ඇපලෝස් සහ මම මුලින්ම මෙම වෙබ් අඩවිය නිර්මාණය කිරීම ගැන සාකච්ඡා කළ විට, අපි මූලික නීති කිහිපයක් සකස් කළෙමු. වෙබ් අඩවියේ අරමුණ වූයේ සභා රැස්වීම්වලට වඩා ගැඹුරු බයිබල් පාඩම් කිරීමට උනන්දුවක් දක්වන සමාන අදහස් ඇති යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් සඳහා එක්රැස් වන ස්ථානයක් ලෙස සේවය කිරීමයි. ස්ථාපිත ආයතනික මූලධර්මයට පටහැනි නිගමනවලට මෙය අපව යොමු කරනු ඇතැයි අපි නොසිතුවෙමු. මන්ද අප සත්‍යයට සහ සත්‍යයට ආදරය කරන නිසාය. (රෝම 3: 4)
ඒ සඳහා, අපගේ පර්යේෂණයන් බයිබලය වෙත පමණක් සීමා කිරීමට අපි තීරණය කළෙමු, වෙනත් වෙබ් අඩවි වෙත යන්නේ ඔවුන් විකල්ප බයිබල් පරිවර්තන හෝ නිකායන්-මධ්‍යස්ථ බයිබල් විවරණ සහ research තිහාසික පර්යේෂණ වැනි පර්යේෂණ තොරතුරු ඉදිරිපත් කරන්නේ නම් පමණි. අපගේ හැඟීම වූයේ අපට දේවවචනයෙන් සත්‍යය සොයාගත නොහැකි නම්, අප වැනි වෙනත් මිනිසුන්ගේ මුඛයෙන් හා පෑන් වලින් එය සොයා ගැනීමට නොහැකි වනු ඇති බවයි. මෙය අන් අයගේ පර්යේෂණයට තරවටු කිරීමක් ලෙස නොගත යුතු අතර, බයිබලය තේරුම් ගැනීමට දරන උත්සාහයේදී අන් අයට ඇහුම්කන් දීම වැරදියි කියා අපි යෝජනා නොකරමු. ඉතියෝපියානු නපුංසකයා පැහැදිලිවම පිලිප්ගේ උදව්වෙන් ප්‍රයෝජන ගත්තේය. (ක්රියා 8: 31) කෙසේවෙතත්, අප දෙදෙනාම ආරම්භ කළේ ජීවිත කාලය පුරාම බයිබලය ඉගැන්වීම තුළින් ලබාගත් ශුද්ධ ලියවිල්ල පිළිබඳ පූර්ව දැනුමක් හා පුළුල් දැනුමක් ඇතිවය. වොච් ටවර් බයිබල් සහ ට්‍රැක්ට් සමිතියේ ප්‍රකාශනවල කාච පෙරණය තුළින් ශුද්ධ ලියවිල්ල පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය ලබාගෙන ඇති බව පිළිගත යුතුය. මේ වන විටත් මිනිසුන්ගේ අදහස් හා ඉගැන්වීම් කෙරෙහි බලපෑම් ඇති කර ඇති අපගේ ඉලක්කය වූයේ මිනිසා විසින් සාදන ලද සියල්ල ඉවත් කර ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සත්‍යතාව ලබා ගැනීමයි. තවද බයිබලය අපගේ එකම අධිකාරිය බවට පත් නොකරන්නේ නම් අපට එය කළ නොහැකි බව අපට හැඟුණි.
සරලව කිවහොත්, අන් අයගේ පදනම මත ගොඩනැඟීමට අපට අවශ්‍ය නොවීය. (රෝම 15: 20)
හෙසකියා, ඇන්ඩරෙස්ටිම්, අර්බනස් සහ තවත් බොහෝ අය අපගේ හවුල් අවබෝධය සඳහා අඛණ්ඩව දායක වී ඇත. මේ සියල්ල තුළින්, අප විශ්වාස කරන සෑම දෙයක්ම පදනම් කරගත් එකම සහ අවසාන අධිකාරිය බයිබලයයි. එය මඟ පෙන්වන තැන අපි අනුගමනය කරන්නෙමු. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය අපව අපහසුතාවයට පත් සත්‍යයන් කරා ගෙන ගොස් ඇත. ජීවිත කාලයක පැවත එන පැවැත්ම සහ අප සංවිධානයකට අයත් වූ පමණින් අප විශේෂ සහ ගැලවීම ලැබුවා යන ප්‍රීතිමත් මිත්‍යාව අතහැර දැමීමට අපට සිදුවිය. එහෙත්, මා පැවසූ පරිදි, අප සංවිධානයට ඉගැන්වීම්වලට සමාන අර්ථයක් වන “සත්‍යයට” නොව සත්‍යයට ඇලුම් කළෙමු. එබැවින් අපට අවශ්‍ය ඕනෑම තැනකට යාමට අපට අවශ්‍ය විය, දැනුමෙන් සුරක්ෂිතව මුලදී “ලිහිල් කපන” බවක් දැනෙන අතර, අපගේ සමිඳාණන් වහන්සේ අප අත් නොහරින අතර අපගේ දෙවියන් වහන්සේ “භයානක බලවත්” කෙනෙකු ලෙස අප සමඟ සිටිනු ඇත.යෙරෙ. 20: 11)
මේ සියලු පර්යේෂණ හා සහයෝගීතාවයේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස අප විස්මිත හා ආකර්ෂණීය නිගමනවලට එළඹ ඇත. මෙම අත්තිවාරම සමඟ සුරක්ෂිතව හා අපගේ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සහෝදරයන්ගෙන් අතිමහත් බහුතරයකට ඇදහිල්ල අත්හළ අය ලෙස අපගේ බයිබලය පදනම් කරගත් විශ්වාසයන් අපව හංවඩු ගසනු ඇති බව පූර්ණ අවබෝධයෙන් යුතුව, ඇදහිල්ල අත්හැර යෑම යනු කුමක්ද යන්න පිළිබඳ සම්පූර්ණ අදහසම ප්‍රශ්න කිරීමට පටන් ගත්තෙමු.
අපගේ විශ්වාසයන් පදනම් වී ඇත්තේ ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් ඔප්පු කළ හැකි දේ මත පමණක් නම් අප ඇදහිල්ල අත්හළ අය ලෙස සලකන්නේ ඇයි?
යමෙක් කාමුක දර්ශන නැරඹීමෙන් වැළකී සිටින බැවින් ඇදහිල්ල අත්හැර යාමෙන් වළකින්නැයි ප්‍රකාශන බොහෝ කලක සිට අපට පවසා තිබේ. මෙම වෙබ් අඩවියට පිවිසෙන ඕනෑම සැබෑ නිල් ජේ.ඩබ්ලිව් ඔහු අන්ධ ලෙස මෙම දිශාව අනුගමනය කළේ නම් වහාම හැරී යා යුතුය. Jw.org නොවන JW ද්‍රව්‍ය අඩංගු ඕනෑම වෙබ් අඩවියක් බැලීම අප අධෛර්යමත් කරවන්නෙමු.
අප මීට පෙර තවත් බොහෝ දේ ප්‍රශ්න කර ඇති බැවින් මෙම “දිව්‍යාණ්ඩු දිශාව” ගැන ප්‍රශ්න කිරීමට පටන් ගතිමු. ප්‍රශ්න නොකිරීමට තවත් මිනිසෙකුට අප ගැන සිතීමට සහ අප වෙනුවෙන් තීරණයක් ගැනීමට අයිතියක් ඇති බව අපි දුටුවෙමු. එය යෙහෝවා පවා තම සේවකයන්ගෙන් ඉල්ලා නොසිටින දෙයක්. එබැවින් එවැනි මඟ පෙන්වීමක් ලැබෙන්නේ කුමන මූලාශ්‍රයෙන්ද කියා ඔබ සිතනවාද?

ඇදහිල්ල අත්හැරීම කාමුක දර්ශන මෙන්ද?

ඇදහිල්ල අත්හළ අයගේ අපහාසයට කිසිදු ස්ථානයක් හෝ ඇහුම්කන් නොදෙන ලෙස අපට දශක ගණනාවක් තිස්සේ අනතුරු අඟවා ඇත. එවැනි අයට ආයුබෝවන් කියන්න එපා කියා අපට කියනු ලැබේ. 2 ජෝන් 11 මෙම තනතුරට සහය දක්වයි. එය ශුද්ධ ලියවිල්ලේ නිවැරදි යෙදුමක්ද? වෙනත් ක්‍රිස්තියානි ආගම් ඇදහිල්ල අත්හළ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ කොටසක් බව අපට උගන්වනු ලැබේ. කතෝලික, රෙපරමාදු, බැප්ටිස්ට් සහ මෝමන් ඉදිරියේ අපගේ ඇදහිල්ල ආරක්ෂා කිරීමට අපි ඉදිරියට යමු. එසේ තිබියදී, පාලක මණ්ඩලය විසින් නිර්වචනය කර ඇති පරිදි ඇදහිල්ල අත්හළ අයෙකු සමඟ කරුණු සාකච්ඡා කිරීමට අප බිය විය යුත්තේ ඇයි: එනම්, දැන් වෙනස් මතයක් හෝ විශ්වාසයක් ඇති හිටපු සහෝදරයෙක්.
මෙන්න අපි මෙම තනතුරට අපව තර්ක කරන ආකාරය:

(w86 3 / 15 p. 13 pars. 11-12 'ඔබේ හේතුවෙන් ඉක්මණින් සොලවන්න එපා')
අපි මේ ආකාරයෙන් කරුණු නිදර්ශනය කරමු: ඔබේ යෞවන පුතාට තැපෑලෙන් අසභ්‍ය තොරතුරු ලැබුණා යැයි සිතමු. ඔයා කරන්නේ කුමක් ද? ඔහු එය කුතුහලයෙන් කියවීමට නැඹුරු වූයේ නම්, ඔබ මෙසේ කියයි: 'ඔව් පුතේ, ඉදිරියට ගොස් එය කියවන්න. එය ඔබට හානියක් නොකරනු ඇත. දුරාචාරය නරක බව කුඩා කල සිටම අපි ඔබට උගන්වා ඇත්තෙමු. ඇරත්, එය සැබවින්ම නරක බව දැකීමට ලෝකයේ සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න ඔබ දැනගත යුතුය. ඔබ එසේ තර්ක කරනවාද? නියත වශයෙන්ම නැත! ඒ වෙනුවට, ඔබ නිසැකවම කාමුක දර්ශන කියවීමේ අන්තරායන් පෙන්වා දෙන අතර එය විනාශ කිරීමට අවශ්‍ය වනු ඇත. මන්ද? මක්නිසාද යත් පුද්ගලයෙකු සත්‍යය තුළ කෙතරම් ශක්තිමත් වුවත්, එවැනි සාහිත්‍යයන්හි දක්නට ලැබෙන විකෘති අදහස් කෙරෙහි ඔහු මනස පෝෂණය කළහොත් ඔහුගේ මනසට හා හදවතට එය බලපානු ඇත. හදවතේ අවපාතයන්හි රෝපණය කරන ලද වැරදි ආශාවක් අවසානයේදී ලිංගික රුචියක් ඇති කළ හැකිය. ප්රතිඵලය? ජේම්ස් පවසන්නේ වැරදි ආශාව සාරවත් වූ විට එය පාපයට උපත ලබා දෙන බවත් පාපය මරණයට හේතු වන බවත්ය. (ජේම්ස් 1: 15) ඉතින් දාම ප්‍රතික්‍රියාව ආරම්භ කරන්නේ ඇයි?
12 හොඳයි, අපගේ දරුවන් කාමුක දර්ශනවලට නිරාවරණය වීමෙන් ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා අප මෙතරම් තීරණාත්මකව ක්‍රියා කරන්නේ නම්, අපගේ ප්‍රේමණීය ස්වර්ගික පියාණන් ඒ හා සමානව අපට අනතුරු අඟවා ඇදහිල්ල අත්හැරීම ඇතුළු අධ්‍යාත්මික වේශ්‍යාකම් වලින් අපව ආරක්ෂා කරනු ඇතැයි අප අපේක්ෂා නොකළ යුතුද? ඔහු කියනවා, එයින් keep ත් වන්න!

ඉහත තර්කය “ව්‍යාජ ප්‍රතිසම” ලෙස හැඳින්වෙන තාර්කික වැරැද්දට ප්‍රායෝගික උදාහරණයකි. සරලව කිවහොත් එයට හේතු වන්නේ: “A යනු B හා සමාන ය. B නරක නම්, A ද නරක විය යුතුය”. ඇදහිල්ල අත්හැරීම යනු; කාමුක දර්ශන බී ය. එය වැරදියි කියා දැන ගැනීමට ඔබ බී ගැන පර්යේෂණ කිරීම අවශ්‍ය නොවේ. B දෙස අනියම් ලෙස බැලීම පවා හානිකර ය. එමනිසා, B = A සිට, A නැරඹීම සහ සවන් දීම ඔබට රිදවනු ඇත.
මෙය ව්‍යාජ ප්‍රතිසමයක් නිසා කාරණා දෙක එක හා සමාන නොවන නමුත් එය දැකීමට තමා ගැනම සිතීමට කැමැත්තක් අවශ්‍ය වේ. මේ නිසා අපි හෙළා දකිමු ස්වාධීන චින්තනය[i] තමන් ගැනම සිතන ප්‍රකාශකයින් එවැනි උපකල්පිත තර්ක විතර්ක තුළින් දකිනු ඇත. වැඩිවිය පැමිණීමේදී ක්‍රියාකාරී වන ලිංගික ධාවකය සමඟ අප සැවොම උපත ලබා ඇති බව ඔවුන් තේරුම් ගනු ඇත. අසම්පූර්ණ මිනිසා මෙම හැඟීම් උද්දීපනය කරන ඕනෑම දෙයකට ඇදී යන අතර කාමුක දර්ශන මගින් එය කළ හැකිය. එහි එකම අරමුණ අපව පොළඹවා ගැනීමයි. අපගේ හොඳම ආරක්‍ෂාව වන්නේ එකවරම ඉවතට හැරීමයි. කෙසේ වෙතත්, ස්වාධීන චින්තකයා ද දැනගනු ඇත්තේ අප ඉපදුනේ බොරු වලට ඇහුම්කන් දීමට සහ විශ්වාස කිරීමට ඇති ආශාවෙනි. අපව අසත්‍යයට ඇද ගන්නා මොළයේ ජෛව රසායනික ක්‍රියාවලියක් නොමැත. ඇදහිල්ල අත්හළ තැනැත්තා ක්‍රියා කරන ආකාරය නම්, අප විසින් තර්කානුකූල තර්ක ඉදිරිපත් කිරීමයි. විශේෂ, ආරක්‍ෂිත, ගැලවීම ලැබීමේ අපේ ආශාවට ඔහු ආයාචනා කරයි. ඔහු අපට කියනවා අපි ඔහුට ඇහුම්කන් දෙනවා නම්, අපි ලෝකයේ අනෙක් සියල්ලන්ට වඩා හොඳයි කියා. ඔහු අපට පවසන්නේ සත්‍යය ඇත්තේ ඔහුට පමණක් බවත් අප ඔහුව විශ්වාස කරන්නේ නම් අපට එය ලබා ගත හැකි බවත්ය. දෙවියන් වහන්සේ ඔහු තුළින් කථා කරන බවත් ඔහු පවසන දේ ගැන අප සැක නොකළ යුතු බවත් නැතහොත් අප මිය යනු ඇති බවත් ඔහු අපට පවසයි. ඔහු අපට කියනවා අපි ඔහුගේ කණ්ඩායමේ සිටින තාක් කල් අපි ආරක්ෂිතයි කියලා.
කාමුක දර්ශන මගින් ඉදිරිපත් කරන පෙළඹවීම් සමඟ අප කටයුතු කරන ආකාරය මෙන් නොව, ඇදහිල්ල අත්හළ තැනැත්තා සමඟ කටයුතු කිරීමට ඇති හොඳම ක්‍රමය ඔහුට මුහුණ දීමයි. කතෝලික පල්ලියේ ඉගැන්වීම් ඇදහිල්ල අත්හළ දෙයක් ලෙස අප සලකන්නේ නැද්ද? කතෝලිකයන් සමඟ කතා කිරීමේ වැඩකටයුතු සඳහා ගෙයින් ගෙට ගොස් පැය ගණන් ගත කිරීම අපට ගැටලුවක් නොවේ. බොරු ඉගැන්වීම්වල මූලාශ්‍රය සභාවේ සහායකයෙක්, සහෝදරයෙක් හෝ සහෝදරියක් නම් එය වෙනස් විය යුතුද?
අපි කියමු ඔබ ක්ෂේත්‍ර සේවයේ යෙදී සිටින අතර නිවැසියන් නිරයක් ඇති බව ඔබට ඒත්තු ගැන්වීමට උත්සාහ කරයි. ඔබ හැරී හෝ ඔබේ බයිබලය කඩනවාද? දෙවැන්න, පැහැදිලිවම. මන්ද? ඔබ ආරක්ෂිත නොවන නිසා. ඔබේ අතේ ඇති බයිබලය සමඟ ඔබ හොඳින් සන්නද්ධව සිටී.

“මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ජීවමානය, බලය ක්‍රියාත්මක කරයි. එය දෙපැත්තකින් යුත් කඩුවකට වඩා තියුණුය. ආත්මය හා ආත්මය බෙදීමට පවා සිදුරු කරයි. . . ” (හෙබ්රෙව් 4: 12)

එසේ නම්, බොරු ධර්මය ප්‍රවර්ධනය කරන තැනැත්තා සහෝදරයෙක්, සභාවේ සමීප මිතුරෙක් නම් තත්වය වෙනස් වන්නේ ඇයි?
ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙතෙක් සිටි ශ්‍රේෂ් greatest තම ඇදහිල්ල අත්හළ තැනැත්තා කවුද? එය යක්ෂයා නොවේද? ඔහුට මුහුණ දෙන විට අප කරන බයිබල් උපදෙස් මොනවාද? ඉවතට? දුවන්නද? එහි සඳහන් වන්නේ “යක්ෂයාට විරුද්ධ වන්න, එවිට ඔහු ඔබ වෙතින් පලා යනු ඇත” (ජේම්ස් 4: 7) අපි යක්ෂයා වෙතින් පලා යන්නේ නැත, ඔහු අපෙන් පලා යයි. එබැවින් එය ඇදහිල්ල අත්හළ තැනැත්තා සමඟ ය. අපි ඔහුට විරුද්ධ වන අතර ඔහු අපෙන් පලා යයි.
ඇදහිල්ල අත්හළ අයගෙන් දුවන්නැයි පාලක මණ්ඩලය අපට පවසන්නේ ඇයි?
මෙම වෙබ් අඩවියේ පසුගිය වසර දෙක තුළ, අපි ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් බොහෝ සත්‍යයන් අනාවරණය කර ඇත්තෙමු. මෙම අවබෝධයන් අපට අලුත්, කඳු තරම් පැරණි වුවත්, සාමාන්‍ය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවාට ඇදහිල්ල අත්හළ අය ලෙස අපව හංවඩු ගසයි. නමුත් පෞද්ගලිකව මට ඇදහිල්ල අත්හළ කෙනෙක් වගේ දැනෙන්නේ නැහැ. මෙම වචනයේ තේරුම “standing ත්ව සිටීම” යන්නයි. ඇත්තෙන්ම මම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගෙන් standing ත්ව සිටින බවක් මට දැනෙන්නේ නැත. මොනයම් හෝ දෙයක් නම්, මෙම අලුත් සත්‍යයන් මගේ ජීවිතයේ වෙන කවරදාටත් වඩා මගේ ස්වාමීන් වෙත සමීප කර ඇත. ඔබගෙන් බොහෝ දෙනෙක් සමාන හැඟීම් ප්‍රකාශ කර ඇත. සංවිධානය සැබවින්ම බිය වන්නේ කුමක් ද යන්නත්, මෑතකදී “ඇදහිල්ල අත්හළ අයගෙන් පරෙස්සම් වන්න” යන ව්‍යාපාරය වේගවත් කරන්නේ මන්ද යන්නත් මෙයින් පැහැදිලි වේ. කෙසේ වෙතත්, අප එයට පිවිසීමට පෙර, දෙවන සියවසේ සිට අද දක්වා පල්ලිය බිය වී යටපත් කර ඇති සියලු ඇදහිල්ල අත්හැරීමේ හා මිථ්‍යාදෘෂ්ටියේ මූලාශ්‍රය දෙස බලමු.

ඇදහිල්ල අත්හළ සාහිත්‍යයේ ශ්‍රේෂ් est තම කොටස

සංවිධානයේ සිටින මගේම සහෝදර සහෝදරියන්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් මා දැන් ඇදහිල්ල අත්හළ අයෙකු බව වටහා ගැනීමත් සමඟ, ඇදහිල්ල අත්හළ අය ලෙස මා දිගු කලක් තිස්සේ සලකනු ලැබූ අය නැවත ඇගයීමට ලක් කිරීමට මට සිදුවිය. ඔවුන් සැබවින්ම ඇදහිල්ල අත්හළ අයද? එසේත් නැතිනම් අප සවන් දීමට අකමැති ඕනෑම කෙනෙකුට සංවිධානය කම්මුල් පහර දෙන ලේබලය මම අන්ධ ලෙස පිළිගත්තාද?
මතකයට ආ පළමු නම රේමන්ඩ් ෆ්‍රාන්ස් ය. පාලක මණ්ඩලයේ මෙම හිටපු සාමාජිකයා ඇදහිල්ල අත්හළ අයෙකු බවත්, ඇදහිල්ලට විරුද්ධව කැරලිගැසීම නිසා ඔහුව ඉවත් කර ඇති බවත් මම බොහෝ කලක සිට විශ්වාස කළෙමි. මේ සියල්ල කටකතා මත පදනම් වූ අතර ඇත්ත වශයෙන්ම එය අසත්‍යයක් බවට පත්විය. කෙසේ වෙතත්, මම එය දැන නොසිටි අතර ඔහු ගැන මා අසා ඇති දේ සත්‍යද නැද්ද යන්න මා විසින්ම තීරණය කිරීමට තීරණය කළෙමි. ඉතින් මම එයාගේ පොත අල්ලගත්තා, හෘද සාක්ෂියේ අර්බුදය, සහ සියල්ල කියවන්න. පාලක මණ්ඩලය අතින් මෙතරම් දුක් විඳ ඇති මිනිසෙකු ඔවුන්ට පහර දීමට මෙම පොත භාවිතා නොකිරීම සැලකිය යුතු කරුණකි. බොහෝ ජේඩබ්ලිව් විරෝධී වෙබ් අඩවි වල පොදු කෝපය, කෝපය හා නින්දා කිරීම කිසිවක් නොතිබුණි. ඒ වෙනුවට මා සොයාගත්තේ පාලක මණ්ඩලයේ ගොඩනැගීම හා මුල් ඉතිහාසය හා සම්බන්ධ සිදුවීම් පිළිබඳ ගෞරවනීය, මනාව තර්කානුකූලව හා මනාව ලේඛනගත කරන ලද විස්තරයකි. එය සැබෑ ඇස් ඇරීමකි. එසේ වුවද, මම 316 පිටුවට පැමිණෙන තෙක්ම මට “යුරේකා” මොහොතක් යැයි කියනු ඇත.
එම පිටුවෙහි “බෙතෙල් භාෂාවෙන් ඉස්මතු වන වැරදි ඉගැන්වීම් ලැයිස්තුවක් නැවත මුද්‍රණය කිරීම” අඩංගු වේ. එය සභාපති කමිටුව විසින් 28, 1980 හි අප්‍රේල් මස XNUMX හි සම්පාදනය කරන ලදී.
නිල සංවිධානාත්මක ඉගැන්වීම් වලින් ඔවුන්ගේ මූලධර්ම අපගමනය ලැයිස්තුගත කරමින් වෙඩි උණ්ඩ අටක් විය.
ලේඛනයේ ලැයිස්තුගත කර ඇති කරුණු මෙන්න.

  1. එම යෙහෝවාට සංවිධානයක් නැත අද සහ එහි පාලක මණ්ඩලය යෙහෝවා විසින් මෙහෙයවනු නොලැබේ.
  2. ක්‍රිස්තුස්ගේ කාලයේ සිට බව්තීස්ම වූ සෑම කෙනෙකුම (ක්‍රි.ව. 33) අවසානය දක්වා ඉදිරියට යා යුතුය ස්වර්ගීය බලාපොරොත්තුව. මේ සියල්ල විය යුතුය සහභාගී වීම අනුස්මරණ වේලාවේ ලාංඡන සහ අභිෂේක ලත් අය යැයි කියාගන්නා අය පමණක් නොවේ.
  3. විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයයෙහෝවාගේ සෙනඟගේ direct ජු කටයුතු සඳහා අභිෂේක ලත් අය සහ ඔවුන්ගේ පාලක මණ්ඩලය සමන්විත පන්තිය. මතෙ. 24; 45 යේසුස් මෙම ප්‍රකාශය භාවිතා කළේ පුද්ගලයන්ගේ විශ්වාසවන්තකම පිළිබඳ නිදර්ශනයක් ලෙසයි. නීති රීති අවශ්‍ය වන්නේ බයිබලය අනුගමනය කිරීමෙන් පමණක් නොවේ.
  4. පන්ති දෙකක් නැත අද, ස්වර්ගීය පංතිය සහ භූමික පංතියේ අයද හැඳින්වෙන්නේ “වෙනත් බැටළුවන්”ජෝන් 10: 16 හි.
  5. ඒ අංකය 144,000 7: 4 සහ 14: 1 හි සංකේතාත්මක වන අතර එය වචනානුසාරයෙන් ගත යුතු නොවේ. 7: 9 එදිරිව දක්වා ඇති පරිදි “මහා සමූහයේ” අය ස්වර්ගයේ සේවය කරති. එහිදී 15 එදිරිව දක්වා ඇත. එවැනි පිරිසක් “ඔහුගේ දේවමාළිගාවේ (නාඕ) දිවා රෑ සේවය කරන බව හෝ කේ. ඉන්ට් පවසයි:“ උන් වහන්සේගේ දිව්‍ය වාසස්ථානය තුළ. ”
  6. අප දැන් ජීවත් වන්නේ “අන්තිම දවස්” විශේෂ කාල පරිච්ඡේදයක නොව “අන්තිම දවස්මීට වසර ගණනාවකට පෙර 1900 ආරම්භ විය. ක්‍රි.ව. 33 ක්‍රියා 2: 17 හි සඳහන් පරිදි ජොයෙල් නබිතුමාගෙන් උපුටා ගත් විට.
  7. එම 1914 a නොවේ ස්ථාපිත දිනය. ක්‍රිස්තුස් යේසුස් එවකට සිංහාසනාරූ was නොවූ නමුත් ක්‍රි.ව. 33 සිට ඔහුගේ රාජ්‍යය තුළ පාලනය කරමින් සිටියේය. ඒ ක්රිස්තුස්ගේ පැමිණ සිටීම (parousia) තවම නොවේ, නමුත් අනාගතයේදී “මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ ලකුණ ස්වර්ගයේ දිස්වනු ඇත” (මතෙ. 24; 30).
  8. ඒ ආබ්‍රහම්, දාවිත් සහ වෙනත් විශ්වාසවන්ත මිනිසුන් ස්වර්ගීය ජීවිතයක්ද ඇත හෙබ්‍රෙව් මත එවැනි මතයක් පදනම් කර ගැනීම. 11: 16

බොහෝ අධි සබැඳිවලින් ඔබට දැකිය හැකි පරිදි, මෙම විශ්වාසවන්ත කිතුනුවන් කණ්ඩායම බයිබලය සහ 1970s හි බෙතෙල්හි දී ඔවුන්ට ලබා ගත හැකි දෘ c පිටපත් සාහිත්‍යය භාවිතා කරමින් තනිවම පැමිණි නිගමන, දැන් අපගේම බයිබලානුකුල පර්යේෂණවල සොයාගැනීම් සමඟ ගැලපේ. , සමහර 35 වසර ගණනාවකට පසුව. බොහෝමයක්, එම සහෝදරයන් සියල්ලන්ම මිය ගොස් නොමැති නම්, නමුත් මෙන්න අපි ඔවුන් සිටි ස්ථානයේම සිටිමු. දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධ වචනය වන බයිබලය භාවිතා කරමින් ඔවුන් තේරුම් ගත් ආකාරයටම අපි මෙහි පැමිණියෙමු.
ඇදහිල්ල අත්හළ සාහිත්‍යයේ සැබවින්ම විනාශකාරී කොටස වන සංවිධානයට ඇති සැබෑ අන්තරාය බයිබලය බව මෙයින් මට කියැවේ.
ඇත්ත වශයෙන්ම මම මීට පෙර මෙය තේරුම් ගත යුතුව තිබුණි. ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ පල්ලිය බයිබලය තහනම් කළ අතර එය සාමාන්‍ය ජනයා නොදන්නා භාෂාවලින් පමණක් තබා ගත්තේය. බයිබලයක් අල්ලාගෙන සිටින හෝ සාමාන්‍ය ජනයාගේ භාෂාවෙන් එය නිෂ්පාදනය කිරීමට උත්සාහ කරන ඕනෑම කෙනෙකුට වධහිංසා හා නින්දිත මරණ තර්ජනය කළහ. අවසානයේදී, එවැනි උපක්‍රම අසාර්ථක වූ අතර, බයිබලයේ පණිවිඩය පොදු ජනයා අතරට පැතිරී, නව light ානාලෝක යුගයක් උදා කළේය. බොහෝ නව ආගම් බිහි විය. දිව්‍ය ඉගැන්වීම්වල රක්තපාත වීම යක්ෂයාට කෙසේ වළක්වා ගත හැකිද? ඒ සඳහා කාලය හා රහසිගතව ගතවනු ඇත, නමුත් ඔහු එය විශාල වශයෙන් ඉටු කළේය. දැන් සෑම කෙනෙකුටම බයිබලයක් ඇතත් කිසිවෙකු එය කියවන්නේ නැත. එය බොහෝ දුරට අදාල නොවේ. එය කියවන අයට, එහි සත්‍යතාව අවහිර කරනු ලබන්නේ බලවත් ආගමික ධූරාවලීන් විසින් තම රැළ නොදැනුවත්කමින් තබා ගැනීම සහතික කිරීම සඳහාය. අකීකරු අයට තවමත් ද punishment ුවම් පැමිණවිය යුතුය.
අපගේ සංවිධානය තුළ, වැඩිහිටියන්ට දැන් යොමු කර ඇත්තේ නව ලෝක පරිවර්තනයේ 2013 සංශෝධනය පමණක් භාවිතා කරන ලෙසටය. තනි කිතුනුවන් එය දිනපතා කියවීමට උනන්දු කරවන අතර, වොච් ටවර් බයිබල් සහ ට්‍රැක් සමාජයේ ප්‍රකාශන පමණක් භාවිතා කරමින් එය අධ්‍යයනය කිරීමට උනන්දු කරනු ලැබේ. මගපෙන්වීම.
පාලක මණ්ඩලය තම අනුගාමිකයන් ඇදහිල්ල අත්හළ අය ලෙස හංවඩු ගසන අයගේ කතාවට ඇහුම්කන් දීමට අකමැති වීමට හේතුව ඔවුන්ට එරෙහිව සැබෑ ආරක්ෂාවක් නොමැති බව දැන් අපට වේදනාකාරී ය. ඇදහිල්ල අත්හළ අය පල්ලිය සැමවිටම බිය වී ඇත. එනම්, 'දැඩි ලෙස මුල්බැසගත් දේවල් පෙරළා දැමීමට' බයිබලය භාවිතා කළ හැකි ස්ත්‍රීන් හා පුරුෂයන්ය. (2 කෝර් 10: 4)
අපට විරුද්ධවාදීන් සහ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් තවදුරටත් කණුවක පුලුස්සා දැමිය නොහැක, නමුත් ඔවුන් ළඟ තබාගෙන සිටින සෑම කෙනෙකුගෙන්ම ඔවුන්ව කපා දැමිය හැකිය.
මෙම ලේඛනවල පාදසටහනෙහි දැක්වෙන පරිදි 1980 හි නැවත සිදු කරන ලද්දේ මෙයයි:

සටහන්: ඉහත බයිබලානුකුල දෘෂ්ටි කෝණයන් සමහරුන් විසින් පිළිගෙන ඇති අතර දැන් ඒවා “නව අවබෝධයන්” ලෙස පිළිගෙන ඇත. එවැනි අදහස් සමිතියේ ක්‍රිස්තියානි විශ්වාසයන්හි මූලික බයිබලානුකුල “රාමුවට” පටහැනිය. (රෝම. 2: 20; 3: 2) ඒවා “සෞඛ්‍ය සම්පන්න වචනවල රටාවට” පටහැනි ය. ඒවා වසර ගණනාවක් පුරා යෙහෝවාගේ ජනයා විසින් බයිබලානුකුලව පිළිගෙන තිබේ. (2 Tim. 1: 13) Prov හි එවැනි “වෙනස්කම්” හෙළා දකී. 24: 21,22. එබැවින් ඉහත දැක්වෙන්නේ 'සමහරුන්ගේ ඇදහිල්ල යටපත් කරන සත්‍යයෙන් බැහැරවීමකි.' (2 Tim. 2: 18) මේ සියල්ල සලකා බලනුයේ මෙය අපෝස්තලික නොවන අතර සභා විනය සඳහා ක්‍රියා කළ හැකි බැවිනි. Ks 77 පිටුව 58 බලන්න.

සභාපති කමිටුව 4/28/80

නමුත් 1980 හි තවත් දෙයක් සිදු කරන ලදී. ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි හා ද්‍රෝහී දෙයක්. මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ ඊළඟ ලිපිවල අපි ඒ ගැන සාකච්ඡා කරමු. අපි පහත සඳහන් කරුණු පිළිබඳව ද සොයා බලමු:

  • ඇදහිල්ල අත්හැර යෑමේ ගැටලුවට 2 ජෝන් 11 අදාළ වන්නේ කෙසේද?
  • අප ඉවත් කිරීමේ විධිවිධානය අපයෝජනය කරනවාද?
  • බයිබලය අපට අවවාද කරන්නේ කුමන ආකාරයේ ඇදහිල්ල අත්හැරීම ගැනද?
  • ඇදහිල්ල අත්හැර යෑම මුලින්ම ඇතිවූයේ කවදාද?
  • අප භාවිතා කරන තොරතුරු පද්ධතිය ශුද්ධ ලියවිලිමයද?
  • ඇදහිල්ල අත්හැර යෑම පිළිබඳ අපගේ ස්ථාවරය රැළ ආරක්ෂා කරයිද?
  • ඇදහිල්ල අත්හැර යෑම පිළිබඳ අපගේ ප්‍රතිපත්තිය යෙහෝවාගේ නාමය උසස් කරයිද?
  • අප සංස්කෘතියක් යන චෝදනාවට පිළිතුරු දිය හැක්කේ කෙසේද?

______________________________________________________
[i] පෙරමුණ ගන්නා අයට කීකරු වන්න, w89 9 / 15 p. 23 සම. 13

මෙලෙටි විව්ලෝන්

ලිපි මෙලෙටි විව්ලෝන් විසිනි.
    52
    0
    ඔබේ අදහස් වලට කැමතිද, කරුණාකර අදහස් දක්වන්න.x