- අවනීතියේ මිනිසාගෙන් පරෙස්සම් වන්න
- අවනීතියේ මිනිසා ඔබව රවටා තිබේද?
- රැවටීමෙන් ආරක්ෂා වන්නේ කෙසේද?
- අවනීතියේ මිනිසා හඳුනා ගන්නේ කෙසේද.
- අධර්මිෂ් man මිනිසෙකුට යෙහෝවා ඉඩ දෙන්නේ ඇයි?
ප්‍රේරිත පාවුල්ව ඇදහිල්ල අත්හළ කෙනෙකු ලෙස සැලකූ බව දැනගැනීමෙන් ඔබ පුදුමයට පත් විය හැකියි. ඔහු නැවත යෙරුසලමට ගිය පසු සහෝදරයන් ඔහුට පැවසුවේ “යුදෙව්වන් අතර ඇදහිලිවන්තයන් දහස් ගණනක් සිටින අතර ඔවුන් සියල්ලෝම ව්‍යවස්ථාව ගැන ජ්වලිතව සිටිති. එහෙත්, ඔබ ජාතීන් අතර සිටින සියලු යුදෙව්වන්ට මෝසෙස්ගෙන් ඇදහිල්ල අත්හැර යවන ලෙස උගන්වා ඇති බවත්, ඔවුන්ගේ දරුවන් චර්මච්ඡේදනය නොකරන ලෙසත්, චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර අනුගමනය නොකරන ලෙසත් ඔවුන් ඔබට කියනු ඇත. ”- ක්‍රියා 21: 20, 21
මෙම දහස් ගණන් ඇදහිලිවන්තයන් පැහැදිලිවම ක්‍රිස්තියානිකරණය වූ යුදෙව්වන් වූ අතර මොසෙයික් නීති සංග්‍රහය මත පදනම් වූ සම්ප්‍රදායන්ට ඇලී සිටියහ. මේ අනුව, යුදෙව් චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර අනුගමනය කරන ලෙසට උපදෙස් නොදී පාවුල් මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් බවට පරිවර්තනය කරන බවට පැතිර යන කටකතා නිසා ඔවුන් අපකීර්තියට පත්විය.[යෝ]
“ඇදහිල්ල අත්හැරීම” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ යමක් අතහැර දැමීම හෝ අතහැර දැමීමයි. එමනිසා වචනයේ සාමාන්‍ය අර්ථයෙන් ගත් කල, පාවුල් මෝසෙස්ගේ ව්‍යවස්ථාවෙන් ඇදහිල්ල අත්හළ අයෙකු බව සම්පූර්ණයෙන්ම සත්‍යයකි. ඔහු එය අතහැර දමා, වඩා හොඳ දෙයක් සඳහා අතහැර දමා ඇත: ක්‍රිස්තුස්ගේ නීතිය. කෙසේවෙතත්, පැකිලීම වළක්වාලීමේ අවාසනාවන්ත උත්සාහයකදී, යෙරුසලමේ වැඩිහිටි පුරුෂයන් පාවුල්ව චාරිත්‍රානුකූලව පවිත්‍ර කිරීමේ කටයුතුවල නිරත විය.[ii]
පාවුල්ගේ ඇදහිල්ල අත්හැරීම පාපයක්ද?
මිනීමැරීම සහ බොරු කීම වැනි සමහර ක්‍රියා සැමවිටම පව්කාරය. එසේ නොවේ, ඇදහිල්ලට විරුද්ධව කැරලිගැසීම. එය පාපයක් වීමට නම්, එය යෙහෝවාගෙන් හා යේසුස්ගෙන් standing ත්ව සිටීමකි. පාවුල් මෝසෙස්ගේ ව්‍යවස්ථාවෙන් standing ත්ව සිටියේ යේසුස් එය වෙනුවට වඩා හොඳ දෙයක් ආදේශ කළ නිසාය. පාවුල් ක්‍රිස්තුස්ට කීකරු වෙමින් සිටි නිසා මෝසෙස්ගෙන් ඇදහිල්ල අත්හැරීම පාපයක් නොවීය. ඒ හා සමානව, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානයෙන් ඇදහිල්ල අත්හැර යෑම මෝසෙස්ගේ ව්‍යවස්ථාවෙන් පාවුල්ගේ ඇදහිල්ල අත්හැර යෑමට වඩා ස්වයංක්‍රීයව පාපයක් නොවේ.
කෙසේ වෙතත් සාමාන්‍ය ජේ.ඩබ්ලිව්. ඇදහිල්ල අත්හැර යෑම සෙසු කිතුනුවකුට විරුද්ධව භාවිතා කරන විට නරක දුර්ගන්ධයක් ඇති කරයි. එහි භාවිතය විවේචනාත්මක තර්කනය ඉක්මවා දෘශ්‍ය ප්‍රතික්‍රියාවක් ඇති කරයි, විත්තිකරු ක්ෂණිකව හංවඩු ගසන කෙනෙකු ලෙස හංවඩු ගසයි. අපට මේ ආකාරයෙන් දැනෙන්නට උගන්වනු ලැබේ, මන්ද ප්‍රකාශිත ලිපි ගංවතුරක් සහ වේදිකා වාචාල කතා තුළින් අප එකම සැබෑ ඇදහිල්ල බව ඒත්තු ගැන්වී ඇති අතර අනෙක් සියල්ලන්ම හර් - මගෙදොන්හිදී දෙවන මරණය මිය යනු ඇත; එය අහම්බෙන් කෙළවරේ ය. අපගේ ඕනෑම ඉගැන්වීමක් ප්‍රශ්න කරන ඕනෑම අයෙකු පිළිකාවක් වැනි ය, එය සභාවේ ශරීරයට ආසාදනය වීමට පෙර ඉවත් කළ යුතුය.
තනි ඇදහිල්ල අත්හළ අය ගැන බොහෝ දේ කනස්සල්ලට පත්වන අතර, අපි “ඔටුවා ගිල දමන විට උණ්ඩුක පුපුරවා හරිනවාද?” යේසුස් අනතුරු ඇඟවූ අන්ධ මඟපෙන්වන්නන් බවට අප පත් වී තිබේද? - Mt 23: 24
අවනීතියේ මිනිසාගෙන් පරිස්සම් වන්න
අපගේ තේමා පා text යේ, පාවුල් තෙසලෝනිකවරුන්ට අනතුරු අඟවන්නේ, ඔහුගේ කාලයේ දැනටමත් ඇදහිල්ල අත්හැර යෑමේ යෙදී සිටින බවය. අවනීතියේ මිනිසා තමා එසේ ප්‍රකාශ කරන බව උපකල්පනය කිරීම තේරුමක් තිබේද? ඔහු පදික වේදිකාවක් මත සිටගෙන, “මම ඇදහිල්ල අත්හළ කෙනෙක්! මා අනුගමනය කර ගැළවෙන්න! ”? එසේත් නැත්නම් ඔහු ධර්මිෂ් of දේවසේවකයෙක්ද කියා පාවුල් කොරින්තිවරුන්ට අනතුරු ඇඟෙව්වා 2 කොරින්ති 11: 13-15? එම මිනිසුන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගෙන් ප්‍රේරිතයන් (එවන ලද) බවට පරිවර්තනය වූ නමුත් ඔවුන් සැබවින්ම සාතන්ගේ දේවසේවකයන් වූහ.
සාතන් මෙන්, අවනීතිය ඇති මිනිසා රැවටිලිකාර මුහුණුවරක් උපකල්පනය කරමින් ඔහුගේ සැබෑ ස්වභාවය සඟවයි. ඔහුගේ ප්‍රියතම උපක්‍රමයක් නම්, අන් අයට ඇඟිල්ල දිගු කිරීම, ඔවුන් “අවනීතියේ මිනිසා” ලෙස හදුනා ගැනීමයි. එවිට අපි පෙන්වා දෙන තැනැත්තා දෙස සමීපව නොබලනු ඇත. බොහෝ විට, ඔහු “නීති විරෝධී මිනිසෙකු” වන “ප්‍රතිවිරුද්ධ පාර්ශවයක්” වෙත යොමු කරනු ඇත.
අවනීතියේ මිනිසා වචනානුසාරයෙන් පිරිමියෙකු යැයි විශ්වාස කරන අය ද සිටිති. [iii] අනියම් කියවීමකින් පසුව වුවද මෙම අදහස පහසුවෙන් බැහැර කළ හැකිය 2 තෙසලෝනික 2: 1-12. එදිරිව. 6 පාවුල්ගේ කාලයේ සංයමයක් ලෙස ක්‍රියා කළ දෙය නැති වූ විට අවනීතිය ඇති මිනිසා එළිදරව් විය යුතු බව අඟවයි. එදිරිව. 7 පාවුල්ගේ කාලයේ අවනීතිය ක්‍රියාත්මක වෙමින් තිබූ බව පෙන්නුම් කරයි. එදිරිව. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණ සිටින අවස්ථාවේ දී නීති විරෝධී තැනැත්තා සිටින බව 8 හි දැක්වේ. 7 සහ 8 යන පදවල සිදුවීම් වසර 2,000 ක් පුරා දිව යයි! වර්තමාන අන්තරායක් ගැන පාවුල් තෙසලෝනිකවරුන්ට අනතුරු ඇඟවූයේ ඔවුන්ගේ නුදුරු අනාගතයේ දී එය විශාල වශයෙන් පෙන්නුම් කරන නමුත් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ නැවත පැමිණෙන කාලය දක්වාම පවතිනු ඇත. එමනිසා, ඔහු ඔවුන්ට සැබෑ අනතුරක් දුටුවේය. මෙම නීති විරෝධී තැනැත්තා විසින් ඔවුන්ගේ ධර්මිෂ් course ක්‍රියා මාර්ගයෙන් නොමඟ යැවීමේ අනතුරක්. අපගේ පළමු ශතවර්ෂයේ සගයන්ට වඩා අද අප මෙම රැවටීම්වලින් නිදහස් නොවේ.
ප්‍රේරිතයන්ගේ කාලය තුළ, අවනීතියේ මිනිසා සංයමයෙන් සිටියේය. ප්‍රේරිතයන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ විසින්ම තෝරාගෙන ඇති අතර ඔවුන්ගේ ආත්මයේ දීමනා ඔවුන්ගේ දිව්‍යමය පත්වීමට තවත් සාක්ෂියකි. එම තත්වයන් යටතේ, පරස්පර විරෝධී ධෛර්යයක් ඇති ඕනෑම අයෙකු නිසැකවම අසමත් වනු ඇත. කෙසේවෙතත්, ඔවුන්ගේ අභාවයත් සමඟම, ක්‍රිස්තුස්ව පත් කළේ කවුරුන්ද යන්න තවදුරටත් පැහැදිලි නොවීය. යමෙක් දිව්‍යමය පත්වීමක් ඉල්ලා සිටියහොත්, වෙනත් ආකාරයකින් ඔප්පු කිරීම එතරම් පහසු නොවනු ඇත. අවනීතියේ මිනිසා ඔහුගේ සැබෑ අභිප්‍රායයන් ප්‍රකාශ කරන නළලෙහි ලකුණක් එන්නේ නැත. ඔහු පැමිණෙන්නේ බැටළුවෙකු ලෙස, සැබෑ ඇදහිලිවන්තයෙකු හා ක්‍රිස්තුස්ගේ අනුගාමිකයෙකු ලෙසය. ඔහු ධර්මිෂ් and කමින් හා ආලෝකයෙන් සැරසී නිහතමානී සේවකයෙකි. (Mt 7: 15; 2 Co 11: 13-15) ඔහුගේ ක්‍රියා සහ ඉගැන්වීම් ඒත්තු ගැන්වෙන්නේ ඒවා “සාතන් ක්‍රියා කරන ආකාරය අනුව ය. බොරුවට සේවය කරන සං signs ා සහ අරුමපුදුම දේ තුළින් ඔහු සියලු ආකාරයේ බලය විදහා දක්වනු ඇත. දුෂ්ටකම විනාශ වන අයව රැවටීමට ඔහු ක්‍රියා කරයි. ඒවා විනාශ වන නිසා ඔවුන් සත්‍යයට ආදරය කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළා ගැලවීම ලබා දෙන්න. ”- 2 තෙසලෝනික 2: 9, 10 NIV
අවනීතියේ මිනිසා ඔබව රවටා තිබේද?
අවනීතියේ මෝඩයා වන පළමු පුද්ගලයා තමා ය. යක්ෂයා වන සාතන් බවට පත් වූ දේවදූතයා මෙන්, ඔහු තම කාරණයේ ධර්මිෂ් in කම විශ්වාස කිරීමට පටන් ගනී. මෙම ස්වයං-මායාව ඔහු නිවැරදි දෙයක් කරන බව ඔහුට ඒත්තු ගන්වයි. අන් අයට ඒත්තු ගැන්වීම සඳහා ඔහු තමාගේම මායාවන් සැබවින්ම විශ්වාස කළ යුතුය. හොඳම බොරුකාරයින් සැමවිටම අවසන් වන්නේ තමන්ගේම බොරු විශ්වාස කිරීම සහ සැබෑ සත්‍යය පිළිබඳ ඕනෑම අවබෝධයක් මනසෙහි පහළම මාලය තුළ තැන්පත් කිරීමෙනි.
තමාම රවටා ගැනීම සඳහා ඔහුට එතරම් හොඳ කාර්යයක් කළ හැකි නම්, ඔහු අපව රවටා ඇත්දැයි දැන ගන්නේ කෙසේද? ඔබ දැන් පවා අවනීතියේ මිනිසාගේ ඉගැන්වීම් අනුගමනය කරනවාද? අද දින පෘථිවියේ සිටින සිය ගණනක් කිතුනු නිකායන් හා නිකායන්හි කිතුනුවකුගේ මෙම ප්‍රශ්නය ඔබ ඇසුවොත්, “ඔව්, නමුත් මම රැවටීම ගැන කමක් නැහැ” යැයි පවසන අයෙකු ඔබට ලැබෙනු ඇතැයි ඔබ සිතනවාද? අපි හැමෝම විශ්වාස කරන්නේ අපට සත්‍යය ඇති බවයි.
ඉතින් අපෙන් කිසිවෙකු දැන ගන්නේ කෙසේද?
පාවුල් තෙසලෝනිකවරුන්ට කළ එළිදරව්වේ අවසාන වචනවල යතුර අපට දුන්නේය.
රැවටීමෙන් ආරක්ෂා වන්නේ කෙසේද?
“ඔවුන් විනාශ වන්නේ ඔවුන් නිසා ය සත්‍යයට ආදරය කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළා එබැවින් ගැළවෙන්න. ”අවනීතියේ මිනිසා විසින් අල්ලා ගනු ලැබූ අය විනාශ වන්නේ සත්‍යය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම නිසා නොව, ඔවුන් එයට ආදරය කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි. සත්‍යය නොතිබීම වැදගත් වන්නේ, කෙසේ වෙතත් සම්පූර්ණ සත්‍යය ඇත්තේ කාටද? වැදගත් වන්නේ අප සත්‍යයට ආදරය කරනවාද යන්නයි. ආදරය කිසි විටෙකත් උදාසීන හෝ උදාසීන නොවේ. ආදරය යනු විශාල පෙළඹවීමකි. එබැවින් අපට අවනීතියේ මිනිසාගෙන් අපව ආරක්ෂා කර ගත හැක්කේ යම් තාක්‍ෂණයක් භාවිතා කිරීමෙන් නොව, මනස හා හදවත යන දෙකම අනුගමනය කිරීමෙනි. මෙය පෙනෙන තරම් පහසු, එය අනපේක්ෂිත ලෙස දුෂ්කර ය.
“සත්‍යය ඔබව නිදහස් කරයි” කියා යේසුස් පැවසුවා. (ජෝන් 8: 32) අප සැවොම නිදහස් වීමට කැමැත්තෙමු, නමුත් යේසුස් කතා කරන ආකාරයේ නිදහස - හොඳම නිදහස - මිලකට පැමිණේ. අප අවංකව සත්‍යයට ඇලුම් කරන්නේ නම් එය කිසිදු විපාකයක මිලක් නොවේ, නමුත් අපි වෙනත් දේවලට වඩා ආදරය කරන්නේ නම්, මිල අප ගෙවීමට කැමති ප්‍රමාණයට වඩා වැඩි විය හැකිය. (Mt 13: 45, 46)
කනගාටුදායක යථාර්ථය නම් අපගෙන් බහුතරයකට මිල ගෙවීමට අවශ්‍ය නොවීමයි. අපට ඇත්තටම මේ ආකාරයේ නිදහසක් අවශ්‍ය නැත.
විනිශ්චයකාරවරුන්ගේ කාලය තරම් ඊශ්‍රායෙලිතයන් කිසි විටෙකත් නිදහස් නොවීය. එහෙත් ඔවුන් කෙරෙහි මිනිස් රජෙකු පාලනය කිරීම සඳහා ඔවුහු ඒ සියල්ල ඉවත දැමූහ.[iv] ඔවුන්ට අවශ්‍ය වූයේ වෙනත් අයෙකු ඔවුන් පිළිබඳ වගකීම භාර ගැනීමයි. කිසිවක් වෙනස් වී නැත. දෙවියන් වහන්සේගේ පාලනය ප්‍රතික්ෂේප කරන අතරම, මිනිසාගේ පාලනය පිළිගැනීමට මිනිසුන් සියල්ලෝම කැමැත්තෙන් සිටිති. ස්වයං පාලනය දුෂ්කර බව අපි ඉක්මනින් ඉගෙන ගනිමු. ප්‍රතිපත්ති අනුව ජීවත් වීම දුෂ්කර ය. ඒ සඳහා වැඩිපුර වැඩක් අවශ්‍ය වන අතර සියලු වගකීම් පුද්ගලයා මත වේ. අපට එය වැරදුනොත්, අපට මිස වෙන කිසිවෙකුට දොස් පැවරිය නොහැක. එබැවින් අපි කැමැත්තෙන් එය අතහැර දමා අපගේ නිදහස් කැමැත්ත වෙනත් කෙනෙකුට භාර දෙමු. මෙය අපට මිත්‍යාවක් ලබා දෙයි, එය පෙනෙන පරිදි විනාශකාරී එකක් - විනිශ්චය දවසේදී අපි හොඳින් ඉන්නෙමු, මන්ද අප “නියෝග පිළිපැදීමෙන්” බව යේසුස්ට පැවසිය හැකිය.
අප සැමට සාධාරණය ඉටු කිරීම සඳහා - මා ඇතුලත් කර ඇත - අප සියල්ලන්ම උපතින්ම ඉගැන්වීමේ තිරයක් යටතේ උපත ලබා ඇත. අප වඩාත්ම විශ්වාස කළ අය, අපේ දෙමාපියන් අපව නොමඟ යවා ඇත. ඔවුන් නොදැනුවත්වම මෙය කළේ ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන් විසින් ඔවුන්ව නොමඟ යවා ඇති හෙයිනි. එසේ වුවද, එම පීතෘමූලික බැඳීම අවනීතියට පත් මිනිසා විසින් අසත්‍යය සත්‍යයක් ලෙස පිළිගැනීමටත්, විශ්වාසයන් කිසි විටෙකත් සෝදිසි කර නොගත් කරුණු බවට පත්වන මනසෙහි එම ස්ථානයෙහි තැබීමටත් යොදා ගත්තේය.
යේසුස් පැවසුවේ සැඟවුණු කිසිවක් එළිදරව් නොවන බවයි. (ලූක් 12: 2) වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන්, අවනීතියේ මිනිසා ඉහළට යයි. ඔහු එසේ කළ විට, අපට නොසන්සුන් බවක් දැනෙනු ඇත. අපට සත්‍යයට කිසියම් ඇල්මක් තිබේ නම්, මොළයේ ගැඹුරු අනතුරු ඇඟවීම් ශබ්ද කරනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, අපගේ ජීවිත කාලය පුරාම ඉගැන්වීමේ බලය එබඳු ය. අවනීතියේ මිනිසා ඔහුගේ අසාර්ථකත්වයන් පහදා දීමට භාවිතා කරන පෙර සැකසූ එක් නිදහසට කරුණක් අපි නැවත සලකා බලමු. අප අපගේ සැකයන් දුරු කර ඒවා ප්‍රසිද්ධියට පත් කරන්නේ නම්, අපව නිහ to කිරීමට ඔහුට තවත් tool ලදායී මෙවලමක් ඇත: පීඩා. ඔහු අප ආදරණීය දෙයක්, උදාහරණයක් ලෙස අපගේ හොඳ නම හෝ පවුලේ අය සහ මිතුරන් සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවයට තර්ජනය කරයි.
ආදරය ජීවමාන දෙයක් හා සමානයි. එය කිසි විටෙකත් ස්ථිතික නොවේ. එය වර්ධනය විය හැකි හා වර්ධනය විය යුතුය; නමුත් එය ද වියළී යා හැකිය. අප විශ්වාස කළ දේවල් සත්‍ය බවත් දෙවියන් වහන්සේගෙන් සැබවින්ම මිනිස් සම්භවයක් ඇති අසත්‍යයන් බවත් අප මුලින්ම දුටු විට, අපි ස්වයං-ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ තත්වයකට පිවිසෙමු. අපි අපේ නායකයින්ට නිදහසට කරුණු ඉදිරිපත් කරන්නෙමු, ඔවුන් මනුෂ්‍යයන් පමණක් බවත් මිනිසුන් වැරදි කරන බවත් සඳහන් කරමින්. අප ඉගෙන ගත හැකි දේ ගැන බියෙන් (සොබාදහමේ සිහිසුන්ව සිටියද) වැඩිදුර විමර්ශනය කිරීමට අප පසුබට විය හැකිය. සත්‍යයට ඇති අපගේ ප්‍රේමයේ තීව්‍රතාවය මත පදනම්ව, මෙම උපක්‍රම ටික කලක් කරනු ඇත, නමුත් දෝෂයන් අධික ලෙස ගොඩගැසී ඇති අතර සමුච්චිත නොගැලපීම් බොහෝය. අවංක මිනිසුන් වැරදි කරන විට අනෙක් අය ඒවා පෙන්වා දෙන විට ඒවා නිවැරදි කිරීමට ඉඩ ඇති බව දැන ගැනීමෙන්, අඳුරු හා හිතාමතා යමක් ක්‍රියාත්මක වන බව අපට වැටහෙනු ඇත. මක්නිසාද අවනීතියේ මිනිසා විවේචනයට හෝ නිවැරදි කිරීමට නිසි ලෙස ප්රතිචාර නොදක්වයි. ඔහු කෙළින් සිටුවා යැයි සිතන අයට ද ishes ුවම් කරයි. (ලූක් 6: 10, 11) ඒ මොහොතේදී ඔහු සිය සැබෑ වර්ණ පෙන්වයි. ඔහු තුළ ඇති අභිමානය ඔහු පැළඳ සිටින ධර්මිෂ් of කමේ සළුව තුළින් පෙන්නුම් කරයි. ඔහු හෙළි වන්නේ බොරුවට ඇලුම් කරන, යක්ෂයාගේ දරුවෙකු ලෙස ය. (ජෝන් 8: 44)
එදින, අපි සත්‍යයට සැබවින්ම ඇලුම් කරන්නේ නම්, අපි සන්ධිස්ථානයකට පැමිණෙමු. අප මෙතෙක් මුහුණ දී ඇති අමාරුම තේරීම සමඟ අපට මුහුණ දීමට සිදුවනු ඇත. අපි කිසිම වැරැද්දක් නොකරමු: මෙය ජීවිත හා මරණ තේරීමක්. සත්‍යයට ආදරය කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරන අය විනාශ වන අයයි. (2 Th 2: 10)
අවනීතියේ මිනිසා හඳුනා ගන්නේ කෙසේද
ඔබේ ආගමේ නායකත්වය ඔවුන් අවනීතියට පත් වී ඇත්දැයි විමසීමට ඔබට නොහැකිය. “ඔව්, මම ඔහු” කියා ඔවුන් පිළිතුරු දෙයිද? බලාපොරොත්තු විය නොහැක. ඔවුන් කිරීමට බොහෝ දුරට ඉඩ ඇත්තේ ඔබේ ආගමේ ලෝක ව්‍යාප්ත වර්ධනය, එහි සාමාජික සංඛ්‍යාව හෝ එහි අනුගාමිකයන් දන්නා ජ්වලිතය සහ යහපත් ක්‍රියා වැනි “බලවත් ක්‍රියා” වෙත යොමු කිරීමයි. එකම සැබෑ ඇදහිල්ලක ය. නිදන්ගත බොරුකාරයෙක් බොරුවට හසු වූ විට, ඔහු එය වසන් කිරීම සඳහා වඩාත් සංකීර්ණ බොරුවක් පළ කරයි. නිදහසට කරුණු ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා නිදහසට කරුණු ඉදිරිපත් කරමින් තමා නිදොස් කිරීම සඳහා වෙන කවරදාටත් වඩා මංමුලා සහගත උත්සාහයක් දරයි. ඒ හා සමානව, අවනීතියේ මිනිසා තම අනුගාමිකයින්ගේ භක්තියට සුදුසු බව ඒත්තු ගැන්වීම සඳහා “බොරු සං signs ා” භාවිතා කරන අතර, එම සං signs ා අසත්‍ය බව පෙන්වන විට, ඔහු තව දුරටත් විස්තීර්ණ සං signs ා විවීම සහ ඔහුගේ අතීත අසාර්ථකත්වය අවම කිරීම සඳහා නිදහසට කරුණු භාවිතා කරයි. ඔබ නොඉවසිල්ලෙන් සිටින බොරුකාරයෙකු හෙළි කළහොත්, ඔහු ඔබව වසා දැමීමට කෝපය හා තර්ජන භාවිතා කරනු ඇත. එය අසාර්ථක වුවහොත්, ඔහු ඔබව අපකීර්තියට පත් කිරීමෙන් අවධානය තමාගෙන් ඉවතට හරවා ගැනීමට උත්සාහ කරනු ඇත; ඔබේම චරිතයට පහර දීම. ඒ හා සමානව, නීති විරෝධී මිනිසා බලයට පත්වීමට සහාය දැක්වීම සඳහා “සෑම අධර්මිෂ් che රැවටීමක්” භාවිතා කරයි.
අවනීතියේ මිනිසා අඳුරු මංතීරුවල ගිලී යන්නේ නැත. ඔහු ප්‍රසිද්ධ චරිතයකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු ඉතා ජනප්‍රියයි. “ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාවේ හිඳගෙන තමා දෙවියෙකු බව ප්‍රසිද්ධියේ පෙන්වයි.” (2 තෙස. 2: 4) ඒ කියන්නේ මොකද්ද? දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාව කිතුනු සභාවයි. (1 Co 3: 16, 17) අවනීතියේ මිනිසා කිතුනුවකු යැයි කියා ගනී. තවත්, ඔහු වාඩි වී සිටී පන්සලේ. ඔබ රජු ඉදිරියට එන විට, ඔබ කිසි විටෙකත් වාඩි වන්නේ නැත. වාඩි වී සිටින අය මුලසුන දරන අය, විනිශ්චය කරන අය, රජු ඉදිරියෙහි හිඳීමට බලය දුන් අය ය. අවනීතියේ මිනිසා තමාටම අධිකාරී තනතුරක් දැරීම ගැන උඩඟු ය. දේවමාළිගාවේ හිඳීමෙන් ඔහු 'තමා දෙවියෙකු බව ප්‍රසිද්ධියේ පෙන්වයි'.
කිතුනු සභාව වන දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාව පාලනය කරන්නේ කවුද? විනිශ්චය කිරීමට උපකල්පනය කරන්නේ කවුද? ඔහුගේ ඉගැන්වීම් ප්‍රශ්න කිරීම දෙවියන් වහන්සේගෙන් ප්‍රශ්න කිරීමක් ලෙස සලකන තෙක්, ඔහුගේ උපදෙස් වලට පූර්ණ කීකරුකම ඉල්ලා සිටින්නේ කවුද?
නමස්කාරය සඳහා ග්‍රීක වචනය වේ proskuneó. එහි තේරුම “කෙනෙකුගේ දණින් වැටී වැඳ වැටීම, නමස්කාර කිරීම” යන්නයි. මේ සියල්ලම යටත් වීමේ ක්‍රියාව විස්තර කරයි. ඔබ යමෙකුගේ අණට කීකරු වන්නේ නම්, ඔබ ඔහුට යටත් නොවන්නේද? අවනීතියේ මිනිසා අපට පවසන්නේ දේවල් කරන්න කියාය. ඔහුට අවශ්‍ය දේ, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු ඉල්ලා සිටින්නේ අපගේ කීකරුකමයි; අපගේ ඉදිරිපත් කිරීම. දෙවියන් වහන්සේට කීකරු වීමෙන් අපි සැබවින්ම ඔහුට කීකරු වන බව ඔහු අපට කියනු ඇත, නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ ආ s ා ඔහුගේ නියෝගයට වඩා වෙනස් නම්, දෙවියන් වහන්සේගේ ආ s ාවන් ඔහුට පක්ෂව නොසලකා හරින ලෙස ඔහු අපෙන් ඉල්ලා සිටී. ඔහ්, විශ්වාසයි, ඔහු නිදහසට කරුණු භාවිතා කරයි. දෙවියන් වහන්සේ අපට අවශ්‍ය වෙනස්කම් කරන තෙක් බලා සිටිමින් ඉවසිලිවන්තව සිටීමට ඔහු අපට කියයි. අවනීතියේ මිනිසාගෙන් ඉදිරියට යාම බලා සිටීම වෙනුවට දෙවියන් වහන්සේට කීකරු වීමට අවශ්‍ය නම් “ඉදිරියට දුවන” බවට ඔහු අපට චෝදනා කරනු ඇත, නමුත් අවසානයේදී, අපි බොරු දෙවියන්ට නමස්කාර කිරීම (යටත් කිරීම හා කීකරු වීම) අවසන් කරන්නෙමු. ක්‍රිස්තියානි සභාව වන දෙවියන් වහන්සේගේ දේවමාළිගාවේ වාඩි වී සිටින අවනීතියේ මනුෂ්‍යයා කවුද?
අවනීතියේ මිනිසා ඔබට පෙන්වා දීම කිසිම මිනිසෙකුට නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, යමෙකු ඔබ වෙත පැමිණ අවනීතියේ මිනිසා ලෙස තවත් කෙනෙකුට පෙන්වා දෙන්නේ නම්, පෙන්වා දෙන තැනැත්තා දෙස බලන්න. අවනීතියේ මිනිසා කවුදැයි හෙළි කිරීමට පාවුල් පෙලඹුණේ නැත. ඒ අධිෂ් make ානය අප වෙනුවෙන්ම කළ යුත්තේ අප සෑම කෙනෙකුටම ය. අපට අවශ්‍ය සියල්ල අප සතුව ඇත. අප ආරම්භ කරන්නේ ජීවිතයට වඩා සත්‍යයට ආදරය කිරීමෙනි. දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිය නොසලකා හැරීම යනු පාවුල් සඳහන් කළ අවනීතියයි. දෙවියන් වහන්සේගේ දේවමාළිගාව වන කිතුනු සභාව තුළ ස්වයං උපකල්පිත අධිකාරියක වාඩි වී සිටින දෙවියෙකු ලෙස ක්‍රියා කරන කෙනෙකු ගැන අපි සොයන්නෙමු. ඉතිරිය අප සතු ය.
අධර්මිෂ් man මිනිසෙකුට යෙහෝවා ඉඩ දෙන්නේ ඇයි?
යෙහෝවා තම දේවමාලිගාවේ එවැනි මිනිසෙකුව ඉවසන්නේ ඇයි? ඔහු සේවය කරන්නේ කුමන අරමුණක් සඳහාද? සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ ඔහුට පැවැත්මට අවසර දී ඇත්තේ ඇයි? මෙම සියලු ප්‍රශ්නවලට පිළිතුර වඩාත් දිරිගන්වන සුළු වන අතර එය ඉදිරි ලිපියකින් ගවේෂණය කරනු ඇත.
_______________________________________________
[යෝ] පළමුවන සියවසේ කිතුනු සභාව අපට වඩා ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ සත්‍යයට වඩා සමීප යැයි විශ්වාස කිරීම පාවුල්ගේ ජීවිතයේ මෙම සිදුවීම මගින් ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලැබේ. ඔවුන් අප මෙන් ඔවුන්ගේ සම්ප්‍රදායන්ට බාධා ඇති විය.
[ii] මෙම වැඩිහිටියන් පළමුවන සියවසේ පාලක මණ්ඩලයකින් සමන්විත වූ බව යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට වැරදියට උගන්වනු ලැබේ. එය එකල සියලු සභාවන් සඳහා දෙවියන් වහන්සේ විසින් පත් කරන ලද සන්නිවේදන නාලිකාව ලෙස ක්‍රියා කළේය. ඔවුන්ගේ සතුටු කිරීමේ උපාය මාර්ගයේ අවාසනාවන්ත ප්‍රති come ලය පෙන්නුම් කරන්නේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ මඟ පෙන්වීම මිස අන් කිසිවක් නොවේ. පාවුල් රජවරුන් ඉදිරියේ දේශනා කරනු ඇති බවට අනාවැකි පළ වූ බව ඇත්තයි. මෙම සැලැස්මේ ප්‍රති come ලය වූයේ ඔහුව සීසර් වෙත ගෙන යාමයි. නමුත් දෙවියන් වහන්සේ නපුරු දේවලින් පරීක්ෂා නොකරයි (ජා 1: 13) එබැවින් ක්‍රිස්තුස් දැන සිටි බව පෙනේ. බොහෝ ක්‍රිස්තියානි යුදෙව්වන් නීතිය සම්පූර්ණයෙන් අතහැර දැමීමට අකමැති වීම මෙම ප්‍රති come ලයට හේතු වනු ඇත. පළමුවන ශතවර්ෂයේ පාලක මණ්ඩලයක් නොතිබූ බව ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් පෙන්වන සවිස්තරාත්මක සාකච්ඡාවක් සඳහා බලන්න පළමු සියවසේ පාලක මණ්ඩලයක් - පදනම පරීක්ෂා කිරීම.
[iii] යොහන් අපොස්තුළු තුමා අන්ත ක්‍රිස්තුස් ගැන අනතුරු අඟවයි 1 ජෝන් 2: 18, 22; 4: 3; 2 ජෝන් 7. පාවුල් කතා කරන අවනීතියේ මිනිසා හා සමානද යන්න තවත් ලිපියකට ප්‍රශ්නයකි.
[iv] 1 සැමුවෙල් 8: 19; මෙයද බලන්න “ඔවුන් රජෙකු ඉල්ලා සිටියහ".
ඔබ හරි, නීති විරෝධී මිනිසා කවදාවත් එක් මිනිසෙකු විය නොහැකි බව. එය බලවේගයකි. දෙවියන් වහන්සේගේ අනුගාමිකයන් ඇදහිල්ල අත්හළ අදහස් වලින් මුළා කිරීම සඳහා සියවස් ගණනාවක් පුරා සාතන් විසින් භාවිතා කරන ලද බොහෝ දෙනා මෙම මිනිසා නියෝජනය කරයි - ප්‍රධාන වශයෙන් මිනිසෙකු හෝ මිනිසුන් කණ්ඩායමක් දෙවියන් වහන්සේගේ “එකම නාලිකාව” වන අතර එය අනුගමනය කළ යුත්තේ කීකරුකමෙනි. ප්‍රතිසංස්කරණ මගින් අවම කරන ලද පාප් පදවිය සහ එහි කුරිරු පාලනය සමඟ අපි මෙය දුටුවෙමු. දැන්, ක්‍රිස්තියානි නිකායන් දහස් ගණනක් ඇති අතර, බයිබලයේ පණිවිඩය අර්ථ නිරූපණය කිරීමට වැඩි නිදහසක් ඇත, නමුත් එමඟින් එල්ඩීඑස් සහ ජේඩබ්ලිව් වැනි කණ්ඩායම් කුඩා පැපසි බවට පත්වීම නතර කර නැත.... වැඩිදුර කියවන්න "
මම හිතන්නේ නැහැ ඔබ අවනීතියේ මිනිසා සම්පූර්ණයෙන් තේරුම් ගනීවි කියා. මම අගෞරව කිරීමට අදහස් නොකරමි, නමුත් ඔබට මුරටැඹ සමඟ ඇඹරීමට පොරවක් ඇති බවක් පෙනේ. මෙය නීති විරෝධී මිනිසා වචනානුසාරයෙන් පිළිගැනීමට ඔබව වළක්වයි, මන්ද එය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට සත්‍යය ඇති බව ඔප්පු වනු ඇත. අද “සැබෑ ආගමක්” නොමැති බවත්, අප සැවොම ක්‍රිස්තුස්ගේ ගෝලයන් බවත් ඔබ කියා සිටින්නේ නම්, එයද බොරු කාරණයකි, යෙහෝවාට සැමවිටම ජනතාවක් සිටි අතර, ඔවුන් සැමවිටම දූෂණයට හා ඇදහිල්ලට විරුද්ධව කැරලිගැසීමට වැටී තිබේ නම්, රටාවේ රටාව එයයි. බයිබලය. ඔබ මිශ්ර නම්... වැඩිදුර කියවන්න "
පළමුවෙන්ම මගේ අධ්‍යයනය හා පර්යේෂණ දිගටම කරගෙන යන විට සියල්ල පිළිබඳ මගේ අවබෝධය වර්ධනය වේ. මෙම ලිපිය 2014 හි ලියා ඇත. එසේ පැවසුවහොත්, අවනීතියේ මිනිසා හඳුනාගනු ලබන්නේ බයිබලයෙහි දක්වා ඇති මූලධර්මයන් පාලක මණ්ඩලයට සහ ඊට අනුබල දෙන පල්ලියේ ධූරාවලියට ගැලපෙන බැවිනි. කෙසේ වෙතත්, ක්‍රිස්තියානි ලෝකය සෑදී ඇති සියලුම සංවිධානාත්මක ආගම් දෙස බලන විට, අවනීතියේ මිනිසා හඳුනා ගන්නා මූලධර්ම පුරාම ක්‍රියාත්මක වන බව කෙනෙකුට පෙනේ. ඇත්ත වශයෙන්ම අවසාන විනිශ්චය වන්නේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ විනිශ්චයයි.
හායි මෙලෙටි, MOL දැන් සහ JWs හි වැඩ කරන බව පැහැදිලි අවබෝධයක් ඇති අයෙකු සොයා ගැනීම සතුටක්. මම ඔබේ කෘතිය කියවීමට පටන් ගනිමි, එබැවින් ඔබගේ සිතීමේ ක්‍රියාවලිය පිළිබඳ පැහැදිලි චිත්‍රයක් මා සතුව නොමැත. “සංයමය” ඉවත් කළ විට MOL ශක්තිමත් වනු ඇතැයි ඔබ විශ්වාස කරන බව මට වැටහේ. මට ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙය ලැබෙනවා. “සංයමය” ඉවත් කළ විට MOL “හෙළි” වන බව ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සඳහන් වේ. ඔහු කුමක් දැයි හෙළි වේ. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ “පැමිණීම” ආරම්භ වීමට පෙර MOL සම්බන්ධයෙන් ගත් අවසාන පියවර මෙයයි. ඉන්පසු,... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔව්, අවනීතියේ මිනිසා යනු වචනානුසාරයෙන් යුත් මිනිසෙකි, සංයුක්ත මිනිසෙකි, පාලක මණ්ඩලයයි. සංකේතාත්මක යමක් යේසුස් වහන්සේගේ පැමිණීම පිළිබඳව ඉගැන්වීමක් හෝ යෙහෝවාගේ දවසේ යම් දවසක බලපෑමක් ඇති කරන්නේ කෙසේද? ලිපියක් සංකේතාත්මක වන්නේ කෙසේද? මේ සියල්ල වචනාර්ථයෙන්.
අවනීතියේ මිනිසා සංයුක්ත වේ.
[…] අවසාන ලිපියෙන් නිගමනය වූයේ ඔහු තනි පුද්ගලයෙකු නොව, […]
“අවනීතියේ මිනිසා වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම මිනිසෙකු යැයි විශ්වාස කරන අයද සිටිති. 2 තෙසලෝනික 2: 1-12 කියවීමෙන් පසුව පවා මෙම අදහස පහසුවෙන් බැහැර කළ හැකිය. ” ඔබ දන්නා බව මට විශ්වාසයි, ඔබ කළ කාර්යයන් මම සැබවින්ම අගය කරන අතර ඔබේ ලිපි, මතය සහ අදහස් වලට ඉමහත් ගෞරවයක් දක්වමි, නමුත් “මෙම අදහස පහසුවෙන් බැහැර කළ හැකිය” වැනි වාක්‍ය ඛණ්ඩ භාවිතා කිරීම වැරැද්දක් යැයි මම සිතමි. case න නඩුව. අදහසක් බැහැර කිරීමට අවශ්‍ය වීම සහ අදහසක් බැහැර කිරීමට සැබෑ හේතුව වෙනස් කරුණු දෙකකි. එදිරිව. 6 පෙන්නුම් කරන්නේ අවනීතියේ මිනිසා හෙළිදරව් කළ යුතු බවයි... වැඩිදුර කියවන්න "
මම එකඟයි අපි අදහසක් අතහැර දැමිය යුතු නැහැ. මම හුදෙක් මගේ නිගමනය ඉදිරියෙන් ප්‍රකාශ කරමින්, ඊට හේතු වූ තර්කණය ඉදිරියට ගෙන ගියෙමි. >> “එදිරිව. 6 පාවුල්ගේ කාලයේ සංයමයක් ලෙස ක්‍රියා කළ දෙය නැති වූ විට අවනීතිය ඇති මිනිසා එළිදරව් විය යුතු බව අඟවයි. ” පැන ගිය සිරකරුවෙකු අප දුටුවහොත්, ඔහුව වළක්වාලීම සඳහා යොදාගත් ක්‍රමවේදයන් අසාර්ථක වූ බව අපි දනිමු. සිරගෙවල්, දම්වැල්, පැය 24 පුරා ආරක්ෂක මුරකාවල් වැනි නිශ්චිත ක්‍රම මොනවාදැයි අපට දැන ගැනීමට අවශ්‍ය නැත. මන්ද ඔහුගේ ප්‍රකාශය අපට අවශ්‍ය සාක්‍ෂි වේ. මෙය පරිවර්තනය කරන බයිබල් පරිවර්තන තිබේ... වැඩිදුර කියවන්න "
2 තෙසලෝනික 2: 1-12 සහ ඔබ දානියෙල් සහ එළිදරව් පොතේ සඳහන් අනාවැකි සාකච්ඡා කිරීම වටින ව්‍යායාමයක් බව මම විශ්වාස කරමි. සමහර විට ඔබ discussthetruth.com හි මාතෘකාවක් විවෘත කර සමස්ත තර්ක විතර්ක පැහැදිලි කරන්නේ නම්, අපට එය ගැඹුරින් විශ්ලේෂණය කිරීමට ප්‍රජාව ලබා ගත හැකිය.
මෙලෙටි, ලිපිය කියවීමෙන් පසු මට හැඟී ගියේ මෙය සංවිධානයට යොමු වන බවයි.
මෙලෙටි, මගේ න්‍යාය ගියා, සියල්ලම කෑලි කෑලිවලට! හීලියම් ගැන දැනගත් විට මම මහත් සුසුමක් හෙලුවෙමි, නමුත් ඔබ බෙතෙල් හි අඩුවීම ගැන මට කණගාටු විය, නමුත් බොහෝ දෙනාගේ ඉලක්කය එය බව මම දනිමි.
යෝබෙක් වෙත ඔබගේ අදහස් දැක්වීමේදී, ඔබ පැවසුවේ ඊළඟ ලිපියෙන් ඔබ පුළුල් වන බවයි. මම ඔබේ ව්‍යාප්තිය බලාපොරොත්තුවෙන් සිටිමි!
සත්‍යය කෙරෙහි ඇති “ප්‍රේමය” අපව ගලවා ගන්නා තාක් දුරට මම ඔබ සමඟ එකඟ වෙමි. යමෙක් සත්‍යයට ඇලුම් කරන විට, පිළිකුල් සහගත ඉගැන්වීම් ගැන “කෙඳිරිගාමින් හා කෙඳිරිගාමින්” ඔවුන්ට උපකාර කළ නොහැකිය. මෙම අය ඉහළ සිට පිළිගැනීමක් ලබා ගන්නා අතර ඔවුන්ගේ නළලෙහි පැවැත්ම සඳහා සංකේතාත්මකව සලකුණු කර ඇත. අවශ්‍යතාවය නම් “කෙඳිරිගාමින් හා කෙඳිරිගාමින්” හඳුනා ගැනීම සඳහා මෙම “අවනීතියේ මිනිසා” සිටීම අවශ්‍ය බව මගේ අදහසයි.
මම සම්පුර්ණයෙන්ම එකඟ වෙමි. එය ඊළඟ ලිපියෙන් පුළුල් කිරීමට බලාපොරොත්තු වන තේමාවකි.
ඇත්ත වශයෙන්ම මම අපේ කලාපීය සමුළුවේදී “කෙඳිරිගාමින් හා වැඩී” සිටියෙමි. එහිදී අපට වසර 100 ක අනුමත මුද්දරයක් ලැබුණි.
(ලකුණු 8: 12). . .එහෙත් ඔහු තම ආත්මයෙන් ගැඹුරින් කෙඳිරිගාමින් මෙසේ පැවසීය: “මේ පරම්පරාව ලකුණක් සොයන්නේ ඇයි? සැබවින්ම මම කියමි, මේ පරම්පරාවට කිසිදු සලකුණක් නොදෙනු ඇත. ”
හොඳ උපුටා දැක්වීමක්. ගැළපේ! 🙂
හායි මෙලෙටි, අපගේ දැක්ම ක්ෂිතිජයට සමතුලිත කිරීම ගැන ස්තූතියි. විශිෂ්ට, මනෝවිද්‍යාත්මකව පර්යේෂණ කළ, ගැටුම්කාරී නොවන වාර්තාවක්. විශ්වයේ ඇති තවත් සමහර අන්තර්ජාල සාක්කු වල අවධානය අප සතුව ඇති බව මම දනිමි. රොබට් කිංගේ පෙර ආරම්භය සහ ඔහු පෙනී සිටි දෙය ගැන හුරුපුරුදු වීම නිසා, අප තර්ක විතර්ක අප හැදී වැඩුණු හෝ පරිවර්තනය වූ පූර්ව විශ්වාසයන්ට පමණක් සීමා වූ විට ගැටළුවක් පවතී. මම එය අපගේ සුවිශේෂී සත්‍යයේ වේදිකාව ලෙස හඳුන්වමි. පළමුවන ශතවර්ෂයේ මෝසෙස්ගේ සත්‍ය ලියවිලිවල එකම නාලිකාව යුදෙව් ආගම බැවින්, මගේ ප්‍රශ්න සීමා කරන අයට... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔයා ඉන්නවා, එස්.ඩබ්ලිව්
අහන්න, අහන්න!
Direct ජු සම්බන්ධයක් නොමැති ශුද්ධ ලියවිලි පද මිශ්ර කිරීමේ මෙම ක්‍රමය විවිධාකාරයේ නිෂ් ity ල ක්‍රියාවක් වන අතර, ඔබ ඔබේ තාලයට සරිලන රසය ලබා ගැනීම සඳහා බීම මිශ්ර කරනවා සේ ය.
<< මට කණගාටුයි, නමුත් ඔබ කුමන කරුණක් කිරීමට උත්සාහ කරනවාද යන්න මට පැහැදිලි නැත. ඔබ යෝජනා කරන්නේ අවනීතියේ මිනිසා තවමත් ඔහුගේ පෙනුම ඉදිරිපත් කර නැති බවයි? 2 තෙසලෝනික 2: 6 කියවීමට පහසු අනුවාදය (ඊආර්වී) 6 ඒ නපුරු මිනිසා දැන් නතර කරන්නේ කුමක් දැයි ඔබ දන්නහු ය. ඔහු දැන් නවත්වනු ලැබේ, එවිට ඔහු නියම වේලාවට පෙනී සිටිනු ඇත. 2 තෙසලෝනික 2: 6 පණිවිඩය (එම්එස්ජී) 6-8 අරාජිකවාදියා නියමිත වේලාවට රඳවා තබා ගන්නා බව මා ඔබට කී බව ඔබට මතක ඇති. අරාජිකත්වයේ ආත්මය දැන් ක්‍රියාත්මක නොවන බව මින් අදහස් නොවේ.... වැඩිදුර කියවන්න "
ඉතින් එය ඔව් ද?
<< එසේ නම් එය ඔව් ද? ඔව්, එය පවතින බව, එය එම අධිකාරිය ලබා දෙන කාලය එනතුරු බලා සිටින ලෝක තලයේ ය. << ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ සඳහන් කරන ඊ-වොච්මන්.කොම් ලිපිය මගේ සිට වෙනස් වේ. එය කියා සිටින්නේ අවනීතියේ මිනිසා අපගේ සංවිධානයට පමණක් සීමා වී ඇති බවයි. මා පවසන කාරණය එය නොවේ. හොඳයි, එය එසේ නම් සහ ඔබ එය ඩබ්ලිව්ටීඑස් වෙත පමණක් සීමා නොකරන්නේ නම් රොබට් පවසන පරිදි “වැරැද්ද / බොරුව ක්‍රියාත්මක කිරීම” (බොරුව විශ්වාස කිරීමට ඔවුන්ව නොමඟ යවන මුළා කරවන බලපෑම) 1914 යැයි පවසන බැවින් ඔබ කුමක් කරන්නේද?... වැඩිදුර කියවන්න "
>> ඔව් එය පවතින බව, එය එම අධිකාරිය ලබා දෙන කාලය එනතුරු බලා සිටින ලෝක තලයේ බව. එවිට අපි මේ සම්බන්ධයෙන් එකඟ නොවෙමු, මන්ද ඔහු දැන් මෙහි සිටින බවත්, ඔහු සමඟ සිටින බවත් මට හැඟේ. >> හොඳයි, එය එසේ නම් සහ ඔබ එය ඩබ්ලිව්ටීඑස් වෙත සීමා නොකරන්නේ නම් රොබට් මෙන් “වැරැද්ද / බොරුව ක්‍රියාත්මක කිරීම” (බොරුව විශ්වාස කිරීමට ඔවුන්ව නොමඟ යවන මුළා කරවන බලපෑම) 1914 යැයි පවසන බැවින්, ඔබ කියන්නේ “වැරැද්ද / බොරුව ක්‍රියාත්මක කිරීම” ඔබ එය WTS ට පමණක් සීමා නොකරන නිසාද ??? මම ඒක පැහැදිලි කළා... වැඩිදුර කියවන්න "
සැබෑ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය “සත්‍යය” ලෙස හඳුන්වනු ලබන බැවින්, “බොරු” යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය ව්‍යාජ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය හැඳින්වීමට සමාන ලෙස භාවිතා කළ හැකි අතර කිසිදු විශේෂිත ව්‍යාජ සංකල්පයක් හෝ ඉගැන්වීමක් නොවේ.
හොඳින් සිතා බැලූ තවත් ලිපියකට ස්තූතියි මෙලෙටි .ඔබගේ අර්ථ නිරූපණය සමඟ මම එකඟ වෙමි. පළමුවන ශතවර්ෂයේ සිට නීතිවිරෝධී හා පව්කාර මිනිසුන් බොහෝ දෙනෙක් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ හෝ දෙවියන්ගේ අසුනේ හිඳගෙන සිටින බව මම සිතමි. අපේ දවස දක්වාම මෙය පැවතුනි. ඔහුගේ නාමයෙන් බලවත් ක්‍රියා කළ අවනීතිය. කෙසේ වෙතත්, මම පෞද්ගලිකව නොසිතමි, මෙය අවසානයේදී ලෝක දර්ශනයේ පෙනී සිටින පුද්ගල දුෂ්ට වස්තුවක් බැහැර කරයි... වැඩිදුර කියවන්න "
<< හොඳයි, එය නිසැකවම එක් අර්ථ නිරූපණයකි. කෙසේ වෙතත්, අපට දානියෙල්, එළිදරව් සහ තෙසලෝනිකවරුන්ගේ ඡේද එකමුතු සමස්තයකට සම්බන්ධ කළ හැකි බව මට විශ්වාස නැත. << අපි මෙහි එකම පිටුවක සිටිමු. විසිවන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී පෙනී සිටි MOL සෑදූ සැබෑ මිනිසුන් බොහෝ කලක් ගෙවී ගොස් ඇත, නමුත් ඔවුන් කොටසක් වූ MOL අද දක්වාම පවතී. මම දන්නවා ඔබට එය විශ්වාස කිරීමට අවශ්‍ය බව / විශ්වාස කිරීමට අවශ්‍යයි, මම කාලයක් තිස්සේ කළා. MOL සම්බන්ධයෙන් ඔබ 'ලියා' ඇති දේ අලුත් දෙයක් නොවේ. http://e-watchman.com/chapter-10-man-of-lawlessness/ නමුත් යමක් විශ්වාස කිරීමෙන් එය සත්‍යයක් නොවේ... වැඩිදුර කියවන්න "
ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ සඳහන් කරන ඊ-වොච්මන්.කොම් ලිපිය මගේ සිට වෙනස් වේ. එය කියා සිටින්නේ අවනීතියේ මිනිසා අපගේ සංවිධානයට පමණක් සීමා වී ඇති බවයි. මා පවසන කාරණය එය නොවේ.
මට කණගාටුයි, නමුත් ඔබ කුමන කරුණක් කිරීමට උත්සාහ කරනවාද යන්න මට පැහැදිලි නැත. ඔබ යෝජනා කරන්නේ අවනීතියේ මිනිසා තවමත් ඔහුගේ පෙනුම ඉදිරිපත් කර නැති බවයි?
නීති විරෝධී මිනිසාගේ පුර්වගාමියෙකු ලෙස පාවුල්ගේ කාලයේ පටන් ආරම්භ කර තිබූ අවනීතිය සභාවන්ට පාලනය කිරීමට පටන් ගත් “සුපිරි ප්‍රේරිතයන්” වන්නට ඇත.
ඉතා රසවත් සිතුවිල්ලක් නිර්නාමික!
මෙලෙටි, මෙම සිතුවිලි අවුස්සන සහ ධෛර්ය සම්පන්න ලිපියට ස්තූතියි.ඔබ මෙම විෂය කාරණය සම්බන්ධයෙන් විශිෂ්ට කාර්යයක් ඉටු කළේය.
වඩා වැදගත් වන්නේ සත්‍යයට ආදරය කිරීම නොව සත්‍යය තිබීම හෝ සමහර ආගමික නායකයින් විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද එහි ඕනෑම සංස්කරණයක් බව අමතක කිරීම පහසුය. දුෂ්කරතා මධ්‍යයේ වුවද සත්‍යය අපව කොතැනට ගෙන ගියත් සත්‍යය කෙරෙහි ඇති ඇල්ම සැබවින්ම මහත් පෙළඹවීමකි. මම පෞද්ගලිකව සිතන්නේ මම සන්ධිස්ථානයට ලඟා වූ බවයි. මා ආදරය කරන පුද්ගලයින් වෙත ළඟා වීමට නොහැකි වීම සහ ඔවුන් තර්ජනයක් ලෙස සැලකීම රොබෝවරුන් මෙන් ප්රතිචාර දැක්වීමට ඔවුන් ඉගැන්වූ නිසාත්, තමන්ගේ සිතීමේ හැකියාවන් භාවිතා කිරීමට නොහැකි වූ නිසාත්, ඔවුන්ගේ ස්වාමියා ඔවුන් තුළ වැඩසටහන්ගත කළ වචන පුනරුච්චාරණය කිරීමත් ඉතා වේදනාකාරී ය.... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙම ලිපියෙන් මා සරලවම ඉවතට විසිවී ඇත. එය ඉතා සංවිධානාත්මක, ශුද්ධ ලියවිල්ල මත පදනම් වූ සහ මට ජීවිතය වෙනස් කරන ලස්සන ලිපියක් විය. සැමවිට මෙන් …. ස්තූතියි මෙලෙටි
අගාපේ
ඔබට ස්තුතියි.
කිසිවෙකු අමනාප කිරීමට නොවේ..නමුත් ස්තුති අපගේ දෙවි යෙහෝවාට යා යුතු නොවේද? ඔහුගේ සේවකයන් සහ ඔහුගේ පුත්‍රයාගේ අනුගාමිකයන් වශයෙන්, ඔහුගේ වචන පිළිබඳව අපට යම් අවබෝධයක් හෝ පැහැදිලි කිරීමක් ලබා දෙන්නේ නම්, ගෞරවය ඔහුට හිමිවිය යුතු නොවේද? අපට හෝ ඔහු භාවිතා කළ හැකි සේවකයන්ට නොවේද? මා දකින පරිදි මිනිසුන්ට දක්වන ඕනෑම කෘත itude තාව විරුද්ධවාදියාගේ උගුලකි… .මම හිතන සහෝදරයන් පමණක් අප මතකයේ තබා ගත යුතුය… .ශාලොම්
වරදක් කර නැත. ඔබේ කරුණ වලංගු වේ. මහිමය හා ස්තුතිය දෙවියන් වහන්සේට යන්න. කෙසේ වෙතත්, එයින් අදහස් කරන්නේ අප කරුණාව කළ හෝ අප වෙනුවෙන් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළ කෙනෙකුට ස්තුති කිරීමෙන් හෝ ස්තූති කිරීමෙන් වැළකී සිටිය යුතු බවයි. පාවුල් පමණක් නොව සියලුම සභාවන් ප්‍රිස්කා සහ අකිලාට ස්තූතිවන්ත වූහ. (රෝ 16: 4) මෙය දෙවියන් වහන්සේ විසින් ඔවුන් උදෙසා දේවානුභාවයෙන් ලියන ලද වචනයක උගුලක් නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි ඇගයීම් ප්‍රකාශයන් අපගේ හිසට ගොස් අප විසින් අපට ලැබිය යුතු දේට වඩා අප ගැන සිතීමට පෙළඹවීමේ අන්තරාය පවතී. එබැවින් මම... වැඩිදුර කියවන්න "
ඉතා හොඳින් ලියා ඇති ලිපියක්! මාතෘකාව පිළිබඳ පර්යේෂණ කිරීමට ඔබ දැරූ වෙහෙසට ස්තූතියි. MOL විශේෂිත කිසිවෙකු නොවන බව පැහැදිලිය, නමුත් සපත්තුවට ගැලපෙන සියල්ලන්. එබැවින් පාඩම නම් සියල්ලටම වඩා සත්‍යයට ආදරය කිරීමයි. පාවුල්ගේ ප්‍රකාශය ගැන, මෙහි මා විහිළුවට ලක් කළ අර්ධ හාස්‍යජනක සිතුවිල්ලකි: මෙලෙටිස් අර්ථ නිරූපණය සඳහා යෙහෝවාට සහ යේසුස්ට ස්තූති කිරීම, ඔහුගේ අර්ථ නිරූපණය අනුමත කරන සම-සංකේතය දරයි. එය දිගු කලක් පුනරාවර්තනය කරන්න, ඔහු ඔවුන්ගේ අනුමත විශ්වාසවන්ත දාසයා වන “හොරනෑව” යැයි ඔබ විශ්වාස කිරීමට පටන් ගන්න. රසල් ඔවුන්ගේ බර පැටවීමේ පණිවිඩකරුවා වීමට මුල් බයිබල් සිසුන්ට අවශ්‍ය වූයේ එයයි. අනිත් අතට,... වැඩිදුර කියවන්න "
මම හිතනවා ඔවුන් මෙතැන් සිට අවුරුදු මිලියන කිහිපයක් ඔහුගේ පොසිලීකරණය කළ දේහය හාරන විට මම එහි සිටින බව. ඔවුන් ඔහුට කියන්නේ කුමක්ද? මෙලෙටිසෝරස් රෙක්ස්? මෙගාසෙෆලෙටි? විව්ලෝනිරාප්ටර්?
ඇලෙක්ස් සහ අපි අනෙක් අය බිය නොවන්න! මෙම න්‍යාය මා සතුව ඇත්තේ පුද්ගලයෙකුගේ හිස ඔවුන්ගේ දොර රාමුව හරහා තවදුරටත් නොගැලපෙන මට්ටමට විස්තාරණය වූ විට, ඔවුන් සැබවින්ම ඔවුන්ගේ නිවෙස්වල සිරවී සිටින බවය. එබැවින් ඔවුන්ගේ හිසට ඔවුන්ගේ නිවසට වඩා විශාල දෙයක් ලබා ගත නොහැක. අපේම නිවෙස්වල පෞද්ගලිකත්වය තුළ හිස විකෘති වන බව මට 99.9% ක් විශ්වාසයි. මගේ න්‍යාය මත පදනම්ව, විශාල හිසක් සහිත මිනිසුන් පෘථිවිය වටා සමානව පවතින නිසා පෘථිවියේ ගුරුත්වාකර්ෂණය ස්ථාවර වේ. අපේ ආදරණීය සහෝදර මෙලෙටිගේ ඉරණම තරම්,... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබ සියල්ලන්ම බිය නොවන්න. කාරණය නම්, මගේ හිස ඉදිමෙන විට එයට හේතුව උණුසුම් වාතයයි - බොහෝ දුරට හීලියම්, වායූන්ගේ දෙවන සැහැල්ලු ය - එබැවින් පෘථිවියේ ගුරුත්වාකර්ෂණ සමතුලිතතාවයට එතරම් බලපෑමක් නැත. කෙසේ වෙතත්, මම පාවීමට නැඹුරු වෙමි. මගේ කටහ all ද චංචල වේ, නමුත් එය තවත් ගැටලුවකි. කෙසේ වෙතත් ඉදිමීම භයානක විය හැකිය. දිනක් නිව්යෝර්ක් නුවරට යමින් සිටියදී, මම උමං මාර්ගයක ගමන් කරමින් සිටි අතර වේලාවෙන් away ත්ව සිටියදී, වෙබ් අඩවියේ දිරිගන්වන අදහස් බොහොමයක් කියවා නැවත කියවා බැලුවෙමි. මේ සියලු අනවශ්‍ය අගය කිරීම් මා කෙරෙහි ඇති කරන බලපෑම ගැන මා දැන සිටියේ නැත... වැඩිදුර කියවන්න "
ස්තූතියි මෙලෙටි !! “අවනීතියේ මිනිසා” පිළිබඳ විශිෂ්ට සටහනක්. ඊළඟ ලිපියට මම බලා සිටිමි. —————————————————————————————————- මම හිතන්නේ පාලක මණ්ඩලයේ දකුණු අත වම කුමක්දැයි නොදනී අත කරනවා !! 1990 දී GB මෙය පවසන්නේ කෙසේද? “කිතුනුවන් වශයෙන් අපි අදත් ඒ හා සමාන අභියෝගවලට මුහුණ දෙමු. රූප වන්දනාවේ නවීන අනුවාදයකට අපට සහභාගි විය නොහැක. එය රූපයක් හෝ සංකේතයක් කෙරෙහි කරන නමස්කාරය හෝ පුද්ගලයෙකුට හෝ සංවිධානයකට ගැලවීම ලබා දීම වේ. ” - (w90 11/1, 26 පිටුව, 16 වන කොටස, අපගේ සාපේක්ෂ යටත් වීම... වැඩිදුර කියවන්න "
බීන්මිස්ලීඩ්
යොමු කිරීම් වලට ස්තූතියි. GB IMO විසින් කරන ලද ද්විත්ව කථාවට මෙය පැහැදිලි උදාහරණයකි
ඇත්තෙන්ම දෙබිඩි කතා! දේවරාජ්‍ය රීති යන නව පොතෙන් ඔබ උපුටා දැක්වූයේ, 'මතෙව්ගේ අතිච්ඡාදනය වන පරම්පරාවේ අභිෂේක ලත් අයගේ දෙවන පරම්පරාවයි. 24:34 දැන් අවුරුදු ගණනාවකින් නැගිටිනවා, එයින් අදහස් කරන්නේ “ඉතා ඉක්මනින්” මහා පීඩාව ආරම්භ වන බවයි. (ඒ සඳහා ඔබට ස්තූතියි.) එබැවින් අවසානය කෙතරම් සමීපදැයි ගණනය කිරීම සඳහා අපි නැවතත් “මෙම පරම්පරාව” භාවිතා කරමු. අපි මීට පෙර 1973 දී මෙය කළෙමු: (tp73 පරිච්ඡේදය 7 පි. 88 ඡේදය 28 පුරෝකථනය කරන ලද ලෝක විනාශය පැමිණෙන්නේ කවදාද?) සියල්ල කුමක්ද? ඔහු කතා කරමින් සිටි “සං sign ාවේ” විවිධ ලක්ෂණ,... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔව් එය සත්‍යයකි!
1975 ට පෙර සහ කාලය තුළ සිටි පැරණි ටයිමරයන් වන අපට ඉතිහාසය පුනරාවර්තනය වීම නොහොබිනා ලෙස දැකිය හැකිය.
මට එය සිත්ගන්නාසුළු හා නොසන්සුන් බවක් පෙනේ, එවකට සිටි ජේ.ඩබ්ලිව්. කී දෙනෙක් හිස වැල්ලේ දමාගෙන එය නොසලකා හැරීමට උත්සාහ කරති.
මගේ බිරිඳ එක් සහෝදරයෙකු නිරීක්ෂණය කළ අතර, සාක්ෂිකරුවෙකු නොවන අයෙකුගෙන් 1975 දී විමසූ විට, එම වර්ෂයේ අවසානය පැමිණෙනු ඇතැයි අප කවදා හෝ පුරෝකථනය කර ඇති බව ප්‍රතික්ෂේප කරයි. සහෝදරයා 1975 අසාර්ථකත්වය තුළ ජීවත් වූ හොඳ අවංක පුද්ගලයෙකි. ඔහු එය ප්‍රතික්ෂේප කළේ ඇයිදැයි මගේ බිරිඳ ඔහුගෙන් විමසුවේ නැත. එබැවින් ඔහුගේ සිතේ ඇති දේ මම කිසි විටෙකත් නොදනිමි. නමුත් එය 1984 දී ඕවල්ගේ යමක් මෙන් විය.
1975 ආරක්ෂකයෙකු සහ දිවි ගලවා ගත් අයෙකු වීම නිසා මට සහතික කළ හැකිය 1975 පිළි නොගත් ඕනෑම අයෙකු නීති විරෝධී යැයි අපි සලකන බව. බොරුකාරයෙකුගේ භූමිකාවන් කෙතරම් සංක්ෂිප්තව හා සම්පූර්ණයෙන්ම ආපසු හැරවිය හැකිද යන්න නැවත නැවතත් පුනරාවර්තනය කිරීම පමණක් වන අතර වඩාත් සත්‍යවාදී ඉතිහාසයක් පහසුවෙන් අමතක වනු ඇත. ආයතනික පල්ලිය නොනැසී පවතින්නේ එලෙසිනි. වරදක් පාපොච්චාරණය කිරීම අවශ්‍ය නොවන්නේ එය මනුෂ්‍යයෙකු නොවන අතර පාපයක් නොමැති බැවිනි. ඇත්තෙන්ම එය ස්වර්ගයේ විස්තාරණයක් නොවේද? මීට වඩා වෙනස් ස්වර්ගයක් විය හැකිද? මිනිසුන් ඔවුන්ගේ පහසුව සඳහා නිර්මාණය කළ එකක් ද? ඒ නිසයි අවංක... වැඩිදුර කියවන්න "
හෙලෝ මෙලෙටි එවැනි සිතුවිලි අවුස්සන ලිපියකට ස්තූතියි. මම නීති විරෝධී මිනිසා ගැන මෙනෙහි කර ඇත්තෙමි, විශේෂයෙන් මා (මගේ ජීවිතයේ පළමු වතාවට) පාවුල්ගේ ලිපිය කියවන විට පමණක් නොව, සංවාදයේදී එවැනි පුද්ගලයෙකු ගැන සඳහන් කළ විටද. මම බොහෝ විට සිතුවෙමි - ඔබ මෙම අවනීතිය හඳුනා ගන්නේ කෙසේද? මම ඔබ ගැනම එකම නිගමනයකට පැමිණියෙමි - එය අප විසින් උත්සාහ කිරීම, ලක්ෂණ දෙස බැලීම සහ එය ක්‍රියාත්මක කිරීමට උත්සාහ කිරීම ය. ගැටලුව, ඔබ පෙන්වා දෙන පරිදි, අවනීතිය ඇති මිනිසා කෙතරම් සංකීර්ණද යන්නයි... වැඩිදුර කියවන්න "
MOL යනු GB යන මතය ඔබ රඳවා ගැනීමට පෙර, පහත සඳහන් දෑ ටික වේලාවක් ගත කරන්න. 2 තෙසලෝනික 2: 3 කිසිවෙක් ඔබව කිසිම ආකාරයකින් රැවටීමට ඉඩ නොදෙන්න. 4 ඔහු විරුද්ධවාදිකම්වලට ලක් වී “දෙවියන්” හෝ ගෞරවයට පාත්‍ර වූ වස්තුවක් ලෙස හඳුන්වන සෑම කෙනෙකුටම වඩා උසස් වන්නේය. එවිට ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාවේ හිඳගෙන තමා දෙවියෙකු බව ප්‍රසිද්ධියේ පෙන්වයි… 9 එහෙත් නීති විරෝධී තැනැත්තා පැමිණ සිටීම හි ක්‍රියාකාරිත්වය අනුව වේ... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔව්. මම සිතුවේ MOL GB විය හැකි නමුත් වර්තමානයේ මම සිතන්නේ මෙය වඩාත් සුදුසු විකල්පය බවයි.
ඔබ බොහෝ ශුද්ධ ලියවිලි පද උපුටා දක්වා ඇත, නමුත් කිසිදු යෙදුමක් ලබා දී නොමැත. ඒ නිසා මම මෙහි අවයවයක් මතට ගොස් අනුමාන කරන්නේ ඔබ ඔවුන් සියල්ලන්ම එකමුතුකමකට බැඳ තැබිය යුතු බවයි. එය අවනීතියේ මිනිසා සහ අන්ත ක්‍රිස්තුස් සම්බන්ධ වේ. පාවුල්ගේ වදන්වලින් පැහැදිලි වන්නේ අවනීතියේ මිනිසා ඔහුගේ කාලයේ සිටි බවයි, මම සිතන්නේ අවසාන අනාවැකි ඔහුගේ අනතුරු ඇඟවීම සමඟ ගැටගැසීමට උත්සාහ කිරීමේ අනතුරක් ඇති බවත්, එය අපගේ සිහිකල්පනාව නැති කර දැමිය හැකි බවත්ය. තාම අපිත් එක්ක නැහැ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු ක්‍රිස්තියානීන් රැවටීමේ කාර්යයේ සිට ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
උපුටා ගැනීම- පාවුල්ගේ වචනවලින් පැහැදිලි වන්නේ, ඔහුගේ කාලයේ අවනීතිය ඇති මිනිසා සිටි බවය, අවසාන කාලයේ අනාවැකි ගැටගැසීමට උත්සාහ කිරීමේ අනතුරක් ඇතැයි මම සිතමි- අවසන් උපුටා ගැනීම 1 යොහන් 2:18 “දැන් පවා පැමිණ තිබේ බොහෝ අන්ත ක්‍රිස්තුස් වන්න. ”ඒ වන විටත් ක්‍රිස්තු-විරෝධීන් සිටි අතර, නියත වශයෙන්ම එම අන්තක්‍රිස්තුස්වරු අවසානයේ දර්ශන තලයේ නොසිටිනු ඇත. ඒ හා සමානව පාවුල්ගේ කාලයේ සිට පැමිණි ඕනෑම MOL කෙනෙක් අවසානයේ දර්ශන තලයේ නොසිටිනු ඇත. 2 තෙසලෝනික 2: 3 කිසිවෙකු ඔබව කිසිම ආකාරයකින් රැවටීමට ඉඩ නොදෙන්න. මක්නිසාද ඇදහිල්ල අත්හැර යෑම පළමුවෙන් පැමිණියොත් මිස එය එන්නේ නැත. දානියෙල් 11:32... වැඩිදුර කියවන්න "
හොඳයි, එය නිසැකවම එක් අර්ථ නිරූපණයකි. කෙසේ වෙතත්, අපට දානියෙල්, එළිදරව් සහ තෙසලෝනිකවරුන්ගේ ඡේද එකමුතු සමස්තයකට සම්බන්ධ කළ හැකි බව මට විශ්වාස නැත. >> ඒ වන විටත් අන්ත ක්‍රිස්තුස් සිටි අතර, නියත වශයෙන්ම එම අන්තක්‍රිස්තුස්වරු අවසානයේ දර්ශන තලයේ නොසිටිනු ඇත, ඒ හා සමානව පාවුල්ගේ දවසේ සිට පැමිණි ඕනෑම MOL කෙනෙක් අවසානයේ දර්ශන තලයේ නොසිටිනු ඇත. අපි මෙහි එකම පිටුවක සිටිමු. විසිවන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී පෙනී සිටි MOL සෑදූ සැබෑ මිනිසුන් බොහෝ කලක් ගෙවී ගොස් ඇත, නමුත් ඔවුන් කොටසක් වූ MOL අද දක්වාම පවතී. >> 2... වැඩිදුර කියවන්න "
අනෙක් ශුද්ධ ලියවිලි පද ගැන මම නොදනිමි, නමුත් මම නිසැකවම දානියෙල් 11 හි සඳහන් වන්නේ තෙසලෝනික 2 හි සඳහන් එකම අවනීතිය ගැන ය. එය අහම්බයක් වීමට තරම් සමානකම් තිබේ. දානියෙල් 11 හි සඳහන් තැනැත්තා අවසානයට පෙර පැමිණ ඇති බව සලකන්න. අවසානයට පෙර ඇදහිල්ල අත්හැර යෑම ගැන පාවුල් සඳහන් කළාක් මෙන්. 2 තෙසලෝනික 2 ලියන විට පාවුල් එම ලියවිල්ල දානියෙල්ගේ මනසේ තිබෙන්නට ඇත.