"අනේ, අපි මුලින්ම රැවටීමට පුරුදු වූ විට, අපි මොනතරම් පැටලී ගිය දැලක්ද වියන්නේ!" – කැන්ටෝ VI, XVII, ස්කොට්ලන්ත කවියෙන් ප්‍රචලිත, මාර්මියන්.
මුලික අසත්‍යයට අනුබල දීමට බොරුකාරයා ක්‍රම සෙවිය යුතු බැවින් බොරුව තවත් බොරුවක් බිහි කරන බව පිළිගත් සත්‍යවාදයකි. හිතාමතා බොරු කියන්නාට මෙය එසේ වුවද, නොදැනුවත්වම වැරදි නිගමනයකට එළඹෙන යහපත් චේතනාවෙන් යුත් බයිබල් පර්යේෂකයා ගැන කුමක් කිව හැකිද? එවැනි කෙනෙකුව බොරුකාරයෙකු කිරීම අවශ්‍ය නොවේ, ඔහු තවමත් නොදැනුවත්වම බොරුවක් කරයි. ඔහුගේ විශ්වාසය නිසැකවම, ඔහු “වර්තමාන සත්‍යය” ලෙස දකින දෙයෙහි විකෘති වූ කාචය හරහා අදාළ සෑම ශුද්ධ ලියවිලිමය ඡේදයක්ම දැකීමට පටන් ගනී.[යෝ]
අපි උදාහරණයකට ගනිමු, යේසුස් වහන්සේ 1914දී ස්වර්ගයේ සිංහාසනාරූඪ වූ බවට වූ ඉගැන්වීම, එය දේවරාජ්‍යය පිහිටුවනු ලැබූ වර්ෂය බවට පත් කර ගනිමු.[ii] යේසුස් රජු ලෙස කථා කරන ඕනෑම ශුද්ධ ලියවිල්ලක් 1914 ඔහුගේ රාජ්‍යය පිහිටුවීම ඇතුළත් ජාලයට ගෙතුනු ලැබිය යුතුය. මෙය අපව මෙම සතියේ CLAM වෙත ගෙන එයි, රැස්වීම් කොටස යටතේ, "දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයෙන් නිධාන" - "රජෙක් ධර්මිෂ්ඨකම සඳහා රජකම් කරයි". මෙහි යෙසායා 32:1-4 සාකච්ඡා කෙරේ.
“බලන්න! රජෙක් ධර්මිෂ් for කම උදෙසා රජකම් කරන්නේ ය. අධිපතීන් යුක්තිය උදෙසා පාලනය කරනු ඇත. (ඊසා 32: 1)
1914 දී රජු රාජ්‍ය වීමට පටන් ගත් බව විශ්වාසය වන බැවින්, එතැන් සිට කුමාරවරු ද රජකම් කළ යුතුය. මෙය වහාම බයිබලයේ අනෙකුත් කොටස් සමඟ විෂමතාවයක් ඇති කරයි. අභිෂේක ලත් ක්‍රිස්තියානීන් ක්‍රිස්තුස් සමඟ රජවරුන් සහ පූජකයන් ලෙස පාලනය කරන බව දේවවචනයේ පැහැදිලිව සඳහන් කර ඇත. (2Ti 2:12; Re 5:10; Re 20:4) රජෙකු වෙනත් රජෙකු යටතේ පාලනය කරන විට, ඔහුව කුමාරයා ලෙසද හැඳින්වේ. යෙහෝවා දෙවි යටතේ පාලනය කරන යේසුස්ව රජ සහ කුමාරයා ලෙස හඳුන්වනවා. නිදසුනක් වශයෙන්, යෙසායා විසින් ඔහුව හැඳින්වූයේ "සාමයේ කුමාරයා" ලෙසිනි. (යෙසා. 9:6) ඒ නිසා මේ අභිෂේක ලත් රජවරුන් “යුක්තිය වෙනුවෙන්ම පාලනය කරන” අධිපතීන් විය යුතුයි. ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ඉතිරි කොටස් සමඟ අනුකූල වන තවත් නිගමනයක් තිබේද? අවාසනාවකට මෙන්, මෙම නිගමනය ජේසුස් වහන්සේ වසර 100 කට පෙර පාලනය කිරීමට පටන් ගත් බවට වූ ඉගැන්වීම්වලට පටහැනි නොවේ, මන්ද එය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ ඉතිහාසයට පහත සඳහන් පද ගැලපීමට මාර්ගයක් සෙවීමට අපට බල කරනු ඇත.
“එකිනෙකා සුලඟෙන් සැඟවී සිටින ස්ථානයක් මෙන්ද, වැසි කුණාටුවෙන් සැඟවුණු ස්ථානයක් මෙන්ද, ජලය නැති දේශයක ජලධාරා මෙන්ද, වියළි බිමක මහා පර්වතයක සෙවනැල්ලක් මෙන්ද වන්නෝය. 3 එවිට දකින අයගේ ඇස් තවදුරටත් නොවැසෙන්නේය, සවන් දෙන අයගේ කන් අවධානය යොමු කරන්නේය. 4 ආවේගශීලී අයගේ හදවත දැනුම ගැන මෙනෙහි කරයි, ගොතගැසීමේ දිව චතුර ලෙස හා පැහැදිලිව කථා කරයි. (යෙසා 32:2-4)
එමනිසා, මෙම අනාවැකිය තුළ යේසුස්ගේ සම පාලකයන් සම්පූර්ණයෙන්ම නොසලකා හරින බව අප උපකල්පනය කළ යුතුය. ඒ වෙනුවට සභාවේ වැඩිමහල්ලන් ගැන ලිවීමට යෙසායා පෙලඹෙනවා. විශ්වාසවන්ත දාසයා යැයි කියා ගන්නා අය අපට පිළිගත යුතු ඉගැන්වීම මෙයයි.
ලෝක ව්‍යාප්ත දුක්ඛිත කාලපරිච්ඡේදයේ මේ මොහොතේ, “අධිපතීන්ගේ” අවශ්‍යතාවය ඇත, ඔව්, “අවධානය යොමු කරන . . . සියලු රැළ” යෙහෝවාගේ බැටළුවන් රැකබලා ගැනීම සහ යෙහෝවාගේ ධර්මිෂ්ඨ ප්‍රතිපත්තිවලට එකඟව යුක්තිය ඉටු කිරීම. (ක්‍රියා 20:28) එවැනි “කුමාරයන්” 1 තිමෝති 3:2-7 සහ තීතස් 1:6-9 හි දක්වා ඇති සුදුසුකම් සපුරාලිය යුතුය. (ip-1 පරිච්ඡේදය. 25 පි. 332 ඡේදය. 6 රජු සහ ඔහුගේ කුමාරවරු)
මීට අමතරව, අභිෂේක ලත් අය පොළොව හැර ගොස් ස්වර්ගයට ගොස් එතැන් සිට දුරස්ථව පාලනය කරන බව JW දේවධර්මය උගන්වන බැවින්, මෙම වැඩිමහල් කුමාරවරුන් සඳහා අමතර කාර්යභාරයක් විවෘත වේ.
වෙනත් බැටළුවන්ට අයත් “කුමාරයන්” දියුණු වෙමින් පවතින “ප්‍රධානියා” පන්තියක් ලෙස පුහුණු කරනු ලබන අතර, එවිට මහත් පීඩාවෙන් පසුව, ඔවුන් අතරින් සුදුසුකම් ලත් අය “අලුත් පොළොවේ” පරිපාලනමය වශයෙන් සේවය කිරීමට පත්වීමට සූදානම් වනු ඇත.
(ip-1 පරි. 25 පි. 332-334 ඡේදය. 8 රජු සහ ඔහුගේ කුමාරවරු)
අධිපතීන් යුක්තිය සඳහා පාලනය කරන බව 1 වන පදය පවසන බැවින්, අපි වැඩිහිටියන් බව නිගමනය කළ යුතුය පාලනය කිරීමට. යමෙක් පාලනය කරන්නේ නම්, ඔහු ආණ්ඩුකාරයෙකි, නායකයෙකි, පාලකයෙකි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ සභාවේ වැඩිමහල්ලන් පාලකයන් හෝ නායකයන් බවයි. නමුත් යේසුස් අපට පවසන්නේ අපව “ගුරුවරයා” හෝ “නායකයා” ලෙස හැඳින්විය යුතු නැති බවයි. අපට එම විශේෂිත බයිබල් සත්‍යය අපගේ වෙබ් අඩවියට සම්බන්ධ කළ හැක්කේ කෙසේද?
ඇත්ත වශයෙන්ම, 1914 ක්‍රිස්තුස්ගේ පාලනයේ ආරම්භය යන ඉගැන්වීම අප බැහැර කළහොත්, යෙසායා පෙන්වා දෙන කාලය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ පාලනය කරන කුමාරවරුන් සැබවින්ම රජවරුන් මෙන් පාලනය කරන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ 1,000 පාලන සමය විය යුතු බව අපට තේරුම් ගත හැකිය. ඊට අමතරව, 2 සිට 4 දක්වා පද අදාළ වීමට නම්, නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ යේසුස් තම ගෝලයන් සමඟ ශාරීරික සම්බන්ධතා පැවැත්වූවාක් මෙන්, මෙම කුමාරවරුන් ඔවුන් පාලනය කරන අය සමඟ මුහුණට මුහුණ සම්බන්ධතා පවත්වන බව අපට පිළිගත යුතුය. අධර්මිෂ්ඨ මිලියන ගණනකගේ නැවත නැඟිටීම කැලඹිලි සහිත කාලයක් වනු ඇත - ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් නව විධිවිධානයට ප්‍රතිරෝධය දැක්විය හැකිය - නව සමාජයකට ඒකාබද්ධ වී ඇති බැවින්, අනාගතවක්තෘවරයාගේ වචන ඉතා ඔප්පු වනු ඇතැයි විශ්වාස කිරීමට ඕනෑ තරම් හේතු තිබේ. සැබෑ.
සභා බයිබල් පාඩම
1919 ඔහියෝහි සීඩර් පොයින්ට්හි පැවති සමුළුව, මුළු ජනාවාස වූ පොළොවට දේශනා කිරීමේ මහා ව්‍යාපාරය ආරම්භ කළ හැරවුම් ලක්ෂ්‍යය බව මෙම පොතෙන් සහ සඟරාවල බොහෝ යොමු කිරීම්වලින් විශ්වාස කිරීමට අපි පෙලඹී ඇත. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ශුභාරංචිය මුළු ජනාවාස පොළොවටම ප්‍රකාශ කිරීමේ දේශනා ව්‍යාපාරයේ ප්‍රධාන අංගයක් වූයේ ස්වර්ණමය යුගය මුදා හැරීමයි. එබැවින් ස්වර්ණමය යුගයේ කේන්ද්රීය පණිවුඩය "රජු සහ ඔහුගේ රාජධානිය" වනු ඇතැයි කෙනෙකුට උපකල්පනය කළ හැකිය. ඇත්තෙන්ම, රදර්ෆර්ඩ් ඔහුගේ සියලුම අනුගාමිකයන්ට “දැන්වීම් කරන්න! ප්‍රචාරණය කරන්න! ප්‍රචාරණය කරන්න! ”
ස්වර්ණමය යුගයේ පළමු කලාපයෙන් දර්ශකයේ ග්‍රහණයක් මෙන්න. පසුකාලීන ගැටළු දෙස බලන විට, අන්තර්ගතයේ සුළු වෙනසක් දැකිය හැකිය.
"අවංක ඩොලරයක් සඳහා අවංක දවසේ වැඩ" යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය වචනානුසාරයෙන් යෙදිය හැකි කාලයක, ශත 10 ක වියදමක් ප්‍රශ්නයක් නොවීය. ඔබ එදා ජීවත් වූවා නම් සහ සැබෑ ක්‍රිස්තියානි ශුභාරංචිය දේශනා කරන්නෙකු ලෙස, මෙම සඟරාවේ අන්තර්ගතය අනුව, මෙම සඟරාවට දායක මුදල් විකිණීමට උත්සාහ කිරීමෙන් ඔබ ක්‍රිස්තුස්ගේ සේවයේ ඔබේ කාලය හොඳින් ප්‍රයෝජනයට ගන්නා බව ඔබට දැනේවිද?
16වන ඡේදයේ සඳහන් වන පරිදි තමන් දේවසේවයේ හවුල් විය යුතුය යන අදහසට අවංක ක්‍රිස්තියානීන් ඇත්තටම විරුද්ධ වූවාද, නැතහොත් රදෆර්ඩ්ගේ දේවසේවයේ අනුවාදයට හවුල් වීමට ඔවුන්ගේ විරෝධය සැබෑ විරෝධයක්ද? මෙම සඟරාවේ මාතෘකාව පදනම් වී ඇත්තේ 1925 දී ස්වර්ණමය යුගය ආරම්භ වීමට ආසන්න බවත්, මනුෂ්‍ය වර්ගයා ඒ වන විටත් හර්–මගෙදොන්හිදී අවසන් වීමට නියමිත මහත් පීඩාව මධ්‍යයේය යන විශ්වාසය මත බව සලකන්න. ඒ දේවසේවයේ හවුල් වෙන්න ඔබ කැමතිද?
ප්‍රකාශන මගින් සමිඳාණන් වහන්සේගේ කාර්යය කරන උද්‍යෝගිමත් දේශකයන් පිළිබඳ රෝස පැහැති චිත්‍රයක් පින්තාරු කරයි, නමුත් ඓතිහාසික යථාර්ථය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් භූ දර්ශනයක් පින්තාරු කරයි.
_______________________________________________________
[යෝ] යම් අවස්ථාවක දී, අවංක බයිබල් ශිෂ්‍යයාට ඔහුගේ විශ්වාසය බොරු බව ඔප්පු වූ විට එය පැහැදිලි වනු ඇතැයි කෙනෙකුට උපකල්පනය කළ හැකිය. එවැනි කාලයකදී, එය දිගටම ඉගැන්වීම "බොරුවට කැමති සහ ගෙන යාම" ලෙස සුදුසුකම් ලබයි. (Re 22:15) කෙසේවෙතත්, අවසාන විනිශ්චයකරු දෙවියන්ය.
[ii] මෙම ඉගැන්වීමේ විශ්ලේෂණය සඳහා, බලන්න 1914 ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීමේ ආරම්භයද?
මාතෘකාවෙන් බැහැරව, මම අද සේවයේ සිටියේ වැඩිමහල්ලෙකු සමඟය.. මම තවමත් සේවයේ යෙදී සිටිමි, නමුත් මම දේශනා කරන්නේ මට ආරක්ෂා කළ හැකි දේ ගැන පමණි (මේ දිනවල එය එතරම් නොවේ) අපි සාකච්ඡාවට ගිය අතර යම් හේතුවක් නිසා තොරතුරු හෙළි කිරීමට අවශ්‍ය විය. නයිජීරියාවේ බෙතෙල් ශාඛාවේ සිදු වූ අපකීර්තියක් ගැන. එයට ඔර්ග්ස් මුදල් පසුම්බියෙන් මුදල් ලබා ගැනීම සහ එය පුද්ගලික කටයුතුවලට යොමු කිරීම සම්බන්ධ විය.. ඔහු කියා සිටියේ බෙතෙල් පවුලෙන් සියයට 65කට වැඩි පිරිසකට බූට් එක දිය යුතු බවයි. අපි ගිය වසරේ Gb සාමාජිකයෙකුගෙන් විකාශනයක් බලාපොරොත්තු වූ නමුත් පසුව අ... වැඩිදුර කියවන්න "
නියම අදහස් සහෝ. ඔබට ස්තුතියි.
පසුගිය ඉරිදා මම මගේ ශිෂ්‍යයා සමඟ බයිබල් පාඩමක් පවත්වමින් සිටියා. සහ ඔබ දන්නවාද? අපගේ ස්වාමින් වහන්සේ රජෙකු ලෙස පාලනය කිරීම ආරම්භ කළ අවසාන දිනවල ආරම්භය ලෙස 1914 ගත කිරීමට සිදු වූ විට අපි පරිච්ඡේදයට පැමිණියෙමු. මම හිටියේ බැදීමක. මම ඔහුට කිව්වා බයිබලයේ කාල නිර්ණය ඉදිරිපත් කර ඇති උපග්‍රන්ථය පෞද්ගලිකව කියවන්න කියා. මේ සිසුවාට දඟලන්නේ නැතිව කියා දීමට මගේ හෘදසාක්‍ෂිය තුළ මටම බැරි දෙයක් පහදා දෙන්නටවත් මම තැකීමක් නොකළෙමි. දැන් ඊළඟ පරිච්ඡේදය තවත් අපහසු වනු ඇත, මන්ද එය අප සිටින සාක්ෂි පෙන්වනු ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
1914 මූලධර්මය අසත්‍ය බව ඔබ සැබවින්ම විශ්වාස කරන්නේ නම්, ඔබේ බයිබල් ශිෂ්‍යයා සමඟ ඔබේ සොයාගැනීම් ඔහු සමඟ බෙදා ගැනීමට ඔබට බැඳීමක් තිබේ. ඔබට අදහස් දෙකම ඉදිරිපත් කළ හැකි අතර, ශිෂ්‍යයාට තමාගේම මනස සකස් කිරීමට ඉඩ දෙන්න. නමුත් JW එක දර්ශනයක් ඉදිරිපත් කිරීම පමණක් එය අනුමත කිරීමක් වනු ඇත. "උපරිමය Qui tacet consentiret වේ: නීතියේ උපරිමය වන්නේ "නිශ්ශබ්දතාවය කැමැත්ත දෙයි" යන්නයි. - ශ්‍රීමත් තෝමස් තවත් අපට සැඟවී සිටිය හැකි අවස්ථා සහ ස්ථාවරයක් ගත යුතු අවස්ථා තිබේ. ඔබ බයිබල් ශිෂ්‍යයාට නොකියන්නේ නම් සිතන්න... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබගේ යෝජනා සඳහා Meleti ස්තූතියි. මම ඒවා සලකා බලමි, නැවත මෙනෙහි කර, කාලය පැමිණි විට ආත්මයාණන් වහන්සේ මට මග පෙන්වන ලෙස යාච්ඤා කරමි. 🙂
Mailman, අවසානයේදී, ආත්මය ඔබට යමක් කිරීමට ඉඩ නොදෙනු ඇත. රංගනය හැම විටම පෞද්ගලික තීරණයක්. උදාහරණයක් ලෙස මෙම වෙබ් අඩවියේ ඇති අදහස් හරහා ආත්මය දැනටමත් ඔබට "කතා" කර නොමැති නම් ඔබ දැන ගන්නේ කෙසේද? ආත්මය "කතා" කර ඇති විට පොදුවේ කිසිවෙකු දකින්නේ කෙසේද? ආත්මය ඔබට මඟ පෙන්වන තෙක් ඔබ බලා සිටිය යුතු යැයි කීම, මගේ මතය අනුව කිසිදා නිමක් නැති බලා සිටීමකි, මන්ද යමෙකුට ඔහු කිරීමට අකමැති (හෝ ඇසීමට) යමක් කිරීමට පැවසූ විට, එම පුද්ගලයා එය අනුගමනය නොකරනු ඇත. උපදෙස් එන්න තිබුණා... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබගේ සෘජු අදහස් වලට ස්තුතියි සහෝ. මෙන්රොව්. අවසානයේදී විකල්ප පැහැදිලි කිරීම් උපායශීලී ලෙස ඉදිරිපත් කිරීමට මට හැකි වනු ඇත. මේ අතර, එම පුද්ගලයා සමඟ සාකච්ඡා කිරීමට මට වඩාත් පහසු වන ශුද්ධ ලියවිලිමය පදනමක් සහිත පොතේ කොටස් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම වඩාත් සුදුසුය. 🙂
ඔයා මේ Menrov දාපු විදියට මම ආසයි. ඔබගේ අභ්‍යන්තර සිතුවිලි සහ කැමැත්ත ඔබ වෙනුවෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ එළිදරව් කරන ලද කැමැත්ත සමඟ පෙලගැසෙන විට ආත්මය කතා කරන බව මම කියමි. එසේත් නැතිනම් - අපගේ අභ්‍යන්තර සිතුවිලි, අභිප්‍රේරණ සහ අභිප්‍රායන් (හදවත) වචනයෙන් හෙළිදරව් කරන ලද දෙවියන් වහන්සේගේ චරිතයට ගැලපේ නම් - යේසුස් ක්‍රිස්තුස්. මම හිතන්නේ තවත් උදාහරණයක් තමයි අපි දෙවියන් වහන්සේ හුස්ම ගත් වචන එකිනෙකාට කතා කරන විට. අපි අවංක නම්, මිතුරෙකු සනසාලීමට හෝ අන් අයට සේවය කිරීමට දෙවියන් වහන්සේගේ වචන කථා කිරීමට අපි පොළඹවනු ලැබේ. අපි දෙවියන් වහන්සේගේ ලිඛිත වචනය ඉගෙන ගන්නා විට සහ අපි... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි මේල්මන්, මම මේ කාරණා ගැන අවදි වීමට පටන් ගත් විට, මම මෙලෙටි යෝජනා කළ දේම කළෙමි. මගේ R.V සමඟින් මම විකල්ප පැහැදිලි කිරීමක් මෙන්ම කාරණා සම්බන්ධයෙන් JW දැක්මද සෙමෙන් හඳුන්වා දීමට පටන් ගතිමි. එය අපහසු විය, නමුත් ඔවුන් සමඟ විශේෂයෙන් එක් අයෙකු සමඟ මගේ සම්බන්ධතාවය ශක්තිමත් වී ඇත. ස්වාමිපුරුෂයා සඟරා කියවීමට කැමතියි. නමුත් එය වඩාත් අවංක සාකච්ඡාවකට විවෘත වී ඇති ආකාරය පුදුම සහගතය. ඔහුගේ කතෝලික බිරිඳ පවා, දැන් වැඩි ප්‍රශ්න ඇති සහ විවිධ පැහැදිලි කිරීම් ඇසීමට ප්‍රිය කරන ආගමික නොවන. මට තියෙන ප්‍රශ්නෙ එයාලව ගෙදර 🙂 හොයාගන්න එක... වැඩිදුර කියවන්න "
ස්තූතියි ලාසරස්. විකල්ප පැහැදිලි කිරීමක් ඉදිරිපත් කිරීම හොඳ යැයි මම සිතමි. වඩාත් අවංක සාකච්ඡාවක් සිදුවනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. සියල්ලට පසු, මෙය බයිබල් අධ්‍යයනයක් වන අතර බයිබල් අධ්‍යයන ආධාරය ද්විතියික විය යුතුය. 🙂
@mailman. පළමුවෙන්ම, ඔබේ අවංකකමට ස්තූතියි.
සමහරවිට ඔබේ ශිෂ්‍යයාට ඉගැන්වීමේ ඔබේ සැබෑ අරමුණ කුමක්දැයි ඔබෙන්ම ඇසීම හොඳය. එය ඔහු/ඇය දෙවියන් වෙතට ගෙන ඒමද, නැතහොත් "දෙවියන්ගේ සංවිධානය" වෙතද, එසේත් නැතිනම් වෙනත් දෙයක්ද. ඔබට එයට පැහැදිලිව පිළිතුරු දිය හැකි නම්, ඔබේ ශිෂ්‍යයාට කුමක් කිව යුතුද, කුමන අධ්‍යයන ද්‍රව්‍ය භාවිතා කළ යුතුද භාවිතා නොකළ යුතුද සහ ඒ සියල්ල ස්වභාවිකවම අනුගමනය කරනු ඇත.
පළමු ප්‍රශ්නයට ඇත්තෙන්ම මගේ පැත්තෙන් ගැඹුරු ආවර්ජනයක් අවශ්‍ය වේ. මෙම ශිෂ්‍යයාගේ දෙමාපියන් පළාතේ JW කාරයින් වන බැවින් මම සැබවින්ම කල්පනාකාරී විය යුතුය. 🙂
මතෙව් 13:44 20 ඡේදය දෙවිගේ රාජ්‍යය පාලනය කරයි. අපගේ ජීවිතයේ රාජ්‍ය අවශ්‍යතාවලට මුල් තැන දීමට අවශ්‍ය ඕනෑම කැපකිරීමක් කිරීමට මෙම ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ඇති එකම ප්‍රකාශය එය අදාළ කළේය. මෙය ඔබට හරි යයිද? 44 වැනි පදයේ “ක්ෂේත්‍රය” සලකන්න. ග්‍රීක භාෂාවේ “ද” යන නිශ්චිත සර්වනාමය භාවිතා කරයි. දැන් 38 වැනි පදය සංසන්දනය කරන්න. අර්ථය දැන් ඔබට අකුණු සැරයක් මෙන් පහර දිය යුතුය. එය එසේ නොවේ නම්, 1991 ශ්‍රේෂ්ඨතම මිනිසා පොත වෙත ආපසු යන්න. 43 වන පරිච්ඡේදයේ පැහැදිලි පැහැදිලි කිරීමක් ඇත, එය පැහැදිලිවම මිනිසා යේසුස් බව පෙන්වයි. මෙම ප්‍රකාශනය On මත සඳහන් නොකරන්නේ ඇයි... වැඩිදුර කියවන්න "
'දැන් මේ ලෝක ව්‍යාප්ත විපතේ කාලවකවානුවේ'.. මට අවංක විය යුතු අතර එවැනි වාක්‍ය (නිතිපතා) අපගේ ප්‍රකාශනවල ඉතා කුපිත කරවනසුලු විය යුතුය. එය අඳුරු සහ බිය උපදවන ලෝකයක් පිළිබඳ අනවශ්‍ය ලෙස සෘණාත්මක චිත්‍රයක් පින්තාරු කරයි, එබැවින් මගේ නව යොවුන් වියේදී හැදී වැඩීම මට දැනුණු ආකාරය පුදුමයක් නොවේ! සමහර විට මට විටින් විට හදිසි කාංසාව සහ මානසික අවපීඩනය ඇති වීමට හේතුව එය විය හැකිය. මගේ පර්යේෂණ මත පදනම්ව ලෝකය වෙන කවරදාකටත් වඩා දැන් ජීවත් වීමට ආරක්ෂිත සහ සෞඛ්‍ය සම්පන්න ස්ථානයකි. නිදසුනක් වශයෙන්, මම කිසි විටෙකත් ජීවත් වන කිසිවෙකු සමඟ මගේ ජීවිතය හුවමාරු කර නොගනිමි... වැඩිදුර කියවන්න "
කොහොමද කැන්ඩේස්. ඔබ තරමක් තරුණ බව පෙනේ. මම ටිකක් සමාජ විද්‍යා පිස්සෙක් වන අතර මම පත්‍රයක් කියෙව්වේ බ්ලොක්වරුන් ඔවුන්ගේ 20 ගණන්වලට ඇතුළු වූ විට ඔවුන් “උපදේශක” මානසිකත්වයක් ඇති කර ගන්නා බවයි. ඔබේ 40 ගණන්වල සහ 20 ගණන්වල ඔබ කළ වැරදි සහ තාරුණ්‍යය කෙතරම් ඉක්මනින් අතුරුදහන් වනවාද යන්න ඔබට වැටහෙන අතර තරුණ සංචාරකයින් ඔබ මුහුණ දුන් අන්තරායන්ගෙන් ආරක්ෂා කිරීමට ඔබට අවශ්‍ය වීමට පටන් ගනී. ඔයාගේ පෝස්ට් එක කියෙව්වම මට එහෙම හිතුනා. 30 ගණන්වල මම 1980ට ඉස්කෝලෙන් අයින් වුණේ වෙලාව ඉවර වෙන්න ළඟ නිසා. අතර සුපිරි බල තරගය... වැඩිදුර කියවන්න "
හොඳ උපදෙස් ඒනොක්. මට ඔයාගේ Gen X දර්ශනයට සම්බන්ධ වෙන්න පුළුවන්. මම 1980 ගණන්වල සිඩ්නිවල බයිබල් පාඩම් කරන්න පටන්ගත්තා, මම මගේ පූර්ණ කාලීන රැකියාවෙන් ඉවත් වෙලා, පිරිසිදු කිරීමේ සමාජයට බැඳිලා, පුරෝගාමි සේවය පටන්ගත්තා.
හොඳයි, ඔබ සිඩ්නි හි ජීවත් වූවා නම්, ඔබ ස්වභාවිකවම වඩා හොඳ දෙයක් සොයමින් සිටියා!! 🙂 🙂 ඔබට ට්‍රෑම් රථ අවශ්‍යයි මිත්‍රයා.... ට්‍රෑම් රථ ගොඩක්! 🙂 අපේ ජෙනරල් X's ඇත්තටම පරම්පරාවේ දේවල් වලට කස පහර දුන්නා. මම නිදාගත්තේ මගේ කොට්ටය යට 1984 අවදි වන්න, එහි ඉදිරිපස ඔරලෝසුවක් මධ්‍යම රාත්‍රියට මිනිත්තු තුනක් පෙන්වයි. සහෝදරයෙක් උසස් පාසල අවසන් කිරීමට තීරණය කළහොත් සභාව ඔහු දෙස පැත්තකින් බැලුවේය. කරපු එක මල්ලි දැන් CO කෙනෙක්!!! සුදුසුකමක් ලබා ගැනීමට ඔහුව දිරිමත් කිරීමේ දුර්ලභ හැකියාවක් ඔහුගේ පියාට තිබුණි. අපි පැයට රුපියල් 7ක් වගේ දුවනවා... වැඩිදුර කියවන්න "
මම ඉපදිලා හැදී වැඩුණේ සිඩ්නිවල. එය අප බොහෝ දෙනෙකුට සිත්ගන්නා කාලයක් විය. අවසානය පිළිබඳ බිය නිසැකවම හදිසි හැඟීමක් ඇති කළේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, කතා කිරීම සතුටක්, මම ඔබේ විද්‍යුත් තැපෑල සඳහා මෙලෙටිගෙන් ඉල්ලා සිටිමි. ඉක්මනට කතාකරන්න.
බොහොම ස්තුතියි ඉනොක්, ඔබේ අදහස් මට ගොඩක් වටිනවා. එය නියම වේලාවට පැමිණ ඇත, මන්ද ඔබ පවසන පරිදි, එය අධෛර්යමත් කිරීම පහසු වන අතර 'තීරු 3ම' කෙරෙහි විශ්වාසය නැති කර ගැනීමට මම වචනානුසාරයෙන් දැඩි ලෙස පෙළඹී සිටිමි. ඔබ ඔබේ උපරිමය ලබා දී, එදිනෙදා ජීවිතය ගැට ගසා ගැනීමට පිස්සුවෙන් මෙන් වැඩ කර ඇති බව ඔබ දන්නවා නම්, නමුත් ප්‍රමාණවත් නොවන බව පැවසුවහොත්, එය එතරම් අධෛර්යමත් වේ. 'උපදේශක මානසිකත්වය' ගැන ඔබ කියූ දේ ගැන එහි රසවත් කියවීම. මම ජීවිතයේ හැකි තරම් කුඩා නරක තේරීම් කිරීමට කැමතියි... වැඩිදුර කියවන්න "
කොහොමද කැන්ඩේස්. ප්‍රමාදය ගැන මගේ කණගාටුව. මම සැතපුම් 1000 ක ඉක්මන් අන්තර් රාජ්‍යයක සිටි නිසා ඔබේ පළ කිරීමට ප්රතිචාර දැක්වීමට නොහැකි විය. මාගේ කණගාටුව. මම අදහස් කළේ "වැඩිහිටියන්ගේ ශරීරය" ..GB නොවේ. මගේ වචන වලින් ඔබව ව්‍යාකූල කළා නම් සමාවෙන්න. 🙂 ඔබ ආපසු හැරී බැලීම නිවැරදියි. සමහර සහෝදරයන් භාවිතා කරන එක් උපමාවක් නම් මෝටර් රථයක් පැදවීමයි. අපගේ බොහෝ අවධානය යොමු වන්නේ ඉදිරියට නමුත් අප සැරිසැරීමේදී අපගේ පසුපස දර්පණ දෙස බැලීම අවශ්‍ය වේ. (මම දන්නා සමහර කාන්තාවන්ට පසුපස දසුන් කණ්ණාඩියෙන් ෆුල් මේක් ඕවර් කරන්නත් පුළුවන්... වැඩිදුර කියවන්න "
එක්කෝ උසස් අධ්‍යාපනය නරකයි නැත්නම් නරකයි. යමෙකු එවැනි අධ්‍යාපනයක් අනුගමනය කරන්නේ කොතැනකද යන්න නොසලකා. නමුත් එවැනි තීරණයක් පෞද්ගලිකයි. එමෙන්ම එම අධ්‍යාපනය අනුගමනය කරන අධ්‍යාපනය හෝ පරිසරයද? WBTS හට කෙනෙකුගේ ජීවිතයේ වැඩි කොටසක් පාලනය කිරීමට අවශ්‍ය / අවශ්‍ය වේ. උසස් අධ්‍යාපනය ලබන අතරතුර නරක ලෙස (WBTS ගේ ඇස් හමුවේ) හැසිරුණු සමහර JW වරුන් සිටියේ නම්, එය උසස් අධ්‍යාපනය සම්පූර්ණයෙන්ම මග හැරීමට හේතුවක්ද? කිහිප දෙනෙකුගේ හැසිරීම නිසා දැන් සෑම කෙනෙකුම JW වෙතින් වැළකී සිටිය යුතුද? දැන් අපි ශුද්ධ ලියවිල්ල දෙස බලමු. හොඳ මිනිසුන්ගේ ආදර්ශ තිබේද?... වැඩිදුර කියවන්න "
>>අලුත් ලොවේ අපට ලැබෙන කුමාරවරු ඊට වඩා කරුණාවන්ත වනු ඇතැයි සිතමි! ඔවුන් එසේ වනු ඇත, මක්නිසාද යත්, යේසුස් මෙන් ඔවුන් යෝග්‍යතාවය පිළිබඳව හොඳින් පරීක්‍ෂා කර ඇති බැවිනි. ". . .අපගේ ඇදහිල්ලේ ප්‍රධාන නියෝජිතයා සහ සම්පූර්ණ කරන්නා වන ජේසුස් වහන්සේ දෙස අපි ඕනෑකමින් බලා සිටිමු. ඔහු ඉදිරියෙහි තබා තිබූ ප්‍රීතිය නිසා ඔහු ලජ්ජාව නොසලකා හරිමින් වධකණුවක් විඳදරාගෙන, දෙවිගේ සිංහාසනයේ දකුණු පැත්තේ ඉඳගත්තේය. 3 ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ වෙහෙසට පත් නොවන ලෙස පව්කාරයන්ගේ එවැනි සතුරු කතා විඳදරාගත් තැනැත්තා ගැන හොඳින් සලකා බලන්න.... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙලෙටි, පොත් අධ්‍යයනයේදී, මෙය සමහරුන්ට උනන්දු විය හැකිය. මම මෙම කරුණ වෙනත් තැනක ගෙන එනු දුටුවෙමි. හොඳයි, ඔබ මෙම ලිපිවලට ප්‍රවේශයක් නොමැතිව 17 ඡේදය කියවමින් සිටියේ නම්, 1920 ගණන්වල දේශනා කිරීම කෙරෙහි තිබූ ජ්වලිතය සහ ආකල්පය එයයි යන හැඟීමෙන් ඔබ ඉවත්ව යා හැකිය. පොත් අධ්‍යයනයේ උපුටා ගැනීම. 15 මාර්තු 1926 මුරටැඹ, “විශ්වාසවන්තයින් ස්වේච්ඡා සේවකයන් වනු ඇත . . . මේ පණිවිඩය ජනතාවට කියන්න.” සම්පූර්ණ උපුටා ගැනීම නොවේ. සම්පූර්ණ වාක්‍යයේ කියවෙන්නේ. “දෙවිගේ උදහසේ දවසේදී මෙම පණිවිඩය පැවසීමට ඇදහිලිවන්තයන් ස්වේච්ඡාවෙන් ඉදිරිපත් වනු ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
පසුගිය සතියේ, මෙලෙටි, ඔබ තිමෝතිගේ පත්වීමත් සමඟ ප්‍රබල තර්කයක් ඉදිරිපත් කළේ ඔවුන්ගේ මිෂනාරි කටයුතුවලදී පාවුල් සහ තිමෝතිගේ ක්‍රියාකාරකම් සම්බන්ධයෙන් අපෝස්තලික අධිකාරියේ දිව්‍යාණ්ඩුමය මාර්ගයක් නොමැති බවයි. අතුරුදහන් වූ පාලක මණ්ඩලය පිළිබඳ ඊටත් වඩා නාටකාකාර උදාහරණයක් එම මිෂනාරි ගමන් ආරම්භයේදී දක්නට ලැබේ. ක්‍රියා 13:1–3 (NWT Ref) ප්‍රකාශ කරයි 13 දැන් අන්තියෝකියේ ප්‍රාදේශීය සභාවෙහි අනාගතවක්තෘවරුන් සහ ගුරුවරුන් සිටි අතර, බාර්ණබස් මෙන්ම නයිගර් ලෙස හැඳින්වූ සිමියොන් සහ සයිරේන්හි ලුසියස් සහ මැනේන්හි සිටියෝය. ඔහු දිස්ත්‍රික් පාලක හෙරොද් සහ සාවුල් සමඟ අධ්‍යාපනය ලබා ඇත. 2 ඔවුන් ප්‍රසිද්ධියේ සේවය කරමින් සිටි නිසා... වැඩිදුර කියවන්න "
හොඳයි කිව්වා, රූෆස්, හොඳින් කිව්වා!
සමාලෝචනයට ස්තූතියි මෙලෙටි, මම එකඟ වෙමි, කුමරිය නව ගිවිසුමේ අය වනු ඇත. ඔබ සඳහන් කළ පරිදි යෙසායා 32 1 පදයේ කුමාරවරුන් යුක්තිය ගෙන ඒම ගැන කතා කරයි. යමෙක් ඕස්ට්‍රේලියාවේ සහ ගෝලීය වශයෙන් Chikd Abusr නඩු පිළිබඳ වර්තමාන වාර්තාව දෙස බැලුවහොත්, මෙම අපරාධවලින් සමහරක් වැඩිහිටියන් විසින් සිදු කරන ලදී. එසේම දශක ගණනාවක් තිස්සේ වැඩිහිටියන් මෙම අපරාධ ගැන පොලිසියට අවධානය යොමු කළ විට පවා පැමිණිලි කර නැත. vrs 2-4 නිවැරදිව යෙදිය හැක්කේ කෙසේදැයි බැලීමට අපොහොසත් වේ! අද රාත්‍රියේ එය සිත් ඇදගන්නාසුළු රැස්වීමක් විය, විශේෂයෙන් ඔබ කුමරු නම්. මම යෙසායා 32 කියවූ අතර එය ගැනීමට සිදු විය... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබගේ ප්‍රශ්නයට පිළිතුර පාලක මණ්ඩලය විසින් මෙම පදය ලබා දී ඇති යෙදුම සමඟ ඇතැයි මම සිතමි. ඔවුන් එය වැඩිමහල් විධිවිධානයට අදාළ කරයි, එබැවින් විධිවිධානයට සහාය නොදක්වන ඕනෑම කෙනෙකුට ඇදහිල්ල අත්හළ අයකු ලෙස ලේබල් කර ඒවා සමඟ කටයුතු කළ හැකිය.
ඔව් හරියටම. WT පුස්තකාලයේ මෙම ශුද්ධ ලියවිල්ලට යොමු කිරීම් කිහිපයක් පමණක් ඇත, මම හිතන්නේ එය 1984/85 සහ යෙසායා පොත් විවරණයකි. එබැවින්, එය හෙබ්‍රෙව් පාඨයට පහසුවෙන් එකතු කර ඇත, ක්‍රිස්තුස් සහ කුමරිය සංදර්ශනයක් කරයි. ඔබගේ ප්‍රතිචාරයට ස්තූතියි මෙලෙටි.
මෙම පද වැඩිමහල් විධිවිධානයට අදාළ වන බවට මුරටැඹ අර්ථකථනය අප පිළිගන්නේ නම්, ඒවා ඉටු කිරීමට අපි කනගාටුදායක ලෙස අසමත් වී ඇත. අපගේම ශුද්ධ ලියවිල්ලේ යෙදීමෙන් අපි හෙළා දකිනවා. “එකිනෙකා සුලඟෙන් සැඟවී සිටින ස්ථානයක් මෙන්ද, වැසි කුණාටුවෙන් සැඟවුණු ස්ථානයක් මෙන්ද, ජලය නැති දේශයක ජලධාරා මෙන්ද, වියළි බිමක මහා පර්වතයක සෙවනැල්ලක් මෙන්ද වන්නේය.” (යෙසායා 32:2) කුඩා දරුවන් දහස් ගනනක් අපයෝජනයන් වාර්තා කිරීමට වැඩිහිටියන් වෙත දිව ගොස් ඇත - මම මෙය ලිංගික අපයෝජනයට පමණක් සීමා නොකරමි - සහ ඔවුන්ගෙන් සැගවීමක් සොයාගෙන නැත.... වැඩිදුර කියවන්න "
සාක්ෂි ගොඩගැසී ඇති අතර මට විශ්වාසයි ස්වර්ගයට පැමිණ ඇති බව.
ස්තූතියි මෙලෙටි. ඒ කුමාරවරුන්ගේ දේ ගැඹුරුයි. මට ඔබේ අදහස මග හැරී ඇති අතර මම 1990 සිට සාක්ෂිකරුවෙකු වී සිටිමි. ඔවුන් යෙසායාව තමන්ටම අදාළ කර ගන්නා බව මට වැටහේ, අපි එය බොහෝ දේ කරමු. එය 1914 දෙය වන අතර මෙය වසර 1,000 පාලන සමය ගැන ය. ඔබේ සිතිවිලි කෙටියෙන් පහළ කිරීමට ක්‍රමයක් තිබේද?
ප්‍රශ්නය නම්, යෙසායා අනාවැකි කීමට දේවානුභාවයෙන් ලැබුවේ කුමක් ගැනද යන්නයි. 32 පරිච්ඡේදයේ පළමු පදයෙන් ඔහු මෙසියානු රාජධානිය ගැන කතා කරන බව පැහැදිලිය. පැරණි ගිවිසුම යටතේ යුදෙව්වන් පූජකයන්ගේ රාජධානිය බවට පත් වනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ ද්‍රෝහීකම නිසා අන්‍යජාතිකයන්ට පොරොන්දුව දීර්ඝ කරන ලද නව ගිවිසුමක් පිහිටුවන ලදී. එබැවින් යෙසායාගේ අනාවැකිය ක්‍රිස්තියානි පසුපස බැලීමේ ප්‍රයෝජනයෙන් කියවන විට, පළමු පදයේ ඔහු සඳහන් කරන කුමාරවරුන් ස්වර්ග රාජ්‍යයේ යේසුස් සමඟ සිටින රජවරුන් සහ පූජකයන් බව අපට නිතැතින්ම නිගමනය කළ හැකිය. අසම්පූර්ණකම ගැන කතා කිරීමට යෙසායා සැබවින්ම දේවානුභාවයෙන් නම්... වැඩිදුර කියවන්න "