائن جي خلاف ۽ هو حيرت انگيز ڳالهيون ڪندو. ۽ اھو يقيناً ڪامياب ثابت ٿيندو جيستائين ڪھاڻي پھچائڻ جو خاتمو اچي ويندو ڇاڪاڻ ته ڏنل شيءِ ضرور طئي ٿيڻ گهرجي. ³⁷ ۽ پنھنجن ابن ڏاڏن جي خدا کي ڪو به ڌيان نه ڏيندو. ۽ عورتن جي خواهش ۽ هر ٻئي ديوتا ڏانهن ڌيان نه ڏيندو، پر هو هر ڪنهن تي پنهنجو پاڻ کي وڏو ڪندو. ³⁸ پر قلعن جي ديوتا کي، هن جي حيثيت ۾ هو جلال ڏيندو؛ ۽ هڪ ديوتا جو سندس ابن ڏاڏن کي خبر نه هئي ته هو سون ۽ چاندي جي ذريعي ۽ قيمتي پٿر جي ذريعي ۽ گهربل شين جي ذريعي جلال ڏيندو. ³⁹ ۽ هو هڪ غير ملڪي ديوتا سان گڏ سڀ کان وڌيڪ مضبوط قلعن جي خلاف مؤثر طريقي سان عمل ڪندو. جنهن به [هن کي] سڃاڻپ ڏني آهي ته هو جلال سان ڀرپور ڪندو، ۽ هو حقيقت ۾ انهن کي ڪيترن ئي ماڻهن ۾ حڪومت ڪندو. ۽ [زمين] هن کي قيمت لاءِ ورهائي ڇڏيندو.

اها دلچسپ آهي ته هي حصو سان کلندي آهي "بادشاھ" اهو طئي ڪرڻ کانسواءِ ته هو اتر جو بادشاهه آهي يا ڏکڻ جو بادشاه. اصل ۾ ، آيت 40 جي بنياد تي ، هو نه اتر جو بادشاه آهي ۽ نه ڏکڻ جو بادشاه ، جئين ته اتر جي بادشاه جي مقابلي ۾ ڏکڻ جي راجا سان ملي ٿو. اھو ظاھر ٿيندو ته ھو يھوديہ تي بادشاھ آھي. فقط ڪنهن به نوٽ جو بادشاهه ۽ هڪ مسيح جي اچڻ جي حوالي سان هڪ انتهائي اهم ۽ يهودا کي متاثر ڪرڻ هيرود عظيم آهي ، ۽ هن 40 صدي قبل مسيح تي يهودا جو قبضو ورتو.

بادشاهه (هيرود عظيم)

"۽ بادشاهه اصل ۾ پنهنجي مرضيءَ مطابق ڪندو “

هي بادشاهه ڪيترو طاقتور هو، اهو به هن جملي مان ظاهر ٿئي ٿو. ڪجھ بادشاھ ڪافي طاقتور آھن جيڪي اھي چاھين ٿا. هن نبوت ۾ بادشاهن جي جانشين ۾ صرف ٻين بادشاهن وٽ اها طاقت هئي سڪندر اعظم (دانيال 11: 3) جيڪو "وڏي حڪمراني سان حڪومت ڪندو ۽ پنهنجي مرضي مطابق ڪندو" ، ۽ انٽيوڪس عظيم (III) دانيال 11:16 مان، جن جي باري ۾ اهو چوي ٿو "۽ جيڪو مٿس اچي ٿو سو سندس مرضي مطابق ڪندو ۽ سندس اڳيان ڪير به بيٺو نه هوندو“. ايٽيويوس IV ايپيفينس ، جيڪو يهودا کي مصيبت کڻي آيو ، انهي وٽ ايتري طاقت نه هئي ، جئين ميڪسي جي جاري مزاحمت. هيرود عظيم کي سڃاڻڻ ۾ وزن وڌائيندو آهي “بادشاھھ".

"۽ هو پنهنجو پاڻ کي بلند ڪندو ۽ پاڻ کي هر ديوتا کان مٿانهون ڪندو. ۽ ديوتا جي خدا جي خلاف ھو عجيب ڳالھيون ڪندو“

جوزفس رڪارڊ ڪيو ته هيروڊ 15 سالن جي عمر ۾ انٽيپٽر طرفان گليلي جو گورنر بڻايو ويو.[xxvi] اڪائونٽ اڳتي هلي بيان ڪري ٿو ته ڪيئن هن جلدي پاڻ کي اڳتي وڌائڻ جو موقعو ورتو.[xxvii] هن جلدي هڪ پرتشدد ۽ جرئتمند انسان هجڻ جي شهرت حاصل ڪئي.[xxviii]

هن ديوتا جي خدا جي خلاف عجيب شيون ڪيئن ڳالهايو؟

يسعياه 9: 6-7 اڳڪٿي ڪيو ويو “ڇالاءِ usجو اسان کان ھڪڙو ٻار پيدا ٿيو آھي ، اتي ھڪڙو پُٽ اسان کي ڏنو ويو آھي ، ۽ شهزادي حڪمران سندس ڪلھن تي ڪري رھندا. ۽ هن جو نالو ويران ڪائونسلر چيو ويندو ، غالب الله, دائمي پيءُ ، امن جو امير. شاهي حڪمراني جي گهڻائي ۽ امن جي ڪا به پڇاڙي نه هوندي،”. ها، هيروڊ ديوتا جي خدا جي خلاف ڳالهايو [عيسى مسيح، طاقتور ماڻهن جو خدا، قومن جي ديوتا کان مٿي.] جيئن هن پنهنجي سپاهين کي حڪم ڏنو ته ٻار عيسى کي مارڻ لاء. (ڏسو متي 2: 1-18).

هڪ طرفي سوچ وانگر ، معصوم ٻارڙن کي قتل ڪرڻ وارو عمل به هڪ انتهائي سخت جرم سمجهيو ويندو آهي. اهو خاص طور تي اهو آهي جيئن اهو اسان جي خدا جي ضمير کي پريشان ڪري ٿو ، ۽ اهڙو ڪم ڪرڻ جو خدا ۽ عيسى اسان جي خالقن طرفان ڏنل ضمير جي خلاف آهي.

”هر خدا“ غالباً ٻين حاڪمن ۽ حڪمرانن ڏانهن اشارو ڪري ٿو، جن کي هن پاڻ کان مٿي ڪيو. ٻين شين سان گڏ هن پنهنجي ڀائٽي ارسطوبولس کي به اعليٰ پادري مقرر ڪيو، ۽ پوءِ ٿوري دير کان پوءِ، هن کي قتل ڪري ڇڏيو. [xxix]

يهودي بادشاهه جي حڪمراني ڪئي، جيڪو اتر روم جي نئين بادشاهه جي خدمت ڪندو آهي

”۽ يقيناً هو ڪامياب ثابت ٿيندو جيستائين [مذمت] ختم نه ٿيندي. ڇاڪاڻ ته جيڪو فيصلو ڪيو ويو اهو ٿيڻ گهرجي.

هيروڊ ڪهڙي طريقي سان ڪيو "ڪامياب ثابت ٿيو جيستائين [يهودي قوم جي] مذمت ختم ٿي وئي." هو انهي ۾ ڪامياب ٿي ثابت ٿيو ته هن جي اولاد 70 قبل مسيح تي انهن جي تباهه ٿيڻ تائين يهودي قوم جي حصن تي حڪومت ڪئي. هيرود انتيپاس ، جنهن جان هيپتپاس کي قتل ڪيو ، هيرود اگپپا اول ، جنهن جيمس کي قتل ڪيو ۽ پطرس کي قيد ڪيو ، جڏهن ته هيرود اگريپا II پولس رسول کي روم ڏانهن زنجيرن ۾ موڪليو ، ايتري وقت اڳ جو يهودين رومن کان بغاوت ڪري ، پاڻ تي تباهي آڻيندي.

³⁷ "۽ پنھنجي ابن ڏاڏن جي خدا کي ڪو به ڌيان نه ڏيندو. ۽ عورتن جي خواهش ۽ هر ٻئي خدا کي ڪو به ڌيان نه ڏيندو، پر هو هر ڪنهن تي پنهنجو پاڻ کي وڏو ڪندو.

بائبل اڪثر ڪري جملي کي استعمال ڪندو آهي "توهان جي ابن ڏاڏن جو خدا" ابراھيم ، اسحاق ۽ يعقوب جي خدا جو حوالو ڏيڻ (مثال طور خروج 3:15) ڏسو. هيرود عظيم وڏو يهودي نه هو بلڪه اهو آئڊومين هو پر ايڊوميا ۽ يهودين جي گڏيل شادي جي ڪري ، ادومينس گهڻو ڪري يهودي سمجهندا هئا ، خاص طور تي جڏهن اهي تبليغ ٿيا. هو ايڊومائيٽ انٽيپيٽر جو پٽ هو. جوزفس ان کي اڌ يهودي سڏيو.[XXX]

پڻ، ادوميون عيسو کان نازل ٿيا، جيڪب جي ڀاء، ۽ تنهنڪري ابراهيم ۽ اسحاق جو خدا، هن جو خدا پڻ هجڻ گهرجي. ان کان علاوه، جوزفس جي مطابق، هيروڊ عام طور تي پاڻ کي يهودي طور سڃاڻي ٿو جڏهن يهودين کي خطاب ڪندي.[xxxi] اصل ۾ ، هن جا ڪجهه يهودي پيروڪار هن کي مسيح سمجهندا هئا. جيئن ته هيرود کي پنهنجي ابن ڏاڏن جي خدا ، ابراهيم جي خدا تي ڌيان ڏيڻ گهرجي ها ، پر ان جي بدران هن قيصر جي عبادت متعارف ڪرائي.

هر يهودي عورت جي سخت خواهش اها هئي ته مسيح کي برداشت ڪيو وڃي ، پر جيئن اسين هيٺ ڏسندا آهيون ، هن انهن خواهش تي ڌيان نه ڏنو ، جڏهن هن يسوع کي مارڻ جي ڪوشش ۾ بيت لحم ۾ سڀني ڇوڪرن کي قتل ڪيو. هن ڪنهن ٻئي ”خدا“ ڏانهن به ڌيان نه ڏنو جيئن هن ڪنهن کي به قتل ڪيو هجي ته هن ڪنهن ممڪن خطري طور ڏٺو هو.

³⁸ "پر قلعن جي ديوتا کي، هن جي حيثيت ۾ هو جلال ڏيندو؛ ۽ هڪ ديوتا جنهن کي هن جي ابن ڏاڏن کي خبر نه هئي ته هو سون ۽ چاندي جي ذريعي ۽ قيمتي پٿر جي ذريعي ۽ گهربل شين جي ذريعي جلال ڏيندو.

هيروڊ صرف رومن عالمي طاقت کي تسليم ڪيو، فوجي، لوهه جهڙو قلعن جو خدا هن پهرين جوليس سيزر ، پوءِ انتوني ، پوءِ اينٽيوني ۽ ڪلوپيٽرا VII کي ، بعد ۾ آگسٽس (اوڪٽيانو) کي نوازي ، قيمتي تحفن سان وفدن جي حوالي سان عطا ڪيو. هن قيصر کي قيصر جي اعزاز ۾ هڪ عظيم بندرگاهه جي نالي سان تعمير ڪيو ، ۽ بعد ۾ سامريه کي ٻيهر تعمير ڪيو ۽ ان جو نالو سيبسٽ (سيبستوس آگسٽس جي برابر هجڻ) رکيو. [xxxii]

هن جا ابا ڏاڏا به هن ديوتا، رومن عالمي طاقت کي نه ڄاڻندا هئا، ڇاڪاڻ ته اهو تازو ئي عالمي طاقت بڻجي چڪو هو.

 ³⁹ "۽ هو هڪ غير ملڪي ديوتا سان گڏ سڀ کان وڌيڪ مضبوط قلعن جي خلاف مؤثر طريقي سان عمل ڪندو. جنهن به [هن کي] سڃاڻپ ڏني آهي ته هو جلال سان ڀرپور ڪندو، ۽ هو حقيقت ۾ انهن کي ڪيترن ئي ماڻهن ۾ حڪومت ڪندو. ۽ [زمين] هن کي قيمت لاءِ ورهائي ڇڏيندو.

جوزفس رڪارڊ ڪري ٿو ته سيزر هيروڊ کي هڪ ٻيو صوبو حڪومت ڏيڻ لاءِ ڏنو ، هيروڊ سيزر جا مجسما قائم ڪيا ته جيئن مختلف قلعن وارن هنڌن تي پوڄا ڪيا وڃن ۽ ڪيزيريا نالي ڪيترائي شهر ٺهرايا. [xxxiii] ان ۾ هن ”جنهن هن کي سڃاڻپ ڏني آهي…. جلال سان گڏ ”

يهوده جي زمين تي سڀ کان مضبوط قلعو مندر ماٿر هو. هيروڊ ان کي نئين سر تعمير ڪرڻ سان موثر طريقي سان ڪم ڪيو ، ۽ انهي سان گڏ ان کي پنهنجن مقصدن جي لاءِ قلعي ۾ تبديل ڪري ڇڏيو. اصل ۾ هن مندر جي اترئين پاسي هڪ مضبوط قلعو تعمير ڪيو ، ان کي نظرانداز ڪندي ، جيڪو هن اينٽونيا جو ٽاور رکيو (مارڪ انتوني کان پوءِ) رکيو. [xxxiv]

جوزفس اسان کي هڪ واقعي جي باري ۾ پڻ ٻڌائي ٿو ته هيروڊ پنهنجي زال مريمني کي قتل ڪرڻ کان پوء ٿوري دير کان پوء، "اليگزينڊررا ھن وقت يروشلم ۾ رھيو ؛ ۽ ٻڌايو پيو وڃي ته هيروڊ ڪهڙي حالت ۾ هو ، هن ڪوشش ڪئي ته قلعي جي هنڌن کي قبضو ڪري وٺجي جيڪي شهر جي باري ۾ هئا ، جيڪي ٻه هئا ، هڪ اهو خود شهر سان تعلق رکندڙ هو ، ٻيو مندر سان تعلق رکندڙ ؛ ۽ اهي جيڪي انهن کي پنهنجي هٿن ۾ ڏئي سگھيا هئا س nationي قوم انهن جي طاقت هيٺ هئي ، ڇو ته انهن جي حڪم کان سواءِ هنن قربانيون ڏيڻ ممڪن ئي نه هو. [xxxv]

ڊينئل 11: 40-43

⁴⁰ آخر ۾ ڏکڻ جي بادشاھه هن کي زور ڀرڻ ۾ مشغول ڪندو ۽ ان جي خلاف اتر جو بادشاه رتھائي ۽ گهوڙن سان گڏ ۽ ڪيترن ئي جهازن سان طوفان ڪندو. ۽ هو يقيناً زمينن ۾ داخل ٿيندو ۽ ٻوڏ مٿان ۽ گذرندو.

ڏکڻ جو بادشاهه: ڪليوپيٽرا VII مصر جي مارڪ انتوني سان

اتر جو بادشاھ: رومس آگسٽس (آڪٽويان)

يهودي اتر جي بادشاهه (روم) سان حڪمراني ڪئي.

۽ آخر جي وقت ۾ “. يهودي ماڻهن ، دانيال جي ماڻهن جي خاتمي جي وقت ويجهو ئي اهي واقعا رکيا آهن. انهي لاءِ ، ايڪٽين جنگ ۾ ملندڙ متوازن ڳوليندا آهيون ، جتي انتوني مصر جي Cleopatra VII کان گهڻو متاثر هو (هيڊيا جي هيروڊس جي ستره ورهين جي حڪمراني ۾). هن جنگ ۾ پهريون ڌڪ ڏکڻ جي بادشاهه طرفان ٺاهيو ويو ، جيڪو هن وقت مدد ڪري ويو ”هن سان گڏ مشغول ٿيو“ هيرود عظيم طرفان جيڪو سامان ڏنو.[xxxvi] انفنٽري عام طور تي ويڙهه جو فيصلو ڪندي آهي ، پر اهو ڌار هو ته آگسٽس قيصر جي فوجن هن جي بحري فوج تي غالب ۽ غالب ڪيا ، جنهن يونان جي ساحل کان ايٽيريم جي عظيم بحري جنگ کٽي. انوني کي پلوارچ جي مطابق ڪليوپيٽرا VII ذريعي زمين جي بجاءِ پنهنجي بحري سان وڙهڻ لاءِ زور ڏنو ويو.[xxxvii]

⁴¹ ”هو به اصل ۾ سجاڳي جي زمين ۾ داخل ٿيندو ، ۽ اتي به ڪيتريون ئي زمينون آهن جيڪي toهلجي وينديون آهن. پر اھي ئي آھن ، جيڪي ھن جي ھٿ کان ٻاھر ٿي ويندا ، خدا ۽ موعب ۽ عمون جي پٽن جو بنيادي حصو. ”

آگسٽس ان کان پوءِ انتوني جي پٺيان مصر ڏانهن ويو پر زمين جي ذريعي شام ۽ يهودين کان، جتي “ھيروڊس کيس امير ۽ شاهوڪار تفريح سان گڏ ” آگسٽ کي صلح سان تبديل ڪرڻ سان امن قائم ڪرڻ. [xxxviii]

جڏهن آگسٽس سڌو مصر ڏانهن روانو ٿيو، آگسٽس پنهنجا ڪجهه ماڻهو ايليوس گيلس جي ماتحت موڪليا جيڪي هيروڊ جي ڪجهه ماڻهن سان گڏ ادوم، موآب ۽ امون (عمان، اردن جي چوڌاري علائقو) جي خلاف شامل ٿيا، پر اهو ناڪام ٿيو. [xxxix]

⁴² ”۽ هو پنهنجو هٿ زمينن جي خلاف وڌندو رهندو. ۽ مصر جي ملڪ جي حوالي سان، هوء هڪ فرار ٿيڻ واري ثابت نه ٿيندي.

بعد ۾ جئين اليگزينڊرريا جي ويجهو ويڙهه جاري رهي ، انتوني بحري فوج هن کي ويران ڪري ڇڏيو ۽ آگسٽس جي ٻيڙي ۾ شامل ٿي ويو. هن جو گهوڙو پڻ آگسٽس جي پاسي ڏانهن ويو. در حقيقت ، گھڻن جهازن ۽ ڪيترن ئي رتھ ۽ گھوڙي سوار ، اتر جي بادشاھ ، آگسٽس کي مارڪ انتوني کي قابو ڪرڻ جي اجازت ڏني ، جنھن پوءِ خودڪشي ڪئي.[xl] آگسٽس هاڻي مصر هو. ٿوري دير کان پوءِ، هن هيروڊ کي اها زمين واپس ڏني جيڪا ڪليوپيٽرا هيروڊ کان ورتي هئي.

⁴³ ”۽ هو اصل ۾ سون ۽ چانديءَ جي لڪيل خزانن تي ۽ مصر جي سڀني وڻندڙ ​​شين تي حڪمراني ڪندو. ۽ لبيا ۽ ايٿوپيان سندس قدمن تي هوندا.

ڪليوپيٽرا VII پنهنجي خزاني کي آئسس جي مندر جي ويجهو يادگار ۾ لڪائي ڇڏيو، جنهن تي آگسٽس ڪنٽرول حاصل ڪيو. [xli]

ليبيا ۽ ايٿوپيا هاڻي آگسٽس جي رحم و ڪرم تي هئا ۽ 11 سالن کان پوءِ هن ڪرنيليس بلبس کي لبيا ۽ مصر جي ڏکڻ ۽ ڏکڻ اولهه تي قبضو ڪرڻ لاءِ موڪليو.[xlii]

آگسٽس پڻ اڳتي وڌو ته يهودين جي چوڌاري ڪيترن ئي صوبن کي هيروڊ جي قبضي ۾ ڏنو.

دانيال جو احوال وري ”بادشاهه“، هيروڊ ڏانهن موٽي ٿو.

 

ڊينئل 11: 44-45

⁴⁴ ”پر اهڙيون خبرون اينديون جيڪي هن کي پريشان ڪنديون، سج اڀرڻ کان ٻاهر ۽ اتر کان، ۽ هو يقيني طور تي وڏي غضب ۾ نڪرندو ته جيئن فنا ڪرڻ ۽ ڪيترن ئي ماڻهن کي تباهي ڪرڻ لاءِ.

بادشاهه (هيرود عظيم)

يهودي اتر جي بادشاهه (روم) سان حڪمراني ڪئي.

متي 2: 1 جو کاتو اسان کي ٻڌائي ٿو ”جڏهن هيروديس بادشاهه جي ڏينهن ۾ يسوع يهوديه جي بيت لحم ۾ پيدا ٿيو هو، تڏهن ڏسجي ته اڀرندي حصن مان نجومي يروشلم ۾ آيا“.. ها، رپورٽون جيڪي تمام گهڻو پريشان هيروڊ دي گرٽ اوڀر کان سج اڀرڻ کان ٻاهر آيا (جتي نجومي پيدا ٿيا).

متي 2:16 جاري آهي ”پوءِ هيروديس، اهو ڏسي، جو هو نجوميءَ کان بيزار ٿي چڪو هو، سخت ڪاوڙ ۾ اچي ويو ۽ هن ٻاهر موڪليو ۽ بيٿلحم ۽ ان جي سڀني ضلعن ۾ ٻن سالن ۽ ان کان گهٽ عمر جي سڀني ڇوڪرن کي ڪڍي ڇڏيو. ها، هيروڊ اعظم وڏي غضب ۾ نڪتو ته ڪيترن ئي کي تباهه ڪرڻ ۽ برباد ڪرڻ لاء وقف ڪرڻ لاء. متي 2: 17-18 جاري آهي "پوءِ اھا ڳالھہ پوري ٿي جيڪا يرمياہ نبيءَ جي معرفت ٻڌائي وئي ھئي تہ ’رامہ ۾ ھڪڙو آواز ٻڌو ويو، روئڻ ۽ گھڻو روئڻ؛ اها راحيل پنهنجي ٻارن لاءِ روئي رهي هئي ۽ هو آرام ڪرڻ لاءِ تيار نه هئي، ڇاڪاڻ ته اهي هاڻي نه آهن“. دانيال جي پيشنگوئي جي اها پوري به متي جي ڪتاب ۾ هن اڪائونٽ کي شامل ڪرڻ جو هڪ سبب ڏئي ها.

ساڳئي وقت جي چوڌاري ، امڪاني طور تي صرف 2 يا XNUMX سال اڳ ، اهي رپورٽون جيڪي هيرود کي تمام گهڻو پريشان ڪيو اتر مان به آيا آهن. هي پنهنجي ٻين پٽن (اينٽيپيٽر) کان تجويزون ڪري رهيو هو ته مريميني مان سندس ٻه پٽ هن جي خلاف سازش ڪري رهيا آهن. انهن کي روم ۾ آزمايو ويو پر بری ٿي ويا. تنهن هوندي ، هيرود کان پهريان قتل ڪرڻ بابت غور نه ڪيو ويو.[xliii]

ٻيا ڪيترائي واقعا آهن جيڪي هيروڊ جي عظيم غصي جي رجحان جي تصديق ڪن ٿا. جوزفس يهودين جي قديم تاريخن ۾ ، ڪتاب XVII ، باب 6 ، پيرا 3-4 ، اهو recordsاڻيو ته هن هڪ خاص ميٿياس ۽ سندس ساٿين کي قتل ڪيو جيڪي رومي ايگل کي بيهاريو هو ۽ ان کي ٽوڙي ڇڏيائين جيڪي هيرودس مندر تي رکيا آهن.

⁴⁵ ۽ ھو پنھنجي محلاتي خيمن کي [وڏي سمنڊ ۽ سينگار جي مقدس جبل جي وچ ۾ پوکيندو. ۽ هن کي پنهنجي پڄاڻي تائين پهچڻو پوندو، ۽ هن لاء ڪو به مددگار نه هوندو.

هيروڊ ٻه محلَ تعمير ڪيا ”محلاتي خيما“ يروشلم ۾. هڪ يروشلم جي اپر شهر جي اتر-اولهه ڀت تي اولهه واري ٽڪريء تي. هيءَ هڪ پرنسپل رهائشگاهه هئي. اهو پڻ مندر جي سڌو اولهه طرف هو“.وڏي سمنڊ جي وچ ۾”[ميڊيٽرينين] ۽ سجاول جو پاڪ جبل [مندر]. هيروڊ وٽ هڪ ٻيو محلاتي قلعو پڻ هو، جيڪو هن اصل رهائش کان ٿورو ڏکڻ ۾، الهندي ديوار سان گڏ، هن علائقي ۾، جيڪو اڄڪلهه آرمينيائي ڪوارٽر طور سڃاتو وڃي ٿو. "خيموs".

هيروڊ اڳتي هلي هڪ اڻ وڻندڙ ​​موت جي ڪري مري ويو، جنهن جو ڪو به علاج نه هو. هن خودڪشي جي ڪوشش به ڪئي. يقينا، اتي هو هن لاءِ ڪوبه مددگار ناهي.[xliv]

ڊينئل 12: 1-7

دانيال 12: 1 هن پيشنگوئيءَ کي جاري رکي ٿو سبب ۽ ڌيان ڏئي ٿو ته اهو ڇو شامل ڪيو ويو، مسيح ڏانهن اشارو ڪرڻ ۽ يهودين جي نظام جي پڇاڙي.

عظيم شهزادو: عيسيٰ ۽ ”سڀ شيون ختم ٿيڻ تي اچن ٿيون“

يهودي اتر جي بادشاهه (روم) سان حڪمراني ڪئي.

 "¹۽ ان دوران مائيڪل اٿي بيٺو، عظيم شهزادو، جيڪو توهان جي ماڻهن جي پٽن لاءِ بيٺو آهي.

واقعن جي تسلسل ۾ جيئن اسان انهن کي ڊينيئل 11 ذريعي ڳوليو آهي، ان جو مطلب اهو آهي ته جيئن متي باب 1 ۽ 2 ڏيکاري ٿو، عيسى مسيح.وڏو شهزادو ”، ”مائيڪل ، جيڪو خدا وانگر آهي؟“ هن وقت اٿي بيٺو. يسوع بادشاهه هيروڊ اعظم جي زندگي ۽ حڪمراني جي آخري هڪ يا ٻن سالن ۾ پيدا ٿيو. هو بچائڻ لاءِ اٿي بيٺو“توهان جي {دانيال] جا پٽ ” ڪجهه 30 سالن کان پوءِ جڏهن هن اردن ۾ يوحنا بپتسما ڏيڻ وارو بپتسما ورتو [29 ع ۾] (متي 3: 13-17).

”۽ يقيناً هڪ اهڙي مصيبت جو وقت ايندو، جيڪو ان وقت تائين نه آيو آهي، جڏهن کان ان وقت تائين ڪا قوم وجود ۾ آئي آهي“.

يسوع پنهنجي شاگردن کي مصيبت جي اچڻ واري وقت بابت خبردار ڪيو. متي 24:15، مارڪ 13:14، ۽ لوقا 21:20 سندس ڊيڄاريندڙ رڪارڊ.

متي 24:15 عيسي جا لفظ ٻڌائي ٿو ، "تنهنڪري، جڏهن توهان نظر اچن ٿا نفرت واري شيء جيڪا تباهي جو سبب بڻائي ٿي، جيئن دانيال نبي جي ذريعي چيو ويو آهي، هڪ مقدس جاء تي بيٺو، (پڙهندڙ کي سمجھڻ گهرجي)، پوء جيڪي يهودين ۾ جبلن ڏانهن ڀڄڻ شروع ڪن.

مارڪ 13:14 رڪارڊ ”جڏهن توهان ڏسندا ته اها نفرت واري شيءِ جيڪا ويراني جو سبب بڻجندي، اتي بيٺي جتي ان کي نه هئڻ گهرجي، (پڙهندڙ کي عقل استعمال ڪرڻ گهرجي) ته پوءِ جيڪي يهودين ۾ آهن سي جبلن ڏانهن ڀڄڻ شروع ڪن.

لوقا 21:20 اسان کي ٻڌائي ٿو “ان کان علاوه، جڏھن اوھين يروشلم کي لشڪر سان گھيريل ڏسندا، تڏھن ڄاڻو ته ان جي ويراني ويجھي آئي آھي. پوءِ جيڪي يھوديہ ۾ آھن سي جبلن ڏانھن ڀڄي وڃن ٿا ۽ جيڪي ھن جي وچ ۾ آھن سي ھليو وڃن ۽ جيڪي ملڪ جي جاين ۾ آھن سي ھن ۾ داخل نہ ٿين.

ڪجهه ڊينيل 11: 31-32 کي يسوع جي نبوت جي پيشن گوئي سان ڳن linkين ٿا ، پر دانيال 11 جي مسلسل تناظر ۾ ، ۽ دانيال 12 ان کي جاري رکي ٿو (جديد باب هڪ مصنوعي وجدان) ، اهو يسوع جي پيشنگوئي کي دانيال سان ڳن toڻ کان وڌيڪ مناسب آهي. 12: 1b جنهن وقت يهودي قوم کي مصيبت ڏسڻ لاءِ پريشاني جو وقت ڪنهن ٻئي کان به وڌيڪ خراب ٿيڻ جو اشارو ڏنو. يسوع پڻ ظاهر ڪيو ته مصيبت جي اهڙي وقت ۽ مصيبت يهودي قوم تي ٻيهر نه ايندي (متي 24: 21).

اسان مدد نٿا ڪري سگھون پر دانيال 12: 1b ۽ متي 24:21 جي وچ ۾ شاندار مماثلت کي نوٽيس.

ڊينيل 12:           ”۽ يقيناً هڪ اهڙي مصيبت جو وقت ايندو، جيڪو ان وقت تائين نه آيو آهي، جڏهن کان ان وقت تائين ڪا قوم وجود ۾ آئي آهي“.

مائيٽ 24:      ”ڇاڪاڻ ته پوءِ وڏي مصيبت/ مصيبت ايندي، جيڪا دنيا جي شروعات کان وٺي اڄ تائين نه آئي آهي“

جوزفس يهودين جي جنگ ، ڪتاب جي آخر جو ڪتاب ، ٽيون ڪتاب ـ ڪتاب VII هن وقت جي پريشاني جو تفصيل آهي جيڪو يهودي قوم تي حاوي آهي ، پريشاني کان تمام پري آهي ، جيڪو اڳي به انهن سان گڏ هو ، نيبوچدنضر ۽ يروشلم جي تباهي بابت پڻ انٽيڪوئس IV جو قاعدو.

"۽ ان دوران توهان جا ماڻهو ڀڄي ويندا، هرڪو جيڪو ڪتاب ۾ لکيل آهي."

يهودي جن عيسيٰ کي مسيحا طور قبول ڪيو ۽ ايندڙ تباهيءَ جي خبرداريءَ تي ڌيان ڏنو، حقيقت ۾ پنهنجي جان بچائي ڀڄي ويا. Eusebius لکي ٿو "پر يروشلم ۾ چرچ جي ماڻهن کي هڪ وحشي جي حڪم سان حڪم ڏنو ويو هو ، ويڙهه کان پهريان اتي منظور ٿيل مردن کي واچفاف ڪيو ويو ، شهر کي ڇڏڻ ۽ پيريا جي هڪ مخصوص شهر ۾ پيلا نالي رهڻ لاءِ. ۽ جڏهن اهي مسيح تي ايمان آڻيندڙ يروشلم کان اتي آيا هئا ، پوءِ ، theڻ يهودين جو شاهي شهر ۽ يهوده جي پوري زمين مڪمل طور تي پاڪ ماڻهن جي بيقراري سان ڀريل هجي ، خدا جو فيصلو گهڻي حد تائين انهن ماڻهن کي مٿي کڻي ويو جيڪي انهن خلاف سخت ڪاوڙيل هئا. مسيح ۽ سندس رسول ، ۽ ظالم ماڻھن جو نسل مڪمل طور تي ختم ڪري ڇڏيو. [xlv]

اهي عيسائي پڙهندڙ جيڪي يسوع جي لفظن کي پڙهڻ وقت سمجھڻ استعمال ڪندا هئا، بچي ويا.

"² ۽ جيڪي زمين جي مٽيءَ ۾ سمايل آھن تن مان گھڻا ئي جاڳندا، اھي ھميشہ جي زندگي لاءِ ۽ جيڪي ھميشہ لاءِ شرمسار ۽ حقير آھن.

عيسيٰ 3 قيامتون ڪيون ، عيسيٰ پاڻ کي جيئرو ڪيو ويو ۽ رسولن ٻي 2 کي اٿاريو ، ۽ متي 27: 52-53 جو کاتو جيڪو حضرت عيسيٰ جي مرڻ جي وقت کي اٿڻ جي نشاندهي ڪري سگهي ٿو.

"³ ۽ جيڪي بصيرت وارا آھن سي روشني جي روشني وانگر چمڪندا آھن، ۽ جيڪي گھڻن کي سچائي ڏانھن آڻيندا آھن، تارن وانگر اڻڄاتل، ھميشه لاء.

دانيال 11 ۽ دانيال 12: 1-2 جي پيشنگوئي جي سمجھ جي حوالي سان، جيڪي بصيرت رکندڙ ۽ يھودين جي بدڪار نسل جي وچ ۾ وسعت جي روشني وانگر چمڪندڙ آھن، اھي ئي يھودي آھن جن عيسيٰ کي مسيحا طور قبول ڪيو. ۽ عيسائي ٿيو.

"⁶ … انهي شاندار شين جو ختم ٿيڻ ڪيترو وقت ٿيندو؟  ⁷ … اهو ڪنهن مقرر وقت لاءِ ، مقرر وقت ۽ اڌ وقت لاءِ هوندو."

عبراني لفظ ترجمو ”عجيب“ غيرمعمولي هجڻ، سمجھڻ ۾ مشڪل، يا خدا جي پنهنجي ماڻهن سان معاملو، يا خدا جي فيصلي ۽ نجات جي عمل جي معنيٰ رکي ٿي.[xlvi]

يهودين جو فيصلو ڪيترو عرصو هليو؟ يروشلم جي رومين جي واپسي کان وٺي زوال ۽ تباهي تائين ساڍا ٽي سال جو عرصو هو.

"۽ جيئن ئي پاڪ ماڻهن جي طاقت کي ٽڪرا ٽڪرا ڪرڻ جو خاتمو ٿيندو، اهي سڀ شيون ختم ٿي وينديون.

گليلي جي تباهي ۽ يهودا جي وسپيشين ۽ پوءِ سندس پٽ طيوس ، يروشلم جي تباهي تي ختم ٿي ويا ، مندر سان گڏ پٿر نه ڇڏڻ جي پٺيان يهودي قوم کي ختم ڪيو. ان وقت کان اهي هاڻي هڪ الڳ قوم نه رهيا هئا ، ۽ سڀنولوجيڪل رڪارڊ سان گڏ مندر جي تباهي سان گم ٿي ويا هئا ، ڪوبه به اهو ثابت نٿو ڪري سگهي ته اهي يهودي آهن ، يا اهي ڪهڙي قبيلي مان آيا هئا ، ۽ نه ئي ڪير دعويٰ ڪري سگهندو هو. مسيح. ها ، پاڪ ماڻهن جي طاقت جي ڊش [قوم اسرائيل] آخري هئي ۽ هن پيشنگوئي کي ان جي مڪمل ٿيڻ ۽ پنهنجي پوري تڪميل جو پورو حصو کڻي آئي.

ڊينئل 12: 9-13

"⁹ ۽ اھو [فرشتو] اڳتي ھليو ويو: وڃ، دانيال، ڇاڪاڻ⁠تہ لفظ ڳجھا ڪيا ويا آھن ۽ آخر جي وقت تائين مھر آھن.

اهي لفظ يهودي قوم جي خاتمي جي زماني تائين مهر ڪيا ويا. رڳو پوءِ مسيح پهرين صدي جي يهودين کي ڊي warnاريو ته دانيال جي نبوت جي پوري ٿيڻ جو آخري حصو اچڻ وارو آهي ۽ اهو ته انهن جي نسل تي پورو ٿيندو. اها نسل 33 سالن ۽ 37 ع جي وچ ۾ تباهي کان اڳ 66-70 ورهيه اڳ ئي برقرار رهي.

"¹⁰ ڪيترائي پاڻ کي صاف ڪندا ۽ پاڻ کي اڇو ۽ سڌريل هوندا. ۽ بڇڙا ضرور بڇڙا ڪم ڪندا، ۽ بڇڙا ڪوبہ سمجھندا، پر بصيرت وارا سمجھندا.

ڪيترائي صحيح دل وارا يهودي عيسائي ٿي ويا ، پاڻ کي پاڻي جي بپتسما کان پاڪ ڪيو ۽ پنهنجن اڳوڻي طريقن جي توبه ڪئي ۽ مسيح وانگر ٿيڻ جي ڪوشش ڪئي. انهن کي پڻ ظلم سان روانو ڪيو ويو. جيتوڻيڪ ، يهودين جي اڪثريت ، خاص طور تي مذهبي اڳواڻن جهڙوڪ فريسي ۽ صدوقيوس شيطاني طريقي سان ڪم ڪري ، مسيح کي قتل ۽ سندس شاگردن کي تعظيم ڏي. اهي دانيل جي پيش گوئي جي تباهي ۽ حتمي انجام تائين جي يسوع جي انتباہ جي اهميت کي سمجهڻ ۾ به ناڪام ٿي ويا جيڪي انهن تي نازل ٿيڻ وارا هئا. جيتوڻيڪ ، جن وٽ بصيرت هئي ، اهي عقلمند استعمال ڪندي ، عيسى جي ڊي warningاريندڙ جي تابعداري ڪن ٿا ۽ اهي يهوديا ۽ يروشلم کان ڀ fledي ويا جڏهن اهي هڪ ڀيرو انهن کي ڪافر رومن فوجين ۽ سندن خدائن جي علامت نظر آيا ، مندر ۾ ويهڻ نه گهرجي ها ، 66CE ۾ ۽ جڏهن رومن فوج ڪنهن نامعلوم سبب جي ڪري پوئتي موٽيو ، تڏهن فرار ٿيڻ جو موقعو استعمال ڪيو.

"¹¹ ۽ جنھن وقت کان مسلسل خصوصيت کي ختم ڪيو ويو آھي ۽ ھڪڙي نفرت واري شيء کي رکيل آھي جيڪو ويراني جو سبب بڻائيندو آھي، اتي ھڪڙو ھزار ٻه سو نوانوي ڏينھن ٿيندا.

هن اقتباس جو مقصد مڪمل طور تي واضح ناهي. بهرحال، مسلسل خصوصيت مندر ۾ روزاني قربانين جي حوالي سان ظاهر ٿئي ٿي. اهي هيروڊ جي مندر ۾ 5 جي ڀرسان بند ٿي ويا^th آگسٽ ، 70 ع. [xlvii] جڏهن پادريءَ وٽ ان کي پيش ڪرڻ لاءِ ڪافي ماڻهو نه هئا. هي جوزفس تي ٻڌل آهي، يهودين جي جنگ، ڪتاب 6، باب 2، (94) جنهن ۾ چيو ويو آهي “[طيطس] کي اُن ئي ڏينهن جي خبر پئجي وئي جيڪا 17هين هئي^th Panemus جو ڏينهن[xlviii] (تموز)، ”روزاني قرباني“ نالي قرباني ناڪام ٿي چڪي هئي، ۽ خدا جي آڏو پيش نه ڪئي وئي هئي، ڇاڪاڻ ته ان کي پيش ڪرڻ جي ماڻهن جي خواهش نه هئي. نفرت ڪندڙ شيءِ جيڪا ويرانگي جو سبب بڻجي رهي آهي ، سمجهي ٿو ته رومي فوجون ۽ انهن جا ’ديوتا‘ ، انهن جو لشڪر طنزيه ، ڪجهه سال اڳ 13 تاريخ تي ڪنهن تاريخ تي مندر جي شڪل ۾ بيٺو هو^th ۽ 23^rd نومبر ، 66 ع.[xlix]

1,290،5 ڏينهن XNUMX کان^th آگسٽ 70 ع ، توهان 15 ۾ آڻينداسين^th فيبروري ، 74 ع. اهو نامعلوم طور تي صحيح طور تي آهي جڏهن مسادا جو گهيرو شروع ٿيو ۽ ختم ٿيو ، پر 73 ع جي سڪا هتي مليا آهن. پر رومن محاصره گهٽ ۾ گهٽ ڪجهه مهينن تائين رهيو. شايد 45 ڏينهن سيج جي لاءِ صحيح فرق (1290 ۽ 1335 جي وچ ۾) هجي. جوزفس پاران ڏنل تاريخ ، يهودين جي جنگين ، ڪتاب VII ، باب 9 ، (401) 15 آهي^th Xanthicus (نيسان) جو ڏينهن جيڪو 31 مارچ 74 ع ۾ هو. يهودي ڪئلينڊر ۾.[l]

جڏهن ته مون جيڪي ڪئلينڊر استعمال ڪيا آهن اهي مختلف آهن، (ٽائر، پوءِ يهودي)، اهو هڪ وڏو اتفاق لڳي ٿو ته 1,335 جي وچ ۾ 5 ڏينهن جو وقفو هو.^th آگسٽ ، 70 ع. ۽ 31^st مارچ 74ع.

"¹² خوشقسمت آهي اُهو جيڪو انتظار ۾ آهي ۽ جيڪو هڪ هزار ٽي سؤ پندرهين ڏينهن تي پهچي ٿو!”

يقينن، ڪو به يهودي جيڪو 1,335 ڏينهن جي آخر تائين جيئرو رهي سگهي ٿو، انهن سڀني موت ۽ تباهي کان بچڻ لاءِ خوش ٿي سگهي ٿو، پر خاص طور تي، اهو اهي هئا جيڪي انهن واقعن کي اميد ۾ رکي رهيا هئا، عيسائين جيڪي بهترين پوزيشن ۾ هوندا. خوش.

"¹³ ۽ جيئن تون پاڻ لاء، آخر ڏانھن وڃو؛ ۽ تون آرام ڪندين، پر ڏينھن جي پڇاڙيءَ ۾ تون اٿندين.

جيئن دانيال لاء، هن کي حوصلا افزائي ڪئي وئي ته جيئرو جاري رکڻ لاء، [وقت جي] آخر تائين[li]، [يهودي نظام جي فيصلي جو وقت]، پر هن کي ٻڌايو ويو هو ته هو آرام ڪندو [موت ۾ سمهندو] ان وقت جي اچڻ کان اڳ.

پر ، هن کي جيڪا آخري پذيرائي ملي ٿي ، اها هئي ته هو پنهنجي وراثت حاصل ڪرڻ جي لاءِ ، (ٻيهر جيئرو ٿيڻ) لاءِ بيٺو ، ان جو انعام [گهڻو] هن جي يهودي نظام جي هڪ قوم جي خاتمي جي وقت تي نه پر. ڏينهن جي آخري ، جيڪو مستقبل ۾ اڃا به وڌيڪ اڳتي وڌندو.

(آخري ڏينهن: ڏسو جان 6:39-40,44,54، يوحنا 11:24، يوحنا 12:48)

(ججمينٽ جو ڏينهن: ڏسو متي 10:15، متي 11:22-24، متي 12:36، 2 پطرس 2:9، 2 پطرس 3:7، 1 جان 4:17، يهوداه 6)

70 ع ۾ ،[lii] ططس جي ھيٺان رومن سان يھوديہ ۽ يروشلم تباھ ٿيواهي سڀ شيون سندن ختم ٿيڻ تائين پهچنديون.

يهوديا ۽ گليلي اتر جي بادشاهه (روم) ويسپاسيان ۽ سندس پٽ ٽائيٽس جي هٿ هيٺ تباهه ڪيو.

 

مستقبل ۾، خدا جا پاڪ ماڻهو اهي سچا عيسائي هوندا، جيڪي يهودي ۽ غير قومن جي پس منظر مان ايندا.

 

ڊانيئل پيشنس جو خلاصو

 

ڪتاب دانين جو ڪتاب	ڏکڻ جو بادشاهه	اتر جو بادشاهه	جوڊي اي طرفان حڪومت ڪئي وئي	ٻيو
11: 1-2			فارس	يهودي قوم کي متاثر ڪرڻ لاءِ 4 وڌيڪ فارسي بادشاهن ايڪسريڪس چوٿون آهي
11: 3-4			گريسي	سڪندر اعظم، 4 جنرل
11:5	ٽالمي اول [مصر]	سيليوڪس آء [سليوڪڊ]	ڏکڻ جو بادشاه
11:6	ٽالمي II	انٽيچيوس II	ڏکڻ جو بادشاه
11: 7-9	ٽالميه III	سيليوڪس II	ڏکڻ جو بادشاه
11: 10-12	ٽالميه IV	سيليوڪس III ، انٽيچيوس III	ڏکڻ جو بادشاه
11: 13-19	ٽالميه IV ، ٽالميه ايڇ	انٽيچيوس III	اتر جو بادشاهه
11:20	ٽالميه ايڇ	سيليوڪس IV	اتر جو بادشاهه
11: 21-35	ٽالميه VI	انٽيچيوس IV	اتر جو بادشاهه	ميڪسبي جو عروج
			يهودي هسمونين بادشاهي	ميڪاسيز جو دور (اتر جي بادشاهه جي هيٺ نيم خودمختيار)
11: 36-39			هيروڊ ، (اتر جي بادشاهه هيٺ)	بادشاهه: هيرود عظيم
11: 40-43	ڪليوپيٽرا VII ، (مارڪ انتوني)	آگسٽس [روم]	هيروڊ ، (اتر جي بادشاهه هيٺ)	اتر جي بادشاهت اتر جي بادشاهه طرفان جذب ٿيل
11: 44-45			هيروڊ ، (اتر جي بادشاهه هيٺ)	بادشاهه: هيرود عظيم
12: 1-3			اتر جو بادشاهه (روم)	وڏو پرنس: عيسي ، يهودين جيڪو عيسائي ٿيو بچايو
12:1, 6-7, 12:9-12		Vespasian، ۽ پٽ Titus	اتر جو بادشاهه (روم)	يهودي قوم جو خاتمو، ختم نبوت.
12:13				ڏينهن جي پڄاڻي، آخري ڏينهن، فيصلي جو ڏينهن

 

 

حوالا:

[i] https://en.wikipedia.org/wiki/Nabonidus_Chronicle  Nabonidus تاريخ بيان “Cyrus ebatana، aystyages جي را Astڌاني Ebatana، Nabonidus جي را sixth جي ڇهين سال ۾ رڪارڊ ڪيو ويو آهي. … سائرس پاران هڪ ٻي مهم نائين سال ۾ رڪارڊ ڪئي وئي آهي ، ممڪن طور تي لدي تي سندس حملي جي نمايان ۽ سردين جي قبضي جي نمائندگي ڪرڻ. جيئن اهو سمجهي ويو آهي ته بابل 17 ۾ اچي چڪو هو^th نبونائيڊس جو سال ، جيڪو سائرس کي بابل جي شڪست کان گهٽ ۾ گهٽ 12 سال اڳ فارس جو بادشاهه ڪري ٿو. هي آسٽيج تي حملو ڪرڻ کان 7 سال اڳ فارس جي تخت تي آيو ، جيڪو ميڊيا جو بادشاهه هو. ٽي سال بعد هن شڪست ڏني جيئن نبونڊس جي تاريخ ۾ رڪارڊ ڪيو ويو آهي. بابل جي زوال کان اڳ تقريبن 22 سال.

جي مطابق سائروپيڊيا زينوفون جي ، ٽيٽيهه سالن جي لاڳيتي استحڪام کانپوءِ ، ايٽسائيز سائرس خلاف جنگ دوران پنهنجي عظمتن جي حمايت وڃائي ڇڏيو ، جن کي زينوفون ايٽيجز جو پوٽو سمجهي ٿو. ان جو نتيجو سائرس طرفان فارسي سلطنت جو بنياد مليو. (Xenophon ، 431 BCE-350؟ ڏسو BCCE ۾ سائروپيڊيا: سائرس جي تعليم پروجيڪٽ گتنبرگ ذريعي.)

[ii] https://www.livius.org/articles/place/behistun/  ان ڳالهه جي تصديق لاءِ ته دارا برديا/گاماتا/ سمرڊيس جي ڪاميابيءَ لاءِ بهشتون لکت ڏسو، جتي دارا [آءِ] سندس اقتدار ۾ اچڻ جو دستاويز آهي.

[iii] https://files.romanroadsstatic.com/materials/herodotus.pdf

[iv] اليگزينڊر جو انابيس، آرين دي نيڪومڊين جو ترجمو، باب XIV، http://www.gutenberg.org/files/46976/46976-h/46976-h.htm، آرين ڏسو تي معلومات لاءِ https://www.livius.org/sources/content/arrian/

[v] جوزفس جا مڪمل ڪم، يهودين جا آثار، ڪتاب XI، باب 8، پيرا 5. p.728 pdf

[vi] دانيال جي باب 7 جو هڪ جائزو هن مضمون جي حوالي سان گنجائش کان ٻاهر آهي.

[vii] دانيال جي باب 8 جو هڪ جائزو هن مضمون جي حوالي سان گنجائش کان ٻاهر آهي.

[viii] https://www.britannica.com/biography/Seleucus-I-Nicator انسائيڪلوپيڊيا برٽينيڪا جي مطابق ، سليڪوس بابل تي قبضو ڪرڻ کان پهريان پوٽومي جي جنرل جي ڪري ڪجھ سال تائين ٽالمي جي جنرل جي خدمت ڪئي ۽ 4 طرفن جي خرابي کي بروڪر ڪيو جيڪا بائيبل جي اڳڪٿين کي پورو ڪري ٿي. سليڪوس کي ڪاسڊر ۽ لسيماچس پاران ڏنو ويو جڏهن انهن اينٽيگونس کي شڪست ڏني ، پر انهي دوران ٽالمي جو ڏکڻ شام تي قبضو ٿي چڪو هو ، ۽ سليڪوس اهو ٽالميه کي تسليم ڪيو ، اهڙي طرح ٽالمي کي مضبوط راجا ثابت ڪيو. بعد ۾ سليطس پڻ پٽيوالي جي پٽ کي قتل ڪيو.

[ix] https://www.britannica.com/biography/Ptolemy-II-Philadelphus . ”ٽالمي پنهنجي سيليوئن ، برينيس سان شادي ڪري ، سليوڪڊ سلطنت سان جنگ کي ختم ڪري ڇڏيو ، پنهنجي دشمن انٽيڪوس II کي. هن سياسي ماسٽر اسٽروڪ جي شدت جو اندازو ان حقيقت مان لڳائي سگهجي ٿو ته اينٽييوس ، ٽالميانا شهزادي سان شادي ڪرڻ کان اڳ ، پنهنجي اڳوڻي زال ، لاوديسس کي برطرف ڪري ڇڏيو هو.

[x] https://www.britannica.com/biography/Ptolemy-III-Euergetes . “ٽالمي پنهنجي ڀاءُ جي قتل جو بدلو وٺڻ لاءِ ، سليڪيوڊ بادشاھ انطوقيه II جي بيواهه ، کيلي شام تي حملو ڪيو. ٽالمي جي بحري ، شايد شهرن ۾ باغين جي مدد سان ، سلويوس II جي فوجن جي خلاف اڳتي وڌي ، ايتري تائين ته تريسي ، هيليسپنٽ پار ٿي ويو ۽ ايشيا جي نن coastي ساحل کان ڪجهه جزائر تي به قبضو ڪيو پر چڪاس ڪيو ويو c. 245. ان دوران ، ٽالمي فوج سان گڏ ، ميسوپوٽيميا ۾ گھڙيو ، بابل جي ويجهو ، طليس تي گهٽ ۾ گهٽ سِليڪيا پهچي ويو. طبقاتي ذريعن مطابق هو گهريلو پريشانين سبب پنهنجي پيش رفت کي روڪڻ تي مجبور ٿي ويو. قحط ۽ گهٽ نيل ، انهي سان گڏ مقدونيا ، سليوڪڊڊ شام ۽ روهس جي وچ ۾ دشمني وارو اتحاد ، شايد اضافي سبب هئا. ايشيا مائنر ۽ ايجيان ۾ جنگ شدت اختيار ٿي وئي ، ايشيائي ليگ ، يوناني اتحادين مان هڪ ، مصر سان پنهنجو پاڻ کي جوڙيو ، جڏهن ته سلوڪس II ڪارو سمنڊ جي علائقي ۾ ٻن اتحادين کي محفوظ ڪيو. ٽالمي کي ميسوپوٽيميا ۽ اتر شام جو حصو 242-241 ۾ ڪ wasيو ويو ، ۽ ايندڙ سال آخرڪار امن حاصل ڪيو ويو.

[xi] https://www.livius.org/sources/content/mesopotamian-chronicles-content/bchp-11-invasion-of-ptolemy-iii-chronicle/خاص طور تي ، هڪ 6 مان اقتباس^th صديون مونڪ Cosmas Indianopleustes “ڪنگ ٽالمي جو وڏو بادشاهه ، II فلاڊيلفس ۽ راڻي ارسينو ، ڀاء ۽ ڀيڻ خدا ، بادشاهه ٽالمي جو اولاد [I Soter] ۽ راڻي بيريسينس نجات ڏيندڙ خدا ، اولاد جي پوٽي طرف هيرايلس زيوس جو پٽ ، ديونيسس جو پٽ زيوس تي ، پنهنجي پيءُ کي مصر ۽ ليبيا ۽ شام ۽ فينڪيا ۽ قبرص ۽ لائڪيا ۽ ڪاريا ۽ سائڪليڊس ٻيٽ واري سلطنت جي وراثت کان وراثت ۾ مليو ، ايشيا ۾ پيدل ٻارڙن سان مهم جي اڳواڻي ڪئي گھوڙي سواري ۽ بحري جنگ ۽ ٽروگلودوٽيڪ ۽ ايٿوپيائي هاته ، جنهن کي هو ۽ هن جو والد انهن سرزمينن کان پهريون شڪار هئا ، ۽ واپس مصر ۾ لايا ، فوجي نوڪري لاءِ ٻاهر موٽڻ.

فرات ۽ ڪليسيا ۽ پيرفيليا ۽ آئييا ۽ هيليسپونٽ ۽ عرش ۽ سڀني قوتن ۽ هندستاني هاتارن جي سڀني زمينن جو مالڪ بڻجي ويو ۽ انهن سڀني سردارن کي [مختلف] علائقن ۾ بڻايو. هي فرات ندي پار ڪري ويو ۽ پنهنجو پاڻ کي ميسوپوٽيميا ۽ بابلونيا ۽ سوسيانا ۽ پرسيا ۽ ميڊيا ۽ باقي بيڪريا تائين س theي زمين کي تابع ڪرڻ بعد ۽ سڀني مندر جي سامان جي ڳولا ڪئي جيڪي مصر کان فارس هٿ ڪيا ويا ۽ کڻي آيا هئا. انهن باقي مختلف علائقن مان خزانو ڪ treasureي واپس ورتو ، هن پنهنجون فوجون مصر کان مصر انهن واهن جي ذريعي موڪليون ، جيڪي هت ڏٺا ويا. [[Bagnall ، Derow 1981 ، No. 26.] تان ورتل

[xii] https://www.livius.org/articles/person/seleucus-ii-callinicus/  ڏسو سال 242/241 ق

[xiii] يهودين جي جنگ ، جوزفس ڪتاب 12.3.3 ص 745 تان پيفڊ “پر بعد ۾ ، جڏهن اينٽيڪوس ڪيليريا جي انهن شهرن کي قابو ڪيو جيڪي اسڪوپاس پنهنجي قبضي ۾ ڪيا هئا ، ۽ سمريا انهن سان گڏ ، يهودي ، پنهنجي مرضي سان ، هن جي حوالي ڪيا ، ۽ هن کي [يروشلم] شهر ۾ موصول ڪيو ، ۽ پنهنجي فوج ۽ هن جي هاٿيءَ کي روزي جو تحفو ڏنو ، ۽ جلدي مدد ڪئي جڏهن هن گريج جو محاصرو ڪيو جيڪو يروشلم جي قلعي ۾ هو ”

[xiv] جيروم -

[xv] يهودين جي جنگ ، جوزفس کان ، ڪتاب 12.6.1 صفحو. 747 pdf “ان کان پوءِ انياڪوس ٽالميم سان دوستي ۽ ليگ قائم ڪئي ، ۽ هن کي پنهنجي ڌيءَ Cleopatra کي زال جي حوالي ڪيو ، ۽ کيس Celesyria ، ۽ Samaria ، ۽ Judea ، ۽ فينيڪيا کي ، مٺائي جي رستي سان. ۽ ٻن بادشاهن جي وچ ۾ ٽيڪس جي ورڇ تي ، سڀني اصلوڪن مردن پنهنجن ڪيترن ملڪن جا محصول نافذ ڪيا ، ۽ انهن لاءِ جيڪا رقم مقرر ڪئي وئي ، جمع ڪري ، ٻن [بادشاهن] کي ساڳيو ئي ادا ڪئي. هاڻ هن وقت سامري گهمڻ واري حالت ۾ هئا ، ۽ يهودين کي گهڻو پريشان ڪيو ، پنهنجي زمين جا حصا ڪٽي ڇڏيا ، ۽ ٻانهن لڏي ويا. “

[xvi] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iii-the-great/ 200BC ڏسو سال.

[xvii] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iv-epiphanes/

[xviii] يهودين جي جنگ، جوزيفس پاران، ڪتاب I، باب 1، پيراگراف 1. ص. 9 pdf ورجن

[xix] يهودين جا آثار، جوزيفس پاران، ڪتاب 12، باب 5، پيرا 4، pg.754 pdf نسخو

[xx] يهودين جا آثار، جوزيفس پاران، ڪتاب 12، باب 5، پيرا 4، pg.754 pdf نسخو

[xxi] https://www.biblegateway.com/passage/?search=2+Maccabees+5&version=NRSV "ان وقت انٽيوڪس مصر تي ٻيو حملو ڪيو.

[xxii] https://www.livius.org/articles/concept/syrian-war-6/ خاص طور تي 170-168 ق م جا واقعا.

[xxiii] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iv-epiphanes/ 168 ق م ڏسو. https://www.britannica.com/biography/Antiochus-IV-Epiphanes#ref19253 پيراگراف 3

[xxiv] "جڏهن راجا راضي ٿيو ۽ جيسن^[d] آفيس ۾ آيو، هن هڪدم پنهنجي هم وطنن کي يوناني طرز زندگي ڏانهن منتقل ڪيو. ¹¹ هن يهودين لاءِ موجوده شاهي رعايتون رد ڪري ڇڏيون، جيڪي يوپولمس جي پيءُ جان جي ذريعي حاصل ڪيون ويون، جيڪو رومن سان دوستي ۽ اتحاد قائم ڪرڻ جي مشن تي روانو ٿيو. ۽ زندگي جي حلال طريقن کي تباهه ڪري ڇڏيو ۽ قانون جي خلاف نوان رواج متعارف ڪرايا. ¹² هن قلعي جي هيٺان هڪ جمنازيم قائم ڪرڻ ۾ خوشي محسوس ڪئي، ۽ هن سڀني وڏن نوجوانن کي يوناني ٽوپي پائڻ لاءِ راغب ڪيو. ¹³ هيلنائيزيشن جي اهڙي انتها هئي ۽ غير ملڪي طريقن کي اپنائڻ ۾ اضافو ٿيو، ڇاڪاڻ ته جيسن جي بيحد بدڪاري جي ڪري، جيڪو بي دين ۽ سچو نه هو.^[e] وڏو پادري ، ¹⁴ ته پادرين هاڻي قربان گاهه تي سندن خدمت ڪرڻ جو ارادو نه رکندا هئا. مقدس مقام جي توفيق ۽ قربانيءَ کي نظرانداز ڪندي، ڪشتي ڪٽڻ جي اشاري کان پوءِ ڪشتي جي ميدان ۾ غير قانوني ڪارروائيءَ ۾ حصو وٺڻ لاءِ تڪڙ ڪيائون، ¹⁵ انهن جي ابن ڏاڏن پاران ڏنل اعزازن جي بي عزتي ڪرڻ ۽ عزت جي يوناني شڪلين تي سڀ کان وڌيڪ قدر رکڻ. 

[xxv] يوسفس ، يهودين جو قديم نوٽس ، ڪتاب XV ، باب 3 ، پيرا 3.

[xxvi] يوسفس ، يهودين جو قديم نوٽس ، ڪتاب XIV ، باب 2 ، (158).

[xxvii] جوزفس، يهودين جا آثار، ڪتاب XIV، باب 2، (159-160).

[xxviii] يوسفس ، يهودين جو قديم نوٽس ، ڪتاب XIV ، باب 2 ، (165).

[xxix] جوزيفس، يهودين جا آثار، ڪتاب XV، باب 5، (5)

[XXX] جوزيفس، يهودين جا آثار، ڪتاب XV، باب 15، (2) “۽ هڪ ادئيمان ، يعني هڪ اڌ يهودي”

[xxxi] جوزيفس، يهودين جا آثار، ڪتاب XV، باب 11، (1)

[xxxii] جوزيفس، يهودين جا آثار، ڪتاب XV، باب 8، (5)

[xxxiii] جوزفس ، يهودين جي جنگ ، ڪتاب I ، باب 21 پيراگراف 2,4،XNUMX

[xxxiv] يوسفس ، يهودين جو قديم نوٽس ، ڪتاب XV ، باب 11 ، (4-7)

[xxxv] يوسفس ، يهودين جو قديم نوٽس ، ڪتاب XV ، باب 7 ، (7-8)

[xxxvi] پليت ، زندگي جو انتون ، باب 61 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:2008.01.0007:chapter=61&highlight=herod

[xxxvii] پليت ، زندگي جو انتون ، باب 62.1 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D62%3Asection%3D1

[xxxviii] جوزفس، يهودين جون جنگيون، ڪتاب I، باب 20 (3)

[xxxix] Ancient Universal History Vol XIII، p 498 ۽ Pliny, Strabo, Dio Cassius جو حوالو Prideaux Connections Vol II ۾. pp605 اڳتي.

[xl] پليت ، زندگي جو انتون ، باب 76 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D76

[xli] پليت ، زندگي جو انتون ، باب 78.3  http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D78%3Asection%3D3

[xlii] https://en.wikipedia.org/wiki/Lucius_Cornelius_Balbus_(proconsul)#cite_note-4

[xliii] جوزفس ، يهودين جي جنگ ، ڪتاب I ، باب 23 پيراگراف 2

[xliv] جوزفس، يهودين جا آثار، ڪتاب XVII، باب 6، پيرا 5 - باب 8، پيرا 1 https://www.ccel.org/j/josephus/works/ant-17.htm

[xlv] https://www.newadvent.org/fathers/250103.htm ايسوسيس ، چرچ جي ڪتاب III جي تاريخ ، باب 5 ، پيرا 3.

[xlvi] https://biblehub.com/hebrew/6382.htm

[xlvii] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  هن عرصي لاءِ صحيح تاريخون ڏيڻ سان مسئلن لاءِ. مون هتي ٽائر جي تاريخ ورتي آهي.

[xlviii] Panemus هڪ مقدوني مهينو آهي - جون جو چنڊ (قمري ڪئلينڊر)، يهودي تموز جي برابر آهي، اونهاري جو پهريون مهينو، چوٿون مهينو، تنهنڪري جون ۽ جولاءِ ۾، نيسان جي صحيح شروعات تي منحصر آهي - ڇا مارچ يا اپريل ۾.

[xlix] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  هن عرصي جي حقيقي تاريخ ڏيڻ سان مسئلو لاءِ.

[l] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  هن عرصي لاءِ صحيح تاريخون ڏيڻ سان مسئلن لاءِ. مون هتي يهودين جي تاريخ ورتي آهي.

[li] ساڳئي لفظ لاءِ دانيال 11:40 ڏسو

[lii] متبادل طور تي، 74 ع. مسادا جي زوال ۽ يهودي رياست جي آخري باقيات سان.