(ලූක් 8: 10) . . .ඒ පවසයි: "ඔබට දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්යය පිළිබඳ පරිශුද්ධ රහස් තේරුම් ගැනීමට අවසර දී ඇත, නමුත් එය එසේ උපමා වේ ඉතිරි, බලන නමුත්, ඔවුන් නිෂ්ඵල ලෙස දැකිය හැකිය, සහ විභාග නමුත්, ඔවුන් ලබා ගැනීමට නොහැකි විය හැක හැඟීම.
විනෝදය සඳහා මෙම පදය ගැන කුඩා ප්‍රශ්නෝත්තරයක් ගැන.
- යේසුස් කතා කරන්නේ කාටද?
- පරිශුද්ධ රහස් හෙළි කරන්නේ කාටද?
- ඒවා අනාවරණය වන්නේ කවදාද?
- ඒවා සඟවා ඇත්තේ කාගෙන්ද?
- ඒවා සඟවා ඇත්තේ කෙසේද?
- ඒවා ක්‍රමානුකූලව අනාවරණය වේද?
ඔබ පිළිතුරු දුන්නේ නම් ඔබට සමත් ශ්‍රේණියක් ලැබේ:
- ඔහුගේ ගෝලයන්.
- ඔහුගේ ගෝලයන්.
- ඒ කාලේ 2,000 මීට වසර ගණනාවකට පෙර.
- යේසුස්ව ප්‍රතික්ෂේප කළ අය.
- නිදර්ශන භාවිතා කිරීමෙන්.
- ඔව්, ඔබ අදහස් කරන්නේ නම් ඔහු ඔවුන්ට සියලු පිළිතුරු එකවර ලබා දුන්නේ නැත. නැත, ඔබ ඔවුන්ට වැරදියට පිළිතුරු දුන් බව ඔබ අදහස් කරන්නේ නම්, නැවතත් වැරදියට, පසුව නැවතත් වැරදියට, පසුව නිවැරදිව (සමහර විට).
(අහම්බෙන්, මෙම පරීක්ෂණය තරම් සුළු දෙයක් ලෙස පෙනෙන්නට තිබුණත්, සමත්වීමේ ශ්‍රේණියක් ලබා ගැනීම සැබවින්ම වැදගත් වේ.)
අපේ දිස්ත්‍රික් සමුළුවේදී[යෝ] සිකුරාදා දහවල් සැසිවාරයේදී අපට “රාජ්‍යයේ පරිශුද්ධ රහස් ක්‍රමානුකූලව හෙළිදරව්” යන මාතෘකාව යටතේ 20 විනාඩි කතිකාවකට යොමු විය.
එය උපුටා දක්වයි මැට්. 10: 27 යේසුස් තම ගෝලයන්ට මෙසේ අවවාද කරයි.මම ඔබට කියන දේ අන්ධකාරයේ… ගෙවල් දොරවල් වලින් දේශනා කරන්න. ” ඇත්ත වශයෙන්ම, යේසුස් අපට පැවසූ දේවල් සියල්ලන්ටම කියවීමට බයිබලයේ තිබේ. පූජනීය රහස් මීට වසර 2,000 කට පෙර ඔහුගේ සියලු ගෝලයන්ට හෙළි විය.
කෙසේ වෙතත්, පෙනෙන පරිදි, තවත් ලේඛනගත නොකළ ක්‍රියාවලියක් සිදුවෙමින් පවතී. දෙවිගේ රාජ්යය පිළිබඳව ප්‍රගතිශීලී ආකාරයකින් යෙහෝවා හෙළි කර තිබේ. කථාව පසුව “ගෙවල් දොරවල් වලින් දේශනා” කළ යුතු කරුණු පහක් පැහැදිලි කරයි.
ශෝධනය #1: යෙහෝවාගේ නාමය සහ ඔහුගේ විශ්ව පරමාධිපත්‍යය
කප්පම් මුදල යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ ප්‍රධාන විශ්වාසයක් වන අතර, දෙවියන් වහන්සේගේ නාමය සහ පරමාධිපත්‍යය අප අතර පළමු තැනට පත්විය. 'යෙහෝවාගේ නාමය අන් සියල්ලන්ට වඩා වෙන් කොට උසස් කිරීම සුදුසුය.' මෙය අක්ෂීය විද්‍යාත්මක වුවත්, ප්‍රශ්නය නම්: මෙය කප්පම් මුදල කෙරෙහි අපගේ අවධානය යොමු කළ යුතුද? කප්පම් මුදලට වඩා ස්වෛරීභාවය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය වැදගත් ද? බයිබලයේ පණිවුඩය දෙවියන් වහන්සේගේ පරමාධිපත්‍යය ගැනද නැත්නම් මිනිස් වර්ගයාගේ ගැලවීම ගැනද? ඇත්ත වශයෙන්ම, එය පරමාධිපත්‍යය ගැන නම්, යමෙක් අපේක්ෂා කරන්නේ තේමාව යේසුස්ගේ දේශනා කිරීමේ කේන්ද්‍රස්ථානය වී ඇති බවයි. මෙම වචනය කිතුනු ශුද්ධ ලියවිල්ල පුරා ඉසිය යුතුය. එහෙත්, එය එක් වරක්වත් සිදු නොවේ.[ii] කෙසේ වෙතත්, නියත වශයෙන්ම යෙහෝවාගේ නම, අප පවසන පරිදි කිතුනුවන්ගේ කේන්ද්‍රස්ථානය වීම, ක්‍රිස්තියානි ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි සඳහන් වේ. නැවතත්, වරක් නොවේ men ඔබ අත්තනෝමතික ලෙස ඇතුල් කළ NWT භාවිතා නොකරන්නේ නම්.
යෙහෝවාගේ නම භාවිතා කිරීමේ වරදක් නැත. වෙනත් ආගම් විසින් එය බයිබලයෙන් ඉවත් කිරීමට දරන උත්සාහය හෙළාදකින දෙයක් නොවේ. නමුත් අපි මෙහි කතා කරන්නේ අපගේ දේශනා කිරීමේ කේන්ද්‍රය ගැන ය. එය සකස් කළේ කවුද? අපිද නැත්නම් දෙවියන්ද?
ප්‍රේරිතයන්ගේ හා පළමුවන සියවසේ කිතුනුවන්ගේ දේශනා කිරීමේ කේන්ද්‍රය විමසා බැලීමෙන් අපගේ දේශනා කිරීමේ අවධානය අපට නිසැකවම වටහා ගත හැකිය. “ගෙවල් දොරවල් වලින් දේශනා කරමින්” යේසුස්ගෙන් ලැබුණු පණිවිඩය කුමක්ද? මෙම ශුද්ධ ලියවිලි පා on යොමු මත ක්ලික් කර ඔබ විනිශ්චයකරු වන්න. (ක්‍රියා 2: 38; 3: 6, 16; 4: 7-12, 30; 5: 41; 8: 12, 16; 9: 14-16, 27, 28; 10: 43, 48; 15: 28; 16: 18)
ශෝධනය #2: යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් ලෙස හැඳින්වීම
මෙය සැබවින්ම විශිෂ්ට ප්‍රකාශයකි. අපි කියා සිටින්නේ රදෆර්ඩ් විසින් 1931 හි යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ නම නැවත තෝරාගත් විට, එය දෙවියන් වහන්සේගෙන් කළ එළිදරව්වක ප්‍රති result ලයක් බවයි. “රහස” හෙළිදරව් කිරීමේ පදනම රදෆර්ඩ්ගේ අවබෝධයයි යෙසායා 43: 10. කථිකයා මෙය හඳුන්වන්නේ “ශුද්ධ ලියවිල්ලේ නම” ලෙසයි. ඒක ටිකක් දුර යන්න ඇති, ඔයා හිතන්නේ නැද්ද? ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ උසාවි නඩුවකදී මා වෙනුවෙන් සාක්ෂි දරන්නේ නම් සහ “ඔබ මාගේ සාක්ෂිකරුවෙක්” යැයි මම කියන්නේ නම්, එයින් අදහස් කරන්නේ මම ඔබට නව නමක් ලබා දී තිබේද? විකාර. මම හුදෙක් විස්තර කරන්නේ ඔබ ඉටු කරන භූමිකාවයි.
එසේ වුවද, අපි ඔවුන්ට මෙය ආත්මයෙන් ලබා දෙමු හිතෝපදේශ 26:5. ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ට මෙය පැවසීමෙන් ඔවුන්ට “ශුද්ධ ලියවිල්ලේ නමක්” ලැබුණා නම්, කිතුනුවන්ට පූජා කිරීමට යෙහෝවා යේසුස්ව පෙලඹවූ “ශුද්ධ ලියවිල්ලේ නම” කුමක්ද? නැවතත්, ඔබ විනිශ්චයකරු වන්න: (මැට්. 10: 18; ක්‍රියා 1: 8; 1 Cor. 1: 6; ගරු 1: 9; 12: 17; 17: 6; 19: 10; 20: 4)
ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි අතිමහත් සාක්ෂි අනුව, මෙම පළමු ශෝධනයන් දෙක පිළිබඳ අපගේ ස්ථාවරය ඔවුන් රහස්, පරිශුද්ධ හෝ වෙනත් ආකාරයකින් නුසුදුස්සකු කරයි. ඒවා මිනිසුන්ගේ ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි ප්‍රකාශයන් ය. ප්‍රශ්නය නම්: මෙම ඉගැන්වීම් පැමිණෙන්නේ දෙවියන් වහන්සේගෙන් රහසිගත එළිදරව් කිරීම් ලෙස යැයි අප විශ්වාස කරන්නේ ඇයි?
'වස්ත්‍රවල මායිම් විශාල කිරීම' ගැන යේසුස් පරිසිවරුන්ව විවේචනය කළේය. (Mt 23: 5) ඊශ්‍රායෙලිතයන් අවට ජාතීන්ගේ දූෂිත බලපෑමෙන් වෙන්ව තබා ගැනීම සඳහා දෘශ්‍යමාන හඳුනාගැනීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස මොසෙයික් නීතිය මගින් මෙම සීමාවන් නියම කරන ලදී. (Nu 15: 38; ඩි 22: 12) කිතුනුවන් ලෝකයෙන් වෙන් විය යුතුය, නමුත් එම වෙන්වීම පදනම් වන්නේ ව්‍යාජ ඉගැන්වීම් මත නොවේ. අපගේ නායකත්වය ලෝකයෙන් වෙන්වීම ගැන සැලකිලිමත් නොවන්නේ අනෙක් සියලුම ක්‍රිස්තියානි ආගමික නිකායන්ගෙන් වෙන්වීම ගැන ය. යේසුස් වහන්සේගේ වැදගත් කාර්යභාරය අවතක්සේරු කිරීමෙන් හා යෙහෝවාගේ නාමය ඕනෑවට වඩා අවධාරණය කිරීමෙන් ඔවුන් එය සාක්ෂාත් කර ගෙන තිබේ.
දෙවියන් වහන්සේගේ පරමාධිපත්‍යය ප්‍රධාන කාරණය වන නමුත් එය බයිබලයේ තේමාව නොවේ. එක්කෝ අපි දෙවියන් වහන්සේට කීකරු වෙමු, නැතහොත් මිනිසාට කීකරු වෙමු. එය එතරම් පහසු ය. සෑම දෙයක්ම පදනම් වී ඇත්තේ එයයි. එය සරල හා ස්වයං දෘශ්‍යමාන කාරණයකි. සංකීර්ණත්වය ඇති වන්නේ එම ගැටළුව විසඳිය යුතු ආකාරයෙනි. එම ගැටළුව නිරාකරණය කිරීම පරිශුද්ධ රහසක් බවට පත්වූ අතර එය අනාවරණය වූයේ සෑම දෙයක්ම ක්‍රියාවට නැංවූ සිදුවීම් වලින් වසර කිහිපයකට පසුවය.
ශුභාරංචියේ ස්වභාවය වෙනස් වී ඇති බැවින් නැවත ප්‍රකාශ කිරීම සහ ශුභාරංචිය වෙනස් කිරීම පාපයකි. (Ga 1: 8)
ශෝධනය #3: දේවරාජ්‍යය 1914 හි පිහිටුවන ලදි
කථිකයා පැහැදිලි කරන දේ මත පදනම්ව, අප නිගමනය කළ යුත්තේ 1914 හි දේවරාජ්‍යය පිහිටුවන ලද බවට රසල්ට කළ හෙළිදරව්ව ක්‍රමානුකූලව හෙළි වූ පරිශුද්ධ රහසකි. අපි 'ක්‍රමානුකූලව' කියන්නේ රසල් එය වැරදියට වටහාගෙන ඇති නිසා, 1874 හි සිටීම, මහත් පීඩාවේදී ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීම 1914 හි විය යුතු බැවිනි. 1929 හි, රදෆර්ඩ් විසින් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීමේ ආරම්භය ලෙස 1914 සවි කිරීම සඳහා ප්‍රගතිශීලී හෙළිදරව්වක් කරන ලදී. වර්තමාන අවබෝධය දෙවියන් වහන්සේගෙන් ලද එළිදරව්වක් යැයි ඔබ විශ්වාස කරන්නේ නම්, සමහරවිට ඔබ මේ වසරේ වැදගත්කම ගැන දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයට සැබවින්ම පවසන්නේ කුමක්දැයි විමසා බැලීමට කැමති වනු ඇත. ක්ලික් කරන්න මෙහි වඩාත් සවිස්තරාත්මක විභාගයක් සඳහා, හෝ “ක්ලික් කරන්න1914මෙම මාතෘකාව සමඟ කටයුතු කරන සෑම තනතුරකම සම්පූර්ණ ලැයිස්තුවක් සඳහා මෙම පිටුවේ වම්පස ඇති කාණ්ඩය.
ශෝධනය #4: ස්වර්ගයේ 144,000 රාජධානියේ උරුමක්කාරයන් සිටින බව
දෙවියන් වහන්සේට සේවය කිරීමේදී නොසැලකිලිමත්කම නිසා වරදකරු වීම නිසා මනිනු නොලැබූ “වෙනත් බැටළුවන්” ද ද්විතීයික පංතියක් ලෙස ස්වර්ගයට යන බව අපි සිතුවෙමු. මෙම වැරදි මතය රදෆර්ඩ් විසින් 1935 හි කතාවකදී නිවැරදි කරන ලදී. පාලක මණ්ඩලය තුළින් යෙහෝවා අපට එළිදරව් කළ සිව්වන පූජනීය රහස මෙයයි.
අවාසනාවකට මෙන්, 1931 හි කර්තෘ කමිටුව විසුරුවා හැර පාලක මණ්ඩලයේ එවකට සිටි එකම සාමාජිකයා ලෙස රදෆර්ඩ් - මෙම වැරදි මතය “නිවැරදි” කළේ තවත් වැරදි මතයකින් අද දක්වාම පැවතුනි. (Ev තිහාසික සාක්ෂි මත පදනම්ව, ජේ.ඩබ්ලිව්. භාෂාවේ “ප්‍රගතිශීලී”, “ඉගැන්වීමක් නැවත නැවත වැරදියට ලබා ගැනීම, නමුත් සෑම විටම නවතම අර්ථ දැක්වීම නිරපේක්ෂ සත්‍යය ලෙස පිළිගැනීම”)
නැවතත්, අපි මේ පිළිබඳව පුළුල් ලෙස ලියා ඇත විෂය, එබැවින් අපි එම තර්ක මෙහි නැවත නොකරමු. (ඊටත් වඩා තොරතුරු සඳහා, “අභිෂේක ලත් අය")
පිරිපහදු කිරීම #5: රාජධානියේ නිදර්ශන.
පෙනෙන විදිහට, පූජනීය රහස්, අබ ඇටය සහ මුහුන් පිළිබඳ ප්‍රගතිශීලී හෙළිදරව්වෙහි කොටසක් ලෙස නිදර්ශන දෙකක් පිරිපහදු කරන ලදී. 2008 ට පෙර, අපි මේවා විශ්වාස කළ අතර, ක්‍රිස්තියානි ලෝකයට සම්බන්ධ දේවරාජ්‍ය සියල්ලම පාහේ නිදර්ශන වේ. දැන් අපි ඒවා යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට අදාළ කර ගනිමු.
මෙන්න 'පා er කයා විචාර බුද්ධිය භාවිතා කළ යුතුය'. සම්මුති කතිකාවේ තේමා පදයට අනුව ලූක් 8: 10, යේසුස් උපමා වලින් කථා කළේ සත්‍යය නුසුදුසු අයගෙන් සැඟවීමටයි.
යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් වශයෙන් අපට යේසුස්ගේ සියලු නිදර්ශනවල පාහේ නැවත අර්ථකථන ලබා දී තිබීම සැබෑ කිතුනුවන්ට අනතුරු ඇඟවීමකි.
මුරටැඹ දර්ශකයේ 1986-2013 “විශ්වාසයන් පැහැදිලි කර ඇත” යන මාතෘකාව ඇත. මෙය ඉතා නොමඟ යවන සුළුය. ඔබ ද්‍රවයක් පැහැදිලි කළ විට, එහි විනිවිදභාවය වළක්වන ද්‍රව්‍ය ඔබ ඉවත් කරයි, නමුත් ක්‍රියාවලිය පුරාම මූලික ද්‍රව එලෙසම පවතී. ඔබ සීනි වැනි යමක් පිරිපහදු කරන විට, අපද්‍රව්‍ය සහ අනෙකුත් මූලද්‍රව්‍ය ඉවත් කරයි, නමුත් නැවතත් මූලික ද්‍රව්‍යය එලෙසම පවතී. කෙසේ වෙතත්, මෙම නිදර්ශන සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, අප අපගේ අවබෝධයේ සාරය මුළුමනින්ම වෙනස් කර ඇති අතර, කිහිප වතාවක්ම එසේ කර ඇති අතර, අපගේ අර්ථ නිරූපණය කිහිප වතාවක්ම ආපසු හරවා, පෙර අවබෝධය වෙත ආපසු ගොස් ඒවා නැවත අතහැර දැමීමට පමණි.
යෙහෝවාගේ පරිශුද්ධ රහස් ප්‍රගතිශීලී ලෙස හෙළිදරව් කිරීම ලෙස අර්ථ නිරූපණය සඳහා අප දරන උත්සාහයන් වර්ගීකරණය කිරීම කෙතරම් උඩඟු ද?
එහෙයින් ඔබට එය තිබේ. ඔබ මෙම කතිකාවට සවන් දෙන විට, යේසුස් මීට වසර ගණනාවකට පෙර 2,000 සිය ශුද්ධ වූ රහස් තම සැබෑ ගෝලයන්ට හෙළි කළ බව මතක තබා ගන්න. “දේවානුභාවයෙන් කරන ලද ප්‍රකාශයකින්” අපගේ තර්කයෙන් ඉක්මණින් සොලවන්න එපා කියා පාවුල් කළ අවවාදයද මතක තබා ගන්න. ශුද්ධ වූ රහසක් පිළිබඳව දෙවියන් වහන්සේගෙන් කළ එළිදරව්ව එයයි. - 2 Th 2: 2
____________________________________________
[යෝ] 2015 තෙක් අපි ඒවා “කලාපීය සම්මුතීන්” ලෙස හැඳින්වීම ආරම්භ නොකරමු.
[ii] එය පාද සටහන් දෙකක හැරෙන්නට වයඹ පළාතේ හෙබ්‍රෙව් ලියවිල්ලේ දක්නට නොලැබේ.
[…] මේ වසරේ සමුළුවේ සිකුරාදා සැසිවාරයේ කොටස් දෙකක් එක් අවස්ථාවක් පමණි. (“රාජ්‍යයේ පරිශුද්ධ රහස් ක්‍රමානුකූලව හෙළිදරව්” සහ “මහා බබිලෝනිය වසා දැමූ ආකාරය බලන්න […]
සමුළුවකදී මේ කතාව අසා ඇති මෙලෙටි හෝ වෙනත් අයෙක්:
කොටසෙහි අවසානයට සම්මුඛ සාකච්ඡාවේදී “නව ආලෝකය” ලබා දුන් උදාහරණය ඔබට මතකද? මෙම කථාව මා අසා ඇත්තේ එන්.ජේ. ජාත්‍යන්තරයේ ප්‍රවාහය හරහා පමණි. එහිදී සහෝදරයා තමා එෆ්.ඩී.එස් තනිකරම ජී.බී.
මෙය යෝජිත කරුණක්ද, නැතහොත් විවිධ සම්මුතීන් හරහා විවිධාකාර දේවල් තිබේද යන්න මට කුතුහලයක් ඇත.
මට මතකයි සහෝදරයා යොමු කළේ නව “අතිච්ඡාදනය වන පරම්පරාවන්” ඉගැන්වීම සම්බන්ධ “නව ආලෝකය” ගැන ය.
අන්තර්ජාලය හරහා සොයාගත හැකි නිව් ජර්සි ජාත්‍යන්තරයට සහෝදරයෙක් සිටියේය, ඔහු එෆ්ඩීඑස් නැවත අර්ථ දැක්වීම තනිකරම ජීබී ලෙස සඳහන් කළේය. මෙය ඔහුගේ හදවතට කාවැදුණේ ඔවුන් පවසන ඕනෑම දෙයක් විශ්වාස කිරීමට ඔහුට විශ්වාසයක් ඇති බැවිනි.
මේ දවසේදී එක් සමුළුවක් යෙහෝවාට වඩා යේසුස් ගැන සඳහන් කළා. මම කම්පනයට පත්වුණා.
සමුළුවේ 2 දිනය අවසන් කළා. දවසේ නැවත සහතික කිරීමේ ක්ලිප් ආරෝපණය කර ඇත්තේ යේසුස් කුමක් කරනු ඇත්ද යන්නයි. පළමු 2 දින තුළ සියල්ල යේසුස් විය. සමාජයේ වෙනසක් සිදුවී තිබේද? මට දැනුනේ කිතුනුවකු මිස අ
යෙහෝවා මේ සති අන්තයේ. මගේ දැක්ම සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් කළා. මිතුරන් විසින් හොඳයි.
ජේ. ඩබ්ලිව්. ජේසුස් වහන්සේට ජේසුස් වහන්සේ සමඟ පෞද්ගලික සම්බන්ධතාවයක් නැත. මන්ද 1954 සිට ඩබ්ලිව්ටී සංවිධානය විසින් ඔහුට යාච් pray ා නොකරන ලෙසට උපදෙස් දී ඇත. යෙහෝවා ගැන දැනුමක් ලබාගෙන ඔහුට යාච් ying ා කිරීමෙන් ඔවුන් සමඟ පෞද්ගලික සම්බන්ධතාවයක් පවත්වාගෙන යන බව ඔවුහු පවසති. යේසුස් සමඟ සන්නිවේදනය නොකිරීමෙන් ඔවුන් තමා සමඟ පෞද්ගලික සම්බන්ධතාවයක් ඇති බව ප්‍රතික්ෂේප කරයි. යොහන් 14: 14 හි වාර්තා කර ඇති තමාට යාච් pray ා කරන ලෙස යේසුස් ක්‍රිස්තියානීන්ට ආරාධනා කළේය. එහිදී ජේ. නව... වැඩිදුර කියවන්න "
නමුත් ක්‍රිස්තියානි ලෝකයේ සිටින අය ඔබ කරන්නේ “ජේ. ඩබ්ලිව්. ක්‍රිස්තුස් සමඟ සම්බන්ධයක් නැහැ” කියායි. සියලුම ජේ.ඩබ්ලිව්? ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අපව විනිශ්චය කරන්නේ කෙසේදැයි ඔබ දන්නවාද? ජේ. ඩබ්ලිව්. ක්‍රිස්තුස් සමඟ ඇති සම්බන්ධය කුමක්දැයි ඔබ දන්නේ කෙසේද? යේසුස් ආදර්ශ යාච් prayer ාවේදී ඔහු දෙවිට යාච් ed ා කළා. ඉතින් අපි කළ යුත්තේ එයයි. මම සහභාගි වූ අතර මම අභිෂේක කර නැත. ඕනෑම කෙනෙකුගේ ගැලවීම ඔබේ දෘෂ්ටියට යොදවන්න. ක්‍රියා 9:14 ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට කරන යාච් prayer ාවක් නොවේ. ක්‍රියා 9:21 යාච් .ාවක් නොවේ. අපි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට යාච් call ා කරමු. ඔහුට යාච් pray ා නොකරන්න. ඔබ ප්‍රකාශ කළ අනෙක් ඒවා නොවේ... වැඩිදුර කියවන්න "
යාච් prayer ාව ගැන යේසුස්ගේම වචන මෙන්න. “එහෙත්, ඔබ යාච් pray ා කරන විට, ඔබේ කාමරයට යන්න. ඔබ ඔබේ දොර වසා දැමූ පසු, රහස් ස්ථානයේ සිටින ඔබේ පියාණන්ට යාච් pray ා කරන්න. රහසින් දකින ඔබේ පියාණන් ඔබට විවෘතව විපාක දෙනු ඇත. නමුත් ඔබ යාච් pray ා කරන විට, මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් මෙන් නිෂ් ain ල පුනරාවර්තන භාවිතා නොකරන්න. මක්නිසාද යත්, ඔවුන්ගේ බොහෝ වචන වලට සවන් දෙනු ඇතැයි ඔවුන් සිතන බැවිනි. එබැවින් ඔවුන් මෙන් නොවන්න. මක්නිසාද ඔබ පියාණන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලීමට පෙර ඔබට අවශ්‍ය දේ ඔබගේ පියාණන් වහන්සේ දනී. එබැවින් මේ ආකාරයෙන් යාච් pray ා කරන්න: ස්වර්ගයේ සිටින අපගේ පියාණෙනි, ඔබගේ නාමය ශුද්ධ වේවා.... වැඩිදුර කියවන්න "
“මිනිසුන් යමෙකුගේ නම ඉල්ලා යාච් prayer ා කරන නිසා යැයි නොසිතන්න.” යේසුස් වහන්සේගෙන් අයැදීම සඳහා ඔහුට යාච් ying ා කිරීමද ඇතුළත් වේ. යෙහෝවා සහ යේසුස් හෙබ්‍රෙව් කාරා “අමතන්න”. දෙවියන් වහන්සේගේ නාමයට “කැඳවීම” යනු උන් වහන්සේගේ ආධාර කැඳවීමයි. මෙම අර්ථයෙන් කැඳවීම යනු පිළිගත් අවශ්‍යතාවයකින් ඉල්ලා සිටින යාච් prayer ාවක් වන අතර ප්රතිචාර දැක්වීමට හැකියාව ඇති සහ කැමැත්තක් දක්වන කෙනෙකුට යොමු කරයි. 1 රාජාවලිය 18:24, 36, 37 හි මේ සඳහා උදාහරණයක් සටහන් කර ඇත. 24 වන පදයේ තමා යෙහෝවාගේ නාමය ඉල්ලා සිටින බව එලියා පවසයි. ඔහු මෙය කරයි... වැඩිදුර කියවන්න "
“යමෙකුගේ නම යාච් call ා කිරීම යාච් prayer ාවක් යැයි නොසිතන්න” යේසුස් වහන්සේට යාච් call ා කිරීමද ඔහුට යාච් ying ා කිරීමද යන්නට මම පහත සඳහන් කරුණු ඉදිරිපත් කරමි. යෙහෝවා සහ යේසුස් හෙබ්‍රෙව් කාරා “අමතන්න”. දෙවියන් වහන්සේගේ නාමයට “කැඳවීම” යනු උන් වහන්සේගේ ආධාර කැඳවීමයි. මෙම අර්ථයෙන් කැඳවීම යනු පිළිගත් අවශ්‍යතාවයකින් ඉල්ලා සිටින යාච් prayer ාවක් වන අතර ප්රතිචාර දැක්වීමට හැකියාව ඇති සහ කැමැත්තක් දක්වන කෙනෙකුට යොමු කරයි. 1 රාජාවලිය 18:24, 36, 37 හි මේ සඳහා උදාහරණයක් සටහන් කර ඇත. 24 වන පදයේ තමා යෙහෝවාගේ නාමය ඉල්ලා සිටින බව එලියා පවසයි.... වැඩිදුර කියවන්න "
“කිසිවක් ගැන කරදර නොවන්න. නමුත් සෑම දෙයකදීම යාච් prayer ාවෙන් හා කන්නලව්වෙන් ස්තුති දීම තුළින් ඔබගේ ඉල්ලීම් දෙවියන් වහන්සේට දන්වන්න.” (පිලිප්පි 4: 6) “සියොන්හි දෙවියනි, ප්‍රශංසාව ඔබ එනතුරු බලා සිටියි. එවිට ඔබට භාරයක් ඉටු වේ. යාච් prayer ාව අසන ඔබ, සියලු මාංසය ඔබ වෙතට එනු ඇත. ” (ගීතාවලිය 65: 1-2) “… නියත වශයෙන්ම මම ඔබට කියමි, ඔබ මාගේ නාමයෙන් පියාණන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලන ඕනෑම දෙයක් ඔහු ඔබට දෙනු ඇත. මේ වන තෙක් ඔබ මාගේ නාමයෙන් කිසිවක් ඉල්ලා නැත. ඔබේ ප්‍රීතිය පිරී යන පිණිස ඉල්ලන්න, එවිට ඔබට ලැබෙනු ඇත. ” (යොහන් 16: 23-24) “ඔබ මාගෙන් ඉල්ලන ඕනෑම දෙයක්... වැඩිදුර කියවන්න "
නියත වශයෙන්ම අපට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ හා පියාණන් වහන්සේගෙන් විමසිය හැකිය. 2 කොරි 12: 7-10 හී සඳහන් පරිදි පාවුල් ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේට ආයාචනා කළේය. යොහන් 14: 14 හි ඔබ වයඹ පළාත් සභාව උපුටා දක්වයි, කෙසේ වෙතත් ග්‍රීක 14 වන පදයෙහි “මාගේ නාමයෙන් ඔබ මගෙන් යමක් ඉල්ලුවොත් මම මෙය කරන්නෙමි” යනුවෙන් සඳහන් වේ. ඔබගේ රාජධානියේ අන්තර් රේඛාව පරීක්ෂා කරන්න.
මම ඔබ සමඟ වාද කරන්න යන්නේ නැහැ. මම වයඹ පළාත් සභාව උපුටා දැක්වූයේ නැත. මට ඔබව විවාදයකට එළඹිය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, මම මේ සියල්ල මිනිසුන්ට පැහැදිලි කරමින් ග්‍රීක ව්‍යාකරණයේ තියුණු පාලනය උපුටා දක්වමින් මෝමන්වරුන් හා බව්තීස්තවරුන් සමඟ සටන් කර ඇත්තෙමි. මොකද මම විවාද කරන්න ආසයි. කෙසේ වෙතත්, එය අකාර්යක්ෂමයි. ඔවුන් දෙදෙනාම එක නිසා අපට දෙදෙනාම යාච් prayer ාවෙන් ඉල්ලා සිටිය හැකි නම්, ඔබ යේසුස්ට යාච් ying ා නොකිරීමට සැලකිලිමත් වන්නේ ඇයි? යේසුස් පැවසූ ලෙස මම දෙවියන් වහන්සේට යාච් pray ා කරමි. ග්‍රීක වචනයක් මට නොකියන විට එයින් අදහස් විය හැකි යැයි ඔබ සිතන දේ ගැන මම සැලකිලිමත් වෙමි... වැඩිදුර කියවන්න "
යොහන් 14:14 සහ නව ලෝක පරිවර්තනය රොබට් බොව්මන් 1991 දී බේකර් බුක් හවුස්හි යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ව තේරුම් ගැනීම: “යොහන් 14:14 ද සඳහන් කළ යුතුය. වයඹ පළාතේ මෙය මෙසේ සඳහන් වේ: “ඔබ මාගේ නාමයෙන් යමක් ඇසුවොත් මම එය කරන්නෙමි.” කෙසේ වෙතත්, KIT [රාජධානියේ අන්තර් රේඛීය පරිවර්තනය] හි ග්‍රීක පිටපත මාගෙන් විමසීමෙන් පසුව එය පරිවර්තනය කළ යුතුය: “ඔබ මාගේ නාමයෙන් යමක් ඇසුවොත් මම එය කරන්නෙමි.” පසුකාලීන ග්‍රීක අත්පිටපත්වල සමහර වචන මෙම වචනය මඟ හැර ඇති බව සත්‍යයකි, නමුත් පෙර ඒවායින් බොහොමයක් එයට ඇතුළත් වූ අතර ග්‍රීක නව ගිවිසුමේ බොහෝ නවීන සංස්කරණ... වැඩිදුර කියවන්න "
http://sahidicinsight.blogspot.com/2010/11/john-1414-to-me-or-not-to-me-that-is.html?m=1
මම හිතන්නේ ඔබ අදහස් කළේ ජෝන් 14: 14. මේක කියවන්න.
මිකන්, මම ශුද්ධ ලියවිලි පා personal කියවීම මත පදනම්ව ඔවුන් එකම තත්වයට සුදුසු විය හැකිය යන මතය බෙදා ගැනීමට පටන් ගෙන සිටිමි. යමෙක් යේසුස් වහන්සේට හෝ යෙහෝවාට යාච් call ා කරයි. ජොයෙල් 2:32, ක්‍රියා 2:21 ඔවුන් දෙදෙනාම ගැළවුම්කාරයන් / එකම ගැලවුම්කරුවා යෙසායා 43: 11 ලූක් 2:11 යොහන් 4:42 අපි යෙහෝවා සහ යේසුස් යන දෙකම විශ්වාස කළ යුතුයි. 14 (අ) යොහන් 1 (ආ) දෙදෙනාම දේවදූතයන් විසින් නමස්කාර කරනු ලැබේ එළිදරව් 14:7 හෙබ්‍රෙව් 11: 1-4 දෙදෙනාම නමස්කාර කරනු ලැබේ එළිදරව් 6: 5-13 එළිදරව් 14: 11-15 (යෙහෝවාගේ නම වයඹ පළාතේ ඇතුළත් කර ඇත) මම කෙසේ වෙතත් යාච් prayer ාව මත තීරණය කර නොමැත. මම නැඹුරු... වැඩිදුර කියවන්න "
දෙවියන් වහන්සේ හා බැටළු පැටවා එකම සිංහාසනය බෙදාගන්නා සේම, ඔබගේ යාච් prayers ා නිසි තැනට පැමිණිය යුතුය. Rev 22: 1, 3.
මම මිකන් සමඟ එකඟ වෙමි. යේසුස්ට යාච් ying ා කිරීම මට යුක්තිසහගත කිරීමක් ලෙස ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි අර්ථ නිරූපණයක යෙදීමට අවශ්‍ය වන අතර, යෙහෝවාට යාච් ying ා කිරීම අවශ්‍ය වන්නේ මා යේසුස්ට කීකරු වීමයි.
Corinth කොරින්ති 2: 12-7 හි සමාජ අර්ථකථනය 9 නොවැම්බර් 15, 1987 වන පිටුවෙහි මුරටැඹ පා ers කයන්ගෙන් ඇසූ ප්‍රශ්න වලින් පළ කිරීම ප්‍රයෝජනවත් යැයි මම සිතුවෙමි. Paul පාවුල් යෙහෝවා ගැන හෝ යේසුස් ගැන ලියන විට ඔහු සඳහන් කළේ මෙයද? සමිඳාණන් වහන්සේ මට කතා කොට, '' මාගේ බලය දුර්වලකමින් පරිපූර්ණ වන්නේ ය''යි වදාළ සේක. ප්‍රේරිත පාවුල් යෙහෝවා දෙවි ස්වාමීන් වහන්සේ ගැන සඳහන් කළ බව පෙනේ. පාවුල්ගේ වචන සන්දර්භය තුළ සටහන් කිරීමෙන්, මෙය එසේ වන්නේ මන්දැයි අපට දැකගත හැකිවා පමණක් නොව, දෙවියන් වහන්සේ සහ ඔහුගේ පුත්‍රයා අතර ඇති සම්බන්ධතාවය පිළිබඳ අපගේ අගය තවත් ගැඹුරු කළ හැකිය. පාවුල් මෙසේ ලීවේය... වැඩිදුර කියවන්න "
මම යන්නෙ යේසුස් කියපු දේ අනුව. ඔහු කියනවා පියාට යාච් pray ා කරන්න. මම නිවැරදි යැයි නොසිතන හෝ නොසිතන දේ ගැන උපකල්පනය කිරීමට මම ග්‍රීක බසින් හාරන්නේ නැත. වසර ගණනාවක් තිස්සේ මට කළු හා සුදු නොපෙනේ නම් මට අවශ්‍ය දේ කිරීමට මම උත්සාහ නොකරමි. “සැකයක් ඇති විට එය අත්හරින්න” ඔබ අසා ඇත. මට “මම හිතන්නේ” හෝ “මම විශ්වාස කරමි” යැයි පැවසීමට සිදුවුවහොත් ඊට වඩා ස්තූතියි එය කළු සුදු නොවේ. යේසුස් කෙලින්ම කිව්වේ පියාට යාච් pray ා කරන්න කියායි. මම නැහැ... වැඩිදුර කියවන්න "
බයිබලයට අනුව, දෙවියන් වහන්සේට යාබදව ස්වර්ගයේ ඉහළම ස්ථානය යේසුස් සතු බවට කිසිම සැකයක් නැත. කෙසේ වෙතත්, එයින් අදහස් කරන්නේ අප උන් වහන්සේට යාච් pray ා කළ යුතු බවද? බොහෝ අය, යේසුස්ට ඇති ප්‍රේමය නිසා ඔහුට කෙළින්ම යාච් prayers ා කළත්, යේසුස් තමාට යොමු කළ එවැනි යාච් prayers ා ගැන යේසුස් සිතන්නේ කුමක්ද? එවැනි ප්‍රශ්නයක් මතු වන්නේ ඇයි? මන්ද, එක් දෙයක් නම්, ගීතාවලිය 65: 2 හි ඇති බයිබලය යෙහෝවා දෙවිව “යාච් prayer ාව අසන්නා” ලෙසත් ගීතා. 5: 1-3 ගීතිකාකරු දාවිත් මෙසේ පැවසීය. “යෙහෝවා දෙවියනි, මාගේ වචනවලට සවන් දෙන්න. මගේ සුසුම්ලෑම තේරුම් ගන්න. අවධානය යොමු කරන්න... වැඩිදුර කියවන්න "
නිසැකවම ඔබ පළ කළ යොහන් 14:14 ගැන සඳහන් කර ඇති දේ ඔබ කියවා නැත. තර්කානුකූල නොවන පුද්ගලයින් සමඟ තර්ක කළ නොහැක.
Re යොහන් 14:14: “නම” සහ පුරාණ හෙබ්‍රෙව් භාවිතයේ වෙනසක් තිබේ. බටහිර ග්‍රීක-රෝම සම්භවයක් ඇති අයෙකු “නමක්” භාවිතා කරන විට, එම පුද්ගලයා, ඔහුගේ පෞරුෂය හෝ චරිතය ගැන එතරම් සඳහනක් නැත. අපගේ යාච් prayers ාවල අවසානයට “යේසුස්” යන නාමය අමුණන්නෙමු. අපගේ යාච් prayers ාවලට යාන්ත්‍රිකව සම්බන්ධ කිරීම සඳහා පිළිතුරු ලැබෙනු ඇතැයි උපකල්පනය කරමු. මෙම බටහිර සංස්කෘතියේ ගැටලුව වන්නේ ආකල්පයයි. අපගේ “කැමැත්ත” “යේසුස්ගේ හා දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තට” පෙර ආකල්පයක් ඇති අතර අපගේ යාච් .ාවලට හේතුව කුමක්දැයි අපි කල්පනා කරමු... වැඩිදුර කියවන්න "
සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනාගේ නීතියට හෙබ්‍රෙව් හා ග්‍රීක ලියවිල්ලෙහි පදනමක් ඇත. කෙසේ වෙතත්, එය එක් නීතියක් පමණි. සංවිධානයේ දී, එය අපට ගැලපෙන විට අපි එය උපුටා දක්වමු, නමුත් මොසෙයික් නීති සංග්‍රහය යටතේ ඇති වෙනත් නීතිමය භාවිතයන් නොසලකා හරිමින් අපහසුතාවයට පත්විය හැකි දේ. එහි ප්‍රති, ලයක් වශයෙන්, අප දිව්‍ය නීතිය ක්‍රියාත්මක කිරීමෙන් පැහැදිලි කුහකකමක් පෙන්නුම් කරයි. උදාහරණයක් ලෙස, ලෙවී කථාව 5: 1 හි විස්තර කර ඇති දේ සහ w87 9/1 p. මුරටැඹ ලිපිය “කතා කිරීමට කාලයක්” - කවදාද? ” අපගේ අධිකරණ ක්‍රියාවලිය තුළ කිසිදු ස්ථානයක් ලබා දී නොමැත. w13 87/9 පි. “කතා කිරීමට කාලයක්” - කවදාද? තවත් බයිබල් මාර්ගෝපදේශයක් ලෙවී කථාව 1: 13 හි සඳහන් වේ... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබගේ ඇගයීමේ මෙලෙටි සමඟ මම එකඟ වෙමි .එහෙත් ගැටළුව නැවතත් දෙවිවරුන්ගේ නීති සමඟ නොව එය අයුතු ලෙස භාවිතා කිරීමෙනි. සාක්ෂිකරු 2 රීතියෙන් පුද්ගලයෙකුට තමන් දුටු හෝ අත්දැක ඇති දේ ගැන නිහ remain ව සිටීමට අවශ්‍ය නොවන බව පැහැදිලිය. ක්ෂේත්‍රයේ දී දූෂණයට ලක්වූ තරුණිය බිහිකිරීමට කිසිවෙකු නොසිටීම පිළිබඳව ඩුටෙරොනොමි 22 v 25 සිට 27 දක්වා නීතියේ විස්තර කර ඇති සිද්ධියෙන් මෙය පැහැදිලි කළ හැකිය. බොහෝ ළමා අපයෝජන ක්‍රියාවන්ට එය සැබවින්ම සමාන නොවේද?... වැඩිදුර කියවන්න "
“සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනාගේ නීතිය” පිළිබඳ වැඩි විස්තර සඳහා, අසාධාරණ ලෙස මෙසේ පැවසීය:
සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනාගේ රීතිය නිරපේක්ෂ ආරම්භකයෙකි.
එය එතරම් සරල ය.
පාවුල් පැවසූ පරිදි අහෝසි කරන ලද පැරණි මොසියාක් නීතිය ඔවුන් උපුටා දක්වයි - මෙය සමිතිය විසින් ප්‍රකාශනවල බොහෝ වාර ගණනක් ඉදිරිපත් කර ඇති කරුණකි !! ”
ඔහුගේ වඩාත් සවිස්තරාත්මක අදහස් දැක්වීම සඳහා සහ මොසියාක් නීතිය පිළිබඳ සංවිධානයේම ඉගැන්වීම් ලබා ගැනීම සඳහා… .. තවද එම ප්‍රශ්නය නිවැරදි සාකච්ඡාවකට යොමු කිරීම සඳහා මෙතැනට යන්න:
http://discussthetruth.com/viewtopic.php?f=8&t=376
2 සාක්ෂි රීතිය අහෝසි කළ හොත් මට එම සහෝදරිය ලැබෙන්නේ නැත. 1 තිමෝති 5 v 19 හි පෝල් නිර්දේශ කළේ ඇයිද? ජේසුස් වහන්සේ එය මතෙව් 18 v 16 හි නැවත සඳහන් කළේ ඇයි?
සාක්ෂිකාර මූලධර්මය යේසුස් යොහන්: 17 සහ 18 සහ පාවුල් 1 තිමෝ 5:19 හි නැවත අවධාරණය කළේය. වැඩිහිටියන් චෝදනා හෝ අපරාධ ක්‍රියාකාරකම් පාපොච්චාරණය කිරීම සුදුසු බලධාරීන්ට වාර්තා කිරීම තහනම් නොකළ යුතුය. රෝම 13: 1.
සමුළුවේ “නව ආලෝකය” සම්බන්ධ වන්නේ පාවුල් දර්ශනයෙන් දුටු තුන්වන අහසටය - පෙනෙන විදිහට අනාගත පාරාදීසයක් ගැන සඳහන් කරයි: *** එය -2 පි. 576 පාරාදීසය *** අධ්‍යාත්මික පාරාදීසයකි. ඊශ්‍රායෙලයේ වහල්භාවයේ සිට පාළු වූ මව්බිම දක්වා යථා තත්වයට පත් කිරීම පිළිබඳව දිව්‍ය පොරොන්දු බොහෝමයක් බයිබලයේ සඳහන් වේ. දෙවියන් වහන්සේ එම අතහැර දැමූ භූමිය අස්වැන්න නෙළා ගැනීමටත්, වපුරන්නටත්, පොහොසත් ලෙස නිපදවීමටත්, මනුෂ්‍ය වර්ගයා හා සත්වයින් බහුල වීමටත් හේතු වේ. නගර නැවත ගොඩනඟා ජනාවාස වනු ඇත. ජනයා මෙසේ කියනු ඇත. “පාළු වූ එම භූමිය පාළු වී ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
ඒක මට හරියටම මැක්ස්වෙල් කෙව් වගේ
anderestimme, සාක්ෂිකරුවන්ගේ රීතිය වන්නේ ළමා අපයෝජනය සම්බන්ධයෙනි. දරුවෙකු සහෝදරයෙකු විසින් ලිංගික අතවරයට ලක්වූ බව කියා සිටී නම්, අපයෝජනය දුටු දෙවන පුද්ගලයෙකු සිටියේ නම් මිස එය විශ්වාසදායක ලෙස නොසැලකේ. මෙය විකාරයකි, මන්ද බොහෝ ලිංගික ක්‍රියාවන් පෞද්ගලිකත්වයේ සිදු වන බැවින් සාක්ෂිකරුවෙකු නොසිටිනු ඇත. සහෝදරයා තමන්ට අතවර කළ බව දරුවාට ඔප්පු කළ නොහැකි බැවින්, ඔවුන් බොහෝ විට බොරුකාරයෙකු බවට පත් කර ඇති අතර සහෝදරයෙකුට කරදරයක් කිරීමට උත්සාහ කිරීම නිසා සභාව විසින් ඔවුන්ව නෙරපා හරිනු ලැබේ. මෙම සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනාගේ ප්‍රතිපත්තිය ළමා අපයෝජනය සමච්චලයට ලක් කරයි, එය බොහෝ විට සිදු වේ... වැඩිදුර කියවන්න "
අපොයි, අවස්ථා දෙක නැවත උත්සාහ කරමු: 2. අපගේ නායකත්ව වැරදිකරු බොහෝ දුරට ඔවුන් පරීක්ෂණ ක්‍රමය වැඩිදියුණු කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරනවාද? ඔවුන් එක් එක් නිෂ්පාදනයේ සටහන් කර ඇති සලකුණ විශ්වාසදායක යැයි විශ්වාස කරනවාද? ප්‍රති method ල වලට බිය නිසා නවීන ක්‍රමවේදය සමඟ නැවත පරීක්ෂා කිරීමට ඔවුන් මැලි වන්නේද? දිගු කලක් තිස්සේ පවතින නිෂ්පාදන රාක්කයෙන් ඇදගෙන, උණු කොට, සීරීමට සිදුවනු ඇතැයි ඔවුන් බිය වන්නේද? නැතහොත්, 1. නායකත්වයට නව උපකරණ තිබේද, වැඩිදියුණු කළ ක්‍රම උපයෝගී කරගනිමින් පූජා කිරීමේ සෑම නිෂ්පාදනයක්ම ඔවුන් නැවත පරීක්ෂා කර තිබේද? මෙන්න මට කාරණයේ හරය:... වැඩිදුර කියවන්න "
මම මාතෘකාවෙන් ඉවත් වූ බව මට වැටහී ඇත, නමුත් මගේ අදහස් මෙලෙටිගේ කතාවේ සහ සාකච්ඡාවේ පරිශ්‍රයට සම්බන්ධය. පූජනීය රහස් මත කැරට් 24 “සලකුණ” ක්‍රමානුකූලව හෙළි වූයේ පරණ පරීක්ෂකයාගේ කියවීමකි, මෙම සත්‍යයන්ගෙන් එකක් (ඇත්නම්) අපට තොප්පි එල්ලා ගත හැකිද?
මැක්ස්වෙල්
කොහෙත්ම නැහැ. ඔබගේ අදහස් දැක්වීම මට කාලෝචිත විය, මම බදාදා නිදහස් කිරීම සඳහා නීති විරෝධී මිනිසා පිළිබඳ ලිපියක් සූදානම් කරමින් සිටින අතර ඔබේ අදහස මට වැදගත් දෙයක් සැලකිල්ලට නොගන්නා බව මට වැටහුණි. ඒ නිසා ඔබ මට මහජනතාව මග හැරීමට උදව් කළා ව්‍යාජ පාස්.
ඔබගේ අදහස් වලට ස්තූතියි maxwell.always ඒවා සිත්ගන්නාසුළුය. මට හැඟී ගියේ එය 2 වන අවස්ථාව විය හැකි නමුත් ජේසුස් වහන්සේ හැර වෙන කාටද කිව හැක්කේ .. ලූක් 12 සිත්ගන්නාසුලු 47 වන පදයයි .එය තම ස්වාමියාගේ කැමැත්ත තේරුම් ගත් නමුත් සූදානම් නොවී හෝ ඔහුගේ කැමැත්තට එකඟව කටයුතු නොකළ දාසයෙකි. බොහෝ පහරවල් වලින් පහර දෙනු ලැබුවද, තේරුම් නොගත් හා ආ ro ාතයට සුදුසු දේ කළ තැනැත්තාට පහර දෙනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම බොහෝ දේ ලබා දුන් සෑම කෙනෙකුටම ඔහුගෙන් සහ මිනිසුන් දැමූ අයගෙන් ඉල්ලා සිටිනු ඇත.... වැඩිදුර කියවන්න "
කෙව්, මේ අවස්ථාවේදී, මම කියන්නේ එය PRIDE ගැන බොහෝ දේ බවයි. අතීතයේ සහ වර්තමානයේ සිදු වූ වැරදි වලට ඔවුන් හිමිකම් කියන්නේ නම්, ඔවුන්ට මුහුණ හා ආර් ඇන්ඩ් එෆ් හි විශ්වාසය අහිමි වේ. තමන් විසින්ම පත් කරන ලද අධිකාරී තනතුර සඳහා සහයෝගය අහිමි වේ යැයි ඔවුහු බිය වෙති. මෙම චින්තනයේ ඇති ගැටළුව නම්, ඔවුන් ඔවුන්ගේ වැරැද්ද පිළිගන්නේ නැතිනම් සහ ඔවුන් අතීතයේ වැරදි නැවත නැවතත් කරන්නේ නම්, ඔවුන්ට දිනපතා ඊටත් වඩා විශ්වසනීයත්වයක් අහිමි වේ. මම හිතන්නේ ආර් ඇන්ඩ් එෆ් අවදි වී කෝපි සුවඳයි කියා. එසේ කළහොත් ඔවුන් අනතුරට ලක් වේ. නමුත් අඩුයි... වැඩිදුර කියවන්න "
පාලක මණ්ඩලය සමඟ අවංකව කටයුතු කිරීම සඳහා ඔවුන් සැමවිටම දේව ප්‍රකාශකයෙකු යැයි කියා නොගන්නා බවට මට නිතරම වැටහී ගියේ ඔවුන් අනාවැකි තෑගි ලබා දී ඇති බව මට වැටහී ඇති හෙයිනි .. ඔවුන් සමහර විට හෝ එසේ විය හැකිය යන ප්‍රකාශය මට පිළිගත හැකිය. මැතිව් 24 හි විශ්වාසවන්ත දාසය. මම හිතුවේ නැහැ එය දෙවිවරුන්ගේ ප්‍රකාශකයාට සමාන බරක් දරයි කියලා .මම දැනගෙන හිටියා ඔවුන්ට අතීතයේ වැරදි සිදුවී ඇති බව. මම හිතන්නේ ඔවුන් අවංක හෘදයාංගම පුද්ගලයන් වන අතර ඔවුන් දෙවියන්ට සේවය කිරීමට අවංක අර්ථකථනයක් ලබා දුන්නා... වැඩිදුර කියවන්න "
කෙව් මම හිතන්නේ අපි හැමෝම FADS / GB සැකයේ වාසිය ලබා දී තිබෙනවා. මීට වසර ගණනාවකට පෙර, කිසියම් මාතෘකාවක් පිළිබඳව අපගේම පෞද්ගලික පර්යේෂණයක් පැවැත්වීම, මුල් භාෂා වචන අර්ථ දැක්වීම සහ “කොටුවෙන් පිටත” දේවධර්ම විවරණය කිරීම ඔබටත් මටත් කළ නොහැක්කකි. පසුගිය වසරවලදී, එවැනි සම්පත් වලින් වරප්‍රසාද ලැබුවේ සංවිධානය තුළ සිටියේ අතළොස්සක් පමණි. මා වෙනුවෙන් කථා කිරීම, සාක්ෂිකරුවන් දහස් ගණනක් දැන හඳුනා ගැනීම, මුල් භාෂාවන් හැදෑරූ කිසිවෙකු හෝ කොටුවෙන් පිටත අධ්‍යයනය කළ දේවධර්ම විවරණයන් ගැන දැන ගැනීම හෝ ඇසීම මට මතක නැත. මම... වැඩිදුර කියවන්න "
හොඳයි කිව්වා, මැක්ස්වෙල්. ඔබ මේ පිළිබඳව ඔබ එකඟ වීම ගැන මම සම්පුර්ණයෙන්ම එකඟ වෙමි.
එම්.එස්.ජේ.ඩබ්ලිව්.
මට ඇති මාතෘකාවෙන් බැහැරව ඇති එක් ප්‍රශ්නයක් නම් මෙයයි: සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනාගේ නීතිය සම්බන්ධයෙන් මිනිසුන් ප්‍රශ්න කරන බව මට ඇසේ. එක් සාක්ෂිකරුවෙකුගේ සාක්ෂි මත නඩු විභාග කොට වරදකරුවෙකු වීමට මට නිසැකවම අවශ්‍ය නැති නිසා, මට නැති වී ඇත්තේ කුමක්ද? (නැතහොත් මම මේ සඳහා discussthetruth.com හි මාතෘකාවක් ආරම්භ කළ යුතුද?)
සාක්ෂිකරුවන්ගේ නීතිය දෙක ශුද්ධ ලියවිල්ල හා නීත්‍යානුකූල බව ඇන්ඩර්ස්ටයිම් අයි පුද්ගලයාට හැඟේ. 1 තිමෝති 5v 19 වැඩිහිටියෙකුට එරෙහි චෝදනාවක් සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනෙකුගේ හෝ තිදෙනෙකුගේ සාක්ෂි මත පිළිගන්නේ නැත. විනිසුරු විනිශ්චය චෝදනාව ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති විවිධ ග්‍රීක වචන පිළිබඳව මම පසුගිය රාත්‍රියේ බොහෝ පර්යේෂණ කළෙමි .මෙම පදයෙහි ඇත්තේ කැටගෝරියා ජී 2724, කැටගෝරෝස් පැමිණිලිකරු මත පදනම් වූ අපරාධ චෝදනාවකි .බැන්ඩිං කිරීමේ අන්තරාය අපට තේරුම් ගත හැකිය. මෙම චෝදනාවන් වටා එක් පුද්ගලයෙක් තවත් කෙනෙකුට විරුද්ධව කතා කරන විට. ඇත්ත වශයෙන්ම මෙය සිදුවී ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
සභාව තුළ පැන නගින අධිකරණමය කාරණා සම්බන්ධයෙන් බයිබලය අපට උගන්වන දේ ගවේෂණය කිරීමෙන් පසුව, සභාව තුළ සිදුවන අපරාධ ක්‍රියාකාරකම් වාර්තා කිරීමට අප බැඳී සිටින බව නිගමනය කර ඇත්තෙමු. ඔවුන් යුක්තිය උදෙසා “දෙවිගේ දේවසේවකයා” වන අතර එම දිව්‍යමය පත්වීමට අප ගරු කළ යුතුය. “සාපරාධී ස්වභාවයේ පව් දුරු කිරීම-හැසිරවීම” යන මාතෘකාව යටතේ මෙය වඩාත් හොඳින් සාකච්ඡා කෙරේ. නව යොවුන් වියේ දරුවන් විසින් ළමා අපයෝජන චෝදනා එල්ල කළ මිතුරන් දෙදෙනෙකු ගැන මම පෞද්ගලිකව දනිමි. එක් අයෙක් තම ජීව විද්‍යාත්මක පියා සමඟ ජීවත් වීමට කැමති පිය දියණියකි... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙලෙටි-
“උසස් බලධාරීන්ට” යටත් වීමේ අවශ්‍යතාවය මෙන්ම සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනාගේ නීතිය බයිබලානුකුල වේ.
ඔබ එම ශුද්ධ ලියවිලි පද දෙක මනාව සමබර කර ඇත. මම සම්පුර්ණයෙන්ම එකඟයි.
එක්ස්-ජේඩබ්ලිව්වරු අපගේ සමුළුවෙන් පිටත පුවරු පළඳින විට, අපගේ ආගමේ අඩුපාඩුකම් ගැන විවාදාත්මක වචන කියමින්, මගේ සෙසු සහභාගිවන්නන් “ඔවුන්ගේ මුළු ආගමම අප ඉලක්ක කර ගැනීම මත ගොඩ නැගීම ගැන කනගාටුයි” නමුත් අපි මොනවද කළේ? බොරු ආගමේ මුසාවන් හෙළිදරව් කිරීම මත අප අපගේ මුළු ආගමම ගොඩනගා නැද්ද? අප නිරාවරණය වූ විට, අප කරන්නේ කුමක්ද? ක්‍රිස්තියානි ලෝකය හා සමානයි. අපි නෙරපා හරිමු. සෙසු අයගේ ඇසෙන් පිදුරු ඉවත් කිරීමට උත්සාහ කරන ඕනෑම කෙනෙකුට යේසුස් පැවසුවේ කුමක්ද? “කුහකය! පළමුව ඔබේ ඇසෙන් පරාලය (ලොග්, ලෑල්ල) ඉවත් කරන්න, සහ... වැඩිදුර කියවන්න "
ජේ.ඩබ්ලිව් භාෂාවේ “ප්‍රගතිශීලී” යන්නෙන්, “ඉගැන්වීමක් නැවත නැවත වැරදියට ලබා ගැනීම, නමුත් සෑම විටම නවතම අර්ථ දැක්වීම නිරපේක්ෂ සත්‍යය ලෙස පිළිගැනීම”… එය කෙතරම් දීප්තිමත් සාරාංශයක්ද - එයට ආදරය කරන්න!
ගොඩ්ස්වර්ඩ්ඉස්ට්‍රූත්, මෙලෙතිගේ එක් ලිපියක මතකයට එන තවත් ශුද්ධ ලියවිලි පදයකි මතෙව් 7: 15,16 “බැටළුවන්ගේ ආවරණයේදී ඔබ වෙත පැමිණෙන බොරු අනාගතවක්තෘවරුන්ගෙන් විමසිල්ලෙන් සිටින්න. පලතුරු මගින් ඔබ ඒවා හඳුනා ගනු ඇත… .. ”ඔවුන් දැන් ඔවුන්ගේ පල නිපදවන අතර ඔවුන් ඔවුන්ගේ සැබෑ වෘකයාගේ ලක්ෂණ වැනි ලක්ෂණ පෙන්වයි. බැටළුවන් ආවරණය කිරීම නිසා මිනිසුන් ඔවුන්ව නොමඟ යවා ඇත්තේ මන්දැයි අපි දනිමු, නමුත් නිසැකවම දැන් දේවල් හෙළිදරව් වෙමින් පවතින අතර වැඩි වැඩියෙන් විශ්වාසවන්ත සහෝදර සහෝදරියන් නිදහස් කරනු ඇත.
මෙය මෙම වෙබ් අඩවියේ මෙතෙක් මා කැමතිම ලිපියකි! මෙම ලිපිය යෙහෝවා “අනාගතවක්තෘවරුන්” ලෙස නිරූපණය කරන බවට ජීබීගේ ප්‍රකාශයට හොඳ සහ ශුද්ධ ලියවිල්ල පදනම් කරගත් ප්‍රතිචාරයක් සපයයි. “පිළිතුරක් වශයෙන්, ජෙරමියාගේ අනාවැකිවල වර්තමාන ඉටුවීම ගැන මනුෂ්‍යයන්ට දේශනා කරන බැවින්, ජෙරමියා විසින් නියම කරන ලද ඉතිරි අය විසින් කරන ලද සරල දේශනා වලට මිනිසුන් සවන් දිය යුතුය. ඔවුන් කියා සිටින අධිකාරිය සමඟ කතා කිරීමට ඔවුන්ව අනාගතවක්තෘවරයෙකු කළේ කවුද? හොඳයි, යෙරෙමියා අනාගතවක්තෘවරයෙක් කළේ කවුද? ” මුරටැඹ 1959 ජනවාරි 15 පි. 39-41 “ඉතින්, ඔවුන්ට උදව් කිරීමට, අනතුරු ගැන අනතුරු ඇඟවීමට සහ අනතුරු ඇඟවීමට යෙහෝවාට අනාගතවක්තෘවරයෙක් සිටීද?... වැඩිදුර කියවන්න "
ඉතින් අපි තාත්තා සහ පුත්‍රයා විසින් නිවෙස්වලින් නිකුත් කරන ලද “නිවැරදි කළ හැකි” සත්‍යය කෑ ගසමු ද? පුදුම! “රහස” හෙළිදරව් කිරීමේ පදනම රදෆර්ඩ් යෙසායා 43:10 පිළිබඳ අවබෝධයයි. කථිකයා මෙය “ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි නමක්” ලෙස හඳුන්වයි. “නව ඩීඑෆ්අයිං රීති වල සඳහන් වන්නේ මිනිසුන් තිදෙනෙකුගේ තීරණය අනුව ජේඩබ්ලිව්ගේ එකක් නොවන බවයි. දෙවියන් වහන්සේ එක්රැස් කර ඇති දේ යේසුස් පැවසූ විට කිසිවෙකු වෙන් නොකෙරේ, එයින් අදහස් කරන්නේ විවාහය දෙවියන් වහන්සේට කරන කැපවීමට වඩා පරිශුද්ධ දෙයක්ද? ශුද්ධ ලියවිලි නාමයකට එසේ කළ හැකි යැයි මගේ නිල ඇඳුමින් යුත් මොළය හෝ වෙනත් කෙනෙකුගේ විකෘති සිතුවිල්ලක් ද?... වැඩිදුර කියවන්න "
ඉතා හොඳ කරුණක් Sw
ඔවුන් කතා කරන මෙම රහස වන්නේ ගුප්ත වචනය වන ගුප්ත වචනයයි. එය කට වසා ගැනීම යන්නෙහි අර්ථය 3466 ක් වන අතර එය ආගමික වත්පිළිවෙත් සඳහා මුලපිරීම මගින් පනවා ඇති රහසකි. මම මෙම වචනය පිළිබඳව මඳ වේලාවකට පෙර යම් පර්යේෂණයක් කළ අතර එය තෝරාගත් කිහිප දෙනෙකු විසින් පමණක් දන්නා දැනුමේ චින්තනය ගෙන යන බව පෙනේ. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔබ සමාජ ශාලාවේ සිටිය යුතු රහස දැන ගැනීමට .එපීස 3 v5 වෙනත් පරම්පරාවලදී මෙම රහස මනුෂ්‍ය පුත්‍රයන්ට නොදන්නා බැවින් එය දැන් ඔහුට හෙළි වී ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙම ලිපියට ස්තූතියි, මෙලෙටි. උපුටා දක්වන ලද සියලුම ශුද්ධ ලියවිලි පද සියල්ලට පිටුබලය දුන් අතර සමිතිය ගැන ප්‍රශ්න ඇසීමට පටන් ගන්නා ඕනෑම කෙනෙකුට තොරතුරු ඉතා ප්‍රයෝජනවත් වනු ඇත - මෙය අපගේ ඇඟිලි තුඩුවල තබා ගැනීම හොඳය. මට බයයි, මට එෆ් ප්‍රශ්නය හරියටම ලැබුණේ නැත - නමුත් කමක් නැත - කිසිවෙකු සියල්ල දන්නේ නැත!
1934 දී කර්තෘ කමිටුව විසුරුවා හැර පාලක මණ්ඩලයේ එවකට සිටි එකම සාමාජිකයා ලෙස රදෆර්ඩ්
මෙලිටි හි කුඩා කරුණක් වන රදෆර්ඩ් 1931 හි කර්තෘ කමිටුව විසුරුවා හැරියේය. කතුවැකි කමිටුව ජේඑෆ් රුහර්ෆර්ඩ්, ඩබ්ලිව්ඊ වැන් ඇම්බර්ග්, ජේ හෙමරි, ආර්එච් බාබර් සහ ඊජේ කාවඩ් ලෙස ලැයිස්තුගත කළ අවසන් වරට මුරටැඹ 1 හි ඔක්තෝබර් 1931st නිකුතුව විය. පසුව එෆ්. රදෆර්ඩ් සභාපති සහ ඩබ්ලිව්.ඊ. වැන් ඇම්බර්ග් ලේකම් නිලධාරීන් දෙදෙනෙකු පමණක් කිසිදු කමිටුවක් ලැයිස්තුගත කර නැත.
ස්තූතියි මිකන්. මම මතකයෙන් යමින් සිටියෙමි. මම එම ප්‍රකාශය නිවැරදි කර ඇත්තෙමි.
WT ට අනුව පරිශුද්ධ රහස මට ඉගැන්වූ පරිදි 1.4000 බීජය ස්වර්ගයට යනු ඇත. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට පෙර කිසිවෙකු ස්වර්ගය ගමනාන්තයක් ලෙස නොදන්නා අතර භූමික බලාපොරොත්තුවක් පමණි.
කථිකයා සඳහන් කළ රාජ්‍ය නිදර්ශන පිළිබඳ සිත්ගන්නා කරුණ: අබ සහ මුහුන් පිළිබඳ නිදර්ශන ඇදහිල්ල අත්හළ ක්‍රිස්තියානි ලෝකයට යොමු කර ඇති බව පැරණි WT අවබෝධය - මෙය අවම වශයෙන් 1940 තරම් W ත අතීතයේ සිට WE වයින් විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද පැහැදිලි කිරීමකි. ලෙවන් සහ අබ බලන්න. මෙම අදහස WT දෘෂ්ටි කෝණයෙන් හා WT නොවන අදහසක් ලෙස back ත අතීතයට දිව යනවාද යන්න බැලීම සිත්ගන්නා කරුණකි. මීට වසර කිහිපයකට පෙර අප මෙම උපමා පිළිබඳ ඊනියා “නව ආලෝකය” අධ්‍යයනය කළ විට, නව ඩබ්ලිව්ටී පැහැදිලි කිරීම දැනටමත් උගන්වා ඇති දේ කෙතරම් සමීපව අනුගමනය කර ඇත්ද යන්න ගැන මට පුදුමයක් ඇති විය.... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබ අදහස් කළේ ආලෝකය ඇත්තෙන්ම අලුත් දෙයක් නොවන අතර එය අපෙන් පවා නොවේද? මම කම්පනයට පත් වෙමි, සහෝදරයා. කම්පනයට පත් විය! බරපතල ලෙස, එම තීක්ෂ්ණ බුද්ධියට ස්තූතියි. මම අද ලූක් 12: 1, 2 කියවමින් සිටියෙමි. මීට පෙර මගේ අවධානයෙන් ගැලවී ගිය දෙයක් මට දැනුනි. පරිසිවරුන්ගේ මුහුන් ඔවුන්ගේ කුහකකම විය. එබැවින් ඔවුන් වැනි දූෂිතයන් හා දූෂිත දේ කුහකකමකි. එක් දෙයක් ලෙස පෙනී සිටීම, තවත් දෙයක් වීම; බොරු පෙරමුණක් තබා, ඒ සමඟ සිදුවන සියල්ල. එය පෙන්වා දුන් විගසම ඔහු මෙසේ පවසයි. “පරෙස්සමින් සඟවා ඇති කිසිවක් අනාවරණය නොවනු ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
හොඳ ලකුණු සහෝදරයා… නමුත් එක් අංශයක් ඔබ නිවැරදි කළ යුතු යැයි මම සිතමි. ඊශ්‍රායෙලිතයන් අවට ජාතීන්ගේ දූෂිත බලපෑමෙන් වෙන්ව තබා ගැනීම සඳහා දෘශ්‍යමාන හඳුනාගැනීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස මොසෙයික් නීතිය මගින් මෙම මායිම් නියම කරන ලදී. (Nu 15:38; De 22:12) සැබවින්ම ඊශ්‍රායෙලයේ ජනයා පැළඳ සිටි සිට්සිත් සහෝදරයා, දෘශ්‍යමාන හඳුනාගැනීම් නොමැති තැන, ඒ වෙනුවට ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම් හෝ උපදෙස් පිළිපැදීමට දෘශ්‍ය මතක් කරන්නන් පමණක් විය යුතුය. පසුකාලීන සම්ප්‍රදායන් තුළින් දෙවියන් වහන්සේ මුලින් අදහස් කළ දේ වෙනස් කළේ පරිසිවරුන් විසිනි. මේ නිසා යේසුස් විවේචනය කළේය... වැඩිදුර කියවන්න "
එය ඉවත් කිරීම ගැන ස්තූතියි, පීටර්. මගේ ජේඩබ්ලිව් හැදී වැඩීමේ තවත් උරුමයක්. 🙂
ෂාලොම් සහෝදරයා. එයට ස්තුතියි
මගේ දැනුමට අනුව ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි ඇත්තේ එක් “පරිශුද්ධ රහසක්” පමණි. දෙවියන් වහන්සේගේ අරමුණ ඉටු කිරීමේදී යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ඉටු කරන කාර්යභාරය හඳුනා ගැනීම හා ඉටු කිරීම එහි කේන්ද්‍රගත වේ (රෝම 16: 25,26; කොලො 2: 2). මෙම රහස ශුද්ධ ලියවිල්ල තුළින් මුළුමනින්ම හෙළිදරව් වූ අතර එය පළමු සියවසේ අග භාගයේ සිට කිතුනුවන්ට හා ජාතීන්ට ලබා ගත හැකිය. රෝම 16: 25 හි භාවිතා කර ඇති “එළිදරව්ව” (ἀποκάλυψις, ap - apokalupsis) යන වචනයේ තේරුම නිරාවරණය කිරීම, අනාවරණය කිරීම, හෙළිදරව් කිරීම සහ අනාවරණය කිරීමයි. යමෙකු තම ඇඳුම් ගලවා, හිස්ව, නිරුවතින් සිටගෙන සිටින බව අනාවරණය වීමෙන් හෙළි වේ. එය a හි සිතුවිල්ල ගෙන යන්නේ නැත... වැඩිදුර කියවන්න "