[මැයි සතිය සඳහා මුරටැඹ අධ්‍යයනය 19, 2014 - w14 3 / 15 p. 20]
මෙම ලිපියේ තෙරපුම වන්නේ අප අතර සිටින වැඩිහිටියන් රැකබලා ගත යුත්තේ කවුරුන්ද යන්න සහ රැකවරණය ලබා දිය යුත්තේ කෙසේද යන්න හඳුනා ගැනීමයි.
“පවුලේ වගකීම” යන උපසිරැසි යටතේ, “ඔබේ පියාට සහ මවට ගෞරව කරන්න” යන ආ ments ා දහයෙන් එකක් උපුටා දක්වමින් අපි ආරම්භ කරමු.උදා. 20: 12; එෆී. 6: 2) මෙම නීතිය පිළිපැදීමට අපොහොසත් වීම නිසා පරිසිවරුන් හා ලියන්නන් යේසුස් වහන්සේ හෙළා දුටු ආකාරය අපි පසුව පෙන්වමු ඔවුන්ගේ සම්ප්‍රදාය නිසා. (7 ලකුණු කරන්න: 5, 10-13)
භාවිතා කරමින් 1 තිමෝති 5: 4,8,16, 7 ඡේදයෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ එය සභාව නොව වයස්ගත හෝ රෝගී දෙමාපියන් රැකබලා ගැනීමේ වගකීම දරන්නේ දරුවන් බවයි.
මේ දක්වා සියල්ල හොඳින් හා හොඳයි. දෙවියන් වහන්සේගේ නීතියට වඩා සම්ප්‍රදායක් (මිනිසාගේ නීතියක්) තැබීමෙන් තම දෙමාපියන්ට අගෞරව කිරීම සම්බන්ධයෙන් යේසුස් පරිසිවරුන්ව හෙළා දුටු බව ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි දැක්වෙන අතර අපි සම්පූර්ණයෙන්ම පිළිගනිමු. ඔවුන්ගේ නිදහසට කරුණ වූයේ දෙමව්පියන් රැකබලා ගැනීමට තිබිය යුතු මුදල් ඒ වෙනුවට පන්සලට යාමයි. එය අවසානයේදී දෙවිගේ සේවයේ යෙදීමට නියමිතව තිබූ බැවින් මෙම දිව්‍ය නීතිය උල්ලං to නය කිරීම අනුමත විය. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, අවසානය මාධ්‍යයන් යුක්ති සහගත යැයි ඔවුන්ට හැඟුණි. මෙම ප්‍රේමණීය ආකල්පය යේසුස් දැඩි ලෙස ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර හෙළා දුටුවේය. එය මනසේ පැහැදිලිව තබා ගැනීම සඳහා අපි එය කියවමු.
(ලකුණු 7: 10-13) නිදසුනක් වශයෙන්, 'ඔබේ පියාට සහ මවට ගෞරව කරන්න' කියා මෝසෙස් පැවසුවා. 'තම පියාට හෝ මවට නින්දා අපහාස කරන තැනැත්තා මරණයට පත් වේවා' කියා මෝසෙස් පැවසුවා. 11 නමුත් ඔබ කියන්නේ, 'මිනිසෙකු තම පියාට හෝ මවට මෙසේ පැවසුවහොත්: “මා සතුව ඇති ඕනෑම දෙයක් ඔබට වාසියක් වන්නේ කෝබන් (එනම්, දෙවියන් වෙනුවෙන් කැප කළ තෑග්ගක්), ”' 12 ඔහුගේ පියා හෝ මව වෙනුවෙන් එක දෙයක්වත් කිරීමට ඔහුට තවදුරටත් ඉඩ නොදෙන්න. 13 මේ අනුව ඔබ භාර දුන් සම්ප්‍රදාය අනුව දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය අවලංගු වේ. ඔබ මේ වගේ බොහෝ දේ කරනවා. ”
එබැවින් ඔවුන්ගේ සම්ප්‍රදායට අනුව, දෙවියන් වහන්සේට කැප කරන ලද තෑග්ගක් හෝ පූජාවක් ඔවුන් ආ ments ා දහයෙන් එකකට කීකරු වීමෙන් නිදහස් විය.
දෙමව්පියන් රැකබලා ගැනීම දරුවන්ගේ වගකීම බව ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි දැක්වෙන අතර, අපි නැවත පිළිගනිමු. දරුවන් ඇදහිලිවන්තයන් නම් පාවුල් සභාවට මෙය කිරීමට අවසර දෙන්නේ නැත. ඔහු මෙම නීතියට පිළිගත හැකි නිදහස් කිරීම් ලැයිස්තුගත නොකරයි.
“නමුත් ඕනෑම වැන්දඹුවකට දරුවන් හෝ මුණුබුරන් සිටී නම්, පළමුව ඔවුන් ඉගෙන ගත යුතුය දේව භක්තිය පිළිපැදීමට ඔවුන්ගේම නිවසේ සහ ඔවුන්ගේ දෙමාපියන්ට සහ ආච්චිලා සීයලාට ආපසු ගෙවන්න ඔවුන්ට සිදුවිය යුතු දේ, මෙය දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි පිළිගත හැකි බැවිනි.8 නිසැකවම යමෙකු තමාගේම අය සඳහා සහ විශේෂයෙන් ඔහුගේ පවුලේ සාමාජිකයන් සඳහා ලබා නොදේ නම්, ඔහු ඇදහිල්ල ප්‍රතික්ෂේප කර ඇත එය ඇදහිල්ල නැති පුද්ගලයෙකුට වඩා නරක ය. 16 කිසියම් විශ්වාසවන්ත කාන්තාවකට වැන්දඹුවන් වන relatives ාතීන් සිටී නම්, ඇයට එසේ කිරීමට ඇයට ඉඩ දෙන්න සභාවට බරක් නොවන බව. එවිට එය සැබවින්ම වැන්දඹුවන්ට උපකාර කළ හැකිය. ”(1 තිමෝති 5: 4, 8, 16)
මේවා ප්‍රබල, නිසැක ප්‍රකාශයන් ය. දෙමව්පියන් හා ආච්චිලා සීයලා රැකබලා ගැනීම “දේව භක්තියේ ක්‍රියාවක්” ලෙස සැලකේ. මෙය කිරීමට අපොහොසත් වීම “ඇදහිල්ල නැති පුද්ගලයෙකුට වඩා නරක” කරයි. දරුවන් සහ නෑදෑයන් වැඩිහිටියන්ට උපකාර කිරීම “සභාවට බරක් නොවන” ලෙසට.
13 ඡේදයේ සිට “සභාවේ වගකීම” යන උපසිරැසි යටතේ තොරතුරු අපි සලකා බලමු. ඉහත සඳහන් කරුණු මත පදනම්ව, සභාවේ වගකීම විශ්වාසවන්ත .ාතීන් නොමැති අවස්ථාවන්ට පමණක් සීමා වී ඇති බව අධ්‍යයනයේ මෙම අවස්ථාවෙහිදී ඔබට නිගමනය කළ හැකිය. අහෝ, එසේ නොවේ. පරිසිවරුන් මෙන් අපටත් අපේ සම්ප්‍රදායන් ඇත.
සම්ප්‍රදාය යනු කුමක්ද? ප්‍රජාවක් මෙහෙයවීම පොදු නීති මාලාවක් නොවේද? මෙම නීති ක්‍රියාත්මක කරනු ලබන්නේ ප්‍රජාවේ අධිකාරී පුද්ගලයින් විසිනි. මේ අනුව සම්ප්‍රදායන් හෝ සිරිත් විරිත් මිනිසුන්ගේ ඕනෑම ප්‍රජාවක් තුළ ලිඛිත නමුත් විශ්වීයව පිළිගත් චර්යා රටාවක් බවට පත්වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, අපේ බටහිර සම්ප්‍රදාය හෝ චාරිත්‍රය පුරුෂයෙකුට ඇඳුමක් හා ටයි පටියක් පැළඳිය යුතු අතර පල්ලියට යන විට කාන්තාවක් සායක් හෝ ඇඳුමක් අවශ්‍ය වේ. පිරිසිදු රැවුල බෑමට මිනිසෙකු අවශ්‍ය විය. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් වශයෙන් අපි මෙම සම්ප්‍රදාය අනුගමනය කළා. වර්තමානයේ ව්‍යාපාරිකයින් ඇඳුම් හා ටයි පටියක් පැළඳ සිටින්නේ කලාතුරකිනි, රැවුල පුළුල් ලෙස පිළිගනු ලැබේ. අනෙක් අතට, කලිසම් විලාසිතාව නිසා මේ දිනවල කාන්තාවකට සායක් මිලදී ගැනීම පාහේ කළ නොහැක්කකි. නමුත් අපේ සභාවල මෙම සම්ප්‍රදාය දිගටම ක්‍රියාත්මක වේ. එබැවින් ලෝකයේ චාරිත්‍රයක් හෝ සම්ප්‍රදායක් ලෙස ආරම්භ වූ දෙය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට පිළිගෙන සංරක්ෂණය කර ඇත. සමගිය ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා එය සිදු කර ඇති බවට හේතුව දක්වමින් අපි දිගටම මේ ආකාරයෙන් ක්‍රියා කරමු. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකුට, “සම්ප්‍රදාය” යන වචනයට negative ණාත්මක අර්ථයක් ඇත. එය යේසුස් නිතරම හෙළා දැකීම නිසාය. එබැවින් අපි එය “එක්සත්කම” ලෙස නැවත ලේබල් කරමු.
බොහෝ සොහොයුරියන් විශේෂයෙන් ශීත during තුවේ ශීත in තුවේ දී අලංකාර කලිසම් ඇඳුමක් ඇඳගෙන ක්ෂේත්‍ර අමාත්‍යාංශයට යාමට කැමැත්තක් දක්වයි, නමුත් ඔවුන් එසේ නොකරන්නේ අපගේ ප්‍රාදේශීය ප්‍රජා අධිකාරියේ සංඛ්‍යාලේඛන මගින් බලාත්මක කරන අපගේ සම්ප්‍රදාය එයට ඉඩ නොදෙන බැවිනි. එයට හේතුව කුමක්දැයි ඇසුවොත්, පිළිතුර නොවරදවාම “එක්සත්කම උදෙසා” වනු ඇත.
වැඩිහිටියන් රැකබලා ගැනීමේදී අපට සම්ප්‍රදායක් ද ඇත. අපගේ අනුවාදය කෝබන් පූර්ණ කාලීන දේවසේවයයි. වයස්ගත හෝ රෝගාතුර වූ දෙමව්පියන්ගේ දරුවන් බෙතෙල්හි සේවය කරන්නේ නම් හෝ මිෂනාරිවරුන් හෝ පුරෝගාමීන් දුර බැහැර සේවය කරන්නේ නම්, අපි යෝජනා කරන්නේ ඔවුන්ගේ මහලු දෙමාපියන් රැකබලා ගැනීමේ කාර්යය භාර ගැනීමට සභාවට අවශ්‍ය විය හැකි වන අතර එමඟින් ඔවුන්ට පූර්ණ කාලීනව රැඳී සිටීමට හැකි වනු ඇත. සේවාව. මෙය හොඳ සහ ආදරණීය දෙයක් ලෙස සැලකේ; දෙවියන් වහන්සේට සේවය කරන ක්‍රමයක්. මෙම පූර්ණකාලීන දේවසේවය දෙවියන් වහන්සේට අප කරන පූජාව හෝ කෝබන් (දෙවියන් වෙනුවෙන් කැප කළ තෑග්ගක්).
ලිපිය පැහැදිලි කරයි:
“සමහර ස්වේච්ඡා සේවකයන් සභාවේ අනෙක් අය සමඟ කාර්යයන් බෙදා වෙන් කර වැඩිහිටියන් භ්‍රමණය කිරීමේ පදනම මත රැකබලා ගනී. ඔවුන්ගේම තත්වයන් පූර්ණ කාලීන දේවසේවයේ යෙදීමට ඉඩ නොදෙන බව වටහාගෙන සිටියද, දරුවන්ට රැඳී සිටීමට උපකාර කිරීම ගැන ඔවුහු සතුටු වෙති ඔවුන්ගේ තෝරාගත් වෘත්තීන් පුළුවන් තරම් කාලයක්. එවැනි සහෝදරයන් පෙන්වන්නේ මොනතරම් උතුම් ආත්මයක්ද! ”(16 ඡේදය)
එය දිව්‍යාණ්ඩු පවා හොඳයි. දරුවන්ට වෘත්තියක් තිබේ. අපි කැමතියි ඒ වෘත්තිය කරගෙන යන්න, නමුත් බැහැ. කෙසේ වෙතත්, අපට කළ හැකි අවම දේ ළමයින්ට ඔවුන්ගේ රැඳී සිටීමට උපකාර කිරීමයි තෝරාගත් වෘත්තිය ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන්ගේ හෝ ආච්චිලා සීයලාගේ අවශ්‍යතා සපුරාලීම සඳහා ඔවුන් පුරවා ගැනීමෙන්.
සම්ප්‍රදාය බව අපට සහතික විය හැකිය කෝබන් යේසුස්ගේ කාලයේ සිටි ආගමික නායකයින්ට සහ ඔවුන්ගේ අනුගාමිකයන්ට යහපත් හා දිව්‍යාණ්ඩුමය. කෙසේ වෙතත්, සමිඳාණන් වහන්සේ මෙම සම්ප්‍රදායට විශාල ව්‍යතිරේකයක් ලබා ගත්හ. ඔහු තම යටත්වැසියන්ට අකීකරු වීමට ඉඩ නොදෙන්නේ ඔවුන් සාධාරණ හේතුවක් නිසා ක්‍රියා කරන බැවිනි. අවසානය මාධ්‍යයන් යුක්ති සහගත නොකරයි. එම පුද්ගලයාගේ දෙමව්පියන්ට ආපසු ගෙදර යාමට අවශ්‍ය නම් යේසුස්ට තම පැවරුමේ රැඳී සිටීමට මිෂනාරිවරයෙකු අවශ්‍ය නොවේ.
මිෂනාරිවරයෙකු හෝ බෙතෙලයිට්වරයෙකු පුහුණු කිරීම හා නඩත්තු කිරීම සඳහා සමිතිය විශාල කාලයක් හා මුදල් ආයෝජනය කරන බව ඇත්ත. වයස්ගත දෙමව්පියන් රැකබලා ගැනීම සඳහා සහෝදරයාට හෝ සහෝදරියට පිටව යා යුතු නම් ඒ සියල්ල නාස්ති විය හැකිය. කෙසේවෙතත්, යෙහෝවාගේ දෘෂ්ටියට අනුව මෙය කිසිදු විපාකයක් නොවේ. දරුවන්ට සහ මුනුබුරු මිනිබිරියන්ට “තම නිවසේ දේව භක්තිය ප්‍රගුණ කිරීමට මුලින්ම ඉගෙන ගැනීමටත්, ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන්ට සහ ආච්චිලා සීයලාට ගෙවිය යුතු දේ ආපසු ගෙවීමටත් ඉගෙන ගන්න” කියා සභාවට උපදෙස් දෙන ලෙස ඔහු ප්‍රේරිත පාවුල්ට ආනුභාවය දුන්නේය.1 ටිම්. 5: 4)
අපි එය මොහොතකට විශ්ලේෂණය කරමු. දේව භක්තිය පිළිබඳ මෙම ක්‍රියාව ආපසු ගෙවීමක් ලෙස සැලකේ. දරුවන් දෙමව්පියන්ට හෝ ආච්චිලා සීයලාට ආපසු ගෙවන්නේ කුමක්ද? සරලව රැකබලා ගැනීම? ඔබේ දෙමව්පියන් ඔබ වෙනුවෙන් කළේ එයද? ඔබව පෝෂණය කළාද, ඔබව ඇඳගෙනද? සමහර විට, ඔබ ආදරය නොකරන දෙමව්පියන් සිටියා නම්, නමුත් අපගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට, මම එඩිතරව දීමෙන් ද්‍රව්‍යමය දේ සමඟ නතර නොවීය. අපේ දෙමව්පියන් සෑම ආකාරයකින්ම අප වෙනුවෙන් එහි සිටියහ. ඔවුන් අපට චිත්තවේගීය සහයෝගය ලබා දුන්නා; ඔවුන් අපට කොන්දේසි විරහිතව ආදරය ලබා දුන්නා.
දෙමව්පියන් මරණයට ආසන්න වන විට, ඔවුන්ට අවශ්‍ය හා අවශ්‍ය වන්නේ දරුවන් සමඟ සිටීමයි. දරුවන් ද ඔවුන්ගේ අවදානම් සහිත වසරවලදී ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන් සහ ආච්චිලා සීයලා ඔවුන් කෙරෙහි දැක්වූ ආදරය හා සහයෝගය නැවත ගෙවිය යුතුය. කිසිම සභාවකට, එහි සාමාජිකයන්ට කොතරම් ප්‍රේම කළත්, ඒ වෙනුවට ආදේශ කළ නොහැකිය.
එහෙත් අපගේ සංවිධානය අපේක්ෂා කරන්නේ වයස්ගත, රෝගී හෝ මිය යන දෙමාපියන් පූර්ණ කාලීන දේවසේවය උදෙසා මෙම අතිශයින්ම මිනිස් අවශ්‍යතා පරිත්යාග කිරීමයි. අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම, අපි කියන්නේ මිෂනාරිවරයෙකු කරන වැඩය යෙහෝවාට කොතරම් වටිනවාද කියනවා නම්, දෙමාපියන්ගේ හෝ ආච්චිලා සීයලාට ලැබිය යුතු දේ ආපසු ගෙවීමෙන් දේව භක්තිය පෙන්වීමේ අවශ්‍යතාවය තුරන් කිරීමක් ලෙස ඔහු එය සලකයි. මේ අවස්ථාවේදී යමෙකු ඇදහිල්ල ප්‍රතික්ෂේප නොකරන බව. අපි මූලික වශයෙන් යේසුස්ගේ වචන ආපසු හරවා, 'දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ පරිත්‍යාගයක් මිස දයාව නොවේ' යනුවෙනි. (මැට්. 9: 13)
මම මෙම මාතෘකාව ඇපලෝස් සමඟ සාකච්ඡා කරමින් සිටියෙමි. ඔහු නිරීක්ෂණය කළේ යේසුස් කිසි විටෙකත් කණ්ඩායම කෙරෙහි නොව සෑම විටම පුද්ගලයා කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ බවය. වැදගත් වූ කණ්ඩායමට එය කිසි විටෙකත් යහපත් නොවූ නමුත් සෑම විටම පුද්ගලයා විය. නැතිවූ බැටළුවන් බේරා ගැනීම සඳහා 99 අතහැර යාම ගැන යේසුස් කතා කළේය. (මැට්. 18: 12-14) ඔහුගේම පරිත්‍යාගය පවා කළේ සාමූහිකය වෙනුවෙන් නොව පුද්ගලයා වෙනුවෙන් ය.
යමෙකුගේ දෙමව්පියන් හෝ ආච්චිලා සීයලා සභාව රැකබලා ගැනීම සඳහා අතහැර දැමීම දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ප්‍රේමණීය හා පිළිගත හැකි යැයි ප්‍රකාශ කරන මතයට අනුබල දෙන ශුද්ධ ලියවිලි පද නොමැත. යමෙක් දුර රටක පූර්ණ කාලීන සේවයේ යෙදී සිටියි. දරුවන්ට දිය හැකි දේ ඉක්මවා රැකවරණය ඔවුන්ට අවශ්‍ය විය හැකි බව ඇත්තයි. වෘත්තීය රැකවරණය අවශ්‍ය විය හැකිය. කෙසේවෙතත්, “සභා ස්වේච්ඡා සේවකයන්” විසින් පාලනය කළ හැකි ඕනෑම රැකවරණයක් අත්හැරීම, අමාත්‍යාංශය වැදගත්කම ඉක්මවා යන සම්ප්‍රදාය දිගටම පවත්වා ගෙන යන අතර, යෙහෝවා තම වචනයෙන් පැහැදිලිව පවසන දෙය හමුවේ දරුවාගේ යුතුකම වේ.
ලියන්නන් හා පරිසිවරුන් මෙන් අපගේ සම්ප්‍රදාය අනුව දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය අවලංගු කර තිබීම කෙතරම් විලාපයක් ද?
හායි, මම කල්පනා කළේ මෙම අධ්‍යයනය ආයතනය තුළ 'වෘත්තීන්' අනුගමනය කරන අයට හිස් චෙක්පතක් ලබා දෙන්නේද යන්නයි. (මම වෘත්තීන් යන වචනය වටා ප්‍රතිලෝම කොමාව තැබුවෙමි. මන්ද මම රැස්වීම්වලට සහභාගි වන විට (බව්තීස්ම වීමේ අදහසින්) සහ ඒ කාලයේ පැවති බයිබල් අධ්‍යයනයන්හි අවධානය යොමු වූයේ උසස් අධ්‍යාපනය, උපාධි සහ ඉහළ පියාසර වෘත්තීන් තරමක් දුරස්ථ හ cry ක් යන අදහස මතය. සාමාජිකයන් (සහ මා) අවධානය යොමු කළ යුතු දෙයින් .- සියල්ලට පසු, උදා: ගණකාධිකරණය පිළිබඳ උපාධියක් (ඒ අවස්ථාවේ මා සිතමින් සිටියේ එයයි (තර්කනයේ කොටසක්)... වැඩිදුර කියවන්න "
71: 18 වන 3 ඡේදයේ දක්වා ඇති ශුද්ධ ලියවිලි පද කිසිවෙකු දුටුවාද?
“දෙවියනි, මහලු විය හා අළු හිස ගසාගෙන යන තුරු මා අත් නොහරින්න. මම ඔබේ හස්තය ගැන පරම්පරාවට, පැමිණීමට කැමති සියල්ලන්ට, ඔබේ ශක්තිය ගැන පවසන තුරු.
_______
ඉතින් GB මෙහි පරම්පරාව අර්ථ නිරූපණය කරන්නේ කෙසේද? අතිච්ඡාදනය
සතියේ මැද රැස්වීම 44 වන ගීතය සමඟ අවසන් විය, “අස්වැන්නෙහි ප්‍රීතියෙන් බෙදාගැනීම”. ගීතය තිරිඟු සහ වල් පැලෑටි පිළිබඳ උපමාව මත පදනම් වේ. අර්ධ වශයෙන් ගීතය මෙසේ පවසයි:
අපි ජීවත් වන්නේ අස්වැන්න නෙළන කාලය තුළ ය. . . දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමාන්විත දේවදූතයන් කපන්නන් ය; මෙම කාර්යයේදී අපටද කොටසක් තිබේ. . . අස්වැන්න හා දේශනා කිරීම යන දෙකම හදිසි වේ, කෙටි කලකින් අපට මුහුණ දීමට සිදුවේ.
[අවසන් උපුටා ගැනීම]
නමුත් බලන්න මෙහි සහ මෙහි “දේවල් පද්ධතියේ නිගමනය” යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය විශ්ලේෂණය කිරීම සඳහා.
බොබ්කැට්
මෙය නැවත ආරම්භ කිරීමයි සියලු දේ ගැන සහතික වන්න.
මට තවමත් මගේ නම උච්චාරණය කළ නොහැක
ක්රිස්තියානි නොව ක්රිස්ටින්
මොන තරම් නිරපේක්ෂ ජාවාරමක්ද !!
WT සංස්ථාව සියල්ලන්ටම නිරාවරණය වීමට බොහෝ කලකට පෙර එය කළ නොහැකිය.
ඔවුන් බොහෝ කාලයක් ගත කර ඇත්තේ අන් අයගේ ශුද්ධ ලියවිලිමය අසාර්ථකත්වය පෙන්වා දීමට ය.
කනගාටුදායක කාරණය නම් එය සිදු වූ විට එය යක්ෂයා වන සාතන් සහ ඔහුගේ ඇදහිල්ල අත්හළ කණ්ඩායම් විසින් දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟට පහර දීමකට හරවා යැවීමයි.
ඉතින් වෙහෙසකර
මම ගණකාධිකාරීවරයෙක් නොවෙමි, නමුත් යමෙකු දරිද්‍රතාවයේ භාරය භාර ගන්නා විට, මරණය, ආබාධිතභාවය, මහලු වයස, විශ්‍රාම ගැනීම හෝ වෛද්‍ය ප්‍රතිකාර සඳහා ගෙවීම් කරන ඕනෑම පෞද්ගලික හෝ රාජ්‍ය රක්ෂණයක ප්‍රතිලාභ භාර ගැනීමට යමෙක් හෘද සාක්ෂියට එකඟව කටයුතු කරන බව මගේ වැටහීමයි. දිවුරුම් දෙන පුද්ගලයා ඕනෑම සමාජ ආරක්ෂණ ගෙවීමක් හෝ ප්‍රතිලාභයක් ලබා ගැනීම සඳහා සියලු අයිතිවාසිකම් අත්හරින අතර ඔහුගේ වැටුප් හා ස්වයං රැකියා ආදායම මත පදනම්ව වෙනත් කිසිවෙකුට ප්‍රතිලාභ හෝ ගෙවීම් සිදු නොකරන බවට එකඟ වේ (IRS වෙබ් අඩවියෙන් වාචිකව). දරිද්‍රතාවයේ භාරය භාර ගැනීම සඳහා සියලුම විශේෂ පූර්ණ කාලීන සේවකයින් අවශ්‍ය වේ. මෙය ආයතනයට ගෙවීමේ වගකීමෙන් නිදහස් කරයි... වැඩිදුර කියවන්න "
තාර්කික තර්කනය මෙන් පෙනේ. එය ප්‍රාර්ථනා කරන චින්තනයක් පමණක් දැයි මට විශ්වාස නැත. එවැනි තීරණයක් කිසිසේත් නිහතමානී බවක් නොපෙන්වයි. පොහොසත් පුද්ගලයා වෝ වැඩිපුර ගබඩාවක් තැනීමට තීරණය කළ නිසා ඔහුට නැවත වැඩ කිරීමට අවශ්‍ය නොවන නමුත් දෙවියන්ගේ දෘෂ්ටිය කිසිසේත් ඇතුළත් නොවීය. ඩබ්ලිව්ටීබීඑස් වැඩි වැඩියෙන් කළේ එයයි. ඔවුන් තීරණය කළ යුතුව තිබුණේ හරි දේ පමණක් වන අතර අවසානයේ මුදල් නැති වී ගියේ නම්, ඒ ගැන සැලකිලිමත් වන්නේ කවුද… .සමාජය එහි වනු ඇත
එහි අයිතිය නැවතත් ඔබ පැවසූ දෙය මටත් කෝර්බන් මෙන් පෙනේ .මෙම කාරණය සම්බන්ධයෙන් 1 තිමෝති 5 නොසලකා හැරිය හැක්කේ කෙසේද? මේ කාරණයේදී දෙවියන් වහන්සේට හැඟෙන ආකාරය පැහැදිලිවම සඳහන් කරයි .මෙම ආගමේ වැදගත්කමක් ඇති බව පෙනේ. ඕනෑම වියදමකින් සංවිධානය වීම .මම කාරණා සම්බන්ධයෙන් අප සමතුලිත විය යුතු බව අපි දනිමු. නමුත් කිසිම කිතුනුවකුට ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන්ගේ වගකීම අන් අය මත පැටවිය නොහැක. රැකබලා ගැනීම සඳහා ඔවුන්ට ඔවුන්ගේම වගකීම් පැවරී තිබේ .මෙයින් යළිත් තහවුරු වන්නේ ආගම යනු මිනිසුන් නැඹුරු නොවන බවයි... වැඩිදුර කියවන්න "
ස්තූතියි මෙලෙටි…. ඔබේ සිතුවිලි ක්‍රියාත්මක වේ. KH හි වාර්ෂික RBC පරීක්ෂණයේදී, නීතිමය වාර්තා සමාලෝචනය කෙරෙන අතර KH දැනටමත් 501c3 නොවේ නම්, ASAP 501c3 ලාභ නොලබන සංස්ථාවක් නිර්මාණය කිරීමට සත්කාරක සභාවට නියම කෙරේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම තත්වයකදීම දේපල පිළිබඳ පූර්ණ පාලනය ශාඛාවට ලබා දීම සඳහා ශාඛා නීති මගින් ලිපි සහ අතුරු ව්‍යවස්ථා සම්පාදනය කර ඇත… .. සදාකාලිකව. “සංවිධානය” මූලික වශයෙන් පරිණාමය වී ඇත්තේ ලෝක ව්‍යාප්ත වාණිජ කොන්ත්‍රාත්කරුවෙකු ලෙස ය. තීරු මධ්‍යස්ථාන හෝ ක්ෂණික ආහාර අවන්හල් තැනීම වෙනුවට අපි ස්වේච්ඡා ශ්‍රමය උපයෝගී කරගනිමින් කුකර් කටර් කේ.එච්. පළමු රැස්වීම පැවැත්වීමට පෙර දේපල තිබේ... වැඩිදුර කියවන්න "
ටික කලකට පෙර මම දායක වීම නැවැත්වීමට තවත් හේතුවක්. මම ඒ සඳහා අයවැය ගත මුදල් ගෙන ඇත්ත වශයෙන්ම අවශ්‍යතා ඇති අය ගැන මා දන්නා අයට උපකාර කිරීමට එය භාවිතා කර ඇත්තෙමි. ඊටත් වඩා තෘප්තිමත්.
එය හරියටම මම දැන් කිරීමට තීරණය කර ඇත.
වාර්තාව සඳහා, එක්සත් ජනපදයේ කෙනෙකුට පුද්ගලික අංශයේ රැකියා සමඟ විකල්ප නොවන සමාජ සුරක්‍ෂිතතාවයට ගෙවිය හැකිය, අවම වශයෙන් 40 කාර්තුව දක්වා අවම වශයෙන් 70 දක්වා.
මෙය ජීවිත කාලය පුරාම විශ්‍රාම ගැනීම සහ වෛද්‍ය ප්‍රතිකාර ප්‍රතිලාභ සඳහා සුදුසුකම් ලබන අතර එය මරණයෙන් පසු කලත්‍රයෙකුට ලබා දිය හැකිය.
ශාඛා කළමනාකරණ කණ්ඩායමේ පරිණත වැඩිමහල්ලෙකු, CO, හෝ විශ්‍රාමික DO, ඔවුන් ඉගැන්වීමක් පිළිබඳව ගැඹුරු පර්යේෂණ කළ බව සිතන්න (607, රුධිරය, හර් - මගෙදොන්හි දෙවන මරණය) සහ දැඩි අධ්‍යයනයෙන් පසුව, වර්තමාන ආලෝක අර්ථ නිරූපණයට පටහැනිව නිගමනයකට පැමිණියේය. “සංවිධානය” (සංස්ථාව) මත ඔවුන්ගේ සම්පූර්ණ යැපීම සැලකිල්ලට ගෙන, ඔවුන් සිය පර්යේෂණයේ ප්‍රති results ල GB වෙත ඉදිරිපත් කරන්නේ කෙසේද? බිංදුව. මේරූ වැඩිහිටියන්ගෙන් සමහරෙකුට අපගේ නිල ඉගැන්වීම් සමඟ නොගැලපෙන පෞද්ගලික අදහස් ඇති බව මට විශ්වාසයි, නමුත් ඔහුගේ තොල් මුද්‍රා තබා ගැනීමට ඔවුන් බැඳී සිටී. GB අර්ථ නිරූපණය ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් විය හැකි බවට යෝජනාවක් පවා... වැඩිදුර කියවන්න "
කෙටිකාලීන හා දිගු කාලීනව තිබිය යුතු හුවමාරුව සැමවිටම පවතී. කේඑම් සහ එකලස් කිරීමේ වැඩසටහන් වල නිරන්තර උපදෙස් වී ඇත්තේ “රාජ්‍යයට මුල් තැන දීම” සඳහා කෙටිකාලීන අවස්ථාවන්ගෙන් ප්‍රයෝජන ගැනීමයි. අවාසනාවකට මෙන්, ජීවිතයේ දිගුකාලීන යථාර්ථයන් ඉක්මනින් හෝ පසුව අප හමුවනු ඇති අතර තිරසාරභාවය ප්‍රශ්නයක් බවට පත්වේ. මුරටැඹ, තමන්ගේම ව්‍යාපාරික තීරණ සඳහා, දිගු කාලීන ආයෝජන කෙටිකාලීන චින්තනයෙන් තොරව සිදුකිරීමේ ප්‍ර wisdom ාව ක්‍රියාත්මක කරයි. 1930 සිට 1990 දක්වා කාලය තුළ අධ්‍යාපනය හා පුහුණුව සඳහා ස්වයං ආයෝජන සමඟ දරු ප්‍රසූතිය අධෛර්යමත් විය. ඉහළ ආදායම භෞතිකවාදය සහ “ඇදහිල්ලේ lack නතාවක්” ලෙස හෙලා දකින ලදි... වැඩිදුර කියවන්න "
තම වෘත්තිය විශේෂ පූර්ණ කාලීන සේවයක් කර ඇති අයට, වයස්ගත දෙමව්පියන් රැකබලා ගැනීමේ ගැටලුවට මුහුණ දීම (ජේ.ඩබ්ලිව් හෝ වේවා) ඉතා දුෂ්කර උභතෝකෝටිකයකි. මම හිතන්නේ නැහැ අපේ දීර් long කාලීන බර පංති බොහෝමයක් මෙම ක්‍රමයට මෙම තත්වයට මුහුණ දීමට සිදුවනු ඇතැයි කියා. හර් - මගෙදොන් දවස බේරා ගැනීමට ගියේය. සමහර විට ඔවුන්ගේ වයස අවුරුදු 50 - 60 ගණන්වල ඔවුන් විශ්‍රාමික “ප්‍රතිලාභ” පැකේජය මත රඳා පවතී. බෙතෙලයිට්වරුන් සඳහා, මෙයින් අදහස් කරන්නේ දිගුකාලීන මිතුරන් අතර ජීවන රටාවක්, සම්භාව්‍ය, දොරටු සහිත ජ්‍යෙෂ් housing නිවාස ව්‍යාපෘතියක, ගෙවන ලද සියලුම බිල්පත්, උද්‍යාන වැනි, සුවපහසු, විශිෂ්ට සෞඛ්‍ය සේවාවක්, සුළු සැලකිල්ලක් හෝ සැලකිල්ලක්, විශාල නිවාඩු, හරිත... වැඩිදුර කියවන්න "
ශබ්ද, තාර්කික තර්කනය. ඉදිරිදර්ශනය බෙදා ගැනීම ගැන ස්තූතියි, මැක්ස්වෙල්ස්මාර්ට්ජ්.
PS: පරිශීලක නාමයට ආදරය කරන්න.
අපට එය දැකීමට අවශ්‍ය නොවන තරමට අපට “පූජක” පංතියක් ඇත - අප සැමවිටම හෙළා දැක ඇති ආගම් මෙන් අප බවට පත්වීම කණගාටුවට කරුණකි.
ඔබගේ සියලු වචන වලට ස්තූතියි. මෙම වෙබ් අඩවියේ පළ කරන අයගෙන් සැබෑ කිතුනු ප්‍රේමය මට නිතරම දැනී ඇත. මැන්රොව්, ඔබේ වචන ඔබ දන්නා තරමට වඩා උදව් කර ඇත. මගේ මවගේ තත්වය පිළිබඳ අමුතුම දෙය නම්, “පරණ පවුලේ මිතුරන් සහ අසල්වැසියන්” මම සාක්ෂිකරුවන් වීමට පෙර අප ආදරණීයව සිටි මිතුරන් ගැන සඳහන් කිරීමට මා කැමති නිසා, මා හරහා මගේ මව සමඟ සම්බන්ධකම් පැවැත්වීමයි. මගේ නගරයේ වෙසෙන සමහරු බැලීමට පැමිණෙති… .නමුත් සහෝදර සහෝදරියන් නැත. එහෙත්, අපි (JWs) පුරසාරම් දොඩන්නේ අප පෙන්වන ආදරය ගැන ය. මම තවදුරටත් එහි නොමැත... වැඩිදුර කියවන්න "
විශිෂ්ට ලිපියක්, ඇත්ත. මට වඩාත්ම කණගාටුවට කරුණ නම්, ඔවුන් “සත්‍යය” අතහැර ගියහොත්, තමන්ගේම පැන්ට් පවා නොසලකා හැරීමට අපව නිරන්තරයෙන් ධෛර්යමත් කිරීම, සංවිධානාත්මක ප්‍රතිපත්තියක් නිසා ඔවුන්ට නැවත අල්ලස් ලබා දීම සඳහා ආදරය, සම්බන්ධතාවය සහ රැකවරණය ඔවුන්ගෙන් ලබා ගත යුතුය. . අපි මෙය දෙවියන්ගේ කැමැත්තක් ලෙස වසං කරන්නෙමු, නමුත් මහලු දෙමාපියන්ට ඇත්ත වශයෙන්ම උපකාර අවශ්‍ය වූ විට අපට කියනු ලබන සෞඛ්‍ය ගැටලුව නිසා ශාප වේ - එය රැකබලා ගැනීම සඳහා අපගේ ක්රිස්තියානි වගකීමෙන් යුතුව. (අධ්‍යාත්මික කරුණු සාකච්ඡා කිරීම තහනම්ය). කෙසේ හෝ මෙය මගේ අත්දැකීමයි. ඒ කෙසේ වුවත්... වැඩිදුර කියවන්න "
ඩොර්කස්, මගේ සහෝදරිය, මම ඔබට මගේ ආදරය හා සහයෝගය ලබා දෙමි. එවැනි ආදරණීය හා කැපවූ දියණියක් ලැබීමට ආශීර්වාද ලත් තැනැත්තා ඔබේ මවයි. ඔබේ දරුවන් ඔබට උදව් කර ඔබගේ ආදර්ශය දෙස බලා සිටින බව මම විශ්වාස කරමි.
මගේ වැඩිහිටි මව රැකබලා ගැනීමේදී මා මෙම තනතුරේ සිටින නිසා ඔබගේ අදහස් මම බෙහෙවින් අගය කරමි. ඇය අවුරුදු 40 කට වැඩි කාලයක් විශ්වාසවන්ත සාක්ෂිකාරියක්ව සිටියත් බොහෝ දෙනෙක් ඇයට “ආදරය” කරන බව ප්‍රකාශ කළත්, වයස සහ දුර්වලතා සමඟ පොරබදමින් අපගේ අනුකම්පාව දක්වන කිහිප දෙනෙකු හැරෙන්නට ඇයට සභාවේ කිසිවෙකුගෙන් කිසිඳු සංචාරයක් නොලැබේ. තත්ත්වය. වැඩිහිටි සංචාර? නෑ. පුරෝගාමී චාරිකා? නෑ. උදව් පිරිනැමීම්? නෑ. මගේ අනුමානය එයට හේතුව වන්නේ මම පුරෝගාමියෙකු නොවන නමුත් මම වැරදියි. අ... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි ඩොර්කස්, ඔබේ මව රැකබලා ගැනීමට ඔබ ගන්නා උත්සාහය මම බෙහෙවින් අගය කරමි. මෙය කොතරම් දුෂ්කර විය හැකිදැයි මම දනිමි. එය ඔබ සැලසුම් නොකළ කාල පරිච්ඡේදයක් වන නමුත් ඔබේ මවට (හෝ පොදුවේ දෙමව්පියන්ට) ඇති ගෞරවය හා ආදරය නිසා, යමෙක් අනුවර්තනය වී කළ හැකි දේ කරයි. අපේ සභාවේදී මම අඩු හෝ වැඩි වශයෙන් එක හා සමානයි. ක්ෂේත්‍ර සේවය කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු වී ඇති අතර, සභාවේ බොහෝ ප්‍රකාශකයින් දුර්වල හෝ පැරණි අයව රැකබලා ගැනීමට ගත කරන්නේ ඉතා සුළු කාලයක් පමණි, නමුත් වාසනාවකට මෙන් සෑම විටම ඉතා සුළු පිරිසක් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරති... වැඩිදුර කියවන්න "
මට ඔයාට දැනෙනවා ඩොර්කස්. මගේ බිරිඳට සහ මට ඇගේ .ාතීන්ගේ කිසිදු උදව්වක් නොමැතිව සැලකිය යුතු කාලයක් මව රැකබලා ගැනීමේ වරප්‍රසාදය ලැබී තිබේ. එය අසීරු වූ අතර එයින් අදහස් කළේ බොහෝ දේ අත්හැරීමයි, නමුත් අප දෙදෙනාට පසුතැවීමක් නැත, නැවත සලකා බැලීමේදී අප වෙනත් ආකාරයකින් කටයුතු නොකරනු ඇත. වරක් අප ගැන සැලකිලිමත් වූ අයව රැකබලා ගැනීමෙන් දේව භක්තිය පෙන්වීමේදී මෙවැනි කීකරුකම තුළින් අපට දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි අනුග්‍රහය ලැබේ. අපට ලබා ගත හැකි සියලු අනුග්‍රහයන් අපට අවශ්‍යය. 🙂
ඩොර්කස්, මට ඔබ සමඟ සංවේදනය කළ හැකිය. මගේ අම්මා ගිය පසු මගේ ආච්චි මාව හදා වඩා ගත්තාය. ඇගේ මියයන දිනට ආසන්නව මම නිතරම රැකියාවෙන් වෙහෙසට පත්ව සිටි අතර ඇයව රැකබලා ගැනීමට නොහැකි විය. රෝගාතුර වූ සහ වයස්ගත වූ දෙමාපියන්ට පමණක් අවශ්‍ය නොවන බව මම විශ්වාස කරමි. ඔවුන්ගේ දරුවන් ඔවුන් සමඟ සිටීම අවශ්‍යයි - එම තත්වයන් යටතේ දරුවන්ට හැකි පමණින් ඔවුන්ගේ දෙමාපියන් / ආච්චිලා සීයලා සමඟ සිටීමට අවශ්‍ය වේ. මුරටැඹ නිර්දේශයන්ට / උපදෙස් වලට කීකරු වීම - සහ මේවා යෙහෝවාගෙන් යැයි විශ්වාස කිරීම - මෙය ඉක්මවා යනු ඇත දරුවන්ගේ පැරණි ආශාව සමඟ සිටීමට ඇති ආශාව.
හෙලෝ ඩොර්කස්
මම ඔයාට ආදරෙයි. මට අවශ්‍ය වූයේ මෙය පැවසීමට සහ ඔබට ස්තූතියි කීමටය.
මට කළ හැකි යමක් තිබේ නම්, මම කරන්නෙමි. ඔයා මගේ යාච් prayers ා පොපෙට් එකේ.