WT අධ්‍යයනය: ඔබ යෙහෝවාගේ සෝදිසියෙන් සිටීම අගය කරනවාද?

[ජුනි සතිය සඳහා මුරටැඹ අධ්‍යයනය 30, 2014 - w14 4 / 15 p. 27]

 තේමා පා text ය අධ්‍යයනය කරන්න: “යෙහෝවාගේ ඇස් සෑම තැනකම තිබේ.
නරක සහ හොඳ යන දෙකම බලා සිටීම ”- මතෙ. 6: 24

 මෙම ලිපිය කිතුනුවන් කෙරෙහි යෙහෝවා දක්වන ප්‍රේමණීය සැලකිල්ල පෙන්වීමට අදහස් කරන අතර, එම ප්‍රේමයේ ප්‍රමුඛතම ප්‍රකාශය වන ඔහුගේ පුත් යේසුස් මුළු ලිපියේම එක වරක්වත් සඳහන් නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මුළු අප්‍රියෙල් කලාපයේම යේසුස් ගැන සඳහන් කර ඇත්තේ 11 වාරයක් පමණක් වන අතර ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව සොයාගත හැක්කේ 3 වාරයක් පමණි. කෙසේ වෙතත්, යෙහෝවා 167 වාරයක් සොයාගත යුතුය. එහි තේරුම ගැන සිතා බලන්න: 167 එදිරිව 11 සිදුවීම්. මෙය අපගේ සංවිධානය ක්‍රිස්තියානි ලියවිල්ලෙහි දක්වා ඇති ප්‍රමුඛ ස්ථානයෙන් ක්‍රිස්තුස්ව ඉවත් කර, ගුරුවරයාගේ හා ආදර්ශමත් තනතුරට ඔහුව පහත් කළ ආකාරය පිළිබඳ තවත් එක් උදාහරණයකි.

සෝදිසියෙන් සිටින දෙවි අපට අනතුරු අඟවයි

5 ඡේදයේ අපට මෙසේ කියනු ලැබේ: “අප වැරදි දිශාවකට යොමු වන විට ඔහුගේ වචනය වන බයිබලය තුළින් ඔහු අපට අනතුරු අඟවයි. කොහොමද? අපගේ දෛනික බයිබල් කියවීමේදී, බොහෝ විට අපට නරක ප්‍රවණතා සහ අහිතකර නැඹුරුවාවන් මඟහරවා ගැනීමට උපකාර වන ඡේදයක් හමු වේ. ඊට අමතරව, අපගේ ක්‍රිස්තියානි ප්‍රකාශන මගින් අප අරගල කර ඇති ගැටලුවක් පිළිබඳව ආලෝකය විහිදුවමින් එය ජයගත හැකි ආකාරය අපට පෙන්වයි. ” 6 ඡේදය දිගටම: “මෙවැනි අනතුරු ඇඟවීම් සියල්ලම සැබවින්ම පුද්ගලයන් වශයෙන් අප ගැන යෙහෝවා දක්වන ප්‍රේමණීය, සෝදිසියෙන් සිටින බවට සාක්ෂියකි.” [යටි ඉරි එකතු කර ඇත]
එය එසේ නම්, වෙනත් ක්‍රිස්තියානි නිකායන්හි ප්‍රකාශන ගැන කුමක් කිව හැකිද? බැප්ටිස්ට් ප්‍රකාශනයක් මඟින් කාමුක දර්ශන නැරඹීමෙන් වැළකී සිටීම හෝ විවාහ සබඳතා වැඩිදියුණු කිරීම පිළිබඳව ශුද්ධ ලියවිල්ල පදනම් කරගත් උපදෙස් ලබා දෙන්නේ නම්, එය යෙහෝවාගේ ප්‍රේමණීය සැලකිල්ල පිළිබඳ සාක්ෂියක් නොවේද? එසේත් නැතිනම් එවැනි සාක්ෂි ඉදිරිපත් කළ හැක්කේ අපගේ ප්‍රකාශනවලට පමණක් බව අපට හැඟෙනවාද? අපට උපකාර කිරීම සඳහා සංවිධානය විසින් යෙහෝවා විසින් භාවිතා කරනු ලබන ප්‍රයෝජනය පිළිබඳව අප අගය කළ යුතු නම්, වෙනත් ක්‍රිස්තියානි ආගම් ඔවුන්ගේ ප්‍රකාශන හා දේශන මගින් සපයන උපකාරය ගැන අප නොසිතිය යුතුද? එසේ නොවේ නම්, යෙහෝවා ඔවුන් තුළින් කථා නොකරන බව අප පැවසුවහොත්, එය අපට අදාළ නොවන බව අප දන්නේ කෙසේද? අප කියන්නේ නම්, ඔවුන් ත්‍රිත්වය සහ නිරය වැනි අසත්‍යයන් උගන්වන අතර, ඔවුන්ට කළ හැකි ඕනෑම යහපතක් ප්‍රතික්ෂේප කරයි… හොඳයි, අපගේ අධ්‍යයනවලින් අප දුටු පරිදි අසත්‍යයන් ද උගන්වන්නෙමු, එබැවින් එය අපව අත්හරින්නේ කොතැනින්ද?
මිනිසුන් විසින් පවත්වාගෙන යනු ලබන සංවිධානයක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම සඳහා මෙම අවස්ථාවන් භාවිතා කරනවාට වඩා දෙවියන් වහන්සේට, ඔහුගේ පුත් ජේසුස් වහන්සේට සහ දේවානුභාවයෙන් ලියන ලද වචනයට සියලු ගෞරවය ලබා දීම වඩා හොඳ නොවේද?

අපගේ සැලකිලිමත් පියා අපව නිවැරදි කරයි

(පළමුවෙන්ම, අපට තිබුණේ අ මුරටැඹ ඔහුව පියා ලෙස හැඳින්විය හැක්කේ අභිෂේක ලත් අයට පමණක් බව අධ්‍යයන ලිපිය අපට පවසයි. අපෙන් ඉතිරි අයට ඔහු මිතුරෙක් පමණි. ඇයි අපි එක දෙයක් උගන්වන්නේ, පසුව ඔහු අපට උගන්වා ඇති දෙයක් යැයි ඇඟවීමෙන් රේඛාව බොඳ කරන්න. ඔහු යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගෙන් දළ වශයෙන් 0.1% ක පියා වන අතර ඉතිරි 99.9% ට මිතුරාය. අපි උගන්වන්නේ එයයි.)
8 ඡේදය වචන වලින් විවෘත වේ: “අපට නිවැරදි කිරීම් ලැබෙන විට යෙහෝවාගේ සැලකිල්ල ගැන අපි විශේෂයෙන් දැනුවත් විය හැකියි. (කියවන්න හෙබ්‍රෙව් 12: 5,6.)" ඊළඟ ඡේද දෙකෙන් අපට පෙන්වා දෙන්නේ යෙහෝවා මිනිස් නිවැරදි කිරීම තුළින් මෙම නිවැරදි කිරීම ඉදිරිපත් කරන ආකාරයයි.

නඩු විභාග විඳදරාගැනීමට අපට උපකාර කරන මිතුරෙක්

8 සහ 9 ඡේදවල පදනම මත පදනම්ව, 13 thru 16 ඡේදවලින් අපට උපදෙස් දුන් කෙනෙකුට එරෙහි අමනාපය අපට රිදවන අයුරු පෙන්වයි. මෙය වලංගු කරුණකි. 14 ඡේදය උදාහරණයක් ලෙස, කලින් ලිපිවල ප්‍රකාශ කර ඇති අතර, හිටපු ජීබී සාමාජික කාල් ක්ලයින් සහෝදර රදෆර්ඩ් විසින් තරවටු කරන ලද අවස්ථාවකි. දැන් සමහර විට තරවටු කිරීම යුක්ති සහගත නොවූ අතර, එය යුක්ති සහගත වුවද, එය උපායශීලීව ඉදිරිපත් කරන ලද්දක් විය හැකිය. සහෝදර රදෆර්ඩ්ගේ ඉතිහාසය නිසැකවම එම මතයට අපව නැඹුරු කරනු ඇත. සියල්ලට පසු, ප්‍රකාශන නිර්ලජ්ජිත ලෙස භාවිතා කිරීම සම්බන්ධයෙන් ඔහුට එරෙහිව නඩු පවරන ලදී අපහාස සහෝදර වැඩිමහල්ලෙක්. සමිතියට එම නීතිමය නඩුව අහිමි විය, අභියාචනයක්, නැවත අහිමි විය, නැවත අභියාචනයක් සහ තුන්වන වරටත් අහිමි විය. එසේ වුවද, අපගේ සඟරාවේ උපදෙස් වලංගු වේ. අමනාපය යනු ඔබ තවත් කෙනෙකුට සම්බන්ධ වී පසුව ඔබම පානය කරන විෂකි. යේසුස් විනිශ්චය කරයි. මෙම වලංගු කාරණය ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා ඔවුන් රදෆර්ඩ් / ක්ලයින් කතාව නැවත තෝරා ගැනීම කණගාටුවට කරුණකි. නිරාවරණය වීමත් සමඟ ඔහුගේ දූෂිත ක්‍රියා අන්තර්ජාලය විසින් ලබා දී ඇති අතර, මෙය හානිය පාලනය කිරීමේ දුර්වල උත්සාහයක් විය හැකිය.
ලිපිය පිළිගැනීමට අපොහොසත් වන කාරණය නම්, “මිනිස් උපදේශකයින්” තුළින් යෙහෝවා දුන් මෙම නිවැරදි කිරීම සිරස් සහ ඒක දිශානුගත නොවන බව ඉහළ සිට පහළට ය. ඒ වෙනුවට, අපි සියල්ලෝම මට්ටමේ ක්‍රීඩා පිටියක සිටින බැවින් එය තිරස් හා සර්ව දිශානුගත වේ. (Ro 12: 43; Mt 23: 8)
මිනිස් උපදේශකයන් මාර්ගයෙන් දෙන දෙවිගෙන් ලැබෙන උපදෙස් නිහතමානීව පිළිගැනීමට බොහෝ විට අපව ධෛර්යමත් කරන අය නිහතමානීව උපදෙස් පිළිගන්නේ නම්, අපි ඊට වඩා සවන් දීමට පෙළඹෙනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, අප අණ දාමය පිළිබඳව උපදෙස් ලබා දෙන්නේ නම්, අපට තරවටු කරනු ලැබේ.

අවසාන ලක්ෂ්‍යය

6 ඡේදය විශිෂ්ට කරුණක් ඉදිරිපත් කරයි: “ඇත්ත වශයෙන්ම, බයිබලයේ වචන සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ පැවතුනි, ප්‍රකාශන මිලියන ගණනක් ලියා ඇත, රැස්වීම්වල උපදෙස් මුළු සභාවටම අදහස් කෙරේ. කෙසේවෙතත්, මේ සෑම අවස්ථාවකදීම යෙහෝවා යොමු කළා ඔබගේ ඔහුගේ නැඹුරුවාවන් සකස් කර ගැනීම සඳහා ඔහුගේ වචනය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න. මේ අනුව, යෙහෝවා ඔබ කෙරෙහි දක්වන ප්‍රේමණීය පෞද්ගලික සැලකිල්ල මෙයයි. ” යෙහෝවාගේ ප්‍රේමණීය සැලකිල්ල අප සෑම කෙනෙකුටම පෞද්ගලිකව ප්‍රකාශ වන බව සම්පූර්ණයෙන්ම සත්‍යයකි. එය සංවිධානයක් හරහා නොව තනි තනිව ප්‍රකාශ වේ. ඒ හා සමානව, ඔහු සමඟ අපගේ සම්බන්ධතාවය සංවිධානයක් මත රඳා නොපවතින අතර අපගේ ගැලවීමද නැත. යෙහෝවා අප දෙස බලා සිටින හා ආදරණීය ඇස ගැන මේ සතියේ කළ අධ්‍යයනයෙන් අපට යමක් ඉවතට ගත හැකි නම්, එය එසේ විය යුතුය.

මෙලෙටි විව්ලෝන්

ලිපි මෙලෙටි විව්ලෝන් විසිනි.