අපගේ ක්‍රිස්තියානි සමගිය ශක්තිමත් කිරීම සඳහා ඔබට හවුල් විය හැකිය - කෙසේද?

[Ws3 / 16 සිට p. 13 මැයි සඳහා 16-22]

“ඔහුගෙන් මුළු ශරීරයම සමපාත වේ
එකට සහ සහයෝගයෙන් කටයුතු කළා.”—Eph 4: 16

තේමා පාඨයෙන් අදහස් කරන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය වන අතර එය අපගේ ස්වාමීන්ගේ ආත්මයෙන් අභිෂේක ලත් සහෝදරයන්ගේ සභාවයි. මේවා සහයෝගයෙන් ක්‍රියා කරන්නේ ප්‍රේමයෙන් සහ සත්‍යයෙන්. ඇත්ත වශයෙන්ම, පෙර පදයේ මෙසේ පවසයි: “නමුත් සත්‍යය කථා කරමින්, ප්‍රේමයෙන් ප්‍රේමයෙන් හිස වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළට වර්ධනය වෙමු.” (Eph 4: 15)

එබැවින් සත්‍යය තීරණාත්මක ය. ආදරය තීරණාත්මකයි. සත්‍යයෙන් සහ ප්‍රේමයෙන්, අපි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළට සියල්ල තුළ වැඩෙන්නෙමු.

පාවුල් එපීසවරුන්ට පැවසූ වදන් පිටුපස ඇති අදහස මෙයයි. මෙම ලිපිය ක්‍රිස්තියානි සමගිය ප්‍රවර්ධනය කිරීමට පාවුල්ගේ වචන භාවිතා කරයි. ක්‍රිස්තියානි සමගියට මාර්ගය ප්‍රේමය සහ සත්‍යය තුළින් බවත් මෙම අවස්ථාවෙහි එක්සත්කම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වටා කේන්ද්‍රගත විය යුතු බවත් එයින් කියවේ. එබැවින් අප ලිපියට පිවිසීමට පෙර, එය ප්‍රේමය, සත්‍යය සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ එකමුතුකම ගැන කථා කරනු ඇතැයි අපේක්ෂා කළ යුතුය.

කෙසේ වෙතත් සමගියට සත්‍යය හා ආදරය අවශ්‍ය යැයි සිතා අප මෙම සාකච්ඡාවට අවතීර්ණ නොවිය යුතුය. යක්ෂයා සහ ඔහුගේ භූතයන් එක්සත් වී ඇත. යේසුස් මෙම කාරණය සනාථ කරන තර්කානුකූල තර්ක භාවිතා කරයි මතෙව් 12: 26. එහෙත් එම අරමුණෙහි එකමුතුකම ආදරය හෝ සත්යය නිසා නොවේ.

සත්‍යයෙන් බොරුවට ලිස්සා යාම

හඳුන්වාදීමේ ඡේද පැහැදිලිවම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අභිෂේක ලත් ශරීරය තුළ සමගිය සහ සහයෝගීතාව අවධාරණය කරයි. 2 වැනි ඡේදය අවසන් වන්නේ අද අපට එවැනි සමගිය දිගටම කරගෙන යා හැක්කේ කෙසේද යන ප්‍රශ්න සමඟිනි. ලේඛකයා යෝජනා කරන්නේ ක්‍රිස්තුස්ගේ ශරීරයෙන් සමන්විත අභිෂේක ලත් ක්‍රිස්තියානීන් නවීන දින යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් බව ද? පෙනෙන විදිහට නැත, ඊළඟ ඡේදය වෙනත් අදහසක විනිවිදක සඳහා:

“යොහන් දුටු සංකේතාත්මක පළඟැටියන්, අභිෂේක ලත් ක්‍රිස්තියානීන් යෙහෝවාගේ බලවත් විනිශ්චය පණිවිඩ ප්‍රකාශ කරන ආකාරය මනාව නිදර්ශනය කරයි. භූමික බලාපොරොත්තුවක් ඇති මිලියන සංඛ්‍යාත මිතුරන් ඔවුන් සමඟ දැන් එකතු වී සිටිනවා.”—පා. 3

පළඟැටියන් අභිෂේක ලත් ක්‍රිස්තියානීන් නියෝජනය කරන බවට තර්කයක් සඳහා අපි උපකල්පනය කරමු. අපි නැවතත්, තර්කය සඳහා, JWs විශ්වාස කරන පරිදි මෙම වචනවල ඉටුවීම අපේ කාලයේ සිදුවෙමින් පවතින බව උපකල්පනය කරමු. එසේ නම්, සෑම වසරකම සහභාගි වන අභිෂේක ලත් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් අට සිට දස දහසක් දක්වා පළඟැටියන් වලාකුළක් සෑදී ඇති අතර එය “දෙවිගේ නළලේ” නැති අයට වධ දෙන පළඟැටියන්ගේ වලාකුළක් වන අතර එවැනි අයට මිය යාමට අවශ්‍ය වේ.[යෝ]  හරි, අපි ඒකත් පිළිගනිමු - තර්කය සඳහා. මෙම සියලු දර්ශනය තුළ තවත් කණ්ඩායමක් නියෝජනය වන්නේ කොහේද; පළඟැටියන්ට වඩා දහසකට එකකට ආසන්න සංඛ්‍යාවක් ඉක්මවා යන තරම් විශාල කණ්ඩායමක්? යොහන් දර්ශනය තුළ මෙතරම් විශාල කණ්ඩායමක් නියෝජනය නොකළ හැක්කේ කෙසේද? යේසුස් නිසැකවම ඔවුන්ව නොසලකා හරිනු ඇත.

අපි පාවුල්ට කීකරු වී සත්‍යයෙන් කතා කිරීමට නම්, අපට සාක්ෂි අවශ්‍ය වේ. පළඟැටියන් සමඟ තවත් කණ්ඩායමක්, එනම් “භූමික බලාපොරොත්තුවක් ඇති මිලියන ගණනක් සහකරුවන්” එකතු වී ඇති බවට සාක්ෂි කොහිද?

සාක්ෂි නොමැතිව, අපට තවමත් එක්සත් විය හැකිය. නමුත් අපගේ පදනම සත්‍යය නොවේ නම්, අපගේ එකමුතුකම රඳා පවතින්නේ කුමක් මතද?

ව්‍යාජ පරිශ්‍රයක්

4 වන ඡේදය කියා සිටින්නේ, බොහෝ වචන වලින්, ලෝකයට “ශුභාරංචිය” දේශනා කිරීමේ පැවරුම ඇත්තේ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට පමණක් බවයි. (මෙයින් අනුමාන කරන්නේ දේශනා කරනු ලබන "ශුභාරංචිය" සැබෑ "ශුභාරංචිය" මිස මිනිසුන්ගේ විකෘතියක් නොවන බවයි. බලන්න. ගලාතියන් 1: 8.) 5 ඡේදයේ කියනවා “රාජ්‍යයේ ශුභාරංචිය හැකි තරම් මිනිසුන්ට බෙදාගන්න නම්, අපි අපේ දේශනා සේවය සංවිධානාත්මකව කරන්න ඕනේ” කියලා.

මෙම ප්‍රකාශය සඳහා ශුද්ධ ලියවිලිමය සාක්ෂි සපයා නොමැති බව කරුණාවෙන් සලකන්න. එය යෙහෝවඃවහන්සේගේ සාක්ෂිකරුවන් විසින් දෙන ලද එකක් ලෙස සලකනු ලැබේ, නමුත් එය ඇත්තෙන්ම සත්‍යයක්ද?

අපි ඉටු කිරීමට යන්නේ නම් මෙම ලිපිය අපට විශ්වාස කරනු ඇත මතෙව් 24: 14 සහ “මේ ක්‍රමය අවසන් වීමට පෙර ලොව පුරා ‘ශුභාරංචිය’ දේශනා කරන්න, අපි සංවිධානය විය යුතුයි. (4වන කොටස) මේ සඳහා “අපට මඟ පෙන්වීම් ලැබීම” අවශ්‍ය වේ. මෙම මඟ පෙන්වීම් පැමිණෙන්නේ “ලොව වටා ඇති සභාවන් හරහාය. (5 වෙනි කොටස)

එවිට අපෙන් අසනු ලැබේ:

“විශේෂ දේශනා ව්‍යාපාරවල හවුල් වීමට මඟ පෙන්වීම් අනුගමනය කිරීමට ඔබ උත්සාහ කරනවාද?” (5 වෙනි කොටස)

විශේෂ දේශනා ව්‍යාපාර මොනවාද? විශේෂ අවස්ථා සඳහා ආරාධනා පත්‍ර බෙදා හැරීමට යොමු වන බව ළඟදීම අපට පෙනෙනු ඇත. මෙම මඟ පෙන්වීම පැමිණෙන්නේ පාලක මණ්ඩලයේ පුරුෂයන්ගෙනි.

එබැවින් ඉටු කිරීමට මතෙව් 24: 14 සහ "හැකි තරම් මිනිසුන්ට" දේශනා කරන්න අපි සංවිධානය විය යුතුයි, එයින් අදහස් කරන්නේ අපි පාලක මණ්ඩලයේ උපදෙස් පිළිපැදිය යුතු බවයි, එයින් අදහස් කරන්නේ අපි විශේෂ ව්‍යාපාරවල ආරාධනා බෙදා හැරිය යුතු බවයි, එවිට අපට ශුභාරංචිය දේශනා කිරීමේ පැවරුම ඉටු කළ හැකිය. රාජධානිය.

මෙම කිතුනු එකමුතුව පදනම් වී ඇත්තේ එකිනෙකාට සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට ප්‍රේමයක් නොවන බවත්, එය ශුද්ධ ලියවිලිමය වශයෙන් ස්ථාපිත සත්‍යයක් මත නොවන බවත් පෙනී යයි. එය පදනම් වී ඇත්තේ මිනිසුන්ගේ උපදෙස් හෝ අණපනත්වලට ප්‍රශ්න කළ නොහැකි කීකරුකම මතය.

ඔබේ බයිබලය දෙස බලා ක්‍රියා පොතේ ඇති වාර්තාව කියවන්න. ශුභාරංචිය ව්‍යාප්ත වීමට ප්‍රධානතම හේතුව වූයේ සංවිධානය බව ඔබට පෙනෙනවාද? ඒ පිරිමින්ගේ මධ්‍යම පාලක මණ්ඩලයක උපදෙස් නිසාද? සංවිධානය යන වචනය මුළු ශුද්ධ ලියවිල්ලේම සොයාගත හැකිද? (WT පුස්තකාල වැඩසටහනේ ඔබ වෙනුවෙන්ම වචනය සෙවීමට ඔබට අවශ්‍ය විය හැක.)

කිතුනු එකමුතුව සමච්චලයට ලක් කිරීම

“කියවන එක මොනතරම් සතුටක්ද? වාර්ෂික පොත අපගේ ක්රියාකාරිත්වයේ ඒකාබද්ධ ප්රතිඵල! කලාපීය, විශේෂ සහ ජාත්‍යන්තර සමුළුවලට ආරාධනා පත්‍ර බෙදාහරින විට අපි එක්සත් වන්නේ කෙසේද කියාත් සිතන්න.” (6 වෙනි කොටස)

පෙනෙන විදිහට, අපට ප්‍රීති විය හැකි ක්‍රිස්තියානි එක්සත්කමේ ප්‍රධානතම උදාහරණය වන්නේ JW උත්සව සහ රැස්වීම්වලට මුද්‍රිත ආරාධනා පත් බෙදා දීමයි! මෙය සැබවින්ම අපගේ ජේසු සමිඳුන් විසින් ආරම්භ කරන ලද ශ්‍රේෂ්ඨ කාර්යයේ කූටප්‍රාප්තියද?

“යේසුස්ගේ මරණය සිහි කිරීමත් අපිව එක්සත් කරනවා.” (6 වෙනි කොටස)

මොනතරම් උත්ප්‍රාසයක්ද! සමහර විට JW දින දර්ශනයේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මරණය සැමරීම තරම් අපව බෙදන කිසිදු සිදුවීමක් නොමැත. තෝරාගත් අය සහ කප්පාදු නොකරන අය අතර සීමා නිර්ණය ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රකාශ වේ. මෙම බෙදීම ශුද්ධ ලියවිල්ලේ දක්නට නොලැබේ, නමුත් 1930 ගණන්වල මැද භාගයේදී විනිසුරු රදෆර්ඩ් විසින් හඳුන්වා දෙන ලද අතර එය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ දේවධර්මයට අනන්‍ය වේ. එයද සම්පූර්ණ අසත්‍යයකි. (බලන්න ලියා ඇති දෙයින් ඔබ්බට යාම)

".... පැමිණීම බව්තීස්ම වූ සාක්ෂිකරුවන්ට සීමා නොවේ." (6 වෙනි කොටස)

පැමිණීම ඇදහිලිවන්තයන්ට සීමා නොවන්නේ ඇයි? පළමු සන්ධ්‍යා භෝජනය පුද්ගලික හා දැඩි ලෙස සමීප කටයුත්තක් විය. එම ප්‍රමිතියෙන් වෙනසක් දැක්වීමට ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කිසිවක් නොමැත. පළමු ශතවර්ෂයේ ක්‍රිස්තියානීන් එකට කෑම කමින්, එකට ප්‍රේම මංගල්‍ය භුක්ති විඳිමින් සිටින බව පෙන්වයි. (ජූඩ් 12) අපි ඔහුගේ සහෝදරයන් නිසා ඔහුගේ මරණය සිහි කිරීමට යේසුස් අදහස් කළා. මෙම උත්සවය බඳවා ගැනීමේ මෙවලමක් බවට පත්වීමට ඔහු අදහස් කළේ නැත.

පාවුල්ගේ වචන එපීසවරුන්ට අදාළ කිරීම

ඉතිරි ඡේදවල එකමුතු වීම සහ පොදු අරමුණක් කරා එකිනෙකා සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීම පිළිබඳ උපදෙස් ලබා දේ. එවැනි එකමුතුකම සහ සහයෝගීතාව ප්‍රශංසනීයයි, නමුත් ප්‍රධාන අරමුණ ඉලක්කයයි. අපගේ එකමුතුකම අපව නරක මාවතකට ගෙන යන්නේ නම්, අපි හුදෙක් එකිනෙකාට විනාශය කරා යන මාවතට පැමිණීම පහසු කරවන්නෙමු. මේ හේතුව නිසා, සහයෝගීතාව සහ එකමුතුකම ගැන කතා කිරීමට පෙර පාවුල් සත්‍යය සහ ප්‍රේමය ගැන කතා කළේය. සත්‍යය සහ ප්‍රේමය නොවැළැක්විය හැකි, අතිශයින් ප්‍රියජනක, ප්‍රතිඵලයක් ලෙස සමගිය ඇති කරයි. මක්නිසාද අපි සත්‍යයෙන් කථා කර එකිනෙකාට ප්‍රේම කර අවසානයේ එක්සත් නොවන්නේ කෙසේද? එබැවින් සමගිය යනු සෙවිය යුතු දෙයක් නොවේ. එය අප ක්‍රිස්තියානි ප්‍රේමය සහ සත්‍යයේ ආත්මය සොයන විට සහ සොයා ගන්නා විට ස්වභාවිකවම ලැබෙන දෙයකි.

කෙසේ වෙතත්, කණ්ඩායමකට හෝ සංවිධානයකට සත්‍යය නොමැති නම් සහ ඔවුන්ට දෙවිගේ ශුද්ධාත්මයේ ඵලයක් වන ප්‍රේමය නොමැති නම්, ඔවුන් වෙනත් මාර්ගයකින් එක්සත්කම සෙවිය යුතුය. (Ga 5: 22) එවැනි අවස්ථාවන්හිදී බොහෝ විට පෙළඹවීම වන්නේ බියයි. බැහැර කිරීමේ බිය. දඬුවමට ඇති බිය. මගහැරෙයි කියන බය. එම හේතුව නිසා පාවුල් එපීසවරුන්ට අනතුරු ඇඟවීය.

“එබැවින් අපි තවදුරටත් මිනිසුන්ගේ උපක්‍රමවලින්, රැවටිලිකාර උපක්‍රමවලින් කූට උපක්‍රමවලින්, සෑම ඉගැන්වීමේ සුළඟකින්ම රළ පහරින් මෙන් එහා මෙහා වී, එහෙට මෙහෙට ගෙන යන කුඩා දරුවන් නොවිය යුතුය.” (Eph 4: 14)

එමෙන්ම උපක්‍රමශීලී ඉගැන්වීම්වලට හසු නොවී සිටීමට, කපටි රැවටිලිවලට නොරැවටීමට යතුරද? පාවුල් පවසන්නේ, ප්‍රධාන දෙය නම් සත්‍යය කථා කිරීම සහ එකිනෙකාට ප්‍රේම කිරීම සහ මිනිසුන්ට නොව අපගේ හිස ලෙස ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට කීකරු වීමයි.

"එහෙත් සත්‍යය කථා කරන විට, ප්‍රේමයෙන් සියල්ලෙහිම හිස වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දක්වා වර්ධනය වෙමු." (Eph 4: 15)

එවිට ඔහු පවසන්නේ අපගේ එකමුතුකම ඔහුගෙන්, යේසුස්ගෙන් බවයි. එය පැමිණෙන්නේ දෙවියන් වහන්සේගෙන් මෙන් මිනිසුන්ගේ මඟ පෙන්වීම්වලට කීකරු වීමෙන් නොව, ශුද්ධ ලියවිල්ල හා ආත්මය තුළින් ඔහු අපට දෙන මඟ පෙන්වීම අනුගමනය කිරීමෙනි.

". . .ඔහුගෙන් සියලුම ශරීරය සුසංයෝගයෙන් එකට එකතු වී අවශ්‍ය දේ ලබා දෙන සෑම සන්ධියක් හරහාම සහයෝගයෙන් කටයුතු කරයි. සෑම අවයවයක්ම නිසි ලෙස ක්‍රියා කරන විට, එය ආදරයෙන් ගොඩනඟා ගන්නා විට ශරීරයේ වර්ධනයට මෙය දායක වේ. (Eph 4: 16)

ඒ නිසා අපි සත්‍ය ආගමේ සිටින්නේද යක්‍ෂයින් පවා එකමුතු වන නිසා ඒකීය පෙරමුණක් පිළිබඳ අවබෝධය මතද යන්න විනිශ්චය නොකරමු. අපගේ අධිෂ්ඨානය ප්‍රේමය මත පදනම් කරගනිමු, මන්ද සැබෑ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ එක් නිර්වචන ලකුණ ප්‍රේමයයි. (ජෝන් 13: 34-35)

__________________________________________________

[යෝ] පසුගිය වසර කිහිපය තුළ පමණක් සහභාගිවන්නන්ගේ සංඛ්‍යාව දස දහස ඉක්මවා ගොස් ඇත, නමුත් පසුකාලීන ලිපිවල ස්වරයෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ මෙම නැගීම සැබෑ ලෙස නව අයව ඔවුන්ගේ ගාලට කැඳවීමක් බව පාලක මණ්ඩලය සැබවින්ම පිළි නොගන්නා බවයි.