منهنجي پنهنجي عدالتي ڪميٽي جي اپيل جي ٽراسٽ مان سکو

ھن وڊيو جو مقصد انھن جي مدد ڪرڻ لاءِ ٿورڙي ڄاڻ مهيا ڪرڻ آھي جيڪي يهودين جي شاھدن جي تنظيم کي ڇڏڻ جي ڪوشش ڪري رھيا آھن. توهان جي فطري خواهش هوندي، جيڪڏهن ممڪن هجي ته، توهان جي خاندان ۽ دوستن سان توهان جو تعلق. گهڻو ڪري ڇڏڻ جي عمل ۾، توهان کي مقامي بزرگن کان هڪ مشڪل صورتحال سان منهن ڏيڻو پوندو. جيڪڏهن اهي توهان کي خطري جي طور تي ڏسڻ ۾ اچن ٿا- ۽ جيڪي ماڻهو سچ ڳالهائيندا آهن انهن کي خطرو طور ڏٺو ويندو- توهان شايد پاڻ کي هڪ عدالتي ڪميٽي کي منهن ڏيڻو پوي. توهان شايد سوچيو ته توهان انهن سان دليل ڪري سگهو ٿا. توهان شايد سوچيو ته جيڪڏهن اهي صرف توهان کي ٻڌن ٿا، اهي سچ ڏسڻ ۾ ايندا جيئن توهان وٽ آهي. جيڪڏهن ائين آهي، ته توهان بيوقوف آهيو، جيتوڻيڪ سمجهي سگهجي ٿو.

مان توهان لاءِ هڪ رڪارڊنگ هلائڻ وارو آهيان جيڪو منهنجي پنهنجي عدالتي ٻڌڻي مان آيو آهي. مان سمجهان ٿو ته اهو انهن ڀائرن ۽ ڀينرن لاءِ فائديمند ثابت ٿيندو جيڪي JW عدالتي عمل بابت صلاح طلب ڪن ٿا. توهان ڏسو، مون کي هر وقت گواهين کان درخواستون مليون آهن جيڪي خاموشيء سان ڇڏڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن، رادار جي هيٺان، ڳالهائڻ لاء. عام طور تي، ڪنهن موقعي تي انهن کي ٻن بزرگن کان ”ڪال“ ملندي جيڪي ”انهن بابت پريشان“ آهن ۽ صرف ”چئٽ ڪرڻ“ چاهيندا آهن. اهي ڳالهائڻ نٿا چاهين. اهي پڇا ڳاڇا ڪرڻ چاهين ٿا. هڪ ڀاءُ مون کي ٻڌايو ته بزرگن جي هڪ منٽ اندر پنهنجو ٽيليفون ”چيٽ“ شروع ڪيو- انهن اصل ۾ اهو لفظ استعمال ڪيو- اهي هن کان پڇي رهيا هئا ته هو تصديق ڪن ته هو اڃا تائين مڃي ٿو ته گورننگ باڊي چينل آهي جووواه استعمال ڪري رهيو آهي. عجيب ڳالهه اها آهي ته، اهي ڪڏهن به ڪنهن کان پڇڻ نٿا چاهين ته مسيح مسيح جي جماعت جي اختيار کي تسليم ڪن. اهو هميشه مردن جي قيادت جي باري ۾ آهي. خاص طور تي، انتظامي ادارو.

يهودين جا شاھد ان عقيدي سان متاثر ٿيل آھن ته جماعت جا بزرگ صرف انھن جي ڀلائي ڳوليندا آھن. اهي مدد لاءِ آهن، وڌيڪ ڪجهه به نه. اهي پوليس وارا نه آهن. اهي به ايترو ئي چوندا. 40 سالن تائين هڪ بزرگ جي حيثيت سان خدمت ڪندي، مون کي خبر آهي ته اهڙا بزرگ آهن جيڪي واقعي پوليس وارا نه آهن. اهي ڀائرن کي اڪيلو ڇڏي ويندا ۽ ڪڏهن به پڇا ڳاڇا واري حڪمت عملي ۾ ملوث نه ٿيندا جيئن پوليس استعمال ڪندي. پر جڏهن مون بزرگ جي حيثيت ۾ خدمت ڪئي هئي ته ان طبيعت جا ماڻهو ٿورا ۽ پري هئا، ۽ مان سمجهان ٿو ته اهي هاڻي اڳي کان گهٽ آهن. اهڙن مردن کي آهستي آهستي ٻاهر ڪڍيو ويو آهي، ۽ اهي تمام گهٽ مقرر ڪيا ويندا آهن. سٺو ضمير وارا ماڻهو صرف ان ماحول کي برداشت ڪري سگهن ٿا جيڪو هاڻي تنظيم ۾ تمام گهڻو پکڙيل آهي ان جي پنهنجي ضمير کي تباهه ڪرڻ کان سواء.

مون کي خبر آهي ته ڪجهه اهڙا آهن جيڪي مون سان متفق نه ٿيندا جڏهن مان چوان ٿو ته تنظيم هاڻي کان وڌيڪ خراب آهي، شايد ڇاڪاڻ ته انهن ذاتي طور تي ڪجهه خوفناڪ ناانصافي جو تجربو ڪيو آهي، ۽ ڪنهن به طريقي سان منهنجو مطلب ناهي ته انهن جي درد کي گهٽائڻ لاء. منهنجي مطالعي کان وٺي يهودين جي شاهدن جي تاريخ ۾، مون کي هاڻي اهو احساس آهي ته رسل جي ڏينهن کان تنظيم جي اندر هڪ سرطان وڌي رهيو هو، پر اهو اڳ ۾ ئي هو. بهرحال، ڪينسر وانگر، جيڪڏهن علاج نه ڪيو وڃي، اهو صرف وڌندو. جڏهن رسل مري ويو، جي ايف رترفورڊ اهو موقعو استعمال ڪيو ته تنظيم جي ڪنٽرول تي قبضو ڪرڻ لاء حڪمت عملي استعمال ڪندي جيڪي مسيح سان ڪجھ به نه آهن ۽ هر شي سان شيطان سان ڪرڻو آهي. (اسان ڪجهه مهينن اندر هڪ ڪتاب شايع ڪنداسين جنهن جا ڪافي ثبوت فراهم ڪندا.) ناٿن نور جي صدارت دوران ڪينسر وڌندو رهيو، جنهن 1952ع ۾ جديد عدالتي طريقا متعارف ڪرايا. عدالتي عمل کي وسيع ڪيو ويو ته جيئن انهن سان اهو سلوڪ ڪيو وڃي، جيڪي صرف مذهب کان استعيفيٰ ڏين ٿا، ساڳيءَ ريت زناڪارن ۽ زناڪارن سان سلوڪ ڪن ٿا. (اهو ٻڌائي رهيو آهي ته هڪ ٻار سان بدسلوڪي ڪندڙ کي اڪثر ٻه رضامندي بالغن جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ نرمي سان علاج ڪيو ويندو هو جيڪو غير شادي شده جنسي تعلقات ۾ مشغول هو.)

ڪينسر وڌندو رهي ٿو ۽ هاڻي ايترو وسيع آهي ته ڪنهن کي ياد ڪرڻ ڏکيو آهي. ڪيترائي ڇڏي رهيا آهن ڇاڪاڻ ته اهي پريشان آهن ٻارن جي جنسي بدسلوڪي جي ڪيسن کان ملڪ ملڪ ۾ تنظيم کي ڇڪي رهيا آهن. يا گڏيل قومن سان گورننگ باڊي جي 10 سالن جي وابستگي جي منافقت؛ يا مضحکہ خیز نظرياتي تبديلين جي تازي رفتار، جهڙوڪ اوورليپنگ نسل، يا پاڻ کي وفادار ۽ عقلمند غلام قرار ڏيڻ ۾ گورنمينٽ باڊي جي سراسر تعصب.

پر ڪجهه غير محفوظ قومي آمريت وانگر، انهن هڪ لوهي پردو ٺاهي ڇڏيو آهي. اهي نٿا چاهين ته توهان ڇڏي وڃو، ۽ جيڪڏهن توهان ڪندا، اهي ان کي ڏسندا ته توهان کي سزا ڏني وئي آهي.

جيڪڏهن توهان پنهنجي خاندان ۽ دوستن کان ڪٽيل ٿيڻ جي خطري کي منهن ڏئي رهيا آهيو، انهن ماڻهن سان دليل ڏيڻ جي ڪوشش نه ڪريو. يسوع اسان کي متي 7:6 ۾ ٻڌايو،

”ڪتن کي مقدس شيءِ نه ڏيو ۽ نه ئي پنھنجا موتي سوئرن جي اڳيان اڇلايو، متان اھي ڪڏھن به انھن کي پيرن ھيٺان لتاڙي نه سگھندا ۽ ڦري ڦري توکي کولي ڇڏيندا. (نئون دنيا ترجمو)

توھان ڏسو، بزرگن پنھنجي وفاداري جو قسم کنيو آھي گورننگ باڊي سان. انهن کي يقين آهي ته اهي اٺ ماڻهو خدا جا نمائندا آهن. اهي پاڻ کي 2 ڪورٿينس 5:20 استعمال ڪرڻ تي مسيح لاءِ متبادل به سڏين ٿا، نيو ورلڊ ترجمي جي پيشڪش جي بنياد تي. قرون وسطيٰ جي زماني ۾ هڪ ڪيٿولڪ انڪوائريٽر وانگر جيڪو پوپ کي مسيح جو ويڪر سمجھندو هو، شاهد بزرگ جنهن کي ”ارتداد“ سڏين ٿا، اڄ اسان جي رب جي لفظن کي پورو ڪري رهيا آهن، جنهن پنهنجي سچي شاگردن کي يقين ڏياريو هو، ”مرد توهان کي عبادت گاهه مان ڪڍي ڇڏيندا. . حقيقت ۾، اهو وقت اچي رهيو آهي جڏهن هرڪو جيڪو توهان کي ماريندو اهو تصور ڪندو ته هن خدا جي مقدس خدمت ڪئي آهي. پر اھي اھي ڪم ڪندا، ڇاڪاڻ⁠تہ اھي نہ پيءُ کي سڃاڻيا آھن ۽ نڪي مون کي. (يوحنا 16:2، 3)

"اهي اهي شيون ڪندا، ڇاڪاڻ ته اهي پيء يا مون کي نه ڄاڻندا آهن." يوحنا 16:3

اهي ڳالهيون ڪيتري قدر سچيون ثابت ٿيون آهن. مون کي ان سان گڏ ڪيترن ئي موقعن تي پهريون ڀيرو تجربو ڪيو آهي. جيڪڏهن توهان نه ڏٺو آهي منهنجي پنهنجي ٺٺولي کي ڍڪڻ واري وڊيو عدالتي ٻڌڻي ۽ انهي سان گڏ ايندڙ اپيل جي ٻڌڻي، مان توهان کي سفارش ڪندس ته ائين ڪرڻ لاءِ وقت وٺو. مون ان جي لنڪ هتي ڏني آهي ۽ انهي سان گڏ يوٽيوب تي هن وڊيو جي وضاحت واري فيلڊ ۾.

اها منهنجي تجربي ۾ هڪ غير معمولي عدالتي ٻڌڻي هئي، ۽ منهنجو مطلب اهو ناهي ته سٺي طريقي سان. مان توهان کي رڪارڊنگ کيڏڻ کان پهريان ٿورو پس منظر ڏيندس.

جيئن ئي مان ڪنگڊم هال ڏانهن ويس جتي ٻڌڻي ٿي رهي هئي، مون ڏٺم ته مان پارڪنگ لاٽ ۾ پارڪ نه ڪري سگهيس ڇاڪاڻ ته ٻنهي دروازن تي گاڏين سان بيرڪيڊ ڪيو ويو هو ۽ انهن بزرگن سان گڏ بيٺا هئا جيڪي سينٽرين طور ڪم ڪري رهيا هئا. هال ۾ داخل ٿيڻ واري دروازي تي ٻيا بزرگ پاڻ سنڀالي رهيا هئا ۽ هڪ يا ٻه گشت تي پارڪنگ لاٽ جي چوڌاري گھمي رهيا هئا. انهن کي ڪنهن قسم جي حملي جي توقع هئي. توهان کي ذهن ۾ رکڻو پوندو ته شاهدن کي مسلسل اهو خيال ڏنو پيو وڃي ته جلد ئي دنيا انهن تي حملو ڪرڻ واري آهي. انهن تي ظلم ٿيڻ جي اميد آهي.

هو ايترو ڊڄي ويا هئا، جو هو منهنجي ساٿين کي به مال تي وڃڻ نه ڏين. اهي پڻ رڪارڊ ٿيڻ بابت تمام گهڻو پريشان هئا. ڇو؟ دنيا جون عدالتون سڀ ڪجهه رڪارڊ ڪن ٿيون. ڇو نه يهودين جي شاهدن جا عدالتي طريقا شيطان جي دنيا جي معيارن کان مٿي نه هوندا؟ ان جو سبب اهو آهي ته جڏهن توهان اونداهين ۾ رهندا آهيو، توهان کي روشني کان ڊپ آهي. تنهن ڪري، هنن مطالبو ڪيو ته مان پنهنجي سوٽ جيڪٽ کي هٽائي ڇڏيان، جيتوڻيڪ اهو هال ۾ ڪافي ٿڌو هو، ڇاڪاڻ ته اهو اپريل جي شروعات ۾ هو، ۽ هنن پيسا بچائڻ لاءِ گرمائش بند ڪري ڇڏي هئي ڇاڪاڻ ته اها ملاقات جي رات نه هئي. هنن اهو به چاهيو ته مان پنهنجي ڪمپيوٽر ۽ نوٽس کي ڪمري کان ٻاهر ڇڏي ڏيان. مون کي اجازت نه هئي ته منهنجي ڪاغذ جا نوٽس ۽ نه منهنجي بائيبل ڪمري ۾ وٺي. مون کي پنهنجي ڪاغذ جا نوٽس وٺڻ جي اجازت نه ڏني ۽ نه ئي منهنجي پنهنجي بائيبل مون کي ڏيکاريو ته اهي ڪيترا خوفزده هئا جيڪي مان پنهنجي دفاع ۾ چوڻ وارو آهيان. انهن ٻڌڻ ۾، بزرگ بائبل مان دليل نه ڏيڻ چاهيندا آهن ۽ عام طور تي جڏهن توهان انهن کان پڇو ٿا ته هڪ صحيف ڏسڻ لاء، اهي ائين ڪرڻ کان ناپسند ٿي ويندا. ٻيهر، اهي سچ جي روشني هيٺ بيهڻ نٿا چاهين، تنهنڪري اهي چوندا، "اسان هتي صحيفن تي بحث ڪرڻ لاء نه آهيون." تصور ڪريو قانون جي عدالت ۾ وڃڻ ۽ جج کي چوڻ گهرجي ته، "اسان هتي پنهنجي ملڪ جي قانون جي قانون تي بحث ڪرڻ لاء نه آهيون"؟ اهو مضحکہ خیز آهي!

تنهن ڪري، اهو واضح ٿي ويو ته فيصلو هڪ اڳوڻو نتيجو هو ۽ جيڪي انهن چاهيون ٿا، اهو صرف ان کي ڍڪڻ لاء هو، جنهن کي مان صرف عزت جي پتلي پردي سان انصاف ۾ هڪ خيانت جي طور تي بيان ڪري سگهان ٿو. ڪنهن کي به خبر نه هئي ته ان ڪمري ۾ ڇا ٿي رهيو آهي. هنن چاهيو ٿي ته اها دعويٰ ڪرڻ جي قابل ٿي وڃي جيڪا هو چاهين ٿا، ڇاڪاڻ ته اهو منهنجي خلاف ٽن ماڻهن جو لفظ هو. ياد رهي ته اڄ ڏينهن تائين، مون ڪڏهن به نه ٻڌو آهي ۽ نه ئي ڏٺو آهي ته اهي ثبوت جيڪي انهن تي عمل ڪرڻ جي دعوي ڪن ٿا، جيتوڻيڪ مون ان کي ٽيليفون ۽ لکت ۾ بار بار درخواست ڪئي آهي.

تازو، ڪجهه پراڻن فائلن جي جاچ ڪندي، مون کي ٽيليفون ڪال تي ڌڪ لڳو ته مون کي اپيل ٻڌڻ جو بندوبست ڪرڻو پيو. مون اپيل ڇو ڪئي، ڪجهه پڇيو، ڇو ته مان هاڻي يهودين جو گواهه نه ٿيڻ چاهيان ٿو؟ مان هن سڄي وقت سازي ۽ ڏکوئيندڙ عمل مان گذريو آهيان ڇاڪاڻ ته صرف هن طريقي سان آئون انهن جي غير رسم الخط جي عدالتي طريقيڪار تي ڪجهه روشني وجهي سگهان ٿو ۽، مون کي اميد آهي ته ٻين کي ساڳئي شيء کي منهن ڏيڻ ۾ مدد ڪري سگهي ٿي.

ان ڪري مان هي وڊيو ٺاهي رهيو آهيان.

جيئن ئي مون ٻڌو آڊيو رڪارڊنگ جيڪا آئون کيڏڻ وارو آهيان، مون محسوس ڪيو ته اهو شايد ٻين جي خدمت ڪري سگهي ٿو جن کي اڃا تائين هن عمل مان گذرڻو آهي انهن کي اهو سمجهڻ ۾ مدد ڪندي ته اهي ڇا کي منهن ڏئي رهيا آهن، انهن جي حقيقي نوعيت جي باري ۾ ڪو به تعصب نه آهي. عدالتي عمل جيئن جووواه جي گواهن پاران مشق ڪيو ويندو آهي، خاص طور تي جڏهن اهو هر ڪنهن تي اچي ٿو جيڪو شڪ ڪرڻ شروع ڪري ٿو يا انهن جي انساني ٺاهيل تعليمات سان اختلاف ڪري ٿو.

دائود: هيلو ها، هيلو، ها. هي آهي ahh David Del Grande.

ايريڪ: ها:

دائود: مون کي چيو ويو آهي ته توهان جي اپيل ٻڌڻ لاءِ اپيل ڪميٽي جي صدارت ڪريان؟ اصل ڪميٽيءَ کان.

ايريڪ: ٺيڪ آهي.

ڊيوڊ: پوءِ آه، جيڪو اسان حيران ٿي رهيا آهيون، ڇا توهان سڀاڻي شام جو برلنگٽن جي ساڳئي ڪنگڊم هال ۾ 7 PM تي اسان سان ملڻ جي قابل هوندا؟

مان ڊيوڊ ڊيل گرانڊ کي سالن کان اڳ ڄاڻان ٿو. هو هڪ سٺو ساٿي لڳي رهيو هو. هن کي پوءِ استعمال ڪيو ويو متبادل سرڪٽ اوورسر جي طور تي جيڪڏهن منهنجي ياداشت ڪم ڪري ٿي. توهان کي خبر پوندي ته هو ٻئي ڏينهن ملاقات ڪرڻ چاهي ٿو. هي عام آهي. جڏهن ڪنهن کي اهڙي نوعيت جي عدالتي ٻڌڻيءَ لاءِ طلب ڪيو وڃي ته هو ان کي جلد ختم ڪرڻ چاهين ٿا ۽ نه ٿا چاهين ته جوابدارن کي دفاع لاءِ مناسب وقت ملي.

ايريڪ: نه، مون وٽ ٻيا انتظام آهن.

دائود: ٺيڪ آهي، پوءِ...

ايريڪ: ايندڙ هفتي.

دائود: ايندڙ هفتي؟

ايريڪ: ها

دائود: ٺيڪ آهي، سو سومر جي رات؟

ايريڪ: مون کي پنهنجو شيڊول چيڪ ڪرڻو پوندو، ڊيوڊ. مون کي منهنجي شيڊول چيڪ ڪرڻ ڏيو. آه هڪ وڪيل صرف هڪ خط موڪلي رهيو آهي هن جو نالو ڇا آهي، ڊان، جيڪو اڄ ٻاهر وڃي رهيو آهي، تنهن ڪري توهان ماڻهو شايد ان تي غور ڪرڻ چاهيندا ته ملاقات کان اڳ. تنهن ڪري اچو ته هن هفتي گڏجاڻي ۾ هڪ پن رکون ۽ پوء واپس اچو.

ڊيوڊ: خير، اسان کي ان وقت ملڻو آهي جڏهن ڪا به اجتماعي گڏجاڻيون نه هونديون آهن، تنهن ڪري جيڪڏهن سڀاڻي رات توهان لاءِ ڪم نه ڪري، اهو واقعي سٺو ٿيندو جيڪڏهن اسان اهو چئي سگهون ته سومر جي رات ڇاڪاڻ ته اتي ڪا گڏجاڻيون نه آهن. سومر جي رات تي بادشاهي هال.

ايريڪ: صحيح. سو اچو ته...(مداخلت)

دائود: ڇا تون، ڇا تون، ان تي مون کي واپس وٺي سگھين ٿو؟

هن وڪيل جي خط بابت مون جيڪا ڳالهه ڪئي آهي، ان کي هو مڪمل طور تي نظرانداز ڪري ٿو. هن جو واحد خدشو اهو آهي ته هن ٻڌڻ کي جلد کان جلد ختم ڪيو وڃي. هن معاملي تي منهنجي جذبات يا خيالن تي غور ڪرڻ نه چاهيو. اهي غير لاڳاپيل آهن، ڇاڪاڻ ته فيصلو اڳ ۾ ئي ورتو ويو آهي. مون هن کي سومر کان هڪ هفتي تائين ميٽنگ ملتوي ڪرڻ لاءِ چيو ۽ توهان هن جي آواز ۾ ڪاوڙ ٻڌي سگهو ٿا جيئن هو جواب ڏئي ٿو.

ايريڪ: اچو ته ان کي سومر کان هڪ هفتو ڪريون.

دائود: سومر کان هڪ هفتي؟

ايريڪ: ها.

دائود: آه، توهان کي خبر آهي ڇا؟ مون کي پڪ ناهي ته ها ٻيا ٻه ڀائر سومر کان هفتي ۾ دستياب ٿيڻ وارا آهن. منهنجو مطلب، توهان کي خبر آهي ته، ميٽنگ واقعي صرف ان لاءِ آهي ڇو ته توهان ان فيصلي جي اپيل ڪري رهيا آهيو جيڪو اصل ۾ ڪميٽي طرفان ڪيو ويو هو، صحيح؟

دائود ڪڏهن به پوکر کيڏڻ نه گهرجي، ڇاڪاڻ ته هو رستو تمام گهڻو پري ڏئي ٿو. ”ميٽنگ صرف ان ڪري آهي جو توهان ڪميٽي جي ڪيل فيصلي خلاف اپيل ڪري رهيا آهيو“؟ ان جو شيڊيول سان ڇا واسطو آهي؟ هن جي اڳئين ساهه ۽ هن جي چوڻ جي وچ ۾ ”ملاقات صرف ان ڪري آهي…“ ، توهان هن جي مايوسي ٻڌي سگهو ٿا. هو ڄاڻي ٿو ته هي هڪ مشق آهي بيڪار ۾. فيصلو اڳ ۾ ئي ڪيو ويو آهي. اپيل کي رد نه ڪيو وڃي. اهو سڀ هڪ ڍنگ آهي- اهو اڳ ۾ ئي هڪ ٿيل ڊيل تي پنهنجو قيمتي وقت ضايع ڪري رهيو آهي ۽ ظاهر آهي ته هو ناراض آهي ته مان ان کي وڌيڪ ڇڪي رهيو آهيان.

ايريڪ: ها.

ڊيوڊ: مون کي پڪ ناهي ته ڇو، مون کي پڪ ناهي ته توهان کي ايتري وقت جي ضرورت ڇو آهي جيڪا توهان ڄاڻو ٿا ... اسان ٺاهڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهيون، ٺاهڻ، اسان توهان کي گڏ ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهيون، توهان کي خبر آهي توهان جي درخواست لاء. هڪ اپيل ته... توهان کي خبر آهي، مون کان علاوه ٻيا ڀائر به شامل آهن، ۽ توهان صحيح آهيو؟ تنهن ڪري اسان ڪوشش ڪري رهيا آهيون انهن کي گڏ ڪرڻ جي، اهي جيڪي اپيل ڪميٽي تي آهن، پر ڇا توهان سوچيو ٿا ته توهان سومر جي رات تائين ڪم ڪري سگهو ٿا؟

هو چوي ٿو، "مون کي پڪ ناهي ته توهان کي ايتري وقت جي ضرورت ڇو آهي." هو پنهنجي آواز مان ناراضگيءَ کي نه ٿو رکي سگهي. هو چوي ٿو، ”اسان ڪوشش ڪري رهيا آهيون ته توهان کي... اپيل لاءِ توهان جي درخواست“. اهو ظاهر ٿئي ٿو ته اهي مون تي هڪ تمام وڏو احسان ڪري رهيا آهن صرف مون کي اها اپيل ڪرڻ جي اجازت ڏيڻ سان.

اسان کي ياد رکڻ گهرجي ته اپيل جو عمل صرف 1980s ۾ متعارف ڪرايو ويو هو. ڪتاب، اسان جي وزارت کي پورو ڪرڻ لاء منظم (1983)، ان جو حوالو ڏئي ٿو. ان کان اڳ، پبلشر کي صرف اپيل لاء ڪو رسمي موقعو سان خارج ڪيو ويو. اهي بروڪلن ۾ لکي سگهن ٿا ۽ جيڪڏهن انهن وٽ ڪافي قانوني اثر هجي ها ته انهن کي ٻڌڻ ۾ اچي ها، پر ڪجھه ڄاڻن ٿا ته اهو هڪ اختيار هو. انهن کي يقيني طور تي ڪڏهن به ڄاڻ نه ڏني وئي هئي ته اپيل لاء ڪو اختيار هو. اهو صرف 1980 جي ڏهاڪي ۾ هو ته عدالتي ڪميٽي کي برطرف ٿيل هڪ کي خبر ڏيڻ جي ضرورت هئي ته انهن وٽ اپيل ڪرڻ لاء ست ڏينهن هئا. ذاتي طور تي، مون کي اهو احساس آهي ته نئين ٺاهيل گورنمينٽ باڊي مان نڪرڻ جي مثبت شين مان هڪ هئي، ان کان اڳ فريسي جي روح مڪمل طور تي تنظيم تي قبضو ڪيو.

يقينن، ڪڏهن ڪڏهن اپيل ڪئي وئي آهي ته عدالتي ڪميٽي جي فيصلي کي رد ڪيو وڃي. مون کي هڪ اپيل ڪميٽيءَ جي خبر آهي جنهن ائين ڪيو ۽ چيئرمين منهنجي هڪ دوست کي سرڪٽ نگران ڪميٽيءَ جي فيصلي کي رد ڪرڻ لاءِ ڪوئلي تي ڇڪايو. اپيلٽ ڪميٽي ڪيس جي ٻيهر جاچ نه ڪري. انهن کي صرف ٻه شيون ڪرڻ جي اجازت ڏني وئي آهي، جيڪي واقعي ملزمن جي خلاف ڊيڪ کي ڇڪيندا آهن، پر مان هن وڊيو جي آخر تائين انتظار ڪندس ته ان تي بحث ڪرڻ لاء ۽ ڇو اهو هڪ غلط انتظام آهي.

هڪڙي شيء جيڪا ڪنهن به ايماندار دل جي يهودين جي شاهد کي پريشان ڪرڻ گهرجي، اتي ڊيوڊ جي منهنجي ڀلائي لاء فڪر جي گهٽتائي آهي. هن چيو ته هو مون کي گڏ ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهي. هڪ اپيل هڪ رهائش نه آهي. ان کي قانوني حق سمجهيو وڃي. اها ئي ڳالهه آهي جيڪا ڪنهن به عدليه کي نظر ۾ رکندي. تصور ڪريو ته توهان سول يا فوجداري عدالت ۾ ڪنهن به ڪيس کي اپيل نه ڪري سگهو ٿا. عدالتي تعصب يا بدانتظامي کي منهن ڏيڻ لاءِ توهان وٽ ڪهڙو آپشن هوندو؟ ھاڻي جيڪڏھن اھو ضروري سمجھيو وڃي ته دنيا جي عدالتن لاءِ، ڇا اھو وڌيڪ نه ھجڻ گھرجي جيوواہ شاھد لاءِ؟ مان هن کي انهن جي نقطه نظر کان ڏسي رهيو آهيان. ڪئناڊا جي عدالتن ۾، جيڪڏهن مان ڏوهي ثابت ٿيس ته مون کي ڏنڊ پئجي سگهي ٿو يا جيل به وڃڻو پوندو، پر بس. تنهن هوندي، شاهدي جي نظريي جي بنياد تي، جيڪڏهن مون کي خارج ڪيو ويو آهي جڏهن آرماگڊون اچي ٿو، مان هميشه لاء مري ويندس - جيئري ٿيڻ جو ڪو به موقعو ناهي. تنهن ڪري، پنهنجي عقيدي جي ڪري، اهي زندگي ۽ موت جي عدالتي ڪيس ۾ مصروف آهن. نه رڳو زندگي ۽ موت، پر دائمي زندگي يا دائمي موت. جيڪڏهن دائود سچ پچ اهو مڃي ٿو، ۽ مون وٽ ٻي صورت ۾ فرض ڪرڻ جو ڪو سبب ناهي، پوء هن جو هٿ وارو طريقو مڪمل طور تي قابل مذمت آهي. ڪٿي آھي اھو پيار جيڪو عيسائين کي ڏيکارڻو آھي، حتي انھن جي دشمنن کي؟ جڏهن توهان هن جا لفظ ٻڌي، ياد رکو ته عيسى ڇا چيو: "دل جي گهڻائي مان، وات ڳالهائيندو آهي." (متي 12:34)

تنهن ڪري، هن جي اصرار تي ته اهو سومر آهي، مان پنهنجو شيڊول چيڪ ڪيو.

ايريڪ: ٺيڪ، سو، ها، نه سومر، مان اهو نٿو ڪري سگهان. اهو ايندڙ سومر ٿيڻو پوندو. جيڪڏهن سومر ئي ڏينهن آهي ته توهان اهو ڪري سگهو ٿا، پوء اهو ٿيڻو پوندو، مون کي هتي ڪئلينڊر ڏسڻ ڏيو؛ ٺيڪ آهي، اڄ 17 تاريخ آهي، تنهنڪري 29 آهي^th 3:00pm تي.

دائود: اوه واهه، ها ها، اهو تمام ڊگهو ڇڏي رهيو آهي، ام ...

ايريڪ: مون کي خبر ناهي ته رش ڇا آهي؟

ڊيوڊ: چڱو منهنجو مطلب، ها، اسان ڪوشش ڪري رهيا آهيون، اسان ڪوشش ڪري رهيا آهيون آه، اسان ڪوشش ڪري رهيا آهيون آه، توهان کي توهان جي اپيل سان گڏ ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهيو، توهان کي خبر آهي ... عام طور تي جيڪي ماڻهو فيصلي جي اپيل ڪرڻ چاهيندا آهن عام طور تي ملڻ چاهيندا آهن. جيترو جلدي اهي ڪري سگهن. ها ها ها، اهو بلڪل عام آهي.

ايريڪ: خير، هتي اهو معاملو ناهي.

دائود: نه؟

ايريڪ تنهن ڪري توهان جي مهرباني جو مون کي انهي طريقي سان سوچڻ، پر اهو جلدي ناهي.

دائود: ٺيڪ آهي، مان ڪندس، پوءِ تون چئي رهيو آهين ته سڀ کان پهرين ملاقات ڪڏهن ٿيندي؟

ايريڪ: 29^th.

دائود: ۽ اھو ھڪڙو سومر آھي، اھو آھي؟

ايريڪ: اهو سومر آهي. ها.

دائود: سومر 29th. مون کي توهان ڏانهن واپس وڃڻو پوندو ۽ ٻين ڀائرن سان انهن جي دستيابي بابت چيڪ ڪرڻو پوندو.

ايريڪ: ها، جيڪڏهن اهو دستياب ناهي، اسان لاءِ وڃي سگهون ٿا، ڇاڪاڻ ته توهان سومر جي ڏينهن تائين محدود آهيو (ان ۾ رڪاوٽ آهي جڏهن هو چوي ٿو ته اسان ڪري سگهون ٿا 6^th)

ڊيوڊ: اهو سومر جو هجڻ ضروري ناهي، مان صرف اهو چئي رهيو آهيان ته رات آهي هال ۾ ڪا به گڏجاڻي ناهي. ڇا توهان آچر جي رات موجود آهيو؟ يا جمعه جي رات؟ منهنجو مطلب آهي، مان صرف انهن راتين جي باري ۾ ڳالهائي رهيو آهيان جيڪي انهن جي ڪنگڊم هال ۾ ملاقاتون نه هونديون آهن.

ايريڪ: ٺيڪ، ٺيڪ. تنهنڪري اسان 17 تي آهيون^th، تنهنڪري اسان ان کي 28 هين پڻ ڪري سگهون ٿا جيڪڏهن توهان وڃڻ چاهيو ٿا آچر جي رات، 28 اپريل تي.

دائود: پوء توهان اهو سڀ ڪجهه ايندڙ هفتي نه ٿا ڪري سگهو؟

ايريڪ: مون کي خبر ناهي ته توهان جلدي ۾ ڇو آهيو.

دائود: چڱو، ڇاڪاڻ ته اسان سڀني وٽ آهي، توهان کي خبر آهي، اسان وٽ ملاقاتون آهن. اسان مان ڪجھھ مھيني جي آخر تائين پري رھڻ وارا آھن، تنھنڪري مان صرف اھو چئي رھيو آھيان ته جيڪڏھن اسان توھان کي گڏ ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رھيا آھيون، پر اسان کي پاڻ کي پڻ دستياب بڻائڻو پوندو.

Eric: يقينا، بلڪل.

دائود: پوءِ ڇا توھان دستياب ھوندؤ چوندا جمعه، ايندڙ ھفتي؟

ايريڪ: جمعو، اهو هوندو، مون کي سوچڻ ڏيو…. اهو آهي 26^th؟ (دائود طرفان مداخلت)

دائود: ڇاڪاڻ ته ان وقت هال ۾ ڪا به گڏجاڻي نه ٿيندي هئي.

ايريڪ: ها، مان اهو ڪري سگهان ٿو جمعه 26^th پڻ.

دائود: ٺيڪ آهي، پوءِ، اهو ساڳيو ڪنگڊم هال آهي جتي توهان اڳي آيا هئا، پوءِ اهو 7 وڳي ٿيندو. اهو ٺيڪ آهي؟

ايريڪ: ٺيڪ آهي. ڇا هن ڀيري مون کي اجازت ڏني ويندي ته منهنجا نوٽس اندر وٺن؟

ڪجهه منٽن لاءِ دير ڪرڻ کان پوءِ ، اسان آخرڪار هڪ تاريخ تي ترتيب ڏيون ٿا جيڪا ڊيوڊ جي جلدي کي پورو ڪرڻ لاءِ راضي ڪري ٿي. پوءِ مون اهو سوال پوپ ڪيو جنهن کان پڇڻ جو انتظار ڪري رهيو آهيان جڏهن کان هن ڳالهائڻ شروع ڪيو. "ڇا مون کي اجازت ڏني ويندي ته منهنجا نوٽس اندر وٺن؟"

تصور ڪريو ته ملڪ جي ڪنهن به عدالت ۾ وڃو ۽ اهو سوال پراسيڪيوٽر يا جج کان پڇو. اهي سوال پاڻ کي هڪ بي عزتي طور وٺي ها، يا سوچيو ته توهان صرف هڪ بيوقوف آهيو. ”چڱو، يقيناً توهان پنهنجا نوٽس اندر وٺي سگهو ٿا. توهان ڇا ٿا سمجهو، هي اسپينش انڪوائيزيشن آهي؟

ڪنهن به سول يا فوجداري عدالت ۾، ملزم کي مقدمي کان اڳ مٿس سمورن الزامن جي دريافت ڏني ويندي آهي ته جيئن هو دفاع لاءِ تيار ٿي سگهي. مقدمي ۾ سڀ عمل رڪارڊ ٿيل آهن، هر لفظ لکيو ويو آهي. هن کان توقع ڪئي وئي آهي ته هو نه رڳو پنهنجي ڪاغذن جا نوٽس، پر هن جو ڪمپيوٽر ۽ ٻيون ڊوائيس جيڪي هن کي دفاع ۾ سوار ڪرڻ ۾ مدد ڏين ٿيون. اهڙيءَ طرح اهي ”شيطان جي دنيا“ ۾ ڪندا آهن. مان ھڪڙو اصطلاح استعمال ڪري رھيو آھيان شاھدن جو استعمال. ڪيئن ٿي سگهي ٿو شيطان جي دنيا ۾ بهتر عدالتي طريقا "جيوواه جي تنظيم" کان؟

David Del Grande منهنجي عمر بابت آهي. نه رڳو هن يهودين جي شاهدن جي هڪ بزرگ جي حيثيت سان خدمت ڪئي آهي، پر هن پڻ ڪم ڪيو آهي متبادل سرڪٽ نگران جيئن مون اڳ ۾ ئي ذڪر ڪيو آهي. تنهن ڪري، منهنجي نوٽس ۾ آڻڻ بابت منهنجي سوال جو جواب هن جي زبان جي چپ تي هجڻ گهرجي. اچو ته ٻڌون ته هن کي ڇا چوڻ آهي.

ايريڪ: ٺيڪ آهي. ڇا هن ڀيري مون کي اجازت ڏني ويندي ته منهنجا نوٽس اندر وٺن؟

ڊيوڊ: خير، منهنجو مطلب آهي، توهان ڪري سگهو ٿا... توهان نوٽس لکي سگهو ٿا پر نه اليڪٽرانڪ ڊوائيس يا ٽيپ رڪارڊنگ ڊوائيس- نه، عدالتي ٻڌڻين ۾ ان جي اجازت ناهي. نه، مان سمجهان ٿو ته توهان کي خبر آهي، مان سمجهان ٿو ته توهان کي خبر آهي، پر ...

ايريڪ: آخري ڀيرو مون کي اجازت نه ڏني وئي هئي ته منهنجي ڪاغذن جا نوٽس اندر وٺي.

ڊيوڊ: منهنجو مطلب آهي ته توهان نوٽس ٺاهي سگهو ٿا جڏهن توهان گڏجاڻي ۾ آهيو، جيڪڏهن توهان ائين ڪرڻ جو انتخاب ڪيو. توهان کي خبر آهي ته مان ڇا چئي رهيو آهيان؟ توهان ڪري سگهو ٿا نوٽس ٺاهي سگهو ٿا جيڪڏهن توهان ائين ڪرڻ چاهيو ٿا.

ايريڪ: خير، شايد مان پاڻ کي واضح نه ڪري رهيو آهيان. مون پنهنجي تحقيق مان نوٽس ڇپايا آهن جيڪي منهنجي دفاع جو حصو آهن…

دائود: ٺيڪ آهي..

ايريڪ: مان ڄاڻڻ چاهيان ٿو ته آئون انهن کي گڏجاڻي ۾ وٺي سگهان ٿو.

دائود: چڱو، توهان سمجهو ٿا ته هن ملاقات جو مقصد ڇا آهي؟ اصل ڪميٽي، توهان کي خبر آهي ته اهي ڪهڙي فيصلي تي آيا؟

ايريڪ: ها.

ڊيوڊ: پوءِ هڪ اپيل ڪميٽيءَ جي حيثيت ۾، توهان کي خبر آهي ته اسان جو فرض ڇا آهي، اصل ٻڌڻي جي وقت توبه جو تعين ڪرڻ آهي، صحيح؟ اهو اسان جو فرض آهي جيئن اپيل ڪميٽي.

اهو تجزيو ڪرڻ لاء رڪارڊنگ جو هڪ اهم حصو آهي. منهنجي سوال جو جواب سادو ۽ سادو هجڻ گهرجي، ”ها، ايريڪ، يقيناً توهان ميٽنگ ۾ پنهنجا نوٽس وٺي سگهو ٿا. اسان اها اجازت ڇو نه ڏينداسين. انهن نوٽس ۾ ڪجھ به نه آهي جنهن کان اسان ڊڄون ٿا، ڇاڪاڻ ته اسان وٽ سچ آهي ۽ جيڪي سچ آهن انهن کي ڊپ جي ڪا به شيء ناهي. بهرحال، نوٽ ڪريو ته هو ڪيئن جواب ڏيڻ کان بچي ٿو. پهريون، هن جو چوڻ آهي ته نه اليڪٽرانڪ ڊوائيسز جي اجازت آهي ۽ نه رڪارڊنگ ڪري سگهجي ٿو. پر مون اهو نه پڇيو. تنهن ڪري، مان ٻيو ڀيرو پڇان ٿو ته اهو واضح ڪري ٿو ته مان ڪاغذ تي لکيل نوٽس بابت ڳالهائي رهيو آهيان. ٻيهر، هن سوال جو جواب ڏيڻ کان پاسو ڪيو، مون کي ٻڌايو ته مان نوٽس ٺاهي سگهان ٿو جيڪو ٻيهر ڪجهه آهي جنهن بابت مون نه پڇيو هو. تنهن ڪري، هڪ ڀيرو ٻيهر واضح ڪرڻو پوندو ته مان ڪنهن ذهني طور تي معذور شخص سان ڳالهائي رهيو آهيان، وضاحت ڪري ٿو ته هي ڪاغذن جا نوٽس آهن جيڪي مون کي پنهنجي دفاع لاء گهربل آهن ۽ ٽيون ڀيرو هن مون کي آسان، سڌو جواب ڏيڻ کان پاسو ڪيو، مون کي ليڪچر ڏيڻ بدران چونڊيو. ملاقات جي مقصد تي، جيڪو هن کي غلط حاصل ڪرڻ لاء اڳتي وڌندو آهي. اچو ته اهو حصو ٻيهر ادا ڪريون.

ڊيوڊ: پوءِ هڪ اپيل ڪميٽيءَ جي حيثيت ۾، توهان کي خبر آهي ته اسان جو فرض ڇا آهي، اصل ٻڌڻي جي وقت توبه جو تعين ڪرڻ آهي، صحيح؟ اهو اسان جو فرض آهي جيئن اپيل ڪميٽي. اڳي بزرگ جي حيثيت ۾ خدمت ڪيائين.

ڊيوڊ جي مطابق، اپيل ڪميٽي جو واحد مقصد اهو طئي ڪرڻ آهي ته اصل ٻڌڻي جي وقت توبهه هئي. هو غلط آهي. اهو ئي مقصد ناهي. اتي هڪ ٻيو آهي جيڪو اسان هڪ لمحي ۾ حاصل ڪنداسين ۽ حقيقت اها آهي ته هو ان جو ذڪر نه ڪندو آهي مون کي ٻڌائي ٿو ته يا ته هو مڪمل طور تي نااهل آهي يا ڄاڻي واڻي گمراهه ڪيو پيو وڃي. پر ان کان اڳ جو اسين ان ڳالهه ۾ وڃون، غور ڪريون ته هو ڇا ٿو چوي ته اپيلٽ ڪميٽي اهو طئي ڪرڻ لاءِ آهي ته اصل ٻڌڻي جي وقت توبه ڪئي هئي يا نه؟ سڀ کان پهريان، جيڪڏهن توهان پهريون ڀيرو توبه نه ڪئي، يهودين جي شاهدن جي تنظيم ۾ ڪو ٻيو موقعو ناهي. جيئن ته اهي خداوند جي نالي جي دعوي ڪن ٿا، اهي هن کي پنهنجي سخت رويي لاء ذميوار بڻائين ٿا. مان حيران آهيان ته اسان جو آسماني پيءُ انهي بابت ڪيئن محسوس ڪندو آهي. پر اتي وڌيڪ آهي ۽ اهو بدتر آهي. هي قاعدو هڪ مذاق آهي. هڪ تمام وڏو ۽ انتهائي ظالمانه مذاق. اِهو انصاف جي سخت ناانصافي آهي. بس ڪا اپيل ڪميٽي ڪيئن طئي ڪندي ته اصل ٻڌڻي جي وقت توبه ڪئي وئي هئي ڇو ته رڪارڊنگ ناهي ڪئي وئي؟ انهن کي شاهدن جي گواهي تي ڀروسو ڪرڻو پوندو. هڪ طرف هنن جا ٽي وڏا مقرر ٿيل آهن ۽ ٻئي طرف ملزم، سڀ پاڻ ئي. جيئن ته ملزم کي نه ڪنهن شاهد جي اجازت هئي ۽ نه ئي مبصر، هن وٽ صرف پنهنجي شاهدي آهي. هو ڪارروائيءَ جو اڪيلو شاهد آهي. بائيبل چوي ٿو، "ڪنهن وڏي عمر جي انسان جي خلاف هڪ الزام کي تسليم نه ڪيو، رڳو ٻن يا ٽن شاهدن جي ثبوتن تي." (1 تيمٿيس 5:19) تنهن ڪري ٽي وڏا ماڻهو، بزرگ، هڪ ٻئي جي پٺڀرائي ڪري سگهن ٿا ۽ ملزم کي موقعو نه ٿو ملي. راند کيڏي وئي آهي. پر ھاڻي انھيءَ شيءِ ڏانھن جيڪو دائود ذڪر ڪرڻ ۾ ناڪام ويو. (رستي جو، هن اڃا تائين منهنجي سوال جو جواب نه ڏنو آهي.)

دائود: تنهن ڪري منهنجو مطلب آهي، جيڪڏهن، جيڪڏهن، جيڪڏهن اهو آهي، توهان کي خبر آهي، اهو وڌيڪ معلومات مهيا ڪرڻ آهي انهي جي حمايت ڪرڻ لاء جيڪو توهان ڪري رهيا آهيو، پوء توهان کي خبر آهي ته اهو ڪجهه هوندو جيڪو اسان بابت پريشان آهي، صحيح؟ توهان کي خبر آهي ته مان ڇا چئي رهيو آهيان؟

ايريڪ: خير، توهان اتي ايماندار نه رهيا آهيو، يا شايد توهان کي خبر ناهي ته ڪتاب ڇا ٿو چوي، پر اپيل جو مقصد اهو آهي ته پهرين اهو قائم ڪيو وڃي ته اتي بي دخل ڪرڻ جو بنياد هو ۽ پوءِ…

دائود: اهو صحيح آهي.

ايريڪ: ... ۽ پوءِ اهو قائم ڪرڻ لاءِ ته اصل ٻڌڻ جي وقت توبهه هئي…

دائود: صحيح. اهو درست آهي. هن وقت صحيح آهي ڄاڻو ته اصل جي صورت ۾

ايريڪ:...هاڻي اصل ٻڌڻي جي صورت ۾، ڪا به ٻڌڻي نه هئي، ڇاڪاڻ ته اهي مون کي پنهنجي پيپر نوٽس وٺڻ جي اجازت نه ڏيندا هئا ... اهو منهنجو دفاع هو. اهي بنيادي طور تي مون کي دفاع ڪرڻ جو موقعو ڪڍي رهيا هئا، صحيح؟ مان پنهنجو دفاع ڪيئن ڪري سگهان ٿو جيڪڏهن مان صرف پنهنجي ياداشت تي ڀروسو ڪري رهيو آهيان جڏهن مون وٽ ثبوت موجود آهن جيڪي لکت ۾ آهن ۽ اهي ڪاغذ تي هئا، نه رڪارڊنگ، نه ڪمپيوٽر، صرف ڪاغذ تي ۽ اهي مون کي انهن کي اندر آڻڻ نه ڏيندا. ڄاڻڻ چاهيان ٿو ته ڇا مون کي هاڻي اجازت ڏني وئي آهي ته منهنجي دفاع ۾ وٺي ته جيئن مان هڪ دفاع پيش ڪري سگهان ٿو ته ظاهر ڪرڻ لاء اصل ٻڌڻ جو بنياد غلط هو.

مان يقين نٿو ڪري سگهان ته انهن هن کي بريف نه ڪيو ته پهرين ٻڌڻي تي ڇا ٿيو. هن کي ڄاڻڻ گهرجي ته مون کي ڪڏهن به ڪا ڄاڻ مهيا ڪرڻ نه ڏني وئي آهي. ٻيهر، جيڪڏهن هو واقعي نه ٿو ڄاڻي، ته اها مجموعي نااهلي جي ڳالهه ڪري ٿي، ۽ جيڪڏهن هو ڄاڻي ٿو ته، اهو ٻه ڀيرا ڳالهائيندو آهي، ڇاڪاڻ ته هن کي اهو سمجهڻ گهرجي ته هن کي اڃا به قائم ڪرڻ جي ضرورت آهي ته جيڪڏهن منهنجي خلاف ڪارروائي جو ڪو بنياد آهي، نه. ان لاءِ ته ٽنهي بزرگن ڪهڙي به شاهدي ڏني هجي.

بائبل چوي ٿو، "اسان جو قانون ڪنھن ماڻھوءَ جو انصاف نه ٿو ڪري جيستائين اھو پھريائين کانئس ٻڌو ۽ خبر نه پوي ته ھو ڇا ڪري رھيو آھي، ڇا؟“ (جان 7:51) چڱيءَ طرح ظاھر آھي، اھو قانون جيوواہ جي شاھدن جي تنظيم ۾ لاڳو نٿو ٿئي، توھان ڪنهن ماڻهوءَ کي ٻڌڻ کان سواءِ فيصلو نٿو ڪري سگهي، يا ڪڏهن به ٻڌڻ کان سواءِ، هن کي ڇا چوڻو آهي.

جي مطابق رڍو جي خدا جو رڍو ڪتاب، اتي ٻه سوال آهن، هڪ اپيل ڪميٽي کي جواب ڏيڻ گهرجي:

ڇا اهو اهو قائم ڪيو ويو آهي ته الزام هڪ ناپسنديده ڪارڻ بڻيل آهي؟

اهو الزام هنيو آهي ته پنهنجي غلطي جي شدت سان عدالتي ڪميٽي سان ٻڌڻ واري توقع سان توبه ڪئي وڃي.

سو هتي مان چوٿون ڀيرو ٻيهر پڇي رهيو آهيان، ڇا مان پنهنجا ڪاغذي نوٽس ميٽنگ ۾ آڻي سگهان ٿو. ڇا توهان سوچيو ته مون کي هاڻي سڌو جواب ملندو؟

ڊيوڊ: ٺيڪ آهي، توهان .. ٺيڪ آهي، اچو ته ان کي اهڙي طرح رکون، مان ٻين چئن ڀائرن سان ڳالهائيندس، پر توهان ملاقات لاءِ اچو ۽ پوءِ اسان ان کي ترتيب ڏينداسين- جنهن وقت توهان اچو، ٺيڪ آهي؟ ڇاڪاڻ ته مان پنهنجي لاءِ ڳالهائڻ نه ٿو چاهيان، يا ٻين ڀائرن لاءِ ڳالهائڻ چاهيان ٿو جڏهن مون انهن سان نه ڳالهايو آهي. ٺيڪ آهي؟

ايريڪ: صحيح. ٺيڪ آهي.

ٻيهر، ڪو جواب نه. هي صرف هڪ ٻي چوري آهي. هو اهو به نه چوندو ته هو انهن کي سڏيندو ۽ مون ڏانهن موٽندو، ڇاڪاڻ ته هو اڳ ۾ ئي جواب ڄاڻي ٿو، ۽ مون کي يقين رکڻو پوندو ته هن جي روح ۾ انصاف جو احساس ڪافي آهي اهو ڄاڻڻ لاء ته اهو غلط آهي، پر هو ان کي تسليم ڪرڻ جي ايمانداري نه آهي، تنهنڪري هو چوي ٿو ته هو مون کي اجلاس ۾ جواب ڏيندو.

جيڪڏهن توهان هڪ معقول ماڻهو آهيو جيڪو هن ڪلت جهڙي ذهنيت کان ناواقف آهي، توهان شايد حيران ٿي رهيا آهيو ته هن کان ڊپ آهي. آخرڪار، منهنجي ڪاغذن جي نوٽس ۾ ڇا ٿي سگهي ٿو جيڪو اهڙو خوف پيدا ڪري سگهي ٿو؟ توهان وٽ ڇهه ماڻهو آهن- ٽي اصل ڪميٽيءَ مان ۽ ٽي ٻيا اپيل ڪميٽيءَ مان- ٽيبل جي هڪ ڇيڙي تي، ۽ ٻئي ڇيڙي تي مون کي ننڍو. مون کي ڪاغذي نوٽس رکڻ جي اجازت ڏيڻ سان طاقت جو توازن ڇو ايترو بدلجي ويو آهي جو هو مون کي اهڙيءَ طرح منهن ڏيڻ کان ڊڄن ٿا؟

ان باري ۾ سوچيو. مون سان ڪتاب تي بحث ڪرڻ لاءِ انهن جي مڪمل ناپسنديده ثبوت جو واحد واحد زبردست ٽڪرو آهي ته انهن وٽ سچ ناهي ۽ اهو تمام گهڻو هيٺ آهي، اهي ڄاڻن ٿا.

بهرحال، مون محسوس ڪيو ته مان ڪٿي به وڃڻ وارو ناهيان، تنهنڪري مون ان کي ڇڏي ڏنو.

هن وري مون کي يقين ڏيارڻ جي ڪوشش ڪئي ته اهي غير جانبدار آهن.

ڊيوڊ: اسان... اسان مان ڪو به ناهيون، اسان مان ڪو به توهان کي ذاتي طور نه ٿو سڃاڻين، گهٽ ۾ گهٽ ٻين سان ڳالهائڻ ۾. تنهن ڪري اهو پسند ناهي ... توهان کي خبر آهي، اسان جزوي آهيون، ٺيڪ آهي، اسان توهان کي ذاتي طور تي نٿا ڄاڻون، تنهنڪري اها سٺي شيء آهي.

جڏهن مان اپيل جي ٻڌڻي تي ويس ته مون کي ٻيهر شاهدن کي آڻڻ جي اجازت نه ڏني وئي رڍو جي خدا جو رڍو ان لاءِ بندوبست ڪري ٿو. جڏهن مون ڏٺو ته اتي ڪو به رستو نه هو ته اهي مون کي پنهنجن شاهدن سان گڏ اندر وڃڻ جي اجازت ڏين، مون هال جي بند دروازي جي حفاظت ڪندڙ بزرگن کان پڇيو ته جيڪڏهن آئون پنهنجا ڪاغذي نوٽس اندر آڻي سگهان ٿو، گهٽ ۾ گهٽ. مان ھاڻي اصل سوال ڏانھن واپس وڃي رھيو آھيان، مان 5 لاءِ پڇي رھيو آھيان^th وقت. ياد رکو، دائود چيو ته اهي مون کي خبر ڏين ها جڏهن آئون پهتو. بهرحال، اهي ان سوال جو جواب ڏيڻ لاءِ هال جي اندران ڪنهن بزرگ کي به اڳئين دروازي ڏانهن نه سڏيندا هئا. ان جي بدران، مون کي پنهنجي طرفان اندر وڃڻ جي ضرورت هئي. سچ پڇو ته، مون کي اڳ ۾ ئي پارڪنگ لاٽ ۾ خوفزده ۽ بي ايماني جو تجربو ٿي چڪو هو ۽ دروازي تي ويٺل ماڻهون مون سان جيڪو سلوڪ ڪري رهيا هئا، ان مان ظاهر آهي، ڊيوڊ جي بي ايمانيءَ تي ڪڏهن به اعتراض نه ڪيو، هن جي مون سان ڳالهه ٻولهه ۾، مون کي اندر وڃڻ کان نفرت هئي. تالا بند هال ۽ ڇهن يا وڌيڪ بزرگن کي منهن ڏيڻ، سڀ پاڻ سان. سو، مون ڇڏي ڏنو.

انهن مون کي نيڪالي ڏني ، يقيناً ، تنهن ڪري مون گورننگ باڊي کي اپيل ڪئي ، توهان کي اجازت آهي ته رستي سان. انهن کي اڃا تائين جواب ڏيڻو آهي، تنهن ڪري جيڪڏهن ڪو پڇي، مان انهن کي ٻڌايان ٿو ته مان خارج ٿيل نه آهيان ڇو ته گورنمينٽ باڊي کي پهريان منهنجي اپيل جو جواب ڏيڻ جي ضرورت آهي. اهي شايد ائين ڪرڻ کان لنوائيندا آهن ڇاڪاڻ ته، جڏهن ته حڪومتون مذهبي معاملن ۾ ملوث ٿيڻ کان پاسو ڪندا آهن، اهي قدم کڻندا جيڪڏهن ڪو مذهب پنهنجن ضابطن جي ڀڃڪڙي ڪري ٿو، جيڪي هن معاملي ۾ گهڻو ڪري ڪيا آهن.

هن سڀني جو نقطو اهو آهي ته انهن کي ڏيکاريو وڃي جيڪي اڃا تائين وڃڻ وارا آهن جيڪي مان واقعي جي خلاف آيو آهيان، انهن کي منهن ڏيڻو آهي. انهن عدالتي ڪميٽين جو مقصد ”جماعت کي صاف رکڻ“ آهي جنهن لاءِ ٻه ڀيرا ڳالهايو ويو آهي ”ڪنهن کي به اسان جي گندي ڌوٻي کي هوا نه ڏيڻ ڏيو. منهنجي نصيحت آهي ته جيڪڏهن بزرگ اچي ٺڪاءُ ڪن ته انهن سان ڳالهائڻ کان پاسو ڪجي. جيڪڏھن اھي توھان کان سڌو سوال پڇن، جھڙوڪ توھان مڃيو ٿا گورنمينٽ باڊي خدا جو مقرر ڪيل چينل آھي، توھان وٽ ٽي اختيار آھن. 1) انهن کي هيٺ ڏسو ۽ خاموشي برقرار رکو. 2) انهن کان پڇو ته ڇا ان سوال کي وڌايو. 3) انهن کي ٻڌايو ته جيڪڏهن اهي توهان کي ڏيکارين ٿا ته ڪتاب مان توهان ان کي قبول ڪندا.

اسان مان گھڻا کي 1 نمبر ڪرڻ ڏکيو لڳندو، پر انھن کي خاموشيءَ کي سنڀالڻ کان قاصر ڏسي ڏاڍو مزو ايندو. جيڪڏهن اهي جواب نمبر 2 سان گڏ ڪن ٿا جهڙوڪ، "خير، اسان ڪجهه پريشان ڪندڙ شيون ٻڌو." توهان صرف پڇيو، "واقعي، ڪنهن کان؟" اهي توهان کي نه ٻڌائيندا، ۽ اهو توهان کي اهو چوڻ جو موقعو ڏيندو، ڇا توهان گپ شپ جا نالا لڪائي رهيا آهيو؟ ڇا توهان گپ شپ جي حمايت ڪري رهيا آهيو؟ مان ڪنهن به الزام جو جواب نه ٿو ڏئي سگهان جيستائين آئون پنهنجي الزام کي منهن نه ڪري سگهان. اھو آھي بائيبل جو قانون.

جيڪڏهن توهان ٽيون نمبر استعمال ڪريو ٿا، صرف انهن کان پڇو ته توهان کي هر مفروضي لاءِ لکت وارو ثبوت ڏيکاريو.

آخر ۾، اهي ممڪن طور تي توهان کي خارج ڪري ڇڏيندا، ڪنهن به صورت ۾، ڇو ته اهو صرف هڪ طريقو آهي جيڪو هڪ فرقو پاڻ کي بچائڻ جو طريقو آهي- هر ڪنهن جي نالي تي بدمعاش جيڪو اختلاف ڪري ٿو.

آخر ۾ جيڪي ڪندا سو ڪندا. ان لاءِ تيار رهو ۽ نه ڊڄو.

”سڀاڳا آھن اُھي جن کي سچائيءَ جي ڪري ستايو ويو آھي، ڇاڪاڻ⁠تہ آسمان جي بادشاھت انھن جي آھي. 11 ”توھين خوش نصيب آھيو جڏھن ماڻھو منھنجي خاطر تو کي طعنا ڏين، ستاين ۽ ڪوڙ ڳالھائين ھر قسم جون بڇڙيون ڳالھيون منھنجي لاءِ. 12 خوش ٿيو ۽ خوش ٿيو، ڇالاءِ⁠جو آسمان ۾ اوھان جو اجر وڏو آھي، ڇالاءِ⁠جو ھنن اوھان کان اڳي نبين کي بہ اھڙيءَ طرح ايذايو. (متي 5:10-12)

توهان جي وقت لاء توهان جي مهرباني ۽ توهان جي حمايت لاء توهان جي مهرباني.

Meleti Vivlon

ميڪسي ويلون پاران آرٽيڪل.

توهان پڻ پسند ڪري سگهو ٿا:

يهودي شاهد ۽ ٻارن جو جنسي زيادتي: ٻه شاهدن جو حڪم هڪ ريڊ هيرنگ ڇو آهي؟

ڪيئن جووواه جي شاهدن جي گورننگ باڊي ”اتحاد“ کي پروپيگنڊا طور استعمال ڪري ٿي

پاليٽينيٽ ٻيلو ۾ جرمني ۾ خدا جي ٻارن سان ملاقات: Jascha Schmitz ۽ Markus Irmscher