حصو 2
تخليق جو کاتو (پيدائش 1: 1 - پيدائش 2: 4): ڏينهن 1 ۽ 2
بائبل متن جي ويجهو امتحان مان سکڻ
پس منظر
هيٺ ڏنل پيدائش باب 1: 1 جي پيدائش جي بائيڪاٽ متن جي ويجهي جانچ پڙتال آهي 2 کان 4 تائين پيدائش 4 سببن سبب اهي جيڪي واضح ٿي ويندا 7,000. ليکڪ کي اعتماد ۾ آندو ويو ته تخليقي ڏينهن 1،1 سال هئا هر هڪ ڊيگهه ۾ آهي ۽ پيدائش 1: 2 ۽ پيدائش XNUMX: XNUMX جي وچ ۾ وقت جو هڪ غير متعين فرق هو. اهو عقيدو بعد ۾ تبديل ٿي ويو هر وقت جي لاءِ اڻ creationاتل دورن جي لاءِ زمين جي عمر تي موجوده سائنسي راءِ کي ترتيب ڏيڻ لاءِ. زمين جي عمر وڏي سائنسي سوچ مطابق ، يقيناً ارتقا جي تقاضا وقت جي لحاظ کان ٿي ۽ موجوده تاريخن جي طريقن جو انحصار سائنسدانن تي ڪيو ويو جيڪي بنيادي طور تي انهن جي بنياد تي نقش آهن[i].
انهي جي پٺيان پيش ڪيو ويو آهي بقايا خيال جي محتاط مطالعي سان ، ليکڪ هاڻي پهچي چڪو آهي. بنا ڪنهن سوچ جي بائبل جي اڪائونٽ کي ڏسڻ جي نتيجي ۾ تخليق جي اڪائونٽ ۾ رڪارڊ ٿيل ڪجهه واقعن جي لاءِ سمجهڻ جي تبديلي پيدا ٿي وئي آهي. ڪجهه ، يقينا ، پيش ٿي سگھي ٿو ته اهو نتيجو مڃڻ ۾ مشڪل سان پيش ٿئي. تنهن هوندي ، جڏهن مصنف dogmatic نه رهيو آهي ، تنهن هوندي به هن کي پيش ڪرڻ بابت بحث ڪرڻ ڏکيو آهي ، خاص طور تي ڪيترن ئي بحثن مان حاصل ڪيل سالن سان حاصل ڪيل toاڻ کي مدنظر رکڻ لاءِ ماڻهن سان هر قسم جا مختلف نظريا رکڻ وارا. ڪيترين ئي صورتن ۾ ، هتي اڃا وڌيڪ ثبوت ۽ thatاڻ آهي ، جيڪا هتي ڏنل هڪ خاص سمجهه کي واپس ڏئي ٿي ، پر مختصريت جي خاطر هن سيريز مان خارج ٿي وئي آهي. وڌيڪ ، اهو اسان تي سڀني تي فرض آهي ته محتاط رهي ڪنهن لکت ۾ اڳڀرائي نه ڪئي وڃي ، ڇاڪاڻ ته ڪيترائي ڀيرا بعد ۾ انهن کي غلط ثابت ڪيو ويو.
پڙهندڙن کي زور ڏنو وڃي ٿو ته هو پنهنجي پاڻ کي سڀني حوالن کي پڙتال ڪن ته جيئن اهي ثبوتن جو وزن ڏسي سگهن ۽ مضمونن جي هن سيريز ۾ ڀرتين جو بنياد ۽ بنياد ، پنهنجي لاءِ. پڙهندڙن کي پڻ خاص نقطي تي ليکڪ سان رابطو ڪرڻ ۾ آزاد هئڻ گهرجي جيڪڏهن اهي وڌيڪ بيان ڪيل نقطن ۽ وڌيڪ بيڪ اپ چاهين ٿا.
پيدائش 1: 1 - تخليق جو پهريون ڏينهن
شروع ۾ خدا کي آسمان ۽ زمين پيدا ڪيو.
اھي لفظ آھن جن سان گڏ پاڪ بائبل جي گھڻو پڙھندڙ واقف آھن. جملو “شروعات ۾" ڇا عبراني لفظ آهي “بيريٽh"[ii]، ۽ اهو بائبل جي پهرين ڪتاب جو عبراني نالو آهي ۽ حضرت موسيٰ جي لکڻين جو پڻ. موسي جي لکڻيون عام طور تي ا theڪلهه پينٽاچيچ وانگر سڏجن ٿيون ، هڪ يوناني لفظ پنجن ڪتابن جو حوالو ڏيڻ وارو آهي ته هي حصو ٺهيل آهي: پيدائش ، خروج ، ليوٽيڪڪس ، نمبر ، ديوانومي ، يا تورات (قانون) جيڪڏهن ڪو يهودي عقيدي مان آهي .
خدا ڇا پيدا ڪيو؟
زمين جنهن تي اسين رهون ٿا ۽ پڻ آسمان جنهن کي حضرت موسى ۽ سندس سامعين انهن جي مٿان ڏسي سگهندا هئا جڏهن هو نظر اچن ٿا ڏينهن جو ۽ رات جو. آسمان جي اصطلاح ۾ ، هو ان جو ڏيک ڏيندڙ ڪائنات ۽ ڪائنات کي ٻنهي جي حوالي ڪيو ويو جيڪي بي نياز اکين سان. عبراني لفظ ترجمو ڪيو ويو آهي ”بارا“[iii] جنهن جو مطلب آهي شڪل ، شڪل ، شڪل. اها دلچسپ آهي ته ياد آهي ته لفظ ”بارا“ جڏهن ان جي مڪمل شڪل ۾ استعمال ڪيو ويندو آهي خاص طور تي هڪ خدا جي عمل سان واسطو رکندڙ. صرف ڪجھ مامون آهن جتي لفظ قابليت آهي ۽ خدا جي ڪنهن عمل سان واسطو نٿو رکي.
"آسمان" آهن "شميم"[iv] ۽ جمع آهي ، سڀني تي مشتمل اھو خاڪو ان جي لائق ٿي سگھي ٿو ، پر انھيءَ حوالي سان ، اھو صرف آسمان ، يا زمين جي ماحول جو حوالو نٿو ڏئي. اھو واضح ٿيندو جيئن اسين ھيٺ ڏنل آيتن تي پڙھندا رھون.
زبور 102: 25 متفق آهي ، چوڻ لڳو ”گھڻو وقت اڳ تون زمين جو بنياد پاڻ رکيو ، ۽ آسمان اوھان جي ڪمين آھن“ ۽ حوالو 1:10 ۾ پولس رسول طرفان ٻڌايو ويو هو.
اها دلچسپ ڳالهه آهي ته زمين جي ساخت جي موجوده جيولوجيڪل سوچ اها آهي ته ان وٽ ڪيترن ئي تہن جو ڳريل بنيادي پهلو آهي ، جن تي ٽڪناتي پليٽون موجود آهن[v] چمڙي يا سڻڀ پيدا ڪري ٿي ، جيڪا زمين اسان کي weاڻيندي آهي. اتي سوچڻ آهي ته 35 ڪلوميٽر موٽن تائين گرينائيٽ براعظم ڪروست ، زمين جي هڪ منتر مٿان هڪ پتلي سامونڊي ڇانو سان ، جيڪو ٻاهرين ۽ اندروني ڪنڊن کي ڳڙڪائي ٿو.[vi] ھن بنياد تي ڀاڙڻ جو بنياد قائم ڪيو ، مختلف سودا ، ميٽامورفڪ ، ۽ بيگناھ پٿر ختم ٿي ويا ۽ مٽي کي گلاب ڪرڻ سان گڏو گڏ ڀاڙيا ويا.
پيدائش 1: 1 جو تناظر پڻ جنت جي لائق بڻائيندو آهي ، جڏهن ته هي زمين جي فضا کان وڌيڪ آهي ، اهو نتيجو ڪ reasonableڻ مناسب آهي ته اهو خدا جو رهائش شامل نٿو ڪري سگهي ، جئين خدا انهن آسمانن کي پيدا ڪيو آهي ، ۽ خدا ۽ سندس پٽ اڳ ۾ ئي موجود هئا ۽ تنهن ڪري هڪ رهائش هئي.
ڇا اسان کي هن بيان کي سائنس جي دنيا ۾ ڪنهن به موجود نظريي سان پيدائش ۾ ڳن toڻو پوندو؟ نه ، ڇاڪاڻ ته آسانيءَ سان ، سائنس وٽ فقط نظريا آهن ، جيڪي موسم وانگر بدلجي وڃن ٿا. اھو جھڙي راند کي گدھا جي تصوير تي پائڻ وانگر اکين کي پھانجندي وانگر ٿيندو ، اھو صحيح رھڻ جو موقعو ڪنھن جي پوري ناھي ، پر اسان سڀ قبول ڪري سگھون ٿا ته گدھے کي ھڪڙو دم ھوندو ۽ اھو ڪٿي آھي!
هي شروعات جي هئي ڇا؟
ڪائنات جنهن کي اسين knowاڻون ٿا.
اسان ڪائنات کي ڇو چوندا آهيون؟
ڇاڪاڻ ته جان 1: 1-3 جي مطابق ”شروعات ۾ ڪلام هيو ۽ ڪلام خدا سان هو ، ۽ ڪلام خدا هو. اهو شروعات خدا سان گڏ هو. سڀ شيون هن جي ذريعي وجود ۾ آيون ، ۽ کانئس هڪ شيءِ به وجود ۾ نه آئي ”. جيڪو اسان هن مان آڻي سگهون ٿا اهو آهي ته جڏهن پيدائش 1: 1 آسمان ۽ زمين کي پيدا ڪرڻ واري خدا بابت ڳالهائي ٿو ، اهو لفظ پڻ شامل هو ، جئين اهو واضح طور تي چوي ٿو ، ”سڀ شيون هن جي ذريعي وجود ۾ آيون“.
ايندڙ قدرتي سوال آهي ، اهو لفظ ڪيئن وجود ۾ آيو؟
تمثيل 8: 22-23 جي مطابق جواب آهي هن چيو ته مون پاڻ کي پنهنجي رستي جي شروعات طور پيدا ڪيو ، سندس تمام گهڻو اڳيون ڪاميابيون. وقت کان وٺي ، مون انسٽال ڪيو ويو هو ، شروعات کان ، زمين جي ڀيٽ ۾ وقت کان اڳ. جڏهن پاڻي جي گہرائي نه هئي ته مون کي مزدورن جي تڪليفن وانگر ٻاهر ڪ wasيو ويو ”. هن لکت جو هي پيدائش پيدائش 1 باب سان لاڳاپيل آهي. هتي اهو ٻڌائي ٿو ته زمين بي رنگ ۽ اونداهو ، پاڻي ۾ coveredڪيل هئي. ان ڪري اهو ٻيهر ظاهر ٿئي ٿو ته يسوع ، ڪلام زمين کان اڳ به وجود ۾ هو.
تمام پهرين تخليق؟
ها. يوحنا 1 ۽ امثال 8 جا بيان ڪولوس 1: 15-16 ۾ تصديق ٿيل آهن جڏهن حضرت عيسيٰ جي حوالي سان ، پولس رسول لکيو آهي ”هو پوڙهي خدا جو عڪس آهي ، سموري تخليق جو پهريون جنم ڏيندڙ ؛ ڇاڪاڻ ته ان جي ذريعي سڀني [ٻين] شين کي آسمانن ۽ زمين ۾ پيدا ڪيو ويو ، شيون ظاهر ۽ ڏسڻ واريون شيون. … هن جون ۽ سڀ هن لاءِ شيون پيدا ڪيون ويون آهن “.
ان کان علاوه ، رسائي 3:14 ۾ يسوع رسول رسول کي وژن ڏيڻ ۾ لکيو "هي اهي شيون آهن جيڪي آمين چوندا آهن ، وفادار ۽ سچو شاهڪار ، خدا جي طرفان تخليق جي شروعات".
اهي چار صحيفا واضح طور تي ظاهر ڪن ٿا ته يسوع خدا جو ڪلام ، سڀ کان پهرين پيدا ٿيو ۽ پوءِ هن جي مدد سان ، هر شي کي پيدا ڪيو ويو ۽ وجود ۾ آيو.
ارضيات ، طبعيات ۽ فلکیات دانن کي ڪائنات جي شروعات بابت ڇا چوڻ آهي؟
سچ ۾ ، اهو ان تي منحصر هوندو آهي توهان ڪهڙي سائنسدان سان پڻ ڳالهايو ٿا. ماضي جو نظارو موسم سان بدلجي ٿو. ڪيترن سالن کان هڪ مشهور نظريو بگ بينگ جو نظريو هو جنهن جو ثبوت ڪتاب ۾ ڏنل آهي "نادر ڌرتي"[viii] (پي وارڊ ۽ ڊي براونلي پاران 2004) ، جيڪو صفحو 38 بيان ڪيل آهي ، ”وڏو ڌماڪو اهو آهي جيڪو تقريباً سڀ طبعيات دان ۽ فلڪيات دان يقين رکن ٿا ڪائنات جي اصل ابتدا“. اهو نظريو ڪيترن ئي عيسائين تي قبضو ڪيو ويو بائبل جي حساب ڪتاب جي ثبوت جي طور تي ، پر هي نظريو جيئن ڪائنات جو آغاز آهي هاڻي ڪجهه حلقن جي حق ۾ نڪرڻ شروع ڪيو آهي.
هن وقت ، اهو بهتر آهي افسيز 4:14 کي احتياط جو لفظ طور استعمال ڪرڻ جي لاءِ جيڪو هن س seriesي سيريز ۾ لاڳو ٿيندو لفظي استعمال ڪندي ، سائنسي برادرين ۾ هاڻوڪي سوچ جي حوالي سان. اهو اتي هو جتي پولس رسول عيسائين جي حوصلا افزائي ڪئي ”انھيءَ ڪري جو ھاڻي اسان کي ٻار نه رھڻ گھرجي ، موجزن وانگر اڇلايو وڃي ۽ ھتي وڃي ۽ اتي ماڻھن جي چالبازين ذريعي تعليم جي ھر واء ذريعي.
جي ها ، جيڪڏهن اسان استعفياتي طور تي پنهنجي سڀني آئيڊز کي هڪ ٽوڪري ۾ رکڻو پيو ۽ سائنسدانن جي هڪ موجوده نظريو جي حمايت ڪري رهيا آهيون ، جن مان ڪيترن جو خدا جي وجود تي ڪوبه يقين ناهي ، جيتوڻيڪ اهو نظريو بائبل اڪاؤنٽ کي ڪجهه سهارو ڏئي ، اسان ڪري سگهون ٿا اسان جي چپن تي بيهي ختم. اڃا به بدتر ، اهو اسان کي بائبل اڪائونٽ جي صحيح تي شڪ ڪرڻ جي هدايت ڪري سگهي ٿو. ڇا زبور پرست اسان کي خبردار نه ڪيو هو ته عظيم ماڻهن تي ڀروسو نه ڪيو وڃي ، جيڪي ماڻهو عام طور تي به ڏسندا آهن ، جن کي هاڻوڪي ڏينهن ۾ سائنسدانن طرفان تبديل ڪيو ويو آهي (ڏسو زبور 146: 3). اچو ته ، تنهن ڪري ، پنهنجن بيانن کي ٻين لاءِ سمجهو ، جيئن چئو ”بگ بينگ ٿيو ، جيئن ڪيترن ئي سائنسدانن جو هن وقت مڃيل آهي ، اهو بائبل جي بيان سان متضاد نه آهي ته زمين ۽ آسمان جي شروعات هئي.“
پيدائش 1: 2 - تخليق جو پهريون ڏينهن (جاري)
"۽ زمين بي ترتيبي ۽ خالي هئي ۽ اوندهءَ جي منهن مٿان اونداهي هئي. ۽ خدا جو روح پاڻي جي مٿاڇري کان ۽ ٻين جي طرف وڃي پيو. “
هن جملي جو پهريون جملو آهي ”اسان هيس“ ، جوڙيندڙ واءُ, جنهن جو مطلب آهي "ساڳئي وقت ، اضافي طور تي ، وڌيڪ" ، ۽ جهڙو.[ix]
تنهن ڪري ، آيت 1 ۽ آيت 2 جي وچ ۾ وقت جي فرق کي متعارف ڪرائڻ ۾ لساني طور تي ڪابه جڳهه ناهي ، ۽ يقيناً هيٺيان آيتون 3-5. اهو هڪڙو مسلسل واقعو هو.
پاڻي - جيولاجسٽ ۽ فلڪياتي ماهر
خدا پهريون ڀيرو جڏهن زمين کي تخليق ڪيو ، اهو مڪمل طور تي پاڻي ۾ coveredڪيل هو.
هاڻ اها ڳالهه ڌيان ۾ رکڻ جهڙي آهي ته اها حقيقت آهي ته پاڻي ، خاص طور تي زمين تي مليل مقدار ۾ ، تارن ۾ گهٽ آهي ، ۽ اسان جي شمسي نظام ۽ سيٽن ۾ موجود پوري دنيا ۾ ۽ س universeي دنيا ۾ جيئن ته هن وقت معلوم ٿيو آهي. اهو ملي سگهي ٿو ، پر ڪنهن به شيءِ ۾ نه آهي اهو مقدار زمين تي ملي ٿو.
حقيقت ۾ ، جيولاجسٽ ۽ آسٽريلوجيڪلس هڪ مسئلو آهي ، ڇاڪاڻ ته انهن جي فني اعتبار سان اڃا تائين هڪ فني ، پر اهم وضاحت جي ڪري ٻڌايو وڃي ٿو ته پاڻي کي ماليڪيولر ليول تي ڪيئن ٺاهيو ويندو آهي "مهرباني هن جي روزيٽا ۽ فلائي، سائنسدان دريافت ڪيا ته وزن جي تيز پاڻي (ريٽرن مان ٺهندڙ پاڻي) جو پاڻي ڪشميري تي (باقاعده پراڻي هائيڊروجن مان ٺهيل آهي) زمين تي زمين کان مختلف هو ، انهي ڳالهه جو اشارو ڪندي ، گهٽ ۾ گهٽ ، 10 سيڪڙو زمين جو پاڻي پيدائشي هجي ها هڪ ڪامٽ تي. [x]
اها حقيقت انهن جي موجوده نظرين سان ٽڪراءَ ڪري ٿي ته سيارا ڪيئن ٺهيل آهن.[xi] اهو سڀ ڪجهه ان ڪري ٿيو آهي ڇاڪاڻ ته سائنسدانن جو حل ڳولڻ جي ضرورت آهي ، جيڪا خاص مقصد جي لاءِ خاص تخليق جي ضرورت نه آهي.
اڃان يسعيا 45:18 اهو واضح طور ٻڌائي ٿو ته زمين کي ڇو بڻايو ويو هو. لکت اسان کي ٻڌائي ٿي "اھو اھو آھي جيڪو خداوند چيو آھي ، آسمانن جو ٺاھيندڙ ، اھو سچا خدا ، زمين جا اڳين ۽ ٺاڪو ٺاھيندڙ ، اھو ماڻھو جنھن کي سختي سان قائم ڪيائين ، جِس کي رڳو ڪجھ جي لاءِ نه بڻايو. جنهن هن کي آباد ڪرڻ لاءِ پڻ بڻايو".
هي پيدائش 1: 2 جي حمايت ڪري ٿو جيڪو چوي ٿو ته ابتدائي طور تي زمين بي رنگ هئي ۽ زندگي گذارڻ کان خالي هئي خدا جي وڃڻ کان اڳ زمين کي شڪل ڏيڻ ۽ زندگي گذارڻ لاءِ انهي تي جيئرو رهڻ.
سائنسدان هن حقيقت کي تڪرار نه ڪندا ته زمين تي تقريبن زندگي جي سڀني قسمن جي ضرورت آهي يا گهٽ يا وڌيڪ درجي تي رهڻ لاءِ پاڻي موجود آهي. ڇوته ، سراسري انساني جسم تقريباً 53 سيڪڙو پاڻي آهي! اها حقيقت اها آهي ته پاڻي ڪيترو آهي ۽ اهو پاڻي وانگر نه آهي ٻين سيٽن يا ڪياميٽس جو مليو ، پيدا ڪرڻ جي مضبوط شاهڪار ثبوت ڏيندا ۽ پيدائش 1: 1-2 سان معاهدي ۾. سادي نموني ، پاڻي بغير ، زندگي جيئن اسان knowاڻون ٿا ته اهو موجود نٿو رهي.
پيدائش 1: 3-5 - تخليق جو پهريون ڏينهن (جاري)
"3 ۽ خدا اڳتي وڌڻ لڳو: “هل ٿيو روشن ٿيو”. تڏھن روشني اچڻ آئي. 4 ان کان پوءِ خدا ڏٺو ته نور سٺو آهي ۽ خدا نور ۽ اونداهي ۾ هڪ تقسيم کڻي آيو. 5 ۽ خدا روشن ڏينهن کي سڏڻ لڳو ، پر اونداهين جيڪا هن ڪال ڪئي. ۽ شام ٿي آئي ۽ صبح ٿيڻ آئي ، پهرين ڏينهن “.
ڏينهن
جيتوڻيڪ ، تخليق جي هن پهرين ڏينهن تي ، خدا اڃا مڪمل نه ڪيو هو. هن هر قدم کي زندگي جي لاءِ تيار ڪرڻ لاءِ ايندڙ قدم کنيو ، (پهرين زمين کي پاڻي سان گڏ زمين ٺاهي وڃڻ) هن روشني ڪئي. هن ڏينهن کي [ٻن ڪلاڪن ۾] ٻن ڏينهن ۾ ورهايو هڪ ڏينهن [نور] ۽ هڪ رات جو [نه هلڪو].
عبراني لفظ جو ترجمو “ڏينهن” آهي ”يار“[xii].
اصطلاح ”يوم کپور“ شايد انهن ماڻهن لاءِ سالن کان واقف هوندو. اھو عبراني نالو آھي “ڏينهن تعصب جو “. اهو ا Israelڪلهه 1973 ۾ مصر ۽ شام طرفان اسرائيل تي شروع ڪيل يوم ڪپور جنگ سبب وڏي پئماني تي مشهور ٿيو. يوم ڪپور 10 تي آهيth 7 جو ڏينهنth يهودين جي ڪئلينڊر ۾ مهينو (تِشري) جيڪو سيپٽمبر جي آخر ۾ آهي ، آڪٽوبر جي شروعات ۾ گريگورين ڪئلينڊر ۾ عام استعمال ۾ آهي. [xiii] ا today به ، اها اسرائيل ۾ قانوني موڪل آهي ، بغير ڪنهن ريڊيو يا ٽي وي جي نشريات جي اجازت ، هوائي اڏي بند آهن ، عوامي آمد و رفت ناهي ، ۽ سڀئي دڪان ۽ ڪاروبار بند آهن.
”يوم“ جيئن ته انگريزي اصطلاح “day” معنيٰ ۾ ٿي سگهي ٿي:
- ’رات‘ وانگر ’رات‘ جي مقابلي ۾. اسين واضح طور تي جملي ۾ هي استعمال ڏسون ٿا “خدا روشن ڏينهن کي سڏڻ شروع ڪيو ، پر اونداهي جيڪا هن رات کي سڏيو.
- ڏينهن وقت جي تقسيم جي طور تي ، جهڙوڪ ڪم جو ڏينهن [ڪيترائي ڪلاڪ يا سج اڀرڻ کان) ، هڪ ڏينهن جو سفر [وري ڪيترائي ڪلاڪ يا سج اڀرڻ کان سج لهڻ]
- جمع (1) يا (2) ۾
- ڏينهن جهڙو رات ۽ ڏينهن ۾ [جنهن جو مطلب 24 ڪلاڪ آهي)
- ٻيا ساڳيا استعمال ، پر هميشه مهارت رکندڙ جيئن برفاني ڏينهن ، برسات جو ڏينهن ، منهنجي تڪليف جو ڏينهن.
تنهن ڪري ، اسان کي پڇڻ جي ضرورت آهي ته ڪهڙي جملي مان هن جملي ۾ ڏينهن مان مراد آهي “۽ شام ٿي آئي ۽ صبح ٿيڻ آئي ، پهرين ڏينهن “?
جواب اهو آهي ته هڪ تخليقي ڏينهن (4) هڪ ڏينهن هو جيئن رات ۽ ڏينهن ۾ 24 ڪلاڪ.
ڇا بحث ڪري سگهجي ٿو جئين ڪجهه اهو ڪندا ته اهو 24 ڪلاڪ نه هو؟
فوري حوالا ظاهر نه ڪن. ڇو؟ ڇاڪاڻ ته پيدائش 2: 4 جي برعڪس “ڏينهن” جي قابليت ناهي ، جتي آيت صاف ظاهر ڪري ٿي ته تخليق جي ڏينهن کي ڏينهن جو هڪ وقت قرار ڏنو پيو وڃي جڏهن اهو چوي ٿو "هي آهي هڪ تاريخ آسمانن ۽ زمين جي پيدا ٿيڻ وقت ۾ ، ڏينهن ۾ اھو خدا خدا زمين ۽ جنت ٺاھيو. ” جملن کي ڏسو “هڪ تاريخ” ۽ "ڏينهن ۾" جي بجائي "on ڏينهن ”جيڪو مخصوص آهي. پيدائش 1: 3-5 پڻ هڪ خاص ڏينهن آهي ڇاڪاڻ ته اها مهارت لائق نه آهي ، ۽ تنهن ڪري ان جي تفسير ۾ غير مناسب هجڻ جي تشريح آهي ان کي مختلف طريقي سان سمجهڻ جي.
ڇا باقي بائبل مطابق مواد اسان جي مدد ڪري ٿو؟
”شام“ لاءِ عبراني لفظ ، جيڪو آهي ”اربع"[xiv]، ۽ “صبح” لاءِ ، جيڪو آهي “بوڪر"[xv]، هر هڪ عبراني لکت ۾ 100 دفعا ٿئي ٿو. هر مثال ۾ (پيدائش 1 کان ٻاهر) اهي هميشه شام جو عام تصور ڏانهن اشارو ڪنديون آهن [تقريبن 12 ڪلاڪ جي اونداهين کي شروع ڪندي] ، ۽ صبح [تقريبا 12 ڪلاڪ ڊگهي جي ڏينهن جي شروعات کي]. تنهن ڪري ، ڪنهن به مهارت کان بغير ، هتي آهي ڪو بنياد ناهي پيدائش 1 ۾ انهن لفظن جي استعمال کي مختلف طريقي سان يا وقت جي تعين ۾ سمجهڻ لاءِ.
سبت جي ڏينھن جي لاءِ سبب
خروج 20:11 ٻڌائي ٿو "اهو سبت جو ڏينهن ان کي پاڪ رکڻ جو ياد آهي ، 9 تون خدمت ڪرڻ لاءِ آهين ۽ توکي ڇهين ڏينهن پنهنجو سمورو ڪم ڪرڻ گهرجي ها. 10 پر ستين ڏينھن خداوند اوھان جي خدا لاءِ ھڪ سبت آھي. توهان کي ڪوبه ڪم نه ڪرڻ گهرجي ، توهان کي ۽ نه توهان جو پُٽ ۽ نه توهان جي ڌيءَ ، توهان جو غلام مرد ۽ توهان جي ٻانهن ، يا توهان جو گهر واري جانور ۽ توهان جو غير ملڪي رهاڪو جيڪو توهان جي دروازن جي اندر ناهن. 11 ڇهن ڏينهن ۾ خداوند آسمان ۽ زمين ، سمنڊ ۽ هر ڪنهن کي جيڪا انهن ۾ بنايو ، ۽ هو ستين ڏينهن آرام ڪرڻ لڳو. تنھنڪري خداوند سبت جي ڏينھن برڪت ڪئي ۽ انھيءَ کي پاڪ ڪرڻ لاءِ اڳتي وڌو..
ستين ڏينهن مقدس رکڻ لاءِ اسرائيل کي ڏنل حڪم ياد رکڻو هو ته خدا ستين ڏينهن پنهنجي تخليق ۽ ڪم کان وٺي آرام ڪيو. اها مضبوط شاهدي واري شاهدي آهي ان طريقي سان اهو جيڪو لکيل آهي ته تخليق جا ڏينهن هر هڪ 24 ڪلاڪ ڊگها هئا. حڪم سبت جي ڏينهن جي حقيقت ڏني ڇاڪاڻ ته خدا ستين ڏينهن جي ڪم کان آرام ڪيو. ان جي مقابلي وانگر پسند ڪندو هو ، ٻي صورت ۾ مقابلو قابليت رکندڙ هوندو (پڻ ڏسندا خروج 31: 12-17).
يسعياه 45: 6-7 پيدائش جي انهن آيتن جي واقعن جي تصديق ڪندي 1: 3-5 جڏهن اهو چوي ٿو ”ته جيئن ماڻهو سج جي اڀرڻ ۽ ان جي قائم ٿيڻ کان fromاڻي سگهن ته مون کان سواءِ ٻيو ڪو نه آهي. مان خداوند آهيان ، ۽ ٻيو ڪو به ناهي. روشني ٺاهڻ ۽ اونداهي پيدا ڪرڻ ”. زبور 104: 20 ، 22 ساڳيو ئي ويچار ۾ خدا جي باري ۾ اعلان ڪري ٿو ، “توهان اونداهي جو سبب بڻجو ، ايتري تائين جو رات ٿي وڃي ... سج چمڪندڙ ٿيڻ شروع ٿئي ٿو - اهي [ٻلي جا جهنگلي جانور) واپس نڪرن ٿا ۽ اهي پنهنجن لڪيل هنڌن تي ليٽي پيا آهن “
Leviticus 23:32 تصديق ڪري ٿو ته سبت شام کان [سج] تائين شام تائين جاري رھندي. اهو چوي ٿو ، ”شام کان شام تائين توهان سبت جو ڏينهن ملهايو“.
اسان وٽ اها به تصديق ٿئي ٿي ته سبت پهرين صديءَ ۾ سج شروع ٿي رهيو هو جيئن ا today به ٿي. يوحنا 19 جي ڪهاڻي عيسى جي موت بابت آهي. جان 19:31 چوي ٿو “پوءِ يهودين ، ڇاڪاڻ کان تياري هئي ، انهي ڪري ته لاش سبت جي ڏينهن اذيت گاهه تي رهي نه سگهي ،… پائلٽ کي درخواست ڪئي ته سندن پير ٽوڙي ۽ لاش کڻي هليا وڃن “. لوقا 23: 44-47 اهو اشارو ڏئي ٿو نائين ڪلاڪ کانپوءِ (جيڪو 3 پي ايم هئي) سبت سان 6 وڳي شروع ٿي ، ڏينهن جي XNUMX ويهين ڪلاڪ.
سبت جو ڏينهن ا starts به آچر تي شروع ٿئي ٿو. (انهي جي هڪ مثال سئنيما فلم ۾ بهتر نموني پيش ڪئي وئي آهي هڪ ڀڳوان جي ڇت تي.
شام جو شروع ٿيڻ جو سبت جو ڏينهن به قبول ڪرڻ جي سٺي دليل آهي ته پهرين ڏينهن خدا جي تخليق اونداهي سان شروع ٿي ۽ روشني سان ختم ٿي ، هن چڪر ۾ پيدا ٿيڻ جي هر ڏينهن جي ذريعي جاري آهي.
نوجوان زمين جي ageمار لاءِ زمين مان جيولوجيڪل ثبوت
- زمين جو گرينائيٽ ڪور ، ۽ پولونيم جي اڌ جي زندگي: پولونيم هڪ ريڊيواتي عنصر آهي جنهن جي 3 منٽن جي اڌ جي زندگي. پولونيم 100,000 جي تابڪاري تنشي مان پيدا ٿيندڙ رنگين گولن جو 218،XNUMX پلس هلوس جو هڪ مطالعو اهو معلوم ڪيو ويو آهي ته تابڪاري اصل گرينائيٽ ۾ هئي ، ڇاڪاڻ ته نن halfي نصف زندگي جي ڪري گرينائيٽ کي به اصل ۽ ٿڌو ٿي پيو. پگھريل گرينائيٽ کولنگ جو مطلب هجي ها ته سموري پولونوم ٿڌي وڃڻ کان اڳ ئي وڃي چڪي هوندي ۽ انهي ڪري ان جو ڪو نشان نه هوندو. پگھريل زمين کي ٿڌو ٿيڻ لاءِ تمام گهڻو وقت لڳندو. هي دليل ٺاهڻ جي بجائي ، ٺاهڻ جي بجاءِ ، سوين لکن سالن کان به وڌيڪ آهي.[xvi]
- زمين جي مقناطيسي ميدان ۾ زوال جي ماپ تقريبن 5 سيڪڙو في سال آهي. انهي شرح تي ، زمين ڪوبه AD3391 ۾ ڪو مقناطيسي ميدان ڪونه هوندو ، صرف 1,370،XNUMX سال کان هاڻي. پوئتي موٽڻ وارو عمل ڌرتيءَ جي مقناطيسي ميدان جي عمر جي حدن کي هزارن سالن ۾ ، نه ئي سوين لکن ۾ محدود ڪري ٿو.[xvii]
هڪ آخري نقطو ياد رکڻ اهو آهي ته جڏهن هتي روشني هئي ، ڪو به قابل تعريف يا سڃاڻپ لائق ذريعو نه هو. اهو بعد ۾ آڻو هو.
تخليق جو ڏينهن 1 ، سج ۽ چنڊ ۽ ستارا بڻيا ، ڏينهن ۾ روشني پيدا ڪرڻ ، جاندار شين جي تياري ۾.
پيدائش 1: 6-8 - تخليق جو ٻيو ڏينهن
۽ خدا چئو: ”ٻلا پاڻيءَ جي وچ ۾ اچو ۽ ٻئي ۽ پاڻيءَ جي وچ ۾ ٽڪرا ٽڪرا ٿيڻ ڏيو.“ 7 پوءِ خدا اڳتي وڌايائين ۽ پاڻي جي وچ ۾ هڪ پاسو ٺاهيندو جيڪو وسعت ۽ پاڻي جي هيٺان هوندو جيڪو وسعت کان مٿي هجڻ گهرجي. ۽ اهو ائين ٿيڻ آيو. 8 ۽ خدا شروع ٿيڻ واري جنت کي سڏ ڪرڻ لڳو. ۽ شام ٿي آئي ۽ ٻئي ڏينهن صبح ٿيڻ آئي ، ”
ڪڙيون
عبراني لفظ “شميم”، ترجمو ٿيل جنت آهي ،[xviii] ساڳي طرح تناظر ۾ به سمجهڻ گهرجي.
- اهو آسمان جو حوالو ڏئي سگهي ٿو ، زمين جو ماحول جنهن ۾ پکي پرواز ڪندا آهن. (يرمياه 4:25)
- اهو ٻاهرين جڳهه ڏانهن رجوع ڪري سگهي ٿو ، جتي آسمان جا ستارا ۽ ستارا آهن. (يسعياه 13:10)
- اهو پڻ خدا جي موجودگي جو حوالو ڏئي سگهي ٿو. (ايجيڪيل 1: 22-26).
اهو بعد وارو جنت ، خدا جي موجودگي ، ممڪن آهي ته رسول پولس جو مطلب هو جڏهن هو هجڻ جي ڳالهه ڪري ”جيئن ٽئين آسمان ڏانهن پڪڙجي ويا“ جي طور تي ”آدرشي جا نظارا ۽ خدا جي وحشت“ (2 ڪورٿينس 12: 1-4).
جئين ته تخليق وارو حساب زمين کي آباد ۽ آباد ٿيڻ وارو هجڻ جو حوالو ڏئي رهيو آهي ، قدرتي پڙهڻ ۽ تناظر ، پهرين نظر ۾ ، اهو ظاهر ڪري ٿو ته پاڻي ۽ پاڻي جي وچ ۾ وسعت فضا يا آسمان جو حوالو ڏنو ويو آهي ، بلڪه ٻاهرين جاءِ يا خدا جي موجودگي جڏهن ان کي جنت جي اصطلاح استعمال ڪندو آهي.
انهي بنياد تي ، اهو سمجهي سگهجي ٿو ته وسيع سمنڊ مٿان يا ته ڪڪرن جو حوالو ڏين ٿا ۽ تنهن ڪري پاڻي جي چوري کي ٽئين ڏينهن جي تياري ۾ ، يا وانپ جي پرت جيڪا هاڻي موجود نه آهي. بعدين هڪ وڌيڪ ممڪن اُميدوار آهي ڇاڪاڻ ته ڏينهن 1 جو تاڪيد اهو آهي ته روشني پاڻي جي سطح ڏانهن ڀ ،ندي پئي وڃي ، شايد وانپ جي پرت ذريعي. اهو پرت کان پوءِ شايد مٿي منتقل ڪيو ويو هوندو 3 جي تخليق جي لاءِ صاف ماحول پيدا ڪندوrd ڏينهن.
تنهن هوندي ، پاڻي ۽ پاڻي جي وچ ۾ وسعت جو ذڪر به 4 ۾ آهيth تخليقي ڏينهن ، جڏهن پيدائش 1:15 روشن خيال ماڻهن بابت ڳالهائيندي ۽ اھي آسمانن جي وسعت ۾ زمين تي چمڪڻ لاءِ ڪم ڪرڻ گھرجن. ان مان اهو ظاهر ٿئي ٿو ته سج ۽ چنڊ ۽ تارا آسمان جي وسعت ۾ آهن ، نه ان کان ٻاهر.
هي پاڻيءَ جي ٻئي جوڙ کي سڃاڻي ڪائنات جي ڇيڙي ڏانهن رکي ٿو.
زبور 148: 4 اهو پڻ اشارو ٿي سگهي ٿو جڏهن سج ۽ چنڊ ۽ ستارن جي روشني جو ذڪر ڪرڻ بعد چوي ٿو ،هن جي ساراهه ڪريو ، توهان آسمان جا آسمان آهيو ، ۽ توهان پاڻي جيڪي آسمانن کان مٿي آهن.
اهو ختم ڪيو 2nd تخليقي ڏينهن ، هڪ شام [اونداهي] ۽ صبح [ڏينهن جي روشني] ٻئي ختم ٿيڻ کان اڳ واقع ٿي جڏهن اونداهي ٻيهر شروع ٿي.
ڏينهن 2 جي تخليق ، 3 پاڻي جي ٺاهه جي تياري ۾ ڪجهه پاڻي زمين جي سطح تان هٽايو ويو.
هن انهي سيريز جو ايندڙ حصو 3 جو معائنو ڪندوrd ۽ 4th تخليق جا ڏينهن.
[i] سائنسي تاريخن جي طنزيه نقشن ۾ خاميون ڏيکارڻ پنهنجو ۽ مڪمل طور تي هڪ مڪمل مضمون آهي انهي سيريز جي دائري کان ٻاهر. اهو چوڻ لاءِ ڪافي آهي ته تقريبن 4,000،XNUMX ورهيه اڳ موجود آهي ته غلطين جي امڪان ويجهڙائي ۾ وڌڻ شروع ٿي. انهي مضمون تي هڪ مضمون مستقبل ۾ آرٽيڪل کي مڪمل ڪرڻ جو ارادو ڪيو ويو آهي.
[ii] بيريٽيس ، https://biblehub.com/hebrew/7225.htm
[iii] بارا ، https://biblehub.com/hebrew/1254.htm
[iv] شميم ، https://biblehub.com/hebrew/8064.htm
[v] https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_tectonic_plates
[vi] https://www.geolsoc.org.uk/Plate-Tectonics/Chap2-What-is-a-Plate/Chemical-composition-crust-and-mantle
[vii] https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Earth_cutaway_schematic-en.svg
[viii] https://www.ohsd.net/cms/lib09/WA01919452/Centricity/Domain/675/Rare%20Earth%20Book.pdf
[ix] هڪ مخاطب لفظ آهي (عبراني خط ۾) ٻن واقعن ، ٻن بيانن ، ٻن حقيقتن وغيره جي وچ ۾ ربط يا لنڪ ظاهر ڪرڻ لاءِ ، اهي انگريزي ۾ اهي ”پڻ ، ۽“ ، ۽ ساڳيا لفظ آهن
[x] https://www.scientificamerican.com/article/how-did-water-get-on-earth/
[xi] پيراگراف ڏسو اوائلي زمين سائنسي آمريڪي جو هڪ ئي مضمون “عنوان زمين تي پاڻي ڪيئن مليو؟” واري مضمون ۾. https://www.scientificamerican.com/article/how-did-water-get-on-earth/
[xii] https://biblehub.com/hebrew/3117.htm
[xiii] 1973 جي عرب-اسرائيل جنگ جو 5th-23rd آڪٽوبر 1973.
[xiv] https://biblehub.com/hebrew/6153.htm
[xv] https://biblehub.com/hebrew/1242.htm
[xvi] جنري ، رابرٽ وي. ، ”ايٽمي سائنس جو سالياني جائزو ،“ وال. 23 ، 1973 ص. 247
[xvii] مک ڊونلڊ ، ڪيٿ ايل ۽ رابرٽ ايڇ گنسٽ ، 1835 کان 1965 تائين زمين جي مقناطيسي ميدان جو هڪ تجزيو ، جولاءِ 1967 ، ايسا ٽيڪنيڪل ريٽا. IER 1. يو ايس گورنمينٽ پرنٽنگ آفيس ، واشنگٽن ، ڊي سي ، ٽيبل 3 ، ص. 15 ، ۽ بارنس ، ٿامس جي. ، ڌرتي جي مقناطيسي ميدان جي اصليت ۽ منزل ، ٽيڪنيڪل مونوگراف ، انسٽيٽيوٽ آف تخليق ريسرچ ، 1973
[xviii] https://biblehub.com/hebrew/8064.htm
[…] انساني زندگيءَ جي لاءِ زمين ، پر سموري تخليق جي لاءِ. جيئن ته ڪيترائي تخليقڪار آهن ، هن هڪ مضمون ۾ پوسٽ ڪئي ته پيدائش 1: 1-5 ۾ ڇا بيان ڪيو ويو آهي - ڪائنات جي تخليق ۽ روشني تي پڻ روشني جو […]
مان هن نظرئي سان سختي سان متفق آهيان ته ڪائنات صرف ڪجهه هزار سال اڳ پيدا ڪيو ويو. پيدائش جي آيتن 1 ۽ 2 کي هڪ ئي تخليقي ڏينهن ۾ ڳن andڻ ۽ پوءِ اهو ڏينهن 24 ڪلاڪ ڊگهو ڪرڻ سائنس جي ڀڃڪڙي آهي. سائنس معنيٰ علم ، حقيقت. اسان نظريو نه ڳالهائيندا آهيون ، جنهن کي ليکڪ صحيح طور تي تسليم ڪندو آهي ۽ اڪثر تبديل ڪندو رهندو آهي جئين ظاهر ڪيل سائنس منظر عام تي ايندي آهي ، پر حقيقتون جيڪي سڀني شڪن کان بالاتر ٿي سگهن ٿيون. جيڪڏهن ڪائنات صرف 7000 سال اڳ پيدا ڪيا وڃن ها ، ته اتي آسمان ۾ صرف ننfulڙا تارا نظر اچن ها ، جيڪي 7000 نوري سالن جي فاصلي تي آهن... وڌيڪ پڙھو »
اين نيس ڪوئم 4eme jour que le soleil، la lune servent de marqueurs pour le temps qui passe SUR LA TERRE. جينيس 1:14 [14] دييو ڊٽ: Quil y ait des luminaires dans létendue du ciel، pour séparer le jour davec la nuit؛ ڪوب اي سي سوئنٽ ڊائنس نشان مارن ميسر ليسس پاورز ، ليس جورز وغيره. آئون ڊاڪو ايڪوون ريسن ڊي ڊيس ڪس 3 پريميئرز جوورس فيزينس 24 ايوريس پولس ڊيوو ناويت پا انڪوور ايٽيابلي لي سوليل ڪام مارڪوور دو ٽمپس لا ٽيريرا ۽ ڊونڪ لي سائيڪل ڊيس 24 هنيٽ پاورس اينگور اييتابلي avant le 4è... وڌيڪ پڙھو »
ڪجهه سوال ذهن ۾ اچن ٿا جڏهن اهو غور ڪجي ته ڇا تخليقي ڏينهن صرف 24 لفظي ڪلاڪ هئا: روشنيون (سج ۽ چنڊ) جيڪي اسان جي 24 ڪلاڪ جو تعين ڪن ٿيون ، اسان جا سال ۽ موسم ا until ڏينهن تائين نه پيدا ٿيا هئا 4. خدا جو تصور ٺاهي چڪو هو هڪ ڏينهن تي روشني هجي ، پر سج ۽ چنڊ نه ، تنهنڪري فني لحاظ سان شام يا صبح جي اها ڳالهه نه هئي ، جئين اسان knowاڻون ٿا ، تنهن جو مطلب هي ناهي ته خدا زندگي کي قائم رکڻ لاءِ هن نور کي استعمال نه ڪيو هو. ڇهين ڏينهن تي خداوند خدا جانورن کي پيدا ڪيو ، پوءِ هن آدم ۽ هن کي پيدا ڪيو... وڌيڪ پڙھو »
جي سوئس d'accord avec toi Dani En 24 h Adam n'aurait pas eu le temps de donner un nom toà les les animaux، noms qui devaient avoir une signification suite à پٽ مشاهدو. il fallait beaucoup de temps ريسينٽير ڪ جوڙي ڀروسو ٿيو آيون. آدم شماري ٿي پيو! ڊي پلس ، جينيس 1: 11-12 ڊاٽ: [11] پوئي ڊيويو ڊٽ: ڪائو لا ٽرر پرووسو ڊي لا فيوريس ، دي ليربي پورٽينٽ ڊي لا سيمينس ، ڊيس آربس فراوئیرس ڊونٽ دو ميوي سلون ليور اسپيس ۽ ايئن اين يو لوور سيمينس لا لا ٽرر. cel cela fut fut fut insi futinsiinsiinsi. [12] لا ٽيري پروڊيوسٽ دي لا فيوريور ،... وڌيڪ پڙھو »
ڇهون ڏينهن پيدائش جي آخر ۾ ختم ٿي چڪو آهي .1 جانورن جي نالي ڪرڻ جو اڪائونٽ پيدائش 2 تائين نه ٿو ٿئي. اهو باغ ، جانورن جي نالي ۽ حوا جي نالي بابت ڳالهائڻ تي هلي ٿو. جيڪڏهن اسان لفظي ڏينهن بابت ڳالهائي رهيا آهيون ، آدم کي جمعي جي رات کان ڇنڇر تائين ڇنڇر جو شام جو باغ ۾ آڻڻ کان اڳ انتظار ڪرڻ غير معقول ڳالهه آهي. مون ڪلپن کي دعويٰ ٻڌو آهي ته زمين وارا جانور ۽ آدم پيدا ڪيا ويا ۽ آدم جانورن جا نالا پيدا ڪيا ، حوا پيدا ڪئي وئي ۽... وڌيڪ پڙھو »
پيدائش 2: 19-20 چوي ٿو ته يهودي هر جهنگلي جانور ٺاهي رهيو هو ۽ انسان کي اچڻ شروع ڪيائين ته هو هر هڪ کي ڇا سڏيندو ... تنهنڪري انسان سڀني گهريلو جانورن ۽ اڏامي مخلوق جو نالو ڏنو پر انسان لاءِ ڪو مددگار نه هو. . سو خداوند کيس ننڊ جي ننڊ ڏيڻي پئي ۽ پوءِ حوا پيدا ڪيو. اها مون کي نشاني ڪندي ظاهر آهي ته خدا آدم کي تخليق جو مشاهدو ڪرڻ ۽ اهو ڏسڻ سان ، جانورن کي مرد ۽ عورت بنايو ويو هو پنهنجي ساٿي جي گهٽتائي جو احساس ڪرڻ جي اجازت ڏني. لکت وري چوي ٿي ”ائين“…. يا انهي لاءِ خدا خدا حوا کي ٺاهي ڇڏيو. وري اهو غير منطقي لڳي ٿو... وڌيڪ پڙھو »
مان مڪمل راضي آهيان. اهو غير منطقي آهي ته هي سڀ ڪجهه هڪ ڏينهن ۾ ، يا اڃا هڪ نن periodي عرصي تائين. پيدائش 1 ڏينهن جي آخر ۾ ختم ٿئي ٿو 6. پيدائش 2 شروع ٿي ستين ڏينهن جي لاءِ. جيڪو آئون پيش ڪري رهيو آهيان اها پيدائش 2 پيدائش جي پيروي جي ترتيب آهي. صحيح ، خدا هر شي ، سڀ جانور ۽ آدم ٺاهيو. انسان کي هڪ جنسي مخلوق بڻايو ويو؛ مرد ۽ عورت جي جينياتي Adamاڻ آدم جي تخليق جي وقت تي ڪئي وئي هئي. پيدائش 1 ۾ ، اها آدم جي تخليق ڪرڻ جي ڳالهه ڪري ٿي ، خدا ايڊن ۾ هڪ باغ پوکڻ ۽ پوءِ انسان کي رکڻ بابت... وڌيڪ پڙھو »
چيٽ ، تو ڊيلون ۽ آئي ڊريس ڪوريٽ ايوي ايو ايوي ڪي ليو 6eme جور. Genede 1: 27 ، 28 dit: Et Dieu se mit à créer l'être humain à پٽ تصوير ؛ à l'image de Dieu il le créa. اِيِس ڪراس هوم ا ۽ فيم. 28 Après cela، Dieu les bénit et leur dit: «سوزي فيڊس اينڊ ڊيزينس نمبريڪس» Verset 31: Après cela، Dieu berkenaana tout ce quil quait avait fait et vit que c'était très bon. مون کي خبر ڏيو جيتڻ ضروري آهي: ڇيئي جوور. ” ڇا اسان جي هڪ عمارت نه آهي؟ جي... وڌيڪ پڙھو »
Chet، tu des qu'il ya une incompréhension entre le 1er et le 3eme jour. Effectivement les cieux et la lumiere ada موجود ھجي deja au 1er jour. ميس آو 2 يم جور ، ڊيوو ڪيئي لينڊينڊو دو ڪيو. جينيس 1:17 [17] ڊيويو ليس پلا ۽ ڊينس ٽيوئل سين ، اليئرر لا ٽيرير ، “ايرر ريٽ ، جي ڪروس ، لاٽموسفير ڊي لا ٽرر تي. سين ڊي ڊيس ڪيٽ اي اين ڊيو جڳهه دي ليس لائومينئرس ڊيجا موجود ۽ ڊنس les cieux. مان اهيو چوٿون ديسس “poussières cosmiques” qui empêchaient les luminaires d'apparaitre dans notre ciel. پي ايٽيل ٽيل ڊيپلس سيس اسٽرس ڪولز سوين سوئن ڊينس لي سييل ڊي... وڌيڪ پڙھو »
سيلون جينيسي 1: 27 ، 31 ڊيوو ڪرايا لوممي اي ٽي لا فيمم لي 6eme جوور.
Selon Genèse 2: 7 “يحيٰ ڊيوو فارما لوھومي دي لا پوسيسير دو سول ، اي ايل سوفلا ڊنسس نيرين اين سوفيل ڊي وي ، ۽ ايل هومو ڊينڪ اين ايٽٽر ويٽين.
".
Le chapitre 2 parle AUSSI du 6eme jour.
Apres avoir parlé du debut du 7eme jour ، le chapitre 2 donne des détails du 6eme jour qui n'étaient pas dans le chapitre 1.
لاهسٽوئر du 6eme jour ne se termine pas à genese 1: 31
پر بدنصيبي سان ، پيدائش 1 6 جو ڏينهن ختم ٿيڻ سان ختم ٿئي ٿو. مان بائبل جي تعريف ڪريان ٿو ان جي پڙهائي مان ۽ نه هو عالمن جي ڪنوينشن سان. آدمشمار آدم جي تخليق جي وقت مرد ۽ عورت کي پيدا ڪرڻ سمجهي سگهجي ٿي. اها thatاڻ جنهن مرد ۽ عورت جي انسان کي موجود رهڻ جي اجازت ڏني ، اها آدم جي تخليق جي وقت وجود ۾ آئي. ظاهر هو ته آدم مرد هو ۽ جانورن جي زندگي جو مثال هي آهي ته جيڪڏهن مرد هجي ها ته عورتون هيون. احتياط سان نوٽ ڪيو... وڌيڪ پڙھو »
جييو ويس پاس تسلسل کان وٺي تمام گهڻو بحث مباحثو جاري آهي. جين سويس نالائق ۽ اين نيس وائس پاس لينيٽيٽ بس اي لو سي ليڪچر سادي دي لا بائبل مون کي وڏي درجي جي حوا été créée le 6eme jour. Quel est le sens de Genèse 1:28 (6èour jour) [28] Dieu les bénit، et Dieu leur dit: Soyez féconds، multipliez، remplissez la terre، et l`assujettissez؛ et dominez sur les poissons de la mer ، sur les oiseaux du ciel ، et sur tout animal qui se meut sur la terre. ڊيو ليس بي اينٽ: ايل اين دي پاس پاس LE بينٽ. تبصرو پير... وڌيڪ پڙھو »
مون محسوس ڪيو جڏهن پيدائش جو امتحان ، خاص طور تي تخليق جي حصي جو ، اهو حصو ڪيترن ئي لاءِ متنازع هوندو. بس آئون اهو چوندس ته مون ان کي ڀرپور طور ذهنن تي پهچايو ۽ پنهنجي نتيجن کي مرتب ڪيو ، محتاط تحقيق کان پوءِ منهنجي بيانن کي ٻيڻو ڪري ڇڏيو. اهو منهنجي ڪيترن ئي شين جي سمجهڻ کي تبديل ڪري ڇڏيو آهي. مون کي پڪ آهي ته اها ان جذبي ۾ کڻي ويندي. ڇا هڪ منهنجي اتفاق يا منهنجي راءِ جي سڀني يا حصن سان مخالفت ڪري ، مان انهن کي پيش ڪيل حقيقتن کي احتياط سان ڏسڻ جي همت ڏياريندس جئين اهي اسان جي عقيدي کي تعمير ڪري سگهن ،... وڌيڪ پڙھو »
تاادو ، اسان جي خدا ، اسان جي عقيدن ۽ پنهنجي ڀائرن جي خاطر پاڻ کي ٻاهر رکي خودڪشي ڪرڻ ۽ تفصيلي تحقيق ڪرڻ آسان ڪم نه آهي.
توهان اڪثر اهو ڪندا آهيو ۽ اهو ساراهيو ويندو آهي ، واقعي.
aneel کي
مهرباني ڪري پيش ڪيل مضمون تبدو جي مهرباني مون کي جڪ جو تبصرو پسند آيو. جوري 1 ۽ 2. جي باري ۾ منهنجي لاءِ اڃا تائين ٻاهر آهي. مان ٿڪل آهيان ، ڇو ته توهان کي عيسى جي حصي کي ڇو شامل ڪرڻ گهرجي. خاص طور تي جڏهن جان 1: 1 شايد بائبل ۾ سڀني کان بحث ٿيل متن آهي ۽ يقيني طور تي يقيني طور تي ڪنهن به شيءَ جي رستي تي وڃڻ وارو ڪم ناهي. امرا 8 عيسيٰ عورت جي دانش جي باري ۾ نه ڳالهائڻ جي ڳالهه ڪري ٿي ، ۽ يسوع هن سموري مخلوق جو پهريون طريقو آهي جيئن هو جنت ۾ جيئرو ٿيڻ جو پهريون bornائو ، نئين تخليق. “سڀ تخليق” بابت ڳالهائي ٿي... وڌيڪ پڙھو »
هاءِ صوفي ، مان توهان سان هن تي متفق آهيان. منهنجو خيال آهي ته عيسى کي پيدائشي تخليق سان ڪجهه پريشاني پيدا ڪرڻ وڏي غلط فهمي آهي. اهڙيون ڪيتريون ئي آيتون آهن جيڪي ظاهر ڪري ٿي ته خدا اڪيلو خالق هو. جيتوڻيڪ عيسيٰ پاڻ چيو آهي: هن جيڪو شروع کان انهن کي پيدا ڪيو… (متي 19: 4). هن پنهنجو پاڻ کي ڇو شامل نه ڪيو؟ ۽ ڪليسين 1 ۽ رسالي 3:14 وانگر گذاريون واضح طور تي نئين تخليق جي باري ۾ آهن جڏهن توهان تناظر تي غور ڪندا. ڪولسيس 1: 15 جي تمام تخليق ايندڙ آيت ۾ بيان ڪئي وئي آهي ۽ جڏهن توهان ان کي ڏسندا ، اهو يقيناً پيدائش جي تخليق وانگر آواز نه ٿو اچي.
(متي 1: 21-23). . هو پٽ کي جنم ڏيندو ، ۽ توهان کي هن جو نالو يسوع رکڻ گهرجي ، ڇاڪاڻ ته هو پنهنجي قوم کي انهن جي گناهن کان بچائيندو. 22 اھو سڀ ڪجھ اصل ۾ ھن جي پوري ٿيڻ جي لاءِ آيو جيڪو خداوند طرفان پنھنجو پيغمبر ٻڌائي ويو ھو ، چوڻ لڳو: 23 ”ڏس! ڪنواري مري ويندي ۽ پٽ کي جنم ڏيندي ، ۽ اهي هن جو نالو امامنيل سڏيندا ، جنهن جو مطلب آهي ، جڏهن ترجمو ڪيو ويندو ، ”اسان سان خدا آهي.“
(جان 10:30) 30 مان ۽ پيءُ هڪ آهن ... .
(يوحنا 1: 1-3) 1 ۾ [شروعات] ڪلام هو ، ۽ ڪلام خدا سان گڏ هو ، ۽ ڪلام هڪ خدا هو. 2 اھو ھڪڙو خدا سان شروع ۾ ھو. 3 سڀ شيون هن جي ذريعي وجود ۾ آيون ، ۽ ان کان سواءِ هڪ شيءِ پڻ وجود ۾ نه آئي .. .
(پيدائش 1:26). . .۽ خدا چوڻ لڳو: ”هلون us انسان ٺاهيو اسان تصوير ، مطابق اسان مشابهت. . .
"us”خدا ۽ سندس پٽ ضرور هئڻ گهرجي. خدا جي ملائڪن جي بائبل ۾ ڪوبه رڪارڊ موجود نه آهي. اھو خدا ۽ سندس پٽ جو واحد اختيار آھي.
ڪلام خدا ، هن جي پيءُ سان گڏ هو.
سڀ کان پهرين توهان کي اهو سمجهڻ گهرجي ته جان 1 جو لفظ هڪ شخص آهي. ڇا توهان سوچيو ٿا ته زبور 33 ۾ لفظ مثال طور هڪ شخص آهي؟ ڪلامِ مقدس ۾ ٻي ڪا جڳهه ناهي جتي لفظ ’ڪلام‘ ڪنهن شخص يا ڪنهن جو نالو هوندو. پوءِ اهو معاملو هتي ڇو هوندو؟ ڇو ته ڪجهه مترجم آیت ۾ هڪ وڏو اکر وجهي ڇڏيو؟ سڀئي مترجم ائين نه ٿا ڪن ، ڪجهه ترجما لفظ کي انهي جو ۽ انهي کي نه بلڪه سمجهن ٿا. ۽ پيدائش 6:1 چوي ٿو ته اهو اڪيلو خدا هو جنهن انسان کي پيدا ڪيو ،... وڌيڪ پڙھو »
قبولڻ مشڪل آهي. (يسعياه 9: 6). . .جو اسان وٽ هڪ ٻار پيدا ٿيو آهي ، اسان کي هڪ پٽ ڏنو ويو آهي؛ ۽ شهزادي بادام سندس ڪلهي تي اچي ويندو. ۽ هن جو نالو ڪمانڊر ڪائونسلر ، عظيم خدا ، دائمي پيءُ ، امن جو شهزادي سڏيو ويندو. .. يهودين مسيح جي لفظن جي ڪشش ثقل کي سمجهي ورتو: (يوحنا 5:18). . .هڪ حقيقت تي ، حقيقت ۾ يهودين هن کي قتل ڪرڻ جي لاءِ سڀ کان وڌيڪ ڳولڻ شروع ڪيو ، ڇاڪاڻ ته نه صرف هو سبت کي ٽوڙڻ وارو هو پر هو پنهنجو پاڻ کي خدا جو بهاز سمجهي رهيو هو. جيتوڻيڪ مسيح ڪڏهن به دعويٰ نه ڪئي... وڌيڪ پڙھو »
ڪو به نه چئي رهيو آهي ته هو صرف ڪنهن به ”عام“ انسان هو پر ان جو اهو مطلب ناهي ته هن کي اڳ ۾ ڪنهن ٻئي شڪل ۾ موجود رهڻو هو. حقيقت اها آهي ته هن وٽ هڪ انساني پيءُ نه هو ان لاءِ هن کي بلڪل منفرد بڻائي ڇڏيو هو هي انسان جو پٽ = انسان هو.
يوحنا 17: 5 ”ابا ابا ، مون کي پاڻ سان گڏ جلال جي پاڪائي ڪريو ، انهي شان سان جيڪو مون دنيا سان اڳي اوهان سان گڏ هو.“
انهي آيت کي ڪيترائي ڀيرا بيان ڪيو ويو ، صرف ڏسو تثليث ويڊيو بحث تي الٿيا جي ردعمل جيڪڏهن توهان کي شوق آهي.
الٿيا لکيو: ۽ هو چوي ٿو جان 17 آيت 5 ۾ ؛ ”سو هاڻي ، ابا ، مون کي هن جي شان سان تسبيح ڪر جيڪو مون دنيا جي اڳيان رکڻ کان اڳ تو سان گڏ هو“. هن اظهار تي اسين خدا سان ڪجهه ڪري سگهون ٿا ، هڪ پيدا ٿيڻ کان پهريان ، ۽ هڪ ٿيڻ کان پوءِ. ڇو ته اهو خدا جو منصوبو آهي ، خدا جي خواهش آهي اهو ڪرڻ نه. هيٺ ڏنل آيتن جو ساده مطالعو اهو آهي ته يسوع لفظي طور تي خدا کان نڪتو. نه رٿ ، ۽ نه ئي ارادو ، پر هڪ لفظي خدا جي طرفان اچي رهيو آهي. يوحنا 16:27 “پيءُ پاڻ سان توهان کي پيار ٿو ڪري ، ڇاڪاڻ ته توهان مون کي پيار ڪيو آهي ۽ ڪيو... وڌيڪ پڙھو »
اها منهنجي سمجھ آهي. اهو روحاني مخلوق جيڪو زمين تي آيو جيئن مسيح لفظاً خداوند متعال کان آيو. اھو ئي ھڪڙو مخلوق آھي جنھن جي ڪھڙي ھي سچ آھي.
اهو ڪيئن ٿيو آهي ته يسوع ۾ چوي ٿو ته ساڳيو جلال جيڪو حضرت عيسيٰ کي ڏنو وڃي ٿو عيسائين کي به ڏنو ويو آهي جيڪي هن وقت به پيدا نه ٿيا هئا؟ (يوحنا 17: 20-22) ڇا انهن انسانن وانگر پنهنجي زندگي کان اڳ جنت ۾ پڻ موجود هئا؟ ظاهري طور تي نه پر عيسى ڪجهه شي جو ذڪر ڪري رهيو آهي جيڪا هنن جي منصوبابنديءَ کان وٺي کان اڳ تائين قائم ڪئي وئي آهي افسي 1: 4 چوي ٿو. پيء کان اچڻ جي باري ۾ ۽ ان جو ڇا مطلب سمجھو يوحنا 8:47: ڊبليو ڊبليو ايڇ: هو جيڪو خدا کان آهي خدا جي ڳالهين کي ٻڌائيندو آهي خوشخبري ترجمو: هو جيڪو خدا کان ايندو آهي... وڌيڪ پڙھو »
آئون توهان جي ڳالهه جو احترام ڪريان ٿو جنهن جو توهان بار بار ظاهر ڪري چڪا آهيو. تنهن هوندي ، مان متفق نه آهيان. جيڪر اسين عوامي طور پنهنجي راءِ ظاهر ڪرڻ وڃي رهيا آهيون ، ته اسان کي ٻين جي ناانصافي کي برداشت ڪرڻ جي لاءِ ڪافي اڇي چمڙي هجڻ گهرجي. پنهنجي منطق جي پيروي ڪرڻ لاءِ ، ڪو به ماڻهو جيڪو راءِ کي پسند ڪري ٿو ان کي به ظاهر ڪرڻ گهرجي ته اهي ڇو پسند ڪن ٿا. جيڪڏهن توهان سامعين ۾ آهيو ۽ توهان ڪلپ ڪريو ٿا ، توهان پنهنجي منظوري ڏيکاريندا. ڪوبه توهان کان وضاحت ڪرڻ جي توقع نه ڪندو آهي ته توهان ڇو کلي رهيا آهيو. ائين ، جيڪڏهن توهان جو بوئو آهي ، ڪو به توهان کي رڙيون ڪرڻ جي توقع ناهي ڪندو. تبصرو کي پسند ڪرڻ يا ناپسند ڪرڻ ھڪڙو سٺو پر احترام لائق طريقو آھي... وڌيڪ پڙھو »
“هڪ دفعي جملو يا صرف ڪجهه لفظ ڪافي آهن. ڪنهن ڳالهين ۾ مشغول ٿيڻ بابت ڪنهن چيو؟ ” انهي بابت سوچو. اهو سڀ ڪجهه ڏسو جيڪو توهان لکيو آهي ۽ ان جي ڪيتري ابتڙ آهي. تون هڪ گفتار کي پروڙڻ وارو آهين. اهو ڊگهو تبصرو پوري چيلينج ، شڪايت ، ۽ غلط استدلال سان ڀريل آهي جيڪو جواب لاءِ روئندو آهي ، پر آئون جواب نه ڏيندس ، ڇاڪاڻ ته تجربا مون کي ظاهر ڪيو آهي ته اهو هڪ هيٺيون اڀرو آهي جيڪو صرف امن ۽ سڪون کي تباهه ڪري ٿو جيڪو هتي موجود هئڻ گهرجي. توهان لکو ٿا: ”مان بي بي کي ڪجهه وقت لاءِ دشمن ماحول ۾ تبديل ڪندي ڏٺو آهي. جيڪڏهن ائين آهي ، ڪير ڪير آهي... وڌيڪ پڙھو »
هاءِ ايريڪ ، مون کي پڪ ناهي ته جيڪڏهن توهان جو مطلب منهنجي لاءِ اهو تبصرو هوندو؟ مون وانگر پسند نا پسند جي خصوصيت بابت ڪجهه چوڻ ياد ناهي پر شايد وساري چڪو آهيان ... بهرحال ، مان صرف اهو چوڻ چاهيندس ته مان ناراض نه آهيان. 🙂
جين 1: 14-15
[14] la la parole ole par parole a at fa fa fa fat chair chair chair chair chair chair،،، ،، el a a a habit a habité par par mimimimimi n nous،، ، et nous avons contemplé sa gloire ، un gloire comme la gloire du Fils منفرد venu du Père.
[15] جين لوئي هڪ ريمو محاوره ، وغيره
est écrié: Cest celui dont jai dit: Celui qui vient après moi mهڪ پرائيزيڊ ، ڪار آئي تهانت avant moi.لا پرول ايسٽ باين مسيح.
مڪاشفو ۾ يوحنا ، عيسيٰ کي بيان ڪري ٿو ۽ ٻڌائي ٿو ته هو ”خدا جو ڪلام“ جي نالي سان سڏجي ٿو
پڪ. پر اهو صرف لفظ “نه” چئي ٿو پر خدا جو ڪلام آهي ۽ اهو خاص طور تي چوي ٿو ته اهو اتي نالو آهي. جان 1: 1 سان اهو ساڳيو ناهي ، جان اِهو ناهي چوي ته “لفظ” ڪنهن جو نالو آهي.
دراصل جان 1: 1 لفظ ”لفظ“ استعمال ڪري ٿو… شروعات ۾ ”لفظ“ هو ... تصور ڪريو جيڪڏهن يوحنا يوحنا ۾ مڪمل عنوان استعمال ڪيو: 1: اهو پڙهي ٿو ”شروعات ۾ خدا ۽ ڪلام هو خدا خدا جو خدا هو ۽ خدا جو ڪلام خدا هو. ” اهو مون لاءِ منطقي لڳي ٿو ته هو ان کي ”لفظ“ لاءِ بيان ڪري ٿو ته اهو وهندو آهي ۽ پريشان ناهي.
آيت 14 پوءِ چوي ٿو ته اهو ساڳيو لفظ گوشت بڻجي ويو ۽ اسان ۾ رهڻ لڳو ۽ اسان وٽ هن جي عظمت جو نظارو هو. پاڪ جيئن پيءُ جي اڪيلي پٽ سان تعلق رکي ٿي. “
اهو منطقي ٿي سگهي ٿو جيڪڏهن اسان وٽ گهڻو ڪجهه ٻيون لکتون هيون جتي هي لفظ شخص ذڪر ٿيل آهي - پر صفر آهي.
خدا جو ڪلام جيڪو ٿي سگهي ٿو خدا بنجي سگهي ٿو. جيڪو به هو چوي ٿو ، ٿئي ٿو ، يسعيا 55:11. اهو پيدائش 1 جي طور تي روشن ٿي سگهي ٿو: 2 يا اهو انسان بڻجي سگهي ٿو ، جان وانگر 1:14.
منهنجو مطلب پيدائش 1: 3 آهي
مونکي اهو اڻ کٽ محسوس ٿيندو رهيو آهي ته اسان اسان جي گهيري کان هتي وڃي رهيا آهيون. ساڳي وقت آئون غلط معلومات ڏئي رهيو آهيان ڏسي رهيو آهيان. مختصر طور تي 2 حصن ۾ زمين جي بنيادي جو صحيح طور بيان ڪيو ويو آهي پر اهو گرينائيٽ مان نه پر لوهه ۽ نائڪل جي هڪ مصرع مان ٺهيل آهي ۽ انهي طريقي سان اهو مقناطيسي ميدان پيدا ڪرڻ لازمي آهي جيڪو اسان کي ڪيترين ئي نقصانڪار شعاعن کان بچائي. گرينائيٽ زمين جي ماتلي مان نڪتل جامع ٿي وڃي ٿي. اسان جي ڪهڪشان کان مرڪز تائين جو فاصلو اٽڪل 25,000،XNUMX نور سال آهي ۽ انهي جي ڀر ۾... وڌيڪ پڙھو »
هاءِ مسيحي منهنجو خيال آهي ته ٿي سگهي ٿو توهان منهنجي وضاحت غلط پڙهي. صرف وضاحت ڪرڻ لاءِ مون لکيو ته ”35 ڪلوميٽرن جي موٽن تائين گرينائيٽ ڪنٽيننٽ ڪروسٽ سوچيو وڃي ٿو ، هڪ ٿلهي ساگر سامونڊي ڪناري سان ، زمين جي پگهار تي ، جيڪو ٻاهرين ۽ اندرين ڪور کي ڳڙڪائي ٿو.“ مان توهان سان متفق آهيان بنيادي طور تي آئرن ۽ نکل جي مصر جو مڃڻ آهي. آئون پنهنجي بيان سان قائم رهيان ٿو ته صحائف ۾ جڏهن ”يوم“ ڊگهي عرصي جو حوالو ڏئي ٿو ته پوءِ اها قابليت رکي ٿي. اسان کي اندازو لڳائڻ نه گهرجي. تخليق جي ڏينهن جي باري ۾ اهائي قابليت ناهي. اسان سڀ،... وڌيڪ پڙھو »
نموني بابت هڪ شيءِ ، جيئن اهي ووستوڪ کان وٺن ٿيون ، اهو آهي ته تعبير ئي هر شي آهي. گهڻيون ڊگري تشريحون پاڻ حوالي ڪندڙ آهن. اهي تناظر استعمال ڪندا آهن ، جيئن هي پٿر هڪ فوسل تي مشتمل آهي جيڪا 65 ملين سال پراڻي آهي ، تنهن ڪري پٿر کي 65 ملين سال يا ان کان وڏي عمر جي هجڻ لازمي آهي. پر پوءِ هڪ اهو معلوم ڪري ٿو ته فوسل جي تاريخ تمام مطلق نه آهي ۽ شايد ٻئي تناظر تي مبني آهي. آخر ۾ ، تفسير دنيا جي نظر ۾ اچي ٿي. جيڪڏهن ڪو هڪ ڊيپ ٽائيم پيراڊيم کي رکندو آهي ، ثبوت اهڙي ريت تفسير ڪيا ويندا. منهنجي اڪثر لاءِ... وڌيڪ پڙھو »
اها مون کي حيران ڪندڙ چوندي آهي ، پر اهم تحقيق کان پوءِ مان نوجوان ڌرتي واري نقطه نظر جي حق ۾ آيو آهيان. اتي موجود آهن بائبل مڃيندڙ سائنسدان جيڪي هن نتيجي تي پهتا آهن ته ٺاهه جا 6 ڏينهن لفظي آهن. اهي جاهل ماڻهو نه آهن جن پنهنجي نتيجن کي ، جذبات جي بنياد تي نه ، پر انهن جي سائنسي شعبن جي علم جي بنياد تي. ڌاتو سائنس پاران استعمال ٿيندڙ تاريخ مڪمل سائنس کان پري آهي ، ۽ ڪڏهن ڪڏهن ، طريقي سان هڪ ٻئي سان تڪرار ڪندو آهي. فوسلز ۾ لچڪدار ٽڪيس جي دريافت جيڪا مون کي تمام گهڻو متاثر ڪيو آهي. جڏهن ته ڪجهه سائنسي برادري ۾ رستو ڳولهڻ لاءِ جڙي رهيا آهن... وڌيڪ پڙھو »
يشوع جو آرام جو ڏينهن ، سندس سبت ، هزارين سال ٿي چڪو آهي.
ان ڪري اهو عام احساس آهي ته خدا جي سبت واري ڏينهن کان اڳ تخليقي ڏينهن ساڳيا ڊگها هوندا.
خدا حڪم جو خدا آهي.
محترم جڪ توهان ڇا رياست چيو آهي تيستائين مون يقين ڪيو هو جيستائين مون هن آرٽيڪل جي تياري ۾ تحقيق ڪئي. مون کي خبر آهي ته توهان پنهنجي بيان کي پوئتي ڏيڻ لاءِ ڪي اسڪرپٽ فراهم نٿا ڪريو. جئين توهان کي شايد خبر آهي ته عبراني 3 & 4 NWT ۾ خدا جي آرام جو حوالو ڏين ٿا. تنهن هوندي به ، اهو واضح طور تي نه چيو ويو آهي ته خدا جو باقي تعداد هزارين سالن جو آهي ، نه اهو جاري آهي. وڌيڪَ يوناني لفظ ترجمو ٿيل 'آرام' پڻ ٿي سگهي ٿو رهڻ جي جڳهه جو اصل ۾ اسان واري ماحول کي بهتر سمجهيو وڃي ٿو ڇاڪاڻ ته حصو انهن بي وفاده اسرائيل ڏانهن اشارو ڪري ٿو جيڪي انهن کان آرام ڪرڻ جي انجام واري زمين ۾ داخل نه ٿيا هئا.... وڌيڪ پڙھو »
(پيدائش 2: 1-3) 2 اهڙيءَ طرح آسمان ۽ زمين ۽ انهن جون سڀئي فوجون مڪمل ٿي ويون. 2 ۽ ستين ڏينھن خدا پنھنجو اھو ڪم پاڻ مڪمل ڪرڻ جي لاءِ آيو ، جيڪو ھو پنھنجو سڀني ڪمن مان ستين ڏينھن آرام ڪرڻ لڳو. 3 ۽ خدا اڳتي وڌيو تہ ستين ڏينھن کي برڪت رکي ۽ ھن کي پاڪ ڪري ، ڇالاءِ onجو ان تي ھو پنھنجو س workو ڪم آرام ڪري رھيو آھي جيڪي خدا ٺاھڻ جي مقصد لاءِ پيدا ڪيا آھن. ڇا توهان يقين ڪيو ته ستين ڏينهن پڻ 24 ڪلاڪ جو ڏينهن هو؟ جي ها ، ڪٿي آهي “۽... وڌيڪ پڙھو »
خدا ڇهه ڏينهن وٺيا آسمان ۽ زمين جي کي ٺاهڻ لاءِ ، ۽ توھان وانگر چيو آھي ھو ھميشه آرام ڪري رھيو آھي ۽ ڪير بہ سندس آرام ۾ داخل نٿو ٿي سگھي سو اھي جيڪي يقين ڪن. (ايب 4: 3)
هاڻي توهان ستين ڏينهن بابت ڳالهايو ٿا ، هاڻي توهان خداوند خدا بابت ڳالهائي رهيا آهيو يا جيئن هتي جا ماڻهو اڪثر هن کي خدا وند خدا سڏين ٿا جيڪو هن وقت کان ڪم ڪري رهيو آهي جڏهن کان خدا هن جي آرام ۾ ويو آهي. اهو سڀ ڪجهه بائبل ۾ لکيو ويو آهي. (جنرل 2: 4)
زبوربو
Gen 2: 3 ۽ خدا ستين ڏينھن کي برڪت ڪيو ، ۽ پاڪ ڪيو ؛ ڇاڪاڻ ته هن ۾ هن پنهنجي سڀني ڪم کان آرام ڪيو آهي جيڪي خدا پيدا ڪيا هئا ۽ پيدا ڪيا هئا. خدا ستين ڏينھن تي پنھنجي ڪم مان آرام ڪيو. جنرل 2: 4 اهي زمين ۽ آسمان جي نسل آهن جڏهن اهي پيدا ڪيا ويا هئا ، انهي ڏينهن ۾ اهو خدا خدا زمين ۽ آسمان ٺاهيو. پيدائش 2: 4 شروع ٿئي ٿو ڪي ماڻهو هڪ ٻي تخليق وارو کاتو سڏين ٿا (مان نه ٿو سمجهان ته اهو فاني تخليق جو ٻيو حساب ڪتاب آهي) جتي خدا وند خدا آدم کي مٽي مان بڻائي ٿو ، حوا کي هن جي طرف کان ، باغ کي پوکيو ويو آهي... وڌيڪ پڙھو »
اهوووه يهودين جو خدا آهي ، مسيح جو پيءُ ۽ اسان جي نجات جو شروعات ڏيندڙ آهي جئين پيدائش 3:15 نبوي بيان ڪيو آهي.
سٺو نڪتو جڪ ، ڪڏهن به اهو ناهي سوچيو. مان پاڻ سالن تائين ڪن ڳالهين لاءِ ٻئي تي جھوليندي رهي آهيان
يسوع واضح طور تي چيو ته Jehovahووا اڃا به جون 5: 17 ۾ ڪم ڪري ٿو ۽ اهو ئي آهي مشاهدو ڪندڙ کائنات 93 ارب نوري سال جي فاصلي تي آهي ، تنهنڪري تخليق نان اسٽاپ تي ٿي وڃي ٿي. مان سمجهان ٿو ته اسان انسانن وانگر هڪٻئي سان مشابهت رکون ٿا ۽ وساري ويهون ٿا ته يهودي ۽ يسوع ٻئي تخليقيت عظيم آهن. هڪ ڏينهن اسين وڌيڪ بهتر انهن جي ڪم ڪار کي سمجهي سگهنداسين ، هڪ وقت ‘يوم’ ڪيو.
جنرل 2: 1 ۽ آسمان ۽ زمين پوري ٿي چڪي ۽ انهن مان سڀني جي ميزبان.
Gen 2: 2 ۽ ستين ڏينھن خدا پنھنجو ڪم ختم ڪيو جيڪو ھو بڻيو ھو. ۽ هن ستين ڏينهن تي پنهنجي سڀني ڪمن مان آرام ڪيو جيڪو هن پاڻ ڪيو هو.
خدا جي ڪم هن جي تعمير ۾ مڪمل ٿي چڪو هو آسمان ۽ زمين ختم ٿي چڪو هو ۽ انهي سلسلي ۾ هو وري آرام ڪري ٿو.
پر ٻين سڀني معنن ۾ هو مسلسل ڪم ڪندو رهي ٿو ، انسان جي مدد ڪرڻ جاري رکي ٿو جيئن هو شروع کان ئي خدا جي هڪ پٽ هجڻ جو ارادو هو.