බෙරෝයාන් පිකට් සඳහා නව ස්වයං සත්කාරක වෙබ් අඩවියකට අප ළඟදීම යන බව අපගේ නිවේදනයෙන් පසුව දිරිගන්වනසුලු අදහස් ගණනාවක් තිබේ. දියත් කළ පසු, ඔබේ සහාය ඇතිව, ස්පා Spanish ් version අනුවාදයක් ද, පසුව පෘතුගීසි එකක් ද ලබා ගැනීමට අපි බලාපොරොත්තු වෙමු. පවත්නා ආගමික නිකායන්, ජේඩබ්ලිව් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් කිසිදු සම්බන්ධයක් නොමැතිව ගැලවීමේ ශුභාරංචිය, රාජධානිය සහ ක්‍රිස්තුස් යන පණිවුඩය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන බහුභාෂා “ශුභාරංචිය” අඩවි නැවත ප්‍රජා සහයෝගය ඇතිව ලබා ගැනීමට අපි බලාපොරොත්තු වෙමු.
තරමක් තේරුම්ගත හැකි පරිදි, මෙම ස්වභාවය වෙනස් කිරීමෙන් යම් අව්‍යාජ බියක් ඇති කළ හැකිය. තවත් කෙනෙකුගේ පාලන තන්ත්‍රයක් යටතේ අප තවත් ආගමක් බවට පත් නොවීම ගැන සමහරු කනස්සල්ල පළ කර ඇත. මෙම චින්තනයේ සාමාන්‍යය a අදහස් StoneDragon2K විසින් සාදන ලදී.
Rep තිහාසික පුනරාවර්තනයෙන් වැළකී සිටීම
ඉතිහාසයෙන් ඉගෙන ගත නොහැකි අයට එය නැවත කිරීමට සිදුවනු ඇතැයි කියනු ලැබේ. මෙම සංසදයට සහාය දෙන අපි තනි මනසක් ඇත්තෙමු. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ පාලක මණ්ඩලයේ හෝ ඒ හා සමාන ඕනෑම පල්ලියකගේ පිළිවෙත අනුගමනය කිරීම පිළිබඳ අදහස අපට පිළිකුල් සහගතය. මෙය මඟ පෙන්වන ස්ථානය දැකීමෙන් අපට එහි කොටසක් අවශ්‍ය නොවේ. ක්‍රිස්තුස්ට අකීකරු වීමෙන් මරණය සිදුවෙයි. දේවවචනය තේරුම් ගැනීමේදී අප ඉදිරියට යන විට අපට මඟ පෙන්වන වචන මේවා ය:
“එහෙත්, ඔබ රබ්බි යැයි නොකියන්න. මක්නිසාද යත් එක් අයෙක් ඔබේ ගුරුවරයා ය ඔබ සහෝදරයෝ ය. 9 එපමණක්ද නොව, පොළොවේ සිටින ඔබේ පියා ලෙස කිසිවෙකුට නොකියන්න. මන්ද, එක් අයෙකු ඔබගේ පියාණන්, ස්වර්ගීය පියාණන්ය. 10 'නායකයන්' යැයි නොකියන්න. මක්නිසාද ඔබේ නායකයා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේය. 11 නමුත් ඔබ අතර සිටින ශ්‍රේෂ් greatest තම තැනැත්තා ඔබේ දේවසේවකයා විය යුතුය. 12 තමාව උසස් කරන තැනැත්තා නිහතමානී වන්නේය. යටහත් පහත් වන්නේ කවුද උසස් වන්නේය.”(Mt 23: 8-12)
ඔව්! අපි හැමෝම සහෝදරයෝ! අපේ නායකයා එක් කෙනෙක් පමණයි; අපේ ගුරුවරයා. කිතුනුවකුට ඉගැන්විය නොහැකි බව මින් අදහස් නොවේ. මක්නිසාද ඔහුට ක්‍රිස්තුස්ගේ ශුභාරංචිය පැහැදිලි කළ හැක්කේ කෙසේද? නමුත් යේසුස්ව අනුකරණය කරමින් ඔහු කිසි විටෙකත් තමාගේම සම්භවය ගැන ඉගැන්වීමට උත්සාහ නොකරනු ඇත. (2 කොටසෙහි මේ පිළිබඳ වැඩි විස්තර.)
ඉහත මතක් කිරීම අපගේ ස්වාමින් වහන්සේ සිය ගෝලයන්ට ලබා දුන් බොහෝ දෙනාගෙන් එකක් පමණි. මේ සඳහා විශේෂයෙන් පුනරාවර්තනයක් අවශ්‍ය විය. අන්තිම රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේදී පවා පළමුවැන්නා කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳව ඔවුන් නිරන්තරයෙන් වාද කරමින් සිටින බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. (ලූක් 22:24) ඔවුන්ගේ සැලකිල්ල ඔවුන්ගේ ස්ථානය ගැන විය.
මෙම ආකල්පයෙන් නිදහස්ව සිටීමට අප පොරොන්දු වුවද, මේවා වචන පමණි. පොරොන්දු බොහෝ විට බිඳ දැමිය හැකිය. මෙය සිදු නොවන බවට අපට සහතික විය හැකි ක්‍රමයක් තිබේද? “බැටළුවන්ගේ වස්ත්‍රවල සිටින වෘකයන්ගෙන්” අප සැමටම ආරක්ෂා විය හැකි ක්‍රමයක් තිබේද? (Mt 7: 15)
ඇත්ත වශයෙන්ම තිබේ!
පරිසිවරුන්ගේ මුහුන්
තම ගෝලයන් ප්‍රසිද්ධියට පත්වීමේ ආශාව දුටු යේසුස් ඔවුන්ට මේ අනතුරු ඇඟවීම දුන්නේය.
“යේසුස් ඔවුන්ට මෙසේ පැවසුවා.“ පරිසිවරුන්ගේ හා සද්දුසිවරුන්ගේ මුහුන් දෙස බලා සිටින්න. ”(මතෙව් 16: 6)
මගේ ජීවිත කාලය පුරාම මම අධ්‍යයනය කළ ප්‍රකාශන මෙම ශුද්ධ ලියවිල්ලට ස්පර්ශ වන සෑම විටම මුහුන් යන්නෙහි අර්ථය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම විය. ලෙවන් යනු පාන් පිටි ගුලිය වැනි බොහෝ දේ සඳහා යොදන බැක්ටීරියාවකි. සමස්ත ස්කන්ධය තුළට පැතිරීමට අවශ්‍ය වන්නේ ස්වල්පයක් පමණි. බැක්ටීරියා ගුණනය හා පෝෂණය වන අතර ඒවායේ ක්‍රියාකාරිත්වයේ අතුරු product ලයක් ලෙස වායුව නිපදවන අතර එමඟින් පිටි ගුලිය වැඩි වේ. ෙබ්කිං මගින් බැක්ටීරියා විනාශ වන අතර අපට ඉතිරිව ඇත්තේ පාන් වර්ගයයි. (මම හොඳ ප්‍රංශ බෑගට් වලට කැමතියි.)
කිසියම් ද්‍රව්‍යයක් නිහ ,, නොපෙනෙන ආකාරයෙන් විනිවිද යාමට මුහුන් වලට ඇති හැකියාව ධනාත්මක හා negative ණාත්මක අධ්‍යාත්මික ක්‍රියාවලීන් සඳහා උචිත රූපකයක් ලෙස සේවය කරයි. සද්දුසිවරුන්ගේ හා පරිසිවරුන්ගේ නිහ ly ව දූෂිත බලපෑම ගැන සඳහන් කිරීමට යේසුස් එය භාවිතා කළේ negative ණාත්මක අර්ථයකින්. මතෙව් 12 වන පදයේ 16 වන පදය පෙන්නුම් කරන්නේ මුහුන් “පරිසිවරුන්ගේ සහ සද්දුසිවරුන්ගේ ඉගැන්වීම” බවයි. කෙසේ වෙතත්, එකල ලෝකයේ බොහෝ ව්‍යාජ ඉගැන්වීම් තිබුණි. මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ප්‍රභවයන්ගෙන් ඉගැන්වීම්, උගත් දාර්ශනිකයන්ගේ ඉගැන්වීම්, ලිබර්ටයින් ඉගැන්වීම් පවා. (1Co 15: 32) පරිසිවරුන්ගේ හා සද්දුසිවරුන්ගේ මුහුන් විශේෂයෙන් අදාළ හා භයානක වූයේ එහි මූලාශ්‍රයයි. එය පැමිණියේ ජාතියේ ආගමික නායකයන්ගෙන්, ශුද්ධ යැයි සැලකෙන හා ගෞරවයට පාත්‍ර වූ මිනිසුන්ගෙනි.
යුදෙව් ජාතිය විනාශ වූ විට සිදු වූවාක් මෙන්, එම මිනිසුන් එම ස්ථානයෙන් ඉවත් කළ පසු, ඔවුන්ගේ මුහුන් නොපවතින බව ඔබ සිතනවාද?
මුහුන් යනු ස්වයං ප්‍රචාරණයකි. ආහාර ප්‍රභවයක් සමඟ සම්බන්ධ වන තෙක් එය අක්‍රියව පැවතිය හැකි අතර පසුව එය වර්ධනය වීමට හා ව්‍යාප්ත වීමට පටන් ගනී. යේසුස් පිටත්ව ගොස් සභාවේ ශුභසිද්ධිය තම ප්‍රේරිතයන් හා ගෝලයන් අතට පත් කිරීමට සූදානම්ව සිටියේය. ඔවුන් යේසුස් වහන්සේට වඩා ශ්‍රේෂ් works ක්‍රියා කරනු ඇත. (ජෝන් 14: 12) යුදෙව් ජාතියේ ආගමික නායකයින් දූෂිත වූ දේ නම්, යේසුස් වහන්සේට කීකරු වී නිහතමානීව කටයුතු කිරීමට අපොහොසත් වුවහොත් ක්‍රිස්තියානි සභාවේ නායකත්වය දරන අය දූෂිත විය හැකිය. (ජේම්ස් 4: 10; 1 පීටර් 5: 5,6)
බැටළුවන් ආරක්ෂා වන්නේ කෙසේද?
ජෝන් අපව ආරක්ෂා කර ගැනීමට මාර්ගයක් ලබා දෙයි
යොහන්ගේ දෙවන ලිපියේ දිව්‍ය ආනුභාවයෙන් ලියන ලද අවසාන වචන කිහිපයක් අඩංගු වීම වටී. අන්තිම ජීවමාන ප්‍රේරිතවරයා වශයෙන්, ඔහු ඉක්මනින්ම අන් අයගේ අතින් සභාව හැර යන බව ඔහු දැන සිටියේය. ඔහු පිටත්ව ගිය පසු එය ආරක්ෂා කරන්නේ කෙසේද?
ඔහු පහත සඳහන් දේ ලිවීය.
“හැමෝම ඉදිරියට තල්ලු කරයි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම්වල රැඳී නොසිටිනු ඇත දෙවියන් නැත. මෙම ඉගැන්වීමෙහි රැඳී සිටින තැනැත්තා පියා සහ පුත්‍රයා යන දෙකම ඇති තැනැත්තා ය. 10 යමෙක් ඔබ වෙත පැමිණ මෙම ඉගැන්වීම ගෙන එන්නේ නැත්නම්, ඔහුව ඔබේ නිවෙස්වලට පිළිගන්න එපා. 11 මක්නිසාද ඔහුට සුබ පතන තැනැත්තා ඔහුගේ දුෂ්ට ක්‍රියා වල හවුල්කරුවෙකි. ”(2Jo 9-11)
අප මෙය නැරඹිය යුත්තේ එය ලියා ඇති කාල හා සංස්කෘතියේ සන්දර්භය තුළ ය. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම් තමා සමඟ ගෙන නොඑන කෙනෙකුට කිතුනුවකුට “ආයුබෝවන්” හෝ “සුබ උදෑසනක්” කීමට පවා ඉඩ නොදෙන ලෙස යොහන් යෝජනා නොකරයි. යේසුස් සාතන් සමඟ සංවාදයේ යෙදුණා. (Mt 4: 1-10) නමුත් යේසුස් සාතන් සමඟ ඇසුරු කළේ නැහැ. ඒ දවස්වල සුබ පැතුම් සරල “ආයුබෝවන්” යන්නට වඩා වැඩි ය. එවැනි මිනිසෙකුව ඔවුන්ගේ නිවෙස්වලට නොගන්නා ලෙස කිතුනුවන්ට අනතුරු ඇඟවීමෙන්, ඔහු කතා කරන්නේ පරස්පර ඉගැන්වීමක් ගෙනෙන කෙනෙකු සමඟ මිත්‍රකම් පැවැත්වීම හා සමාජගත කිරීම ගැන ය.
එවිට ප්‍රශ්නය වන්නේ, කුමන ඉගැන්වීමද? මෙය ඉතා වැදගත් ය, මන්ද අප සමඟ එකඟ නොවන සියලු දෙනා සමඟ මිත්‍රත්වය බිඳ දැමීමට ජෝන් අපට නොකියන බැවිනි. ඔහු සඳහන් කරන ඉගැන්වීම “ක්‍රිස්තුස්ගේ ඉගැන්වීම” වේ.
නැවතත්, සන්දර්භය ඔහුගේ අර්ථය තේරුම් ගැනීමට අපට උපකාරී වනු ඇත. ඔහු ලිව්ව:
“වැඩිහිටි පුරුෂයා තෝරාගත් කාන්තාවට සහ ඇගේ දරුවන්ට, මම සැබවින්ම ආදරය කරන, මට පමණක් නොව, සත්‍යය දැනගත් සියලු දෙනාටම, 2 නිසා අප තුළ ඉතිරිව ඇති සත්‍යය සදහටම අප සමඟ සිටිනු ඇත. 3 පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේගෙන් සහ පියාණන් වහන්සේගේ පුත් ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගෙන් නුසුදුසු කරුණාව, දයාව හා සාමය අප සමඟ ඇත. සත්‍යයෙන් හා ප්‍රේමයෙන්. "
"4 මම ඔබේ දරුවන්ගෙන් සමහරක් සොයාගත් නිසා මම බොහෝ සේ සතුටු වෙමි සත්‍යය තුළ ගමන් කිරීමපියාණන් වහන්සේගෙන් අපට ආ ment ාවක් ලැබුණාක් මෙන්. 5 ඉතින් දැන් මම ඔබෙන් ඉල්ලීමක් කරනවා, ආර්යාව අපි එකිනෙකාට ආදරෙයි. (මම ඔබට ලියන්නේ, නව ආ ment ාවක් නොවේ, නමුත් අපට තිබූ එකක් මුල සිටම.) 6 හා මේ ආදරය යනු කුමක්ද?ඔහුගේ අණට අනුව අපි ගමන් කරන්නෙමු. ඔබට ඇති ආකාරයටම මෙයද ආ ment ාවයි මුල සිටම ඇසු, ඔබ එහි ගමන් කළ යුතුයි. ” (2 යොහන් 1-6)
ජෝන් ආදරය හා සත්‍යය ගැන කථා කරයි. මේවා එකිනෙකට බැඳී ඇත. ඔහු මේවා “මුල සිටම ඇසූ” දේවල් ලෙසද හඳුන්වයි. මෙහි අලුත් දෙයක් නැත.
මෝසෙස්ගේ ව්‍යවස්ථාවේ පැරණි නියෝග වෙනුවට යේසුස් අපට නව ආ ments ා රාශියක් පටවා නැත. කලින් තිබූ ආ two ා දෙකකින් නීතිය සාරාංශගත කළ හැකි බව ඔහු ඉගැන්වීය: ඔබේ අසල්වැසියාට මෙන් ඔබටත් ප්‍රේම කරන්න, ඔබේ මුළු ජීවිතයම සමඟ යෙහෝවාට ප්‍රේම කරන්න. (Mt 22: 37-40) මේ සඳහා ඔහු නව ආ .ාවක් එක් කළේය.
“මම ඔබට අලුත් ආ ment ාවක් දෙමි, ඔබ එකිනෙකාට ප්‍රේම කරන්න. මම ඔයාට ආදරේ කළා වගේඔබත් එකිනෙකාට ප්‍රේම කරන්න. ”(ජොහා 13: 34)
එමනිසා, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම්වල නොපවතින අයගේ යොහන් 9 පදයෙහි කථා කරන විට, දෙවියන් වහන්සේ විසින් යේසුස් වහන්සේ තුළින් සිය ගෝලයන්ට ලබා දුන් සත්‍යයෙන් ප්‍රේමය ඉගැන්වීම ගැන කථා කරන බව අපට ආරක්ෂිතව නිගමනය කළ හැකිය.
මිනිස් නායකයන්ගේ දූෂිත මුහුන් කිතුනුවකුට ප්‍රේමය හා සත්‍යය පිළිබඳ දිව්‍ය ඉගැන්වීම්වලින් ඉවත් වීමට හේතු වන බව රාත්‍රිය මෙන් එය අනුගමනය කරයි. මිනිසා සෑම විටම මිනිසාගේ හානියට ආධිපත්‍යය දරන හෙයින්, මිනිසුන් අන් අයව පාලනය කරන ආගමකට ආදරය කළ නොහැකිය. අප දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයෙන් පිරී නොමැති නම්, සත්‍යය ද අප තුළ පැවතිය නොහැක. මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේමය වන අතර සියලු සත්‍යයේ උල්පත වන දෙවියන් වහන්සේව දැන හඳුනා ගත හැක්කේ ප්‍රේමයෙන් පමණි. (1 ජෝන් 4: 8; රෝ 3: 4)
දෙවිව බොරු ඉගැන්වීම්වලින් වැරදි ලෙස නිරූපණය කළොත් අපි ඔහුට ප්‍රේම කරන්නේ කෙසේද? එවැනි අවස්ථාවක දෙවියන් වහන්සේ අපට ප්‍රේම කරයිද? අපි බොරු උගන්වන්නේ නම් ඔහු අපට ඔහුගේ ආත්මය ලබා දෙයිද? දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය අප තුළ සත්‍යය ඇති කරයි. (ජෝන් 4: 24) එම ආත්මය නොමැතිව, දුෂ්ට ප්‍රභවයකින් වෙනස් ආත්මයක් ඇතුළු වී අසත්‍යයේ fruits ල නිපදවයි. (Mt 12: 43-45)
මිනිස් නායකත්වයේ මුහුන් වන පරිසිවරුන්ගේ මුහුන් මගින් කිතුනුවන් දූෂිත වූ විට, ඔවුන් ප්‍රේමය හා සත්‍යය වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම්වල රැඳී නොසිටිති. සිතාගත නොහැකි භීෂණයකට හේතු විය හැක. මම හයිපර්බෝල් වලින් කතා කරනවා යැයි ඔබ සිතන්නේ නම්, මතක තබා ගන්න අවුරුදු 30 ක යුද්ධය, අවුරුදු 100 යුද්ධය, ලෝක යුද්ධ, සමූල oc ාතනය, දකුණ, මධ්‍යම හා උතුරු ඇමරිකානු ආදිවාසීන් තුරන් කිරීම ආසන්නයේ - මේ සියල්ල බිහිසුණු ඒවා බව දේවගරුබිය ඇති කිතුනුවන් ඔවුන්ගේ නායකයන්ට නිසි ලෙස කීකරු වීමෙන්.
දැන් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙක් ක්‍රිස්තියානි ලෝකයෙන් ලේ වැගිරවීමට විරුද්ධ වනු ඇත. ජාතීන්ගේ යුද්ධ හා ගැටුම් සම්බන්ධයෙන් සාක්ෂිකරුවන් මධ්‍යස්ථව සිටීම පිළිබඳ ස්ථිර වාර්තාවක් තිබීම සත්‍ය හා ප්‍රශංසනීය දෙයකි. පරිසිවරුන්ගේ මුහුන් වලින් නිදහස් වීමට අවශ්‍ය වූයේ එපමණක් නම්, පුරසාරම් දෙඩීමට හේතුවක් තිබේ. කෙසේ වෙතත්, මෙම දූෂණයෙහි බලපෑම තොග ghter ාතනයට වඩා දරුණු ලෙස පෙනෙන්නට පුළුවන. පෙනෙන ආකාරයට පුදුමයට කරුණක් නම්, ගැඹුරු, පුළුල් මුහුදට බෙල්ලෙහි ඇඹරුම් ගලක් දමා ඇති අය කඩුවෙන් මරා දමන අය නොව කුඩා දරුවන් පැකිලෙන අය බව සලකන්න. (Mt 18: 6) අපි මිනිසෙකුගේ ජීවිතය ගත කරන්නේ නම්, යෙහෝවාට ඔහුව නැවත නැඟිටුවිය හැකිය, නමුත් අපි ඔහුගේ ආත්මය සොරකම් කළහොත්, ඉතිරිව ඇති බලාපොරොත්තුව කුමක්ද? (Mt 23: 15)
ඔවුන් ක්‍රිස්තුස්ගේ ඉගැන්වීම්වල රැඳී සිටියේ නැත
“ක්‍රිස්තුස්ගේ ඉගැන්වීම” ගැන කථා කිරීමේදී යොහන් මුල සිටම ඔවුන්ට ලැබුණු ආ ments ා ගැන කතා කළේය. ඔහු අලුත් දෙයක් එකතු කළේ නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, යොහන් තුළින් සම්ප්‍රේෂණය කරන ලද ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නව හෙළිදරව් කිරීම් ඒ වන විටත් දේවානුභාවයෙන් ලියන ලද වාර්තාවේ කොටසකි. (විශාරදයින් විශ්වාස කරන්නේ එළිදරව් පොත යොහන්ගේ ලිපිය ලිවීමට පෙර අවුරුදු දෙකකින් බවයි.)
ශතවර්ෂ ගණනාවකට පසු පිරිස් පරිසිවරුන්ගේ මුහුන් වලින් හටගත් අදහස්, එනම් ආගමික ධූරාවලියක ව්‍යාජ ඉගැන්වීම් ප්‍රවර්ධනය කරමින් මුල් ඉගැන්වීම්වල රැඳී සිටියේ නැත. ත්‍රිත්වය, නිරය, මිනිස් ආත්මයේ අමරණීයභාවය, දෛවය, 1874 දී ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අදෘශ්‍යමාන පැමිණීම, පසුව 1914, සහ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයන් ලෙස ආත්මය හදා ගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම වැනි අදහස් සියල්ලම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙනුවට නායකයන් ලෙස ක්‍රියා කරන මිනිසුන්ගෙන් ආරම්භ වූ නව අදහස් වේ. යොහන් සඳහන් කළ “ක්‍රිස්තුස්ගේ ඉගැන්වීම” තුළ මෙම ඉගැන්වීම් කිසිවක් සොයාගත නොහැක. ඔවුන් සියල්ලන්ම පසුව ඔවුන්ගේ මහිමය සඳහා තමන්ගේම ප්‍රභවය ගැන කථා කරන මිනිසුන්ගෙන් ඉස්මතු විය.
යමෙක් උන් වහන්සේගේ කැමැත්ත කිරීමට කැමති නම්, එය ඉගැන්වීම දෙවියන් වහන්සේගෙන්ද නැත්නම් මාගේ මුල් පිටපත ගැනද යන්න ඔහු දැනගනී. 18 තමාගේම ප්‍රභවය ගැන කථා කරන තැනැත්තා තමාගේම මහිමය සොයයි; එහෙත්, තමා එවා වදාළ තැනැත්තාගේ මහිමය සොයන තැනැත්තා මෙය සත්‍ය ය, ඔහු තුළ අධර්මිෂ් ness කම නැත. ”(ජොහා 7: 17, 18)
කාලයාගේ ඇවෑමෙන් මෙම ව්‍යාජ මූලධර්ම බිහි කළ හා පෝෂණය කළ අයට අධර්මිෂ් act ක්‍රියා පිළිබඳ සත්‍යාපිත historical තිහාසික වාර්තාවක් තිබේ. එමනිසා, ඔවුන්ගේ ඉගැන්වීම් මහිමය සොයන අසත්‍යයන් ලෙස හෙළි වේ. (Mt 7: 16) ඔවුන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම්වල රැඳී නොසිට ඉදිරියට තල්ලු වී ඇත.
මානව නායකත්වයේ මුහුදෙන් අපව ආරක්ෂා කිරීම
සුප්‍රසිද්ධ ස්පැගටි වෙස්ටර්න්හි ප්‍රසිද්ධ පුනරාවර්තන රේඛාවකින් මට ණයට ගත හැකි නම්, “දෙවියන් වහන්සේට කීකරු වන සහ මිනිසුන්ට කීකරු වන මිනිසුන් වර්ග දෙකක් ලෝකයේ සිටිති.” ආදම්ගේ කාලයේ සිට මානව ඉතිහාසය අර්ථ දැක්වෙන්නේ මෙම තේරීම් දෙක.
නව බහුභාෂා අඩවි සමඟ අපගේ දේවසේවය පුළුල් කිරීමේ අවදානමක සිටින විට, ප්‍රශ්නය පැන නගින්නේ “මිනිසුන් විසින් පවත්වාගෙන යනු ලබන තවත් ක්‍රිස්තියානි නිකායක් බවට පත්වීම වළක්වා ගන්නේ කෙසේද?” ඔහුගේ ගුණධර්ම හා අඩුපාඩු කුමක් වුවත්, සීටී රසල්ට එකකට ඉඩ දීමට කිසිදු අදහසක් නොතිබුණි. මුරටැඹ සමිතිය භාර ගැනීමට මිනිසා. ඔහු සිය අභිමතය පරිදි 7 හි විධායක කමිටුවක් සඳහා කටයුතු කිරීමට විධිවිධාන සලසා ඇති අතර ජේ. එෆ්. රදෆර්ඩ් එම කමිටුවට නම් නොකළේය. ඔහුගේ මරණයෙන් මාස කිහිපයකට පසුව සහ ඔහුගේ අභිමතය පරිදි නීතිමය විධිවිධාන තිබියදීත්, රදෆර්ඩ් එහි ප්‍රධානියා ලෙස කටයුතු කළ අතර අවසානයේ 7-man විධායක කමිටුව විසුරුවා හරින ලද අතර ඉන් පසුව 5-man කතුවැකි කමිටුව විසින් තමාම පත් කර ගත්තේය.generalissimo".
එමනිසා ප්‍රශ්නය නම්, අනෙක් බොහෝ අය මෙන් අපත් මිනිස් පාලනයට සමාන පසුබෑමක් අනුගමනය නොකරන බවට සහතික විය යුත්තේ කුමක් ද යන්නයි. ප්‍රශ්නය විය යුත්තේ: අප හෝ අනුගමනය කරන වෙනත් අය එම පා take මාලාව හැදෑරීමට ඔබ කුමක් කිරීමට සූදානම්ද? මුහුන් පිළිබඳ යේසුස්ගේ අනතුරු ඇඟවීම සහ එයින් දූෂිතයන් සමඟ කටයුතු කළ යුතු ආකාරය පිළිබඳ යොහන්ගේ මඟ පෙන්වීම යන දෙකම ලබා දී ඇත්තේ තනි කිතුනුවන්ට මිස සමහර පල්ලියේ නායකත්ව කමිටුවට හෝ පාලක මණ්ඩලයට නොවේ. කිතුනුවකු ඔහු හෝ ඇය වෙනුවෙන් ක්‍රියා කළ යුතුය.
ක්‍රිස්තියානි නිදහසේ ආත්මයක් පවත්වා ගැනීම
මෙම වෙබ් අඩවි වල අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් පැමිණෙන්නේ අපගේ නායකයින්ගේ උපදෙස් සහ ඉගැන්වීම් විවෘතව ප්‍රශ්න කිරීමට අපට ඉඩ නොදුන් ආගමික ප්‍රවාදයේ දැඩි පසුබිමකිනි. අපට නම්, මෙම වෙබ් අඩවි ක්‍රිස්තියානි නිදහසේ ක්ෂේම භූමියකි; පැමිණීමට හා සමාන මනසක් ඇති අය සමඟ ඇසුරු කිරීමට ස්ථාන; අපගේ පියාණන් වහන්සේ හා අපගේ ස්වාමීන් ගැන ඉගෙන ගැනීමට; දෙවියන් වහන්සේට සහ මිනිසුන්ට අපගේ ප්‍රේමය ගැඹුරු කිරීමට. අපට ඇති දේ නැති කර ගැනීමට අපට අවශ්‍ය නැත. ප්‍රශ්නය වන්නේ එය සිදු නොවන්නේ කෙසේද යන්නයි. පිළිතුර සරල නැත. එයට බොහෝ පැති තිබේ. නිදහස යනු සුන්දර, නමුත් බිඳෙන සුළු දෙයකි. එය සියුම් ලෙස හැසිරවිය යුතු අතර ප්‍ර .ාවෙන් හැසිරවිය යුතුය. අප අගය කරන නිදහස ආරක්ෂා කිරීම සඳහා වූ දැඩි ප්‍රවේශයකින් පවා එය විනාශ විය හැකිය.
අප මෙහි සිටුවා ඇති දේ ආරක්ෂා කර වර්ධනය කර ගත හැකි ක්‍රම පිළිබඳව අපගේ ඊළඟ ලිපියෙන් සාකච්ඡා කරමු. මම සෑම විටම මෙන් ඔබේ අදහස් සහ පරාවර්තනයන් දෙස බලා සිටිමි.
නව වෙබ් අඩවියේ ප්‍රගතිය පිළිබඳ කෙටි වචනයක්
මම මේ වන විට වෙබ් අඩවිය සුදානම් කර ගැනීමට බලාපොරොත්තුවෙන් සිටියෙමි, නමුත් කියමනට අනුව, “මීයන් සහ මිනිසුන්ගේ හොඳම සැලසුම්…” (හෝ මීයන්, ඔබ රසිකයෙක් නම් ද ගැලැක්සි මෙම හිචිකර්ස් මාර්ගෝපදේශනයක්.) වෙබ් අඩවියේ හැකියාවන් වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා මා තෝරාගත් වර්ඩ්ප්‍රෙස් තේමාව සඳහා ඉගෙනීමේ වක්‍රය මා සිතුවාට වඩා ටිකක් විශාලය. නමුත් ප්රධාන ගැටළුව වන්නේ කාලය නොමැතිකමයි. එසේ වුවද, එය තවමත් මගේ ප්‍රමුඛතාවයයි, එබැවින් මම ඔබව දැනුවත් කරමි.
නැවතත්, ඔබගේ සහයෝගයට හා දිරිගැන්වීමට ස්තූතියි.
[…] මෙම ලිපි මාලාවේ පළමු කොටසේදී, සංවිධානාත්මක ආගමේ මෝඩකමෙන් අපව ආරක්ෂා කර ගැනීමට නම් අපි […]
1976 දී ජීබී “රෝදය සවි කරන තෙක්” නේතන් නෝර් සහ ෆ්‍රෙඩ් ෆ්‍රාන්ස් දිගටම කරගෙන ගිය පුද්ගල මග පෙන්වීම සඳහා ජේ. එෆ්. රදෆර්ඩ් නිවැරදි ඇමතුමක් ලබා දුන් බව මම සිතමි. රමෝෆර්ඩ් මණ්ඩල කුමන්ත්‍රණය පහත දැමූ විට ඔහු පළමු වැන්න ද තැබීය. “ජීබී” උත්සාහය අද අප සතුව ඇති ආ ict ාදායකත්වයක් සඳහා ය. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් වරෙක ආත්මිකව සමෘද්ධිමත් වූයේ එබැවිනි. නමුත් තවත් නැත. රදර්ෆර්ඩ් එය පහත් නොකළේ නම්, අමාත්‍යාංශය ජී.බී. ඒ ගැන සිතන්න. රදර්ෆර්ඩ් පළමු GB කුමන්ත්‍රණ උත්සාහය killed ාතනය කළ අතර එය අවසානයේ 1976 වන විට සාර්ථක විය... වැඩිදුර කියවන්න "
මට රදෆර්ඩ් ගැන ඔබ සමඟ එකඟ නොවීමට සිදුවනු ඇත. කුමන්ත්‍රණය දියත් කොට සමිතියේ ඒකාධිපති හෝ ජෙනරාල්සිමෝ (ඔහුගේ ධූර කාලය) බවට පත් වූයේ ඔහු ය. ජේඩබ්ලිව් ඉතිහාසයේ එම කාල පරිච්ඡේදය ගැන ප්‍රශංසා කිරීමට තරම් දෙයක් නැත. වැඩි විස්තර සඳහා බලන්න මෙම ලිපිය.
අප දැන් දකින්නේ රදෆර්ඩ්ගේ අත්තනෝමතික පාලනයට නැවත පැමිණීමකි, නවතම අතිරික්තයන් තිබියදීත්, මම හිතන්නේ නැහැ අපි තවමත් ඔහුගේ යුගයට ගැලපෙන බව.
නොස්ටල්ජියාව මිනිස් තත්වයක් විය යුතුය. මට ඇත්තේ අවුරුදු 37 ක වහල්භාවයක් පමණක් වන අතර (මගේ උත්සාහය අඩක් හෘදයාංගමව දිගු වූ හෝ දෙකක් තිබූ බැවින් මම එම මුදලින් වසර කිහිපයක් අඩු කළ යුතුය) සහ රදර්ෆර්ඩ් කාලපරිච්ඡේදය පළමු වරට දුටුවේ නැත, මම පෞද්ගලිකව නොදකිමි වසර 20-30 කට පෙර සංවිධානයට සාපේක්ෂව අඩු පාලනයක්. මීට වසර 30 කට පෙර මට මතකයි සුදු කමිසයක් ඇඳීමට, සම්පූර්ණ ඇඳුමකින් (බ්ලේසර් සහ ස්ලැක්ස් නොවේ), ඇඳුම බොත්තම් කර ඇති හෝ අවදානම කොටසින් ඇදගෙන යාම හෝ කාරණයට පසුව උපදෙස් දීම. මම හිතන්නේ එතන හිටියා... වැඩිදුර කියවන්න "
ඒවා වලංගු කරුණු වේ. මට නම් දැන් වෙනස වන්නේ ධාර්මික ස්වභාවය දැඩි කිරීමයි. 70 සහ 80 දශකවල මුරටැඹ තුළ ප්‍රකාශිත අදහස් සමඟ අප වෙනස්කම් සාකච්ඡා කරනු ඇත. දැන් පෙනෙන්නට තිබෙන්නේ සුළු හෝ විසම්මුතියක් දරද ly ු ලෙස සලකන බවයි. සමහර විට මෙය අන්තර්ජාලයේ බලපෑම විය හැකිය. මම කල්පනා කරන්නේ මේ බොහෝ දේ සිදුවන්නේ GB දැන් දැනෙන විවේචනයට හා අවදානමට ලක්ව ඇති නිසාද යන්නයි. ඔවුන්ගේ මූලධර්ම අනාරක්‍ෂිත බව පෙන්නුම් කරයි.
මම පෘතුගීසි භාෂාවෙන් කියවීමට බලාපොරොත්තු වෙමි
ඔබ නිවැරදිව ෆිල් 4: 6..මම මා සපත්තු තුළට දැමුවහොත්, ඔවුන්ට ඔබ පවසන දේ පැහැදිලි කර ගැනීමට අවශ්‍ය වනු ඇත… ඔබේ වචන පිටුපස ඇති අභිප්‍රේරණය, එය වර්තමාන හෝ පෙර ඉගැන්වීම්වල පැහැදිලිකමද, නැතහොත් වෙනත් දෙයක්ද… ඔබට පමණක් එයට පිළිතුරු දෙන්න, නමුත් මම වැරදියි. මම මෙම වෙබ් අඩවියේ තරමක් අළුත් වන අතර, අපෙන් සමහරක් සිටින බව මට වැටහී ඇත, මෙම නව හා සමහර පැරණි මූලධර්ම ශුද්ධ ලියවිල්ලට ගැලපෙන්නේ කෙසේද, සහ අපට “ලේබල්” නොකොට ගවේෂණය කිරීමට අවශ්‍යය. ඔවුන්ගේ කණ්ඩායමේ ආධාරකරුවන් සම්බන්ධයෙන් පැරණි ප්‍රකාශනයක් තිබේ, එය 'එක ඇසක්', එබැවින් සර්පයෙකු ලෙස ප්‍රවේශම් වන්න... වැඩිදුර කියවන්න "
මට සෙනසුරාදා වැඩිහිටියන්ගෙන් ලිපියක් ලැබුණා. ඔවුන් මට “අධිකරණ නඩු විභාගයකට” ආරාධනයක් යවා ඇත. “යෙහෝවාගේ විධිවිධානය ගැන අන් අයගේ විශ්වාසය අඩපණ කළ හැකි” බව ඔවුන්ට හැඟේ. ඔවුන් මා පාලක මණ්ඩලය සහ 1914 ගැන විශ්වාස කරන බව සඳහන් කිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි. එහෙත් ඔවුන් අපගේ පියා හෝ ඔහුගේ පුත්‍රයා ගැන සඳහන් කර නැත. මම ඔවුන්ට මගේම ලිපියක් ලිවීමට කල්පනා කරමි…
eyeontorah, මම ඔබේ තත්වය ගැන කිසිවක් නොදනිමි, නමුත් එය කිසියම් උදව්වක් නම් එය මට කෙසේ විය හැකිද යන්න පැහැදිලි කළ හැකිය. එය දුෂ්කර වූ නමුත්, ඒ සමඟම මට අවශ්‍ය ආකාරයට දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කළ හැකි බව අවසාන වශයෙන් වටහා ගැනීම ඇත්තෙන්ම පුදුම සහගතය, එනම් උන් වහන්සේ මට අවශ්‍ය ආකාරයට - ආත්මයෙන් හා සත්‍යයෙන්.
මම ඔබට සුබ පතනවා, සහෝදරයා. ක්‍රියා 14: 22
ස්තූතියි ස්කයි මම ඒක අගය කරනවා.
එහි පරණ කතාව ගැනම ඔවුන්ව අවුල් කරන්න, ඒ සියල්ලම ඔවුන්ගේම නියමයන් අනුව ඔබේ නඩු විභාගයේදී ඔබට කිසිදු සාක්ෂිකරුවෙකුට ඉඩ නොදේ. සැබෑ යුක්තියක් නැත. ඔවුන් උනන්දු වන්නේ ඔබ GB දෙවියන්ගේ සන්නිවේදන නාලිකාව ලෙස පිළිගැනීමට පමණි. එය මායා දඩයමකි. බයිබලය ඇත්ත වශයෙන්ම පවසන දේට කමක් නැත. ඔවුන් උනන්දු නොවේ. මෙය සත්‍යය විය නොහැකි බව මට පෙන්වූ අවසාන සාක්ෂිය මෙයයි. ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ ආගම තබා සැබෑ සත්‍යය කරා ගමන් කිරීමට ඉඩ දෙන්න. දෙවියන් වහන්සේ මගේ මතය අනුව ඇඳීමකි... වැඩිදුර කියවන්න "
පෙර ඇතුළත් කිරීම් අනාගත යොමු කිරීම සඳහා සුරකිනු ඇත්ද? හිටපු jw ප්‍රජාවේ අප සිටින අය දැන ගැනීමට කැමතියි.
ඔබට ස්තුතියි.
ඔව්, කිසිවක් නැති නොවේ. කෙසේ වෙතත්, සෙවීමේ අරමුණු සඳහා කාණ්ඩ වැඩි දියුණු කිරීමට මම කැමතියි. මාතෘකා ලැයිස්තුවක් එක් කිරීමට මම කැමතියි. මම මේ ගැන විස්තරාත්මකව විස්තර කරන්නම්.
ස්තූතියි.
මම නව වෙබ් අඩවිය බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින අතර මෙම වෙබ් අඩවිය නිෂ්පාදනය කිරීමට ඔබ ගොස් ඇති කාලය හා උත්සාහය අගය කරන්නෙමි. එනමුත් නව ඒවා - ත්‍රිත්ව මූලධර්මයට අනුව මගේ එකම අධ්‍යාත්මික රැස්වීම මෙයයි - “ත්‍රිත්වය” ”එය බයිබලයේ නොමැති බැවින් එය නොපවතින බවට පැහැදිලි දර්ශකයක් විය යුතුය - සංකල්පය බයිබලයේ පැහැදිලි නැත, එබැවින්“ සත්‍යය ”නොකියන්නේ නම් යමෙකුට“ සත්‍යය ”නොකියන බවට චෝදනා කිරීම තරමක් රළු ය. අපි ඇත්තටම ඇලී සිටිමු... වැඩිදුර කියවන්න "
පැහැදිලි කිරීම සඳහා ස්තූතියි, මෙලෙටි. පෙනෙන විදිහට ඔබ එම උපුටා ගැනීම නව ලෝක පරිවර්තනයේ පැරණි අනුවාදයකින් ලබා ගැනීමට තෝරාගෙන ඇත. ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය හෝ ජාතිය කුමක් වුවත් අප සියල්ලන්ම දෙවියන්ගේ එකම පවුලක් ලෙස සිතීමට කැමති බැවින් මම පහත අනුවාදයන්ට කැමැත්තෙමි. ඔබට එක ගුරුවරයෙක් පමණක් සිටින නිසා ඔබ සියල්ලන්ටම 'රබ්බි' කියා ඇමතීමට ඉඩ නොදෙන්න. එන්එල්ටී නමුත් ඔබට රබ්බි යැයි අන් අය නොකියන්න, මන්ද ඔබට ඇත්තේ එක් ගුරුවරයෙකු පමණක් වන අතර ඔබ සියල්ලෝම අනුගාමිකයන් ය. දේව වචනය පරිවර්තනය ඔබ 'රබ්බි' ලෙස හැඳින්විය යුතු නැත. ඔබට එක් ගුරුවරයෙක් සිටී,... වැඩිදුර කියවන්න "
මවුන්ට් 23: 8 හි ග්‍රීක වචනය වයඹ පළාතේ සහෝදරයා ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත්තේ ඇඩෙල්ෆොස් යන්නයි. එහි අර්ථය “සහෝදරයන්” යන්නයි. අවාසනාවකට මෙන්, ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය හා මධ්‍යස්ථ වචනය ඉංග්‍රීසියෙන් අප සතුව නොමැත. භාෂා ස්වල්පයක් ඇත. කෙසේ වෙතත්, සන්දර්භය දෙස බලන විට, ස්ත්‍රීන් පුරුෂයින් රබ්බි, නායකයා සහ පියා ලෙස හැඳින්වීම සුදුසු යැයි යේසුස් ඇඟවූයේ නැත, නමුත් පිරිමින් සඳහා නොවේ. මගේ තනතුරේ පරමාර්ථය වූයේ අප සියල්ලන්ම සහෝදරයන් බව මතක තබා ගැනීමේ අවශ්‍යතාවය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමයි. එයින් මා අදහස් කළේ අධ්‍යාත්මික සහෝදර සහෝදරියන්ය. අනතුරක් තිබේ... වැඩිදුර කියවන්න "
මම විශ්වාස කරන්නේ ස්පා Spanish ් it ය එයම කරයි. ඔවුන්ගේ “හර්මනෝස්” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය නොතකා සහෝදරයන් දෙදෙනෙකු හෝ වැඩි දෙනෙකුගෙන් යුත් කණ්ඩායමක්. ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ අසම්පූර්ණ මානව ප්‍රවණතා සහ බලවේගයන් විසින් මේවාට බලපෑම් කරන බැවින් භාෂා ගැටළු වලට අධික ලෙස සම්බන්ධ නොවීම වැදගත්ය. අද කිසිම භාෂාවක් පරිපූර්ණ නැත. වර්තමානයේ ඉහළ නිරවද්‍යතාවයකින් යුත්, අධි-සාක්ෂරතාවයෙන් යුත්, පරිගණක ගත ලෝකයට වඩා බොහෝ බයිබල් ඡේද සාමාන්‍ය / සාමාන්‍ය අර්ථයෙන් වචන භාවිතා කරන බව අප මතක තබා ගත යුතුය. ඔවුන්ගේ මානසිකත්වය අපට වඩා බොහෝ වෙනස් වූ අතර ඔවුන් අවිධිමත් ලෙස කාරණා ගැන තර්ක කළහ. එය කියවීම වැරැද්දකි... වැඩිදුර කියවන්න "
මිනිසා මුලින්ම මැවීය. එවිට ස්ත්‍රිය පුරුෂයාගෙන්ද සෑම පුරුෂයෙකුම ස්ත්‍රියෙන්ද පිටව යයි. ස්තුතිවන්ත වන්න, අපි සියල්ලෝම දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවෝ වෙමු.
sw
ස්තූතියි, බ්‍රෙන්ඩා එවාන්ස්.
මම ඔබ සමඟ සිතුවිල්ලක් තැබීමට කැමැත්තෙමි, එය අධ්‍යයනයේ දී මා දෙන පිළිතුරු වල නිත්‍ය ලක්ෂණයකි - යෙහෝවා සහ ඔහුගේ ඉගැන්වීම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න. ඔබ දැනටමත් කර ඇති දෙයක් මම ඔබ සමඟ බෙදා ගන්නා බව මම දනිමි, නමුත් සමහර විට, මූලික කරුණු වෙත ආපසු යාම, අධ්‍යයනය කිරීම සහ ඇදහිල්ල, ආත්මය සහ ප්‍රේමය ගැන සිතීම සතුටක්.
එමිලිජෙෆ්, ඔබ සහෝදරියන් ඇතුළත් කිරීම සම්බන්ධයෙන් ඉතා හොඳ කරුණු කිහිපයක් ඉදිරිපත් කළ අතර, කොල් 1: 15-17 හි NWT පරිවර්තනය. ත්‍රිත්ව මූලධර්මය සෑම විටම මට ව්‍යාකූල මාතෘකාවක් වන්නේ දෙපාර්ශ්වය සඳහාම තර්ක සහ උපකාරක ලියකියවිලි ඇති බැවිනි.
ත්‍රිත්වය හා ඒ හා සමාන විවාද සම්බන්ධයෙන්, අපට අවශ්‍ය වන්නේ කුමන ආකාරයේ කිතුනුවකු විය යුතුද යන්න තීරණය කළ යුතුය. “දෙවියන් වහන්සේ මට ප්‍රේම කරයි, යේසුස් මට ප්‍රේම කරයි, මම මිනිසුන්ට යහපත්ය, මා දැනගත යුත්තේ එපමණයි” යන මනසේ බොහෝ අය සිටිති. හොඳයි, සමහර විට ඔවුන්ට දැන ගැනීමට අවශ්‍ය වන්නේ එපමණයි, නමුත් ඔවුන්ට අවශ්‍ය වන්නේ එයද? ප්‍රශ්නය එයයි. මෙවැනි වාද විවාද අවසන් වන බව මා බොහෝ වාරයක් දැක ඇති අතර, “හොඳයි, විශ්වාස කරන්න, යම් දවසක අපගේ සියලු ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු ලැබෙනු ඇත”. සමහර අයට, එම පිළිතුර හොඳටම හොඳයි, නමුත් එය... වැඩිදුර කියවන්න "
දෙවියන් වහන්සේ සහ ඔහුගේ පුත්‍රයා පිළිබඳ නිවැරදි දැනුමක් ලබා ගැනීමට අප උත්සාහ කළ යුතුය. මගේ අදහස නම්, ඔවුන් පිළිබඳ සෑම විස්තරයක්ම අපට දැනගත නොහැකි වීමයි. පෝල් පවා අපැහැදිලි දළ සටහනක් තුළින් දකින බව පැවසීය. මිනිසාට එළිදරව් කිරීම් ලබා දී ඇති අතර ප්‍රාතිහාර්යයන් කිරීමට ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ සාක්ෂියක් විය. එහෙත් ඔහු නොදැන සිටි බොහෝ දේ තිබුණි. අපට තනි තනිව හෙළි කර ඇති දේ අප දන්නා දේ සමඟ උත්සාහ කර වැඩ කළ යුතුය. දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳව නිවැරදි දැනුමක් තිබීම ඔහුගේ පෞරුෂය දැන ගැනීම බව මම දනිමි... වැඩිදුර කියවන්න "
ආදරණීය ආකල්ප කරා අපව ගෙන යාමට විවාදයන්ට ඉඩ නොදීම ගැන ඔබ හරි ය. කිසිවෙකු ශුද්ධ ලියවිලි පද හොඳින් දන්නේ නැත. නිහතමානිකම අපට වැරදි විය හැකි බව පිළිගැනීම අවශ්‍ය වේ. කෙසේවෙතත්, එන සෑම නව අදහසක්ම අපට යටපත් කළ නොහැකිය. අප සත්‍ය යැයි විශ්වාස කරන දේ වෙනස් කිරීමට අපට ඉතා හොඳ හේතු අවශ්‍ය වන අතර යමෙකුගේ දක්ෂ තර්කනය හෝ පෞරුෂත්වයේ බලය මත දෘෂ්ටිකෝණය වෙනස් කිරීම පදනම් වේ. දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ නිවැරදි දැනුමක් ලබා ගැනීම ජීවිත කාලය පුරාම දරන උත්සාහයකි. එය අප නැති වීමට පෙර සම්පූර්ණ නොවනු ඇත. වැදගත් දෙය නම් උත්සාහ කිරීමයි... වැඩිදුර කියවන්න "
“දැන් බෙරොයින් පිකට්වලට සම්බන්ධ වී සත්‍ය සංසදවලට සාකච්ඡා කරන සහෝදරයන් හයදෙනා රාජ්‍යයේ ශුභාරංචිය ප්‍රසිද්ධියේ යේසුස්ට කීකරු වීමට නම් අප තවත් බොහෝ දේ කළ යුතු බව වටහා ගැනීම ප්‍රශංසනීය යැයි මම සිතමි.” මෙම උත්සාහයන් සඳහා “සහෝදරියන්” සම්බන්ධ නොවන බව මම දුටුවෙමි, නැතහොත් ඔවුන් හුදෙක් සහායක කාණ්ඩයට අයත් විය හැකිය. වර්තමාන පෝස්ට් එකේ අපි ඔක්කොම සහෝදරයෝ - 1 වෙනි කොටස නැවතත් සහෝදරියන් කොහෙද? මාතෘකාව අප සියල්ලන්ම දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් හෝ අවම වශයෙන් අප විය යුතු නොවේද?... වැඩිදුර කියවන්න "
මාතෘකාව ගෙන ඇත්තේ මතෙව් 23: 8, “එහෙත්, ඔබ රබ්බි යැයි නොකියන්න. මක්නිසාද යමෙක් ඔබේ ගුරුවරයා ය. එහෙත් ඔබ සියල්ලෝ ම සහෝදරයෝ ය.”
හායි එමිලිජෙෆ්, ඔබ මෙසේ පැවසුවා: “මාතෘකාව නම් අපි සියල්ලෝම දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවෝ ද? නැතහොත් අවම වශයෙන් අපි සියල්ලෝම සහෝදර සහෝදරියන් ද?” ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ පිරිමි හෝ ගැහැණු යන දෙකම නොමැති බව ඔබ පාවුල් උපුටා දක්වයි, නමුත් ඔහු සහ සෙසු එන්ටී ලේඛකයින් සෑම විටම සභා සාමාජිකයන් අමතන්නේ 'සහෝදරයන්, කිසි විටෙකත්' සහෝදරයන් සහ සහෝදරියන්. ' එබැවින් සහෝදරයන් නොසලකා හැරීමේ අභිප්‍රාය ඇතිව හෝ සහෝදරයන් නොසලකා හැරීමේ අභිප්‍රාය ඇතිව පාවුල් 'සහෝදරයන්' යන වචනයෙන් පිරිමි කිතුනුවන්ට පමණක් ආමන්ත්‍රණය කරන බව නිගමනය කිරීමට අපට බල කෙරී ඇත.... වැඩිදුර කියවන්න "
JAT, ඔබේ ලිපි මෙහි සමාලෝචනය කර සත්‍යය සාකච්ඡා කරන්න, ඔබේ වචන බොහෝ විට ප්‍රකෝපකාරී වන අතර, උපායශීලී චින්තන හුවමාරුවකට දායක වන උපායශීලී බවක් නොමැති බව මම දුටුවෙමි. ඔබ කියන්නේ, “මෙහි 'අවුලුවාලීමට' හෝ 'වාෂ්ප' ඇති කිරීමට අකමැති වීම ...", එවිට ඔබ එය කිරීමට සූදානම් විය; ඔබේ වචන සහ උපහාසාත්මක භාවිතය බොහෝ දෙනෙකුට නොගැලපෙන බව ඔබ සැබවින්ම නොදැන සිටිනවාද? දෙවියන් වහන්සේ ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජභාවය පිළිබඳ කාරණා දෙස බලන ආකාරය හෝ ඒ සඳහා වෙනත් ඕනෑම දෙයක් අපට පැවසීම උඩඟු දෙයක් ලෙස පෙනේ. දේවල් පිළිබඳ ඔහුගේ දෘෂ්ටිය සඳහා, ඔහුගේ ලිඛිත වචනය අපට තිබේ. ඔබට හැකි නම්... වැඩිදුර කියවන්න "
මම කැඩපතක් ඔසවන සෑම අවස්ථාවකම මිනිසුන් දකින දේට කැමති නැත.
මට නරකයි, මම එය නොකළ යුතුයි.
ඔබ කැඩපතක් ඔසවන විට, එය ඔබම දකිනු ඇත, එසේ නොවේ ද?
ඔබට මේ දේවල් ගැන සදහටම ඉදිරියට යා හැකි අතර දිනක් ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා යැයි අප විශ්වාස කළ යුතු අතර එකිනෙකා කෙරෙහි විශ්වාසයක් හා ප්‍රේමයක් ඇත. එක් ධර්මයකට අනුබල දෙමින් වසර ගණනාවක් තිස්සේ මා අසා ඇති අසංඛ්‍යාත තර්ක මම නොදනිමි. මම මගේම දෘෂ්ටිකෝණයක් ගොඩනඟා ඇති අතර ඔබට කළ හැක්කේ එපමණයි. මිනිසුන්ට ආදරය කරන්න එපමණයි ඔහුගේ ප්රධාන පණිවිඩය වූයේ ක්‍රියාවෙහි ප්‍රේමය බෙදීම නොවේ.
මම ඔබ සමඟ එකඟයි සහෝදරයා. ත්‍රිත්ව ධර්මය කෙරෙහි විශ්වාසය යනු ගැලවීම ගෙනෙන හෝ උදුරා ගන්නා දෙයක් නොවේ. ගැළවීම තීරණය කරන අපගේ පව් නිසා දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා මිය ගිය බව විශ්වාස කෙරේ. අපගේ මිදීමේ මිලය ලෙස අපගේ රජු කෙරෙහි විශ්වාසය තැබූ පසු, ඔහු ගමන් කළ ප්‍රේමයේ ආත්මය තුළ දිගටම ගමන් කළ යුතුය. අපව ගලවා ගන්නේ අපේම මිනිස් දැනුම නොවේ. ඇදහිල්ල, කරුණාව හා ප්‍රේමය අපව ගලවා ගනු ඇත.
“ශුභාරංචිය” වෙබ් අඩවිය සැකසූ පසු අපට පුළුල් කර ශුද්ධ ලියවිල්ල තුළින් අපගේ ගැලවීම නිශ්චිතවම තීරණය කරන්නේ කුමක් ද යන්න පිළිබඳ පැහැදිලි අවබෝධයක් ලබා ගත හැකිය. මෙහි අදහස් දැක්වීම් වලින් මට පෙනී යන්නේ එය අපට ප්‍රයෝජන ගත හැකි දෙයක් වන අතර දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ ශුභාරංචිය වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ ඉගැන්වීම් වලින් අපට තවත් බොහෝ දේ ඉගෙන ගත හැකි බවයි. ඔව්, අප එකිනෙකාට ප්‍රේම කළ යුතුය, නමුත් සත්‍යය හා ප්‍රේමය වෙන් කළ නොහැකි බවත්, ශුභාරංචිය පිළිබඳ දැනුම හා අවබෝධය පැමිණෙන්නේ මෙහිදී බවත් අප අමතක නොකළ යුතුය. 2 තෙස 2: 10-12 “සහ... වැඩිදුර කියවන්න "
මම ස්කයිට එකඟයි. අපගේ මෙසියස් ගමන් කළ සැබෑ ප්‍රේමයේ ආත්මය තුළ අප ගමන් කළ යුතුය. අප ක්‍රිස්තුස්ව අනුකරණය කරන්නන් විය යුතුයි. (1 Cor. 11: 1)
ප්‍රේමය යනු අපට දැනෙන දේ නොවේ, ප්‍රේමය යනු ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි පවසන දෙයයි.
“මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය මෙයයි. ඔහුගේ ආ ments ා බරක් නොවේ ”1 යොහන් 5: 3
දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති ප්‍රේමය ක්‍රිස්තුස්ව අනුකරණය කරමින් උන් වහන්සේට කීකරු වීමට අපව පොලඹවයි. අසල්වැසියාට ඇති ප්‍රේමය අපට සැලකිය යුතු ආකාරයට ඔවුන්ට සැලකීමට අපව පොලඹවයි.
ස්තූතියි අයිටොන්ටෝරා. ත්‍රිත්වයට අදාළ ඔබගේ අදහස් දැක්වීමේදී ඔබ සඳහන් කළ ශුද්ධ ලියවිලි පද ගැන මම කල්පනා කරමින් සිටියෙමි. ඔබ කරන කරුණු කිහිපයක් මම අධ්‍යයනය කර ඇති නිසාත්, ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් සතුටුදායක පිළිතුරු ඇති බව විශ්වාස කරන නිසාත් ඔබ සමඟ මේවා සාකච්ඡා කිරීමට මම කැමතියි. ශුභාරංචි වෙබ් අඩවිය සැකසූ විට මෙම ශුද්ධ ලියවිලි පද වඩාත් විස්තරාත්මකව සාකච්ඡා කිරීමට අපට අවස්ථාව ලැබෙනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. ඇත්ත වශයෙන්ම මට විශ්වාසයි අපට යමක් තේරෙන්නේ නැති නිසා, එයින් අදහස් කරන්නේ ශුද්ධ ලියවිලිමය පැහැදිලි කිරීමක් නොමැති බවයි.
අහස යැයි මා සිතන දේ ඔබට කියන්න. අනාගතයේදී යම් කලෙක එම ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි ඉටුවීමක් ඇති වනුයේ තෝරාගත් අය පවා රැවටීම සඳහා බොරු සං signs ා සහ සං ents ා ඉදිරිපත් කරන නීති විරෝධී තැනැත්තා ඉදිරියේ ය. සමහර අවස්ථාවලදී දෙවි පිළිබඳ දැනුම වැඩි වන බව පෙනේ. සමහරවිට සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා මාර්ගයෙන් දානියෙල් පැවසූ පරිදි, ඔවුන්ගේ පණිවිඩය සං signs ා සහ ශුද්ධාත්මයෙන් උපස්ථ කර සමහර විට සැබෑ සත්‍යය කුමක්ද යන්න ඔප්පු කරයි. ඒ වෙනුවට අධර්මිෂ් ness කමට කැමති අයද විය හැකිය... වැඩිදුර කියවන්න "
ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබට මෙම සාකච්ඡාව පුද්ගලික හුවමාරුවක පැවැත්වීමට අවශ්‍ය විය හැකිය, නමුත් ඔබ කැමති නම්, DiscussTheTruth.com වෙනත් අයට සහභාගී වීමට ඉඩ දෙයි. එය ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබේ තේරීමයි.
පියා ජැක්, 2 තෙස 2: 1-12 යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ අන්ත ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ සහ ස්වාමින්ගේ දිනයයි (පාරූසියා). මම 10-12 උපුටා දක්වා ඇති ශුද්ධ ලියවිලි පද සම්බන්ධයෙන්, මෙය තවමත් ඒ හා සම්බන්ධ වුවත්, එය සත්‍යය විශ්වාස කිරීමේ වැදගත්කම මිස දෝෂයක් නොවන බව දැන් අපට පැහැදිලි කරයි. ගැලවීම රඳා පවතින්නේ සත්‍යයට ඇති ආදරය මත ය. ඉතින් දැන් පවා අපට සත්‍යයට ඇලුම් කළ යුතුය. මෙයට අනුකූලව මතකයට එන ශුද්ධ ලියවිලි: සත්‍යය ආත්මයේ fruit ලයකි. මතෙව් 7: 21-23 පෙන්නුම් කරන්නේ ඔබ අසත්‍යයන් පිළිගන්නේ නම් ඔබ රැවටෙනු ඇති බවයි. රෝම 1 හි... වැඩිදුර කියවන්න "
Http://www.angelfire.com/space/thegospeltruth/trinity.html වෙබ් අඩවියක් ඇත. එය ත්‍රිත්ව මායාව ලෙස හැඳින්වේ. එහි දී කතුවරයා ත්‍රිත්වය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සඳහා ඉතා විශාල හා සජීවීකරණ දිගට යයි. උනන්දුවක් ඇති අයට ඔහුගේ වෙබ් අඩවිය තොරතුරු දැනගත හැකිය. ඔහු ඉදිරිපත් කරන වඩාත් සිත්ගන්නා කරුණක් වන්නේ “ෂෙමා” නම් OT පදයයි. “ස්වාමීන්වහන්සේ (ස්වාමීන්වහන්සේ) අපගේ දෙවි එක ස්වාමීන්වහන්සේය. මාගේ මුහුණට විරුද්ධව වෙනත් දෙවිවරුන් නොසිටිය යුතුය. පළමුවන ශතවර්ෂයේ සිටි යුදෙව්වන්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, ත්‍රිත්වය විශ්වාස නොකරන ලෙස යේසුස් ඔවුන්ට ඒත්තු ගැන්වූයේ කෙසේද?... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි මිකන්, අන්තර්ජාලය හරහා නොමිලේ ලබා දෙන පුදුමාකාර පොතක් තිබේ:
එරික් චැං විසින් රචිත “එකම සැබෑ දෙවියන්”.
ඔහු දේවගැතිවරයෙකු හා කැපවූ ත්‍රිත්වවාදියෙකු විය. මුස්ලිම්වරුන්ට හා යුදෙව්වන්ට ශුභාරංචිය දේශනා කළ හැක්කේ කෙසේදැයි ඔහු කල්පනා කරමින් සිටි අතර ඔහුගේ අධ්‍යයන තුළින් ත්‍රිත්වවාදය බයිබලයට නොගැලපෙන බව ඔහු තේරුම් ගත්තේය. කියවන්න, මට විශ්වාසයි ඔබ එය රසවත් කරයි කියා.
“ත්‍රිත්වය, නිරය, මිනිස් ආත්මයේ අමරණීයභාවය, දෛවය, 1874 දී ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අදෘශ්‍යමාන පැමිණීම, පසුව 1914 සහ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයන් ලෙස ආත්මය හදා ගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම වැනි අදහස් සියල්ලම ක්‍රිස්තුස් වෙනුවට නායකයන් ලෙස ක්‍රියා කරන මිනිසුන්ගෙන් ආරම්භ වූ නව අදහස් වේ. . යොහන් සඳහන් කළ “ක්‍රිස්තුස්ගේ ඉගැන්වීම” තුළ මෙම ඉගැන්වීම් කිසිවක් සොයාගත නොහැක. ” මෙලෙටි ඔබ උපකල්පනය කරන්නේ මේ සඳහා දායක වන අය සහ නව වෙබ් අඩවිය එකඟ නොවිය හැකි බවයි. උදාහරණයක් ලෙස ත්‍රිත්ව ධර්මය. එන්ටී හි පැහැදිලිව උගන්වා නොතිබුණද, එය ව්‍යංගයෙන් එහි පවතින බව මම විශ්වාස කරමි... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබ කියා සිටියේ, “මෙය වොච්ටවර් දේවධර්මයට සහය දැක්වීම සඳහා සහ විශේෂයෙන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දේවතාවියට වල කැපීම සඳහා වයඹ සහ ආර්එන්ඩබ්ලිව්ටී හි දූෂිත වී ඇති සැලකිය යුතු ශුද්ධ ලියවිලි පද වලින් එකකි.” “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දේවත්වය” “අවතක්සේරු” කළ හැක්කේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා වීම වෙනුවට දේවතාවියක් නම් පමණි. නිකුතුවේ මාතෘකාව ත්‍රිත්වය බැවින් ඔබට එය ඔබගේ එකම විරෝධය ලෙස භාවිතා කළ නොහැක. එසේ නොමැතිනම්, ඔබේ අදහස නම්, “ඔබට ත්‍රිත්වය ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැක, මන්ද ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දේවත්වය අවතක්සේරු කිරීම ත්‍රිත්වය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමකි.” එබඳු... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙය උපකල්පනයක් ලෙස හැඳින්වීම යනු මා උපකල්පනයක් ඇති බයිබලය පදනම් කරගත් සෑම විශ්වාසයක්ම ලේබල් කිරීමයි. ත්‍රිත්වය අසත්‍ය බව මම තරයේ විශ්වාස කරමි. මෙය මම සැහැල්ලුවෙන් ගන්නා තනතුරක් නොවේ. රටවල් තුනක සහ භාෂා දෙකකින් එහි මූලධර්ම ඉදිරිපත් කරන්නන් සමඟ සාකච්ඡා කිරීම සඳහා මම පැය ගණන් ගත කර ඇත්තෙමි. ත්‍රිත්වයේ ස්වභාවය සම්බන්ධයෙන් විවිධ අර්ථකථන ඇති බව මම දනිමි. මම දකුණු ඇමරිකාවේ දේශනා කරන විට, ගෙයින් ගෙට වැඩ කිරීමේ මූලධර්මයට එරෙහිව මම නිතරම ඉදිරිපත් වූයේ මා දේශනා කළ අයගෙන් 99% ක්ම කතෝලිකයන් වූ බැවිනි. ඔවුන් සියලු දෙනාම එකම ලිටානියකින් මට රිද්මයානුකූලව කියනු ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
ත්‍රිත්ව මූලධර්මය මිනිස් අර්ථයෙන් පැහැදිලි කළ නොහැකි දෙයක් පැහැදිලි කිරීමට නරක ක්‍රමයක් බව මම විශ්වාස කරමි. දෙවියන් වහන්සේ කොටස් තුනකට බෙදා නැත (පියා, පුත්‍රයා සහ ශුද්ධාත්මයාණන්). එහෙත්, ඒ අතරම, දෙවියන් වහන්සේ එම ප්‍රකාශ තුනට පමණක් සීමා නොවේ. දෙවියන් වහන්සේ එක ය, නමුත් ඒ සමඟම දෙවියන් වහන්සේ බොහෝ ය. යේසුස් වහන්සේ පොළොවට පැමිණි විට නැවත ඉපදුණු දේවදූතයෙක් නොවීය. ඔහු දෙවියන් වහන්සේගෙන් උපත ලැබීය. දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය ස්ත්‍රියක් විසින් මාංසය ලෙස දරනු ලැබීය. මේ ආත්මය සෑම දෙයකටම පෙර පැවතුනි. ඇත්තේ එකම ශුද්ධාත්මයාණන්ය. මම විශ්වාස කරනවා... වැඩිදුර කියවන්න "
ආයුබෝවන්, මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් මම ඔබ සමඟ එකඟ වෙමි. දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වභාවය අපට එහා ගිය එකක් වන අතර අපට ඇත්තේ උන් වහන්සේ අපට එළිදරව් කර ඇති දෙයයි. ත්‍රිත්වවාදීන් සම්පූර්ණයෙන්ම පදනම් විරහිත යැයි මම විශ්වාස නොකරමි, මන්ද යේසුස් වහන්සේ සහ පියාණන් වහන්සේ අතර ඇති සම්බන්ධය වටහා ගැනීමට අපහසු මෙම ග්‍රන්ථ රාශියක් ඇත. කෙසේ වෙතත්, එය පැහැදිලි කරන ඔවුන්ගේ මූලධර්මය වැරදියි කියා මම විශ්වාස කරමි. ඉතින් මට නම්, ත්‍රිත්වය යනු දුෂ්කර දෙයක් පැහැදිලි කිරීමට වැරදි උත්සාහයකි. ජේසුස් වහන්සේගේ පෞද්ගලික පූර්ව පැවැත්ම ගැන මට සම්පූර්ණයෙන්ම විශ්වාසයි. එවිට මගේ දෑස් විවර විය... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි මයිකන්, හෙබ්‍රෙව් 1: 8 සම්බන්ධයෙන්, පරිවර්තන දෙකම කළ හැකි හේතුව පරිවර්තනයේ සත්‍යය පොත පැහැදිලි කරයි. මම වයඹ පළාතේ ප්‍රබල ආරක්ෂකයෙක් නොවුනත්, එය බැබළෙන්නේ ත්‍රිත්වවාදීන් බොහෝ විට ඔවුන්ගේ දේවධර්මයට සහය දැක්වීම සඳහා යොදාගෙන ඇති වංචනික පරිවර්තන නිරාවරණය කිරීමෙනි. කෙසේ වෙතත්, මෙම අවස්ථාවේ දී, විදැහුම්කරණය දෙයාකාරයකින් යා හැකිය. එන්ටී හි සමහර ඡේදවල දෙවියන් සහ යේසුස් ප්‍රායෝගිකව එකිනෙකට හුවමාරු විය හැකි බව සත්‍යයක් වුවද, ත්‍රිත්ව මූලධර්මය මේ දෙක අතර යම් ආකාරයක සමානත්වයක් ඇති බව ප්‍රකාශ කිරීමට වඩා වැඩි ය. එක් පුද්ගලයකු තුළ පුද්ගලයන් තිදෙනෙකුගේ සංකල්පය, අවශ්‍ය ආරෝපණය සමඟ... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබේ හොඳින් ලියා ඇති හා සමබර ලිපිය වන මෙලෙටි අගය කරන්න. ඔව්, යේසුස්ගේ කාලයේදී යුදෙව්වන් තමන්ගේම ආත්මාර්ථකාමී සම්ප්‍රදායන් ඇතුළත් කරගත්තා මිස යෙහෝවාගෙන් ලැබුණු දේ අනුව නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම සම්ප්‍රදායන්ගෙන් සමහරක් දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිවලට පටහැනි විය. යේසුස් ඔවුන්ට මුහුණ දුන්නේ මතෙ 15: 3-9 ආරම්භයේ සිටම දුෂ්ටයන් ක්‍රිස්තියානි සංග්‍රාමයේ මුල් අවදියේදීම පෙනී සිටි බව වාර්තාගත කාරණයකි. අනනියස් සහ සෆීරා යුවළ ශුද්ධාත්මයට බොරු කී අතර යෙහෝවා විසින් මරණයට පත් කරන ලදී. ප්‍රේරිත පාවුල් තමාව සොයාගැනීම ගැන සඳහන් කරයි... වැඩිදුර කියවන්න "
චියර්ස් මෙලෙටි සහ ඔබගේ වැඩ කරන දෙවිවරුන්ට ස්තූතිවන්ත වන අතර සමහර විට අපට සැහැල්ලු කළ හැකි බව දැකීම සතුටක්. බෑගට් හොඳයි
පුදුමාකාර ලිපියක්, තවත් අධ්‍යාත්මික මස් කිහිපයක් සැබවින්ම ඉදිරියට ගෙන යාමට සහ මම අවධානය යොමු කිරීමට කැමතියි.
ඔබගේ සියලු වැඩ වලට ස්තූතියි, ඔබ අධ්‍යාත්මිකව ආශීර්වාද ලබන බවට සැකයක් නැත, මෙහි සංසදය වර්ධනය වී ඇති අතර කිතුනු පුරුදු තුළ සතුරුකමක් හා විවෘත සාකච්ඡාවක් නොමැති බව දැන ගැනීමට කෙනෙකුට විශ්වාස කළ හැකි ස්ථානයකි.
මෙලෙටි, මට කාරණයක් කියන්න පුළුවන්ද? ගැළවීමේ ශුභාරංචිය, රාජ්‍යය සහ ක්‍රිස්තුස් යන පණිවුඩය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන “ශුභාරංචිය” අඩවි….
ඔබ පණිවිඩය එම පිළිවෙලට තැබුවේ ඇයිදැයි මට කුතුහලයක් ඇති විය; මගේ හේතුව නම් ගැළවීමේ ශුභාරංචිය සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සැබවින්ම දේවරාජ්‍යයේ ශුභාරංචියට ඇතුළත් කර තිබීමයි.
හායි ස්කයි. නියෝගයට කිසිදු වැදගත්කමක් නැත. මම ඒවා ලැයිස්තුගත කළේ වැදගත්කමකින් හෝ වෙනත් නිර්ණායකයකින් නොවේ, නමුත් මම දැන් එය දෙස බලන විට, මම නොදැනුවත්වම ඒවා අකාරාදී පිළිවෙලට ලැයිස්තුගත කර ඇති බව මට පෙනේ. මම මේ තුනම ලැයිස්තුගත කිරීමට හේතුව නම්, ශුභාරංචිය “රාජ්‍යයේ” යැයි යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් සිතීමයි. එම වැකිය, මතකය මට සේවය කරන්නේ නම්, වයඹ පළාතේ 10 වතාවක් පමණ සිදු වන අතර, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ගැන හෝ යේසුස් ගැන ශුභාරංචිය දෙගුණයක් පමණ වේ. ගැළවීම පිළිබඳ ශුභාරංචියේ සිදුවීම් ද තිබේ. වෙනත් විකරණකාරක භාවිතා කරනු ලබන අතර බොහෝ විට... වැඩිදුර කියවන්න "
විශිෂ්ට කරුණක්….
පුදුමාකාර ලිපියක්, සත්‍යයට සිදුවිය හැකි හා සිදුවිය හැකි දේ පිළිබඳව ඉතා අවබෝධයෙන් යුතුව, මෙහි උගන්වනු ලබන මෙම ආකල්පයට යෙහෝවා ආශීර්වාද කර සැබෑ අධ්‍යාත්මික fruit ල දරයි
වාව්, මෙලෙටි ප්‍රබෝධමත් !!! ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම් අප විසින් පවත්වාගෙන යාම සහතික කිරීම සඳහා ඔබ මෙම නව අදියර හෝ පරිච්ඡේදයට යොමු කර ඇති සැලකිල්ල සහ බොහෝ සිතුවිලි වලට ස්තූතියි. මම මේ ගමන එනතුරු බලා සිටිමි.
ඔබට මෙලෙටි සහ සියලු දෙනාටම සුබ පැතුම්
ස්තූතියි මෙලෙටි. ඔබට ස්තුතියි.
කුඩා වත්තක්, තරුණ හා පොරොන්දු
හාරා, ආදරය හා පරිස්සමෙන් කරකැවීම
යහපත්කම සහිත හොඳම ඉහළම පස ලබා දීම
ලස්සන තැනක්, ලස්සන හා දුර්ලභයි
තරුණ පැළ සිටුවීමට සූදානම් වීම
එය සෑම කන්නයකම එළියට පැමිණිය හැකිය
විනෝදය ගෙන ඒම සඳහා විවිධ වර්ණ ඉදිරිපත් කිරීම
ප්‍රේමයේ හා තර්කානුකූල තෝතැන්නකි.
එම ස්ථානය අලංකාර කිරීම ගැන බ්‍රෙන්ඩෙවාන්ස්එක්ස්එම්එක්ස් ස්තූතියි.