[Ws11 / 16 සිට p. 21 ජනවාරි 16-22]
ඔබ මෙය දෙවන වර කියවන්නේ නම්, ඔබට යම් වෙනස්කම් පෙනෙනු ඇත. මෙම සමාලෝචනයේදී මා සම්බන්ධ නොවූ ලිපි දෙකක් වැරදියට තරණය කර ඇති බවත්, දැන් එම අධීක්ෂණය නිවැරදි කර ඇති බවත් මට වැටහුණි. - මෙලෙටි විව්ලෝන්
එළිදරව් 18: 4 හි සඳහන් ආ command ාවට කීකරු වෙමින් බොරු ආගමට හා මිනිසුන්ගේ බොරු ආගමික ඉගැන්වීම්වලට ඔවුන් දැනටමත් නිදහස් වී ඇති බව යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් විශ්වාස කරයි.
“ස්වර්ගයෙන් තවත් හ voice ක් මට ඇසිණ.“ මාගේ ජනයෙනි, ඇයගේ පාපයන් සමඟ ඇය සමඟ බෙදාගැනීමට ඔබ අකමැති නම් සහ ඇගේ වසංගතවලින් කොටසක් ලැබීමට ඔබ අකමැති නම්, ඇය වෙතින් ඉවත් වන්න. ”(රී 18 : 4)
මහා බබිලෝනියෙන් පිටතට යාමේ ක්‍රියාවලියේ කොටසක් ලෙස වෙනත් ආගමකට බැඳීමට උපදෙස් මෙම විධානයට ඇතුළත් නොවන්නේ මන්දැයි විවේචනාත්මක චින්තකයෙකු විමසීම නුවණට හුරුය. එය අපට කළ යුත්තේ පිටතට යාම පමණි. වෙන කොහේවත් යන්න විධානයක් නැහැ.
මේ සතියේ සහ එහි පසු විපරම සමාලෝචනය කරන විට, මේ සියල්ල සිදු වූ විට හරියටම අපගේ අවබෝධය “සකස්” කිරීමට අදහස් කරන බව මතක තබා ගනිමු.
මෙම ආරම්භක ලිපියෙන් ඊලඟ ලිපියෙන් ඊළඟට එන තර්කයට මූලික අඩිතාලම දැමීම සඳහා ඊශ්‍රායෙලය බබිලෝනියේ පිටුවහල් කිරීමේ ඉතිහාසය ගැන විස්තර කරයි. සෑම විටම මෙන්, ඉදිරිපත් කර ඇති තර්කනයේ හෝ කරුණු වල යම් දෝෂ හෝ නොගැලපීම් පිළිබඳව අපි ඔබව දැනුවත් කරන්නෙමු.
වැරදි වසර
පළමු වැන්න අධ්‍යයනයේ මුල් ඡේදයේම දක්නට ලැබේ:
ක්‍රි.පූ. 607 දී දෙවන නෙබුකද්නෙශර් රජුගේ අණ යටතේ දැවැන්ත බබිලෝනීය හමුදාවක් යෙරුසලම නගරය ආක්‍රමණය කළා. - සම. 1
මෙම ආක්‍රමණය සිදු වූ දිනය ලෙස ක්‍රි.පූ. 607 වර්ෂය සඳහා බයිබලයේ කිසිදු සහයක් නොමැත. යෙරෙමියා 607: 25 හි ඉටුවීම ආරම්භ වූ වර්ෂය 11 විය හැකි අතර, ලෞකික ඉතිහාස ians යින් එකඟ වී ඇත්තේ ක්‍රි.පූ. 587 යනු ඊශ්‍රායල් දේශය පාළුවට ගිය වසර වන අතර එහි වැසියන්ගෙන් ඉතිරි පිරිස killed ාතනයට හෝ ගෙන ඒමට ය. බබිලෝනියට.
යෝජනාවක් යෝජනාවක් නොවන විට
පළමු වටයේ මගේ දැනුම් දීමෙන් මෙය ගිලිහී ගිය නමුත් පා L කයා වන ලාසරුස්ට අනතුරු ඇඟවීමට ස්තූතියි අදහස්, මට දැන් එය එතරම් පොහොසත් විය යුතු අවධානය ලබා දිය හැකිය.
6 ඡේදයේ, අපි එය කියවමු “වසර ගණනාවක් තිස්සේ මෙම සඟරාව යෝජනා කළේ දෙවියන්ගේ නූතන සේවකයෝ 1918 දී බබිලෝනීය වහල්භාවයට ඇතුළු වූ බවත් ඔවුන් 1919 දී බබිලෝනියෙන් නිදහස් කරන බවත්ය”.
"වසර ගණනාවක් තිස්සේ…" එය අඩු තක්සේරුවකි. මට මතකයි අපි පොත ඉගෙන ගන්නා විට පිරිමි ළමයෙකු ලෙස මෙය ඉගැන්වූවා, “මහා බබිලෝනිය වැටී ඇත!” දෙවිගේ රාජ්‍ය නීති. මට දැන් 70 ක් පමණ! “ජීවිත කාලය පුරාම” වඩාත් නිවැරදි වනු ඇති අතර සමහර විට ඊට වඩා back තට දිව යයි. (මෙම ධර්මය ආරම්භ වූයේ කවදාදැයි මට නිශ්චය කිරීමට නොහැකි විය.) ඔවුන් දැන් පිළිගෙන ඇති මෙම ඉගැන්වීම අසත්‍ය යැයි අපගේ විවේචනයට සුදුසු වන්නේ ඇයි? එය නිවැරදිව ලබා ගැනීමට පෙර වසර කීයක් වැරදී ඇත්ද යන්න ඇත්ත වශයෙන්ම වැදගත්ද? ලබන සතියේ අධ්‍යයනය සමාලෝචනය කරන විට අප දකින පරිදි, ඔව්, එය ඉතා වැදගත් වේ.
“..මෙම සඟරාව…” දාවිත් රජු සහ ප්‍රේරිත පාවුල් වැනි බයිබල් ලේඛකයන්ගේ පව් ප්‍රසිද්ධියේ පිළිගැනීම ගැන අපි ප්‍රශංසා කරන අතරම, ඇදහිල්ලේ එම කදිම ආදර්ශ අනුකරණය කිරීමට අපගේ නායකත්වය පිළිකුලකි. මෙන්න, මෙම දෝෂයේ දෝෂය සඟරාවක් මත තබා ඇත්තේ එය තමා වෙනුවෙන්ම කතා කරන ආකාරයට ය.
“… යෝජනා…” යෝජිත!? කලින් ඉගැන්වීම සලකනු ලබන්නේ හුදු යෝජනාවක් ලෙස මිස බව්තීස්ම වීමට ඉගෙන ගන්නා අය ඇතුළු අන් අයට එකඟ වීමට හා දේශනා කිරීමට හා ඉගැන්වීමට එක්සත්කම සඳහා අවශ්‍ය වූ ධර්මතාවයක් නොවේ.
පාලක මණ්ඩලය දැන් නව අවබෝධය පදනම් කරගෙන ඇති තොරතුරු, ඔවුන් දැන් ප්‍රතික්ෂේප කරමින් සිටින, පළමු වරට ප්‍රවර්ධනය කරන විට, ඊළඟ සතියේ අධ්‍යයනයෙන් අපි බලමු. කලින් ඉගැන්වීම්වලට පටහැනි තොරතුරු ඔවුන්ට ලබා ගත හැකි වූවා පමණක් නොව, එම ව්‍යාජ ඉගැන්වීම් ප්‍රවර්ධනය කිරීම සඳහා වඩාත්ම වගකිවයුතු අයගෙන් සමහරක් එයට එරෙහි සාක්ෂි මුලින්ම දැක ඇති අතර, ඔවුන් වැරදි ලෙස අර්ථකථනය කළ සිදුවීම් තුළින්ම ජීවත් වූහ.
යමෙකු ඔබව නොමඟ යවා ඇති නමුත් සම්පූර්ණ වගකීම භාර ගැනීමට අකමැති වූ විට සහ එහි බලපෑම අවම කිරීමෙන් වැරැද්ද වළක්වා ගැනීමට උත්සාහ කරන විට ('එය යෝජනාවක් පමණි'), ඔවුන්ගේ ඊළඟ ශ්‍රේෂ් inter අර්ථ නිරූපණය අන්ධ ලෙස පිළිගැනීම නුවණට හුරු ද?
මහා බබිලෝනිය - ඇතුළත් වීමේ නිර්ණායක
මහා බබිලෝනියෙන් සමන්විත වන්නේ කවුද? යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් විශ්වාස කරන්නේ ලෝකයේ සියලුම ආගම් වන ක්‍රිස්තියානි සහ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් මහා ගණිකාව බවට පත්වන බවයි. හේතුව මහා බබිලෝනිය ලෝක අධිරාජ්‍යය වීමයි බොරු ආගම.
සලකා බලන්න: මහා බබිලෝනිය බොරු ආගමේ ලෝක අධිරාජ්‍යයයි. - සම. 7
එසේ නම්, මෙම ආයතනයේ සාමාජිකයෙකු ලෙස සැලකීමට, ආගමක් අසත්‍ය විය යුතුය. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් ඉදිරියේ බොරු කීමට හේතුව කුමක්ද? අත්යවශ්යයෙන්ම, දෙවියන් වහන්සේගේ ධර්මයන් ලෙස අසත්යයන් උගන්වන ඕනෑම ආගමක් වේ.
මෙම නිර්ණායක ස්ථාපිත කර ඇත්තේ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානය විසින් බව අප මතක තබා ගත යුතුය.
මෙහි අපට මඟ පෙන්විය යුතු බයිබල් මූලධර්මය මතෙව් 7: 1, 2 හි සඳහන් වේ. “ඔබව විනිශ්චය නොකිරීමට විනිශ්චය කිරීම නවත්වන්න. මක්නිසාද ඔබ විනිශ්චය කරන්නේ කුමන විනිශ්චයෙන්ද; ඔබ මනින මිනුමෙන් ඔවුන් ඔබට මනිනු ඇත. ” ඒ නිසා අපි අන් අය තීන්ත ආලේප කිරීමට භාවිතා කළ බුරුසුවකින්ම පින්තාරු කර ඇත. එය සාධාරණයි.
මෙය අධ්‍යයනය කරන අය මුරටැඹ මහා බබිලෝනියෙන් පැන යාම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානයට ඇතුල් වීමයි. මේ අනුව, හත්වන ඡේදයේ “දෙවියන් වහන්සේගේ අභිෂේක ලත් සේවකයන් සැබවින්ම මහා බබිලෝනියෙන් මිදීම” ගැන කථා කරන විට, පා X කයා උපකල්පනය කරනුයේ 1931 හි යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් බවට පත් වූ මුල් බයිබල් ශිෂ්‍යයන් මිහිපිට ඇති සියලුම බොරු ආගම්වලින් මිදීම ගැන ය.
එවැනි උපකල්පනයක වලංගු භාවය පිළිබඳව ප්‍රශ්න කිරීමට පෙර, මෙම ඡේදයේ එක් වැරැද්දක් අප විසින් පෙන්වා දිය යුතුය. 1918 ට පෙර පළමු ලෝක සංග්‍රාමයේදී මෙම මුල් බයිබල් සිසුන්ට හිංසා පීඩා කළ බව කියැවෙන නමුත්, මෙම හිංසනය මහා බබිලෝනියට වහල්භාවයට පත්වීමට සුදුසුකම් නොලබන්නේ එය ප්‍රධාන වශයෙන් ලෞකික බලධාරීන්ගෙන් ආරම්භ වූ බැවිනි. එකල පාලක මණ්ඩලයේ සාමාජිකයින්ගේ ඇසින් දුටු සාක්ෂි මත පදනම්ව, පහත දැක්වෙන උපුටා දැක්වීම සනාථ කරන පරිදි මෙය සත්‍ය නොවේ.
1874 සිට 1918 දක්වා සියොන් හි හිංසා පීඩා කිසිවක් නොමැති බව මෙහි සටහන් කර ගන්න. අපේ කාලයේ 1918 හි අවසාන කොටස වන 1917 නම් යුදෙව් වර්ෂයේ සිට, අභිෂේක ලත් අය වන සියොන් වෙත විශාල දුක් වේදනා ඇති විය. (මාර්තු 1, 1925 නිකුතුව p. 68 par. 19)
(1900 අවුරුදු වහලෙක් නැත: යම් පැත්තක ගැටලුවක් සම්බන්ධයෙන්, මෙම අධ්‍යයනයේ දී සපයන ලද evidence තිහාසික සාක්ෂි මෙන්ම වර්තමානයේ දී සපයන ලද සාක්ෂි ද සැලකිල්ලට ගත යුතුය JW විකාශනය, මාස කිහිපයකට පෙර අපට ලබා දුන් තර්කනය හමුවේ පියාසර කරයි ඩේවිඩ් ස්ප්ලේන් ඔහු ඒක කිව්වම 1900 වසර සඳහා විශ්වාසවන්ත දාසයෙක් සිටියේ නැත කිතුනුවන්ට ආහාර සැපයීම.)
'දෙවියන් වහන්සේගේ අභිෂේක ලත් සේවකයන් සැබවින්ම මහා බබිලෝනියෙන් නිදහස් වීම' ගැන 7 වන ඡේදයේ සඳහන් වන්නේ කුමක්දැයි නැවත විමසා බලමු. මෙයින් ඇඟවෙන්නේ මහා බබිලෝනියේ සිටියදී දෙවිගේ සේවකයන් අභිෂේක කරනු ලැබූ බව සංවිධානය පිළිගන්නා බවයි. කිසිම ආගමික සංවිධානයක් තුළ ඔවුන්ගේ සාමාජිකත්වය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් හෝ දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියේ ඔවුන්ගේ අභිෂේක ලත් තත්වය නොවේ. දෙවියන් වහන්සේ පුද්ගලයන් තෝරාගෙන අභිෂේක කර ඇති අතර අසත්යයන් ඉගැන්වූ පල්ලිවල සාමාජිකයන්ය. ලිපියට අනුව, මේවා මතෙව් 13 වන පරිච්ඡේදයේ විස්තර කර ඇති තිරිඟු හා සමාන විය. ලිපිය දිගින් දිගටම මෙම කාරණය පිළිගනී:
සත්‍යය නම්, ඒ වන විට ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ ඇදහිල්ල අත්හළ ස්වරූපයක් මහා බබිලෝනියේ සාමාජිකයන් ලෙස රෝම අධිරාජ්‍යයේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ආගමික සංවිධාන සමඟ සම්බන්ධ වී තිබීමයි. එසේ වුවද, අභිෂේක ලත් තිරිඟු වැනි කිතුනුවන් සුළු පිරිසක් දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කිරීම සඳහා උපරිම උත්සාහයක් ගත් නමුත් ඔවුන්ගේ හ ices ගිලී ගියේය. (මතෙව් 13: 24, 25, 37-39 කියවන්න.) ඔවුන් සැබවින්ම සිටියේ බබිලෝනීය වහල්භාවයේ ය! - සම. 9
ලිපියේ සඳහන් කර නැති දෙයක් - බොහෝ විට යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් අතර කිසිම සඳහනක් අවශ්‍ය නැති නිසා - මහා බබිලෝනියෙන් පිටවීම ලැබිය හැක්කේ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු වීමෙන් පමණයි. 19 වන ශතවර්ෂයේ මහා බබිලෝනියේ සිටියදී දෙවියන් වහන්සේ කිතුනුවන් තෝරාගෙන අභිෂේක කරනු ලැබුවා නම්, පසුව මහා ගණිකාවෙන් බේරී බයිබල් ශිෂ්‍යයන් (දැන් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්) බවට පත් වූවා නම්, ඔහු දිගටම එසේ කිරීම අනුගමනය කරන්නේ නැද්ද?
කිතුනුවන්ට බයිබලය මෙසේ කියා සිටියි. “ඇයගෙන් ඉවත් වන්න. මගේ ජනතාවඇගේ පාප වලදී ඇය සමඟ බෙදාගැනීමට ඔබට අවශ්‍ය නැතිනම්… ”(Re 18: 4) ඒවා සලකනු ලැබේ ඔහුගේ සෙනඟ මහා බබිලෝනියේ සිටියදී. එබැවින් කෙනෙකු අභිෂේක කළ හැක්කේ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස බව්තීස්ම වූ පසුව පමණක් යන සාක්ෂිකරුගේ අදහස අසත්‍ය විය යුතුය. අභිෂේක ලත් අය බබිලෝනිය අතහැර මුල් බයිබල් ශිෂ්‍යයන් සමඟ එකතු වූ බව මෙම ලිපියේ සඳහන් වන දෙයට පටහැනි ය.
ආගමක් මහා බබිලෝනියේ කොටසක් බවට පත් කරන්නේ කුමක් ද යන්න පිළිබඳ අර්ථ දැක්වීම වෙත ආපසු යමින්, අපි එම බුරුසුව අප වෙත හරවා ගනිමු.
පවතින ඉගැන්වීම් පිළිබඳව ගැඹුරින් අධ්‍යයනය කළ ඕනෑම අයෙකු ලෙස අසමසමයි JW.org වෙත සහතික කළ හැකිය, එය ද අසත්යයන් උගන්වයි. අද්විතීය JW.org ඉගැන්වීම්වලින් එකක්වත් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් අනුබල දිය නොහැක. ඔබ පළමු වරට මෙම වෙබ් අඩවියට පැමිණෙන්නේ නම්, මෙම ප්‍රකාශය මුහුණත වටිනාකමෙන් පිළිගන්නා ලෙස අපි ඔබෙන් ඉල්ලා නොසිටිමු. ඒ වෙනුවට, වෙත යන්න බෙරෝවන් පිකට් සංරක්ෂණ අඩවිය සහ මුල් පිටුවේ ඇති කාණ්ඩ ලැයිස්තුව යටතේ, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ මාතෘකාව විවෘත කරන්න. JW.org ට ආවේණික වූ සියලුම මූලධර්ම පිළිබඳව පුළුල් පර්යේෂණ සිදුකිරීමට එහිදී ඔබට හැකි වේ. කරුණාකර ඔබේ ජීවිතයේ වැඩි කාලයක් සඳහා ඔබ නිරපේක්ෂ සත්‍යයක් ලෙස ගෙන ඇති ධර්මයන් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් විමසා බැලීමට කාලය ගන්න.
සමහරවිට, ඔබ මිහිපිට සිටින එක් සැබෑ ක්‍රිස්තියානි ආගමකට අයත් බව වසර ගණනාවකට පසු ඉගැන්වීමෙන් පසු, ජේ.ඩබ්ලිව්.ආර්. මහා බබිලෝනියේ කොටසක් යැයි සිතීම දුෂ්කර ය. එසේ නම්, මේ සතියේ අධ්‍යයනයේ විස්තර කර ඇති පරිදි මහා බබිලෝනියේ මෙම ලක්ෂණය සලකා බලන්න:
කෙසේවෙතත්, අපගේ පොදු යුගයේ මුල් සියවස් කිහිපය තුළ බොහෝ දෙනෙකුට බයිබලය ග්‍රීක හෝ ලතින් භාෂාවෙන් කියවිය හැකිය. දේව වචනයේ ඉගැන්වීම් පල්ලියේ මූලධර්ම සමඟ සංසන්දනය කිරීමට ඔවුන්ට හැකි විය. ඔවුන් බයිබලයේ කියවා ඇති දේ පදනම් කරගෙන, ඔවුන්ගෙන් සමහරු පල්ලියේ ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි වූ ආගම් ප්‍රතික්ෂේප කළ නමුත්, එවැනි අදහස් විවෘතව ප්‍රකාශ කිරීම භයානක මෙන්ම මාරාන්තික විය. - සම. 10
වෙබ් අඩවියේ අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් මෙම ඡේදය විස්තර කරන දේ හරියටම කර ඇත. අපි දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයේ ඉගැන්වීම් JW.org හි මූලධර්ම සමඟ සංසන්දනය කර ඇති අතර ඡේදයේ සඳහන් වන පරිදි අපගේ අදහස් විවෘතව ප්‍රකාශ කිරීම භයානක බව අපට පෙනී ගොස් ඇත. එසේ කිරීමෙන් ඉවත් කිරීම (නෙරපා හැරීම) සිදු වේ. පවුලේ අය සහ මිතුරන් යන දෙගොල්ලන්ම අප ආදරය කර ඇත. අප සත්‍යය විවෘතව කථා කරන විට සිදු වන්නේ එයයි.
මහා බබිලෝනියෙන් පිටවීම යනු යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු වීම යන්නෙන් අදහස් නොකෙරේ නම්, “එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?
අපි ලබන සතියේ එය අමතන්නෙමු. කෙසේ වෙතත්, මතක තබා ගත යුතු එක් දෙයක් නම් මේ සතියේ සාක්ෂි මුරටැඹ.
දෙවියන් වහන්සේගේ විශ්වාසවන්ත අභිෂේක ලත් සේවකයින්ට නුවණැති කණ්ඩායම් වශයෙන් එකට රැස්වීමට සිදු විය. - සම. 11
ගැළවීම සඳහා අපට සංවිධානයකට අයත් විය යුතු යැයි සිතීමට අපට උගන්වා ඇති ආකාරයට සිතීමට වඩා, ගැලවීම යනු තනි තනිව අත්කර ගත් දෙයක් බව අපි තේරුම් ගනිමු. එකට රැස්වීමේ අරමුණ ගැලවීම සාක්ෂාත් කර ගැනීම නොව, ප්‍රේමය හා යහපත් ක්‍රියා සඳහා එකිනෙකා දිරිමත් කිරීමයි. (ඔහු 10:24, 25) ගැලවීම ලැබීමට අප සංවිධානාත්මක විය යුතු නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම පළමු සියවසේ කිතුනුවන් කුඩා කණ්ඩායම් වශයෙන් හමුවිය. අපටත් එලෙසම කළ හැකිය.
“අන්ධකාරයෙන් කැඳවීම” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ එයයි. ආලෝකය පැමිණෙන්නේ සංවිධානයකින් නොවේ. අපි ආලෝකය.
“ඔබ ලෝකයේ ආලෝකය ය. කන්දක් මත පිහිටා ඇති විට නගරයක් සැඟවිය නොහැක. 15 මිනිසුන් පහනක් දල්වා එය කූඩයක් යට නොව පහන් කණුව මත තබන අතර එය නිවසේ සිටින සියල්ලන්ටම බබළයි. 16 ඒ හා සමානව, ඔබේ ආලෝකය මිනිසුන් ඉදිරියෙහි බබළවන්න. එවිට ඔවුන් ඔබේ යහපත් ක්‍රියා දැක ස්වර්ගයේ සිටින ඔබේ පියාණන් වහන්සේට මහිමය ලබා දෙනු ඇත. ”(Mt 5: 14-16)
සියලුම අදහස් දැක්වීම් වලට ස්තූතියි. කවුරුහරි කරුණාකර මට උදව් කරන්න, මෙම වහල්භාවය ප්‍රශ්නය තවත් වර්ගයක් සහ ප්‍රති-වර්ගයක්ද? බයිබලයෙහි පැහැදිලිව සඳහන් කර නැති ආකාරයේ ප්‍රති-විරෝධී දේ අප විසින් ඉවත් කර ඇතැයි සිතමු. යුදෙව් වහල්භාවයට වර්ග විරෝධී බවක් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි අපට සොයාගත හැක්කේ කොතැනින්ද? තම අනුගාමිකයන් බොරු ආගමට වහල් වනු ඇතැයි යේසුස් කිසි විටෙකත් පවසා නැත, ප්‍රේරිතයන් එසේ කළේ නැත, නැතහොත් මම වැරදිද? ඇදහිල්ල අත්හළ අය සිටින බව යේසුස් පැවසූ බව ඇත්තයි. ප්‍රේරිතයන්ද එය පැවසුවා. නමුත් තිරිඟු සහ වල්පැලෑටි පිළිබඳ යේසුස් උපමාව වල් පැලෑටි තිරිඟු අභිබවා යන බව හෝ තිරිඟු වහලෙකු ලෙස තබාගනු ඇතැයි කීවේ නැත.... වැඩිදුර කියවන්න "
ඇන්ඩෙරෙස්ටිම්, ඩෑන් ගැන කුමක් කිව හැකිද? 9: 2? එය පැහැදිලිවම සඳහන් වන්නේ බබිලෝනිය නොව “යෙරුසලම පාළු කිරීම” ගැන ය. “බබිලෝනිය සඳහා” යැයි පවසන තවත් බොහෝ පද ඇති බව මම දනිමි. නමුත් මෙය සෑම විටම අවුරුදු 70 ක ආරම්භය සඳහා 'සාක්ෂි' පදයක් ලෙස භාවිතා කරයි. සිතුවිලි තිබේද?
මෙම සාරාංශය ඔබට ප්රයෝජනවත් විය හැකිය https://ad1914.com/biblical-evidence-against-watchtower-s Society-chronology/ සරලව කිවහොත් වසර 70 ක් පුරා ජෙරුසලම පාළුවට ගොස් ඇත. වහලුන් 3 ක් සිටියහ. පළමු වහල්භාවයේ දී දානියෙල්ව ද, එසකියෙල් දෙවන වහල්භාවයේ දී යෙහෝයාකින් සමඟ ද, 587 දී තුන්වන හා අවසාන වහල්භාවයේ ද සිටියහ. මේ සියල්ල ජෙරුසලමේ පාළු කිරීම සම්පූර්ණ කළේය. බබිලෝනිය පෙරලා දැමූ විට දානියෙල් මෙය තේරුම්ගත්තා. අවුරුදු 70 ක් බබිලෝනියේ ආධිපත්‍යය දැරීය. ඔහු අවුරුදු 67 ක් පමණ වහල්භාවයේ සිට ඇති බැවින් ඔහු ගණිතය කිරීමට ඉඩ තිබුණි. මුරටැඹ සමිතිය කියා සිටින්නේ දානියෙල්ව දෙවන වහල්භාවයේ යෙහෝවාකින් සමඟ රැගෙන ගිය බවයි... වැඩිදුර කියවන්න "
රුඩිටොකාර්ස් ඔබ අවුරුදු 70 ක් 539bce දක්වා එකතු කළහොත් ඔබට 609bce දක්වා ලැබෙනු ඇත. ලෞකික ඉතිහාසයට අනුව, එම වර්ෂයේදී බබිලෝනිය ලෝක බලය බවට පත්විය. යූදා එවකට බබිලෝනීය බලපෑමට යටත් වූ අතර නෙබුකද්නෙශර් දානියෙල් 3: 1 ට අනුව යෙරුසලම වටලමින් වසර 1 කට පසුව එය ක්‍රියාත්මක කළේය. ඒ, දානියෙල්ව පිටුවහල් කිරීමක් ලෙස බබිලෝනියට ගෙන ගිය අවස්ථාවේදීය. ජෙරුසලම අවම වශයෙන් 3 වතාවක් විනාශ විය. අවුරුදු 8 කට පසු යෙහෝයාකින් සමඟත් තවත් අවුරුදු 11 කට පසු සිදෙකියා was ාතනය කිරීමෙන් පසුවත්. ඔබ එක් එක් වතාවට ගෙන ගිය වහලුන් සංඛ්‍යාව දෙස බැලුවහොත්, එය එහි මෙන් සෑම අවස්ථාවකම පහත බැස ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි රූඩි, හොඳයි, මම මේ ගැන සොයා බලා ටික කලක් ගත වී ඇත, නමුත් කාල් ඕ. ජොන්සන් පවසන පරිදි: යෙරෙමියාගේ ලිපිය කියවීමෙන් දානියෙල් සොයාගත් දෙය නම්, එසේ නම්, ජෙරුසලමේ පාළු කිරීම අවුරුදු හැත්තෑවක් පවතිනු ඇතැයි නොවේ (මක්නිසාද යත් මෙය කොතැනකවත් සඳහන් නොවේ යෙරෙමියා), නමුත් “හැත්තෑව“ බබිලෝනිය ”නතර වන තුරු යෙරුසලමේ පාළු වීම නතර නොවනු ඇත. “අවුරුදු හැත්තෑව” කෙරෙහි අවධානය යොමු වූයේ යෙරුසලමට වඩා බබිලෝනියට සහ ඇගේ ආධිපත්‍යයේ කාල පරිච්ඡේදයට ය. - අන්‍යජාතික ටයිම්ස් නැවත සලකා බැලීම, පි. 220. ඔබ විවිධ පරිවර්තන සංසන්දනය කළහොත් දානියෙල් 9: 2 ටිකක් අපැහැදිලි බව ඔබට පෙනෙනු ඇත. කරන්න... වැඩිදුර කියවන්න "
මා වෙනුවෙන් අදහස් දැක්වූ පළමු අවස්ථාව මෙය වන නමුත් ජෙරීට අදාළව 3 සහ 4 ඡේදවල පැහැදිලි දෝෂයක් ලෙස සලකුණු කිරීමට මට සිදු විය. 29. 3 වන ඡේදයේ 5 සහ 7 වන පද උපුටා දක්වමින් වහලුන්ට බබිලෝනියට යාමට උත්සාහ කරන ලෙසත්, 4 වන ඡේදයේ සඳහන් වන්නේ “දේවමාළිගාව වෙනස් වී ඇති බවයි. යෙරෙම කියවන්න. 29; ජෙරුසලම විනාශ වීමට පෙර වහලුන්ට ලියන ලද මෙම ලිපිය සිදුවිය. මට යමක් මග හැරුනාද? නැතහොත් මෙය සැබවින්ම පැහැදිලිද? දෙවනුව, 10 වන පදය පවසන්නේ එම වහලුන්ට වසර 70 ක් ගතවනු ඇති බවයි... වැඩිදුර කියවන්න "
රූඩි සාදරයෙන් පිළිගනිමු! 15 “සමිඳාණන් වහන්සේ අප වෙනුවෙන් බබිලෝනියේ දී අනාගතවක්තෘවරුන් නැඟිටුවූ සේක” කියා ඔබට පැවසිය හැකිය. ඔබ පෙන්වා දුන් පරිදි, යෙරෙමියා 16 හි පරෙස්සමින් කියවීමෙන් පෙනී යන්නේ, යෙරෙමියා ලියූ වහලුන් දැනටමත් වහල්භාවයේ සිටි බවත්, යෙරුසලම තවමත් විනාශ වී නැති බවත්ය. 29 වන පදයෙහි බොහෝ පරිවර්තනවල අවුරුදු 10 ක් බබිලෝනිය ගැන කථා කිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි... වැඩිදුර කියවන්න "
29 වෙනි ඡේදයේ යෙරෙමියා ගැන එඩිතර බොරුව වෙන කවුරුහරි තෝරා ගත්තාද? 3 අනාගතවක්තෘවරුන් පුරෝකථනය කළ දේ ඉෂ්ට විය. අනාගත වහලුන්ට ඔවුන්ගේ නව තත්වය පිළිගෙන එයින් උපරිම ප්‍රයෝජන ගන්නා ලෙස යෙරෙමියා තුළින් යෙහෝවා උපදෙස් දුන්නේය. “[බබිලෝනියේ] ගෙවල් ගොඩනඟා ඔවුන් තුළ ජීවත් වන්න. උද්‍යාන රෝපණය කර ඒවායේ පලතුරු අනුභව කරන්න. මා ඔබව පිටුවහල් කළ නුවරෙහි සමාදානය සොයන්න. ඒ වෙනුවෙන් යෙහෝවාට යාච් pray ා කරන්න. මක්නිසාද එහි සමාදානයෙන් ඔබට සමාදානය ලැබෙනු ඇත. ” (යෙරෙ. 3: 29, 5) යෙරෙමියා අනාගත වහලුන්ට කතා කළේ නැහැ. ඔහු කතා කරමින් සිටියේය... වැඩිදුර කියවන්න "
උසස් අධ්‍යාපනයට කමක් නැත - පිළියම් කියවීම ආරම්භ කළ යුතු ස්ථානය වනු ඇත! ලිඛිත දෙපාර්තමේන්තුව අතිශයින්ම විශ්වාසවන්තයින් හැර අන් සියල්ලන්ගෙන් ඉවත් කර ඇති අතර ඒ නිසා සැලකිය යුතු මොළයක් ඇති වී තිබේ.
සංස්කාරකවරයාට, කරුණාකර අවසාන ඡේදය ඉවත් කිරීමෙන් ඔබට මගේ අවසාන අදහස නවීකරණය කළ හැකිද: සිට: මම හිතන්නේ wt ලේඛකයා.
එය මා අදහස් කළ ආකාරයට එළියට එන්නේ නැත. ස්තූතියි
හායි ස්මෝල්ඩරින් වික්, නිර්නාමික සහ තවත් අය. ජේ.ඩබ්ලිව් කරුණු (607: 1914 හත් වතාවක්) පෙන්වා දෙන්නේ 1914 ස්වර්ණමය යුගයේ 1930 වන තෙක් ක්‍රිස්තුස් නැවත පැමිණීම ලෙස ප්‍රකාශ කර නොමැති බවයි. මෙය නිවැරදි නම්, 2015 දී විකාශනය වූවාක් මෙන්, “අතිච්ඡාදනය වන පරම්පරාවල” මුල් කොටසේ සිටි අය 1914 දී කාලවල වැදගත්කම දැන සිටියේ කෙසේද යන්න දැන ගැනීම සිත්ගන්නා කරුණකි. එසේම 70 පිළිබඳ රසවත් කරුණු කිහිපයක් මට හමු විය. අවුරුදු. සෙකරියා 1:12 ක්‍රි.පූ. 70/586 සිට ක්‍රි.පූ. 7 දී පමණ ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීම දක්වා දේවමාලිගාව පාළුවට ගොස් වසර 515 ක් පමණ වේ. අනෙක් විවරණ 70 සම්බන්ධ වේ... වැඩිදුර කියවන්න "
ජේ.ඩබ්ලිව්. ආර්ග් මහා බබිලෝනියේ කොටසක් බවට සම්බන්ධතාවය ඇතිවීම ගැන මම සැලකිලිමත් වෙමි. සමහර විට මාස කිහිපයකට පෙර මම මෙම කවුළුව වහාම වසා දමා එය භූත ප්‍රහාරයක් ලෙස විස්තර කරමි. නමුත් දැන් මගේ ඇස් ඇරීමට මට උදව් කිරීම ගැන මෙලෙටිට ස්තූතිවන්ත වන අතර එම නිසා බයිබලය පදනම් නොවන මූලධර්ම සමඟ මා ව්‍යාකූල නොවෙමි! බබිලෝනියේ හෙබ්‍රෙව් වචනයේ තේරුම 'ව්‍යාකූලත්වය' නොවේද? හොඳයි, ජේඩබ්ලිව් මූලධර්ම අවුල් සහගතයි. එය සම්බන්ධයක්ද? එළිදරව් 18: 4 හි ඇති අනතුරු ඇඟවීම ගැන, ඇයගේ පාපවලට හවුල් වීමට ඔබට අවශ්‍ය නැතිනම් මාගේ සෙනඟගෙන් ඉවත් වන්න. මම දැන්... වැඩිදුර කියවන්න "
“බබිලෝනියෙන් පිටතට යාම” අවශ්‍ය බව මිලේරිවරුන්ට හැඟුණි. එබැවින් ජේඩබ්ලිව්ගේ අදහස් එකම අදහස් වීම පුදුමයක් නොවේ. ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් අනාවැකිය හෙළිදරව් කිරීම පිළිබඳ මෙම දේශන කිහිපයක්, විශේෂයෙන් සුසාන් පාමර්ස් කියවීමට මම තරයේ නිර්දේශ කරමි. ඇය මේ කාරණයම කරයි. http://aurora.edu/academics/library/jenks-collection/jenks-writings/index.html#axzz4WU88YqiA එළිදරව්ව මිථ්‍යාදෘෂ්ටික පොතක් නම් මා පුදුම නොවනු ඇත. සුවිශේෂවල යේසුස් වහන්සේ තම බර සැහැල්ලු යැයි පැවසූ එළිදරව් ජේසුස් වහන්සේට වඩා වෙනස් බව පෙනේ. ඔහු ඔබේ මුවින් කෙළ ගසන්නට යන්නේ ඔබගේ ක්‍රියා ප්‍රමාණවත් නොවන බැවිනි. කරුණාවට සිදු වූයේ කුමක්ද? බයිබලයේ සමහර ඡේද ප්‍රකාශ කර තිබේ නම්... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි නිර්නාමික, ඔබගේ historical තිහාසික පර්යේෂණ අප සමඟ බෙදා ගැනීම ගැන ස්තූතියි. එය වඩාත් ප්රයෝජනවත් වේ. ඔබේ අවසාන ප්‍රකාශය සම්බන්ධයෙන්: යේසුස් ගැඹුරු හැඟීමක් ඇති මිනිසෙකු වුවද, දෙවියන් වහන්සේගේ උදහස පාපයට එරෙහිව පැමිණීමේ අවශ්‍යතාවය ඔහු තේරුම් ගත්තේය. සැහැල්ලු බරක් පිරිනැමීම ගැන කතා කළ මිනිසා, නාස්තිකාරයා නැවත පිහිටුවීමේ මාර්ග ගැන පැවසූ, අපේ සතුරන්ට අනුකම්පාව ඉගැන්වූ, කුඩා දරුවන්ගේ විනාශය ගැන කතා කළ මිනිසා, පසුතැවිලි නොවූ අයව සමූල lation ාතනය කිරීම ගැන කීවේය. සමාව දිය නොහැකි ක්‍රියාවන්ට සදාකාලික ද n ුවම ඉගැන්වූයේ (මතෙ. 12: 31 එෆ්; ලූ. 13: 3, 19:44). පෙනෙන අයුරින්... වැඩිදුර කියවන්න "
මට ගෞරවයෙන් එකඟ නොවිය යුතුයි. යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ පරිපූර්ණ පිළිබිඹුවකි, සොදොම්වරුන්ට අහසින් ගින්න ගෙනැවිත් ඇත්තේ අනතුරු ඇඟවීමකි.
මේවා නැවත නැඟිටුවනු ලැබ අවස්ථාවක් ලබා දෙනු ඇති අතර, 'ස්වාමින්ගේ මුවින් කෙළ ගැසූ' සභාවලටද, අයිඑම්එච්ඕ, නැවත නැඟිටීමක් ලබා දෙනු ඇත, නමුත් එය අනෙක් අධර්මිෂ් with යන් සමඟද වනු ඇත. 'කෙළ ගැසීම' යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ සදාකාලික ද n ුවමක් නොව, ස්වර්ග රාජ්‍යය තුළ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමග සිටීමෙහි ඇති වරප්‍රසාදය නැති වීමයි.
ඔව්, දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟ තරහින් සිටින බවට ඇති මෙම මතය බොහෝ මිනිසුන් දෙවියන් වහන්සේගෙන් සහ ආගමෙන් බැහැර කරයි. හැමෝම මම කලින් කියපු දේ පැත්තකට දැම්මා. යොහන්ගේ එළිදරව්ව කැනනයෙහි නිගමනය පිළිබඳව දීර් time කාලයක් තිස්සේ විවාදයට භාජනය විය. මා රැකබලා ගන්නා සියල්ලන් සඳහා එළදෙනුන් නිවසට පැමිණෙන තෙක් සෑම කෙනෙකුටම එහි තේරුම විවාදයට ගත හැකිය, මට මගේ දිරිගැන්වීම අවශ්‍ය නොවන බව මට විශ්වාසයි. එක්කෝ එහි අදහස් කිරීම හෝ නැත. එය ලියා ඇත්තේ කවුරුන්දැයි මට ඔප්පු කරන්න, එවිට එය තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරමින් මගේ කාලය නාස්ති කළ යුතුද යන්න පිළිබඳව මට සොයා බැලිය හැකිය. එයින් අදහස් කරන්නේ මගේ සදාකාලික ගැලවීමයි... වැඩිදුර කියවන්න "
කිසිම බයිබල් පොතක් ගැනත් එසේ පැවසිය නොහැක. ඕනෑම පොතක් දේවානුභාවයෙන් ගත යුත්තේ මන්ද යන්න පිළිබඳ සාකච්ඡාව පැරණි එකක් සහ වලංගු එකක් වේ. අවංකවම, මම මෙම විෂය පිළිබඳව බලයලත් ලෙස කථා කිරීමට ප්‍රමාණවත් පර්යේෂණ කර නැත, නමුත් මම එය අනිවාර්යයෙන්ම මගේ කළ යුතු දේ ලැයිස්තුවට ඇතුළත් කරමි.
නියමයි ?මෙන්න ආරම්භක ලක්ෂ්‍යයක්. නව ගිවිසුමේ කැනනය වර්ධනය කරන ලද්දේ මාර්සියන් නම් මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයෙකුට ප්‍රතිචාරයක් ලෙසය, ඔහු තමාගේම කැනනය, එනම් පාවුල්ගේ ඇතැම් ලිපි සහ ලූක්ගේ නවීකරණය කරන ලද අනුවාදයක් වර්ධනය කළේය. පල්ලි මිනිසුන්ට ශුභාරංචිය නිර්නාමිකව ලියා ඇති බව පැවසීමට අපොහොසත් වී ඇත, නම් පසුව එකතු කරන ලදී. යමෙක් “මතෙව් ලිව්වා...” යැයි පැවසූ විට, ඔහු එසේ නොකළා විය හැකිය. ජූඩ්ගේ පොත ඒනොක්ගේ පොතෙන් කෙලින්ම උපුටා දක්වයි, එයට යම් අධිකාරියක් තිබේ. අපිත් මේ පොත කියවිය යුතුද? 2 තිමෝති 3:16, එය "සියලු ශුද්ධ ලියවිල්ල දෙවියන් වහන්සේගේ ආනුභාවයෙන් සහ... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි කැන්ඩස්, මම එකඟයි. බබිලෝනියෙන් පිටතට යාමට කාලය පැමිණ ඇති බව අපට පැහැදිලි ලකුණක් තිබීම සතුටක්. සමහරවිට එකක් සපයා නැත, මන්ද යේසුස් වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ තම අනුගාමිකයන් ලකුණු හඳුනා ගැනීමයි. සමහර විට ප්‍රහාරයේ ආකාරය සියුම් ලෙස ආරම්භ විය හැක්කේ රජයන් ධනය පසුපස යාමෙනි. වෙනත් පල්ලි මෙන් ඔර්ග් ද එය පීඩා ලෙස දකිනු ඇත. එමගින් “ඇදහිලිවන්තයන්” ඔවුන්ගේ විශේෂිත ඇදහිල්ල වෙනුවෙන් පෙළ ගැසෙනු ඇත, ඔවුන් එම සිදුවීම පල්ලිය සමඟ ඇති සම්බන්ධය ප්‍රතික්ෂේප කර පිටතට යා යුතු බවට ලකුණක් ලෙස නොසලකයි. මම සිතනවා... වැඩිදුර කියවන්න "
කොහොමද කැන්ඩස්. WT හි දිග සම්බන්ධයෙන් මතක තබා ගන්න, සමිතිය විසින් සියලු වයස්වල පුද්ගලයින්, IQ, සාක්ෂරතාවය, සංස්කෘතිය සහ සෞඛ්‍යය සඳහා අධ්‍යයනයක් ලබා දිය යුතු බව මතක තබා ගන්න. අධ්‍යයන කටයුතුවල ක්‍රියාකාරීව නියැලී සිටින ඔබ වැනි කෙනෙකුට සෑම විටම මට්ටමකින් බැස යා හැකිය. විශ්ලේෂණය නමුත් අඩු මට්ටමේ අධ්‍යාපනය ලබන අයෙකු ඉහළට එනු ඇතැයි අපේක්ෂා කළ නොහැකිය. සහෝදරයන් විසින් WT තරමක් ගැඹුරින් විශ්ලේෂණය කරන සමාජය විසින් අනුමත නොකරන ලද JW ගැති සංසද තිබේ. අමතර දෘෂ්ටිකෝණයක් ලබා ගැනීම සඳහා ඔබට ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු පරීක්ෂා කර බැලිය හැකිද? තුළ... වැඩිදුර කියවන්න "
Zec 1:12 “එබැවින් යෙහෝවාගේ දූතයා මෙසේ කීවේය:“ හමුදාවේ යෙහෝවා දෙවියනි, මේ අවුරුදු 70 තුළ ඔබ කෝපයට පත් වූ යෙරුසලමෙන් සහ යූදා නගරවලින් ඔබේ දයාව කොපමණ කල් රඳවාගන්නේද? ”
එය පරික්ෂා කරන්න. දානියෙල්ට පසු අවුරුදු 20 කට ආසන්න කාලයක් සෙකරියා සම්පූර්ණ නොවීය. දානියෙල් අවුරුදු 70 ක් සඳහන් කිරීම යෙහෝවා නෙබුකද්නෙශර්ට දුන් පාලන කාලයට සම්බන්ධයි. කැමැත්තෙන්ම බබිලෝනියට වහල්භාවයට පත්වීමට එරෙහිව ඊශ්‍රායලය දිගින් දිගටම කැරලි ගසමින් සිටි නිසා, ඔවුන් නිදහස් කිරීම සහ සබත් ගෙවීම අවුරුදු 20 කින් ප්‍රමාද විය.
SW1
අවාසනාවට මෙය වැරදිය. අවුරුදු හැත්තෑවක් ජාතීන් බබිලෝනියට සේවය කිරීම හෝ බබිලෝනීය ආධිපත්‍යය යටතේ ක්‍රි.පූ. 539 දී අවසන් විය. මෙය යෙරෙමියාගේ අනාවැකියට අනුව යෙරෙ 25: 11,12 හි සඳහන් වේ. අවුරුදු හැත්තෑව සම්පූර්ණ වූ පසු බබිලෝනියේ රජු ගණන් ගනු ලැබීය. “මේ මුළු දේශයම පාළුවක් හා පුදුමයක් වනු ඇත. මේ ජාතීන් අවුරුදු හැත්තෑවක් බබිලෝනියේ රජුට සේවය කරනු ඇත. අවුරුදු හැත්තෑව අවසන් වූ පසු බබිලෝනියේ රජුටත් එම ජාතියටත් මම ද punish ුවම් කරමි. ඔවුන්ගේ අපරාධ සහ කල්දිවරුන්ගේ දේශය සහ සමිඳාණන් වහන්සේ මෙසේ වදාරන සේක.... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි නිර්නාමික, නැවතත්. ඔබ වඩාත් ප්රයෝජනවත් වී ඇත. මම දැනට ඉවත්ව ගොස් මේ සියල්ල හොඳින් කියවා බලන්නෙමි. නැවත වරක් ස්තූතියි.
හායි නිර්නාමික. මම ඔබේ උදව්ව අගය කරමි. මම අන්‍යජාතික කාලයන් බොහොමයක් කියවා ඇත්තෙමි, ස්තූතියි. 1877 දී රසල් 1914 ගණනය කළේ ඩේවිඩ් රේඛාවේ අවසානය පදනම් කරගෙන වන අතර ඉන් පසුව කොතැනක හෝ ආරම්භක දිනය ඒ වෙනුවට යෙරුසලමේ විනාශයට අනුයුක්ත විය. 1877 දී ක්‍රි.පූ. 606 තෝරාගත් බවත් පසුව එය 607 ලෙස වෙනස් කළ බවත් මම දනිමි. එය ප්‍රශ්නය නොවේ. හත් වතාවක් කොපමණ කාලයක්ද, ඒවා ජාතීන් විසින් නියම කරන ලද කාලයද යන්න මම විමසන්නේ නැත. මට දැනගන්න ඕන අපි මුලින්ම එය මුද්‍රණය කළ විට... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි ලෙනාඩෝ, බාබර් සහ රසල් සැමවිටම විශ්වාස කළේ අවුරුදු 70 ක “වහල්භාවය” ආරම්භ වූයේ ජෙරුසලම විනාශ කිරීම සහ 606 දී සිදෙකියා සිංහාසනයෙන් ඉවත් කිරීමත් සමඟ බවයි. මෙය ප්‍රථම වරට 1875 දී බාබර්ස් සඟරාවේ මුද්‍රණය කරන ලද අතර පසුව 1877 දී “ද ලෝක තුනක් ”. 75 වන පිටුව කියවන්න. එසේම, “අන්‍යජාතික කාලයන් නැවත සලකා බැලූ” 40 වන පිටුවේ උපුටා දැක්වීමක් මෙහි දැක්වේ. “ක්‍රි.පූ. 606 සිට ක්‍රි.ව. 1914 දක්වා“ අන්‍යජාතීන්ගේ කාලය ”ගණනය කළ පළමු නිරාවරණකරු ඊබී එලියට් විය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ කාලානුක්‍රමය අනුව ක්‍රි.පූ. 606 ආරම්භක ලක්ෂ්‍යය ආරම්භක වර්ෂය බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය.... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි නිර්නාමික. එම සඳහන උපකාරවත් වේ, නමුත් මට යමක් මග හැරී ඇත්නම් මිස 607 දී ජෙරුසලමේ වැටීම ලෙස ජේ.ඩබ්ලිව්. 1914 මුල් සංඛ්‍යාලේඛන සියල්ලම පදනම් වී ඇත්තේ දාවිත්ගේ පාලනයේ අවසානය මත වන අතර, එය යෙහෝයාකිම්ගේ 3 වන වර්ෂයේදී බොහෝ දෙනෙකු වහල්භාවයට ගෙන ගිය කාලය අනුගමනය කරන බව පෙනේ (දානියෙල් 1: 1 බලන්න). මැතිව් හෙන්රිගේ විවරණයෙන් ඇඟවෙන්නේ මෙය වසර 70 ක ආරම්භය බව බොහෝ විචාරකයින් එකඟ වන බැවින් එම පූර්ව අනාවැකි කිසිවක් වෙනස් දෙයක් මත ක්‍රියාත්මක වූ බව මට කීමට කිසිවක් නැත. එබැවින් සමහර විට... වැඩිදුර කියවන්න "
අවම වශයෙන් 1922 තරම් early ත කාලයකදී, මෙය පදනම් වූයේ ලෙවී කථාව 26 හි හත් වතාවක් මත මිස ලූක් 21: 24 නොවේ.
https://archive.org/details/1922WatchtowerArticlesOnChronology
ඔබ එසේ නොකළේ නම් “නැවත සලකා බැලූ අන්‍යජාතික කාලය” කියවීමට මම යෝජනා කරමි. ඔබේ ප්‍රශ්නයට එහි පිළිතුරු ලැබේ
https://ad1914.files.wordpress.com/2014/01/the-gentile-times-reconsidered.pdf
මම අදහස් කළේ, තාක්‍ෂණිකව එය 606 ක් වූ අතර එය “තාවකාලිකව” 607 දක්වා වෙනස් වන තෙක් රසල් සහ බාබර් ශුන්‍ය වර්ෂය වැරදියට ගණන් බලා ඇති බැවිනි
නිර්නාමික විසින් සඳහන් කරන ලද “ලෝක තුනක්” පොත තවමත් කියවා නැති අය සඳහා, ක්‍රි.පූ. 189 දී තෝරාගෙන ඇති බව සලකන්න, අවුරුදු 606/2520 වතාවක් ආරම්භය සඳහා එය දාවිත්ගේ පෙළපතේ අවසානය නිසා , එය වසර 7 ක වහල්භාවයේ කාලය ආරම්භ කරයි. WTBS ආරම්භක දිනය ජෙරුසලමේ වැටීම දක්වා වෙනස් කළ විට කිසිවෙකු දන්නවාද? ඕනෑම සඳහනක් සහිත මෙම වෙබ් අඩවියේ පිළිතුරු අගය කරනු ඇත.
හායි ලෙනාඩෝ, අන්‍යජාතික ටයිම්ස් පිළිබඳ මෙම අදහස 1823 දී ජෝන් අකිලා බ්‍රවුන් විසින් රචිත “ද ඊවන් ටයිඩ්ස්” නම් ග්‍රන්ථයෙන් ආරම්භ වී ඇත. මෙය “යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් - දේවරාජ්‍යයේ ප්‍රකාශකයන්” පොතේ සඳහන් වේ. මා සිතන පරිදි න්‍යාය වෙනස් වූ ආකාරය ද එහි සඳහන් වේ. ඩබ්ලිව්ටී පුස්තකාලයේ වචන සෙවීමක් කරන්න - උදාහරණයක් ලෙස “මිලර්” හෝ “ලෝක තුනක්”. යම් අවස්ථාවක දී භාවිතා කරන ලියවිල්ල ලූක් 21:24 ලෙස වෙනස් කර ඇත. එය කෙසේ වෙතත් තේරුමක් නැත. යේසුස් පැවසූ පරිදි ජෙරුසලම පාගා දමනු ඇත (අනාගතයේදී) පාගා දමා නැත. කාල් ඔලොෆ් ජොන්සන්... වැඩිදුර කියවන්න "
එය ලෙනාඩෝ සොයා ගත්තේය. “අන්‍යජාතික කාලවල අවසානය” යන මාතෘකාව යටතේ ප්‍රකාශකයන්ගේ පොතේ 10 වන පරිච්ඡේදය. කාල් ඔලෝෆ් ජොන්සන් නිවැරදිව පෙන්වා දෙන පරිදි, ජෝන් අකිලා බ්‍රවුන් හත්වන වතාවට ලූක් 134:21 සමඟ සම්බන්ධ නොවූ අතර ඔවුන් පවසන පරිදි මෙය වැරදිය. මම “ඊවන් ටයිඩ්ස්” හි කොටසක් කියවා ඇති අතර මෙය සත්‍යාපනය කළ හැකිය. මෙන්න සබැඳියක්
http://www.a2z.org/wtarchive/docs/1823_Even-Tide_Gentile_Times.pdf
14 වන ඡේදයේ මෙම කොටස මගේ අවධානය දිනා ගත්තේය. “බයිබල් සත්‍යය පිපාසය ඇති බොහෝදෙනෙක් පල්ලිවල බලපෑම අඩු රටවලට පලා ගියහ. ඔවුන්ට අවශ්‍ය වූයේ සිතිය යුතු දේ නොකියවා එකිනෙකා සමඟ කියවීමට හා අධ්‍යයනය කිරීමට හා සංවාදයේ යෙදීමටයි. ” බයිබල් පාඩමක් වශයෙන් මට සෑම විටම විශ්වාසයන් පිළිබඳ ප්‍රශ්න තිබුණි. අධ්‍යයනය ආරම්භ කර පැය කිහිපයක් ඇතුළත පිටතින් ආගම විමසා බැලීමට මා යොමු කළ “පළමු පර්යේෂණ” දෘෂ්ටි කෝණයෙන් මා එයට පැමිණීමට එය උදව් නොකළේය. ඒ නිසා මම යම් සැකයකින් පටන් ගත්තා. බයිබල් ඉගැන්වීමේ පොත කියවීම... වැඩිදුර කියවන්න "
හොඳින් ප්‍රකාශ කළ ස්ටෝමි, ඔබේ කතාව බෙදා ගැනීම ගැන ස්තූතියි.
“සිතිය යුතු දේ නොකියයි”
සංවිධානයේ සමහර ප්‍රකාශවල උත්ප්‍රාසය කිසි විටෙකත් මා මවිතයට පත් නොකරයි. මට ලැබෙන දෙය නම් අනෙක් අය (අවම වශයෙන් බොහෝ දෙනෙක්) එය නොදැකීමයි.
කොහොමද ස්ටෝමි. මම හිතන්නේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ දේශනාකාරයා දේශනාකාරයාගෙන් er ත් වීමට ප්‍රධාන හේතුව එය පාර්ශ්වීය නිසා, කොටුවෙන් සිතීමයි. සමහර පරිවර්තනවල සලමොන් දාර්ශනිකයෙකු ලෙස හඳුන්වනු ඇත Ecc 1: 1 “” මේවා යෙරුසලමේ රජ වූ දාවිත්ගේ පුත් දාර්ශනිකයාගේ වචන වේ. ”” ජේඩබ්ලිව්වරුන්ට උගන්වනු ලබන්නේ ඔවුන්ගේ කතාවේ සෑම දෙයක්ම නිල ඩබ්ලිව්ටී ට අනුකූලව තබා ගැනීමට පමණක් නොවේ ප්‍රතිපත්තියක් පමණක් නොව එසේ කරන සිතුවිල්ලක් තිබීම පවා වැරදියි !! බොහෝ ජේ.ඩබ්ලිව් ඔබ හමු වන වඩාත් රේඛීය, එක් මානයන්ගෙන් යුත් චින්තකයන් අතර වේ. ඒවා a හි කොටසකි... වැඩිදුර කියවන්න "
මම මෙයට කැමතියි!! බෙදාගැනීම ගැන ඒනොක්ට ස්තූතියි. මම නැවතත් දේශනාකාරයා කියවන අතර කතා කිරීමට තරම් සෙමින් කියවා සිටිමි. සෙමෙන් කියවීම, එය වඩාත් හොඳින් වටහා ගැනීම සඳහා මගේ පාර්ශ්වීය චින්තන තොප්පිය අවශ්‍ය පද හඳුනා ගැනීමට. එළිදරව්, යෙසායා සහ දානියෙල් පොත් මෙන්ම දේශනාකාරයා පිළිබඳ විවරණ පොතක්ද තිබෙන්නට ඇතැයි මම සිතමි. (ඔබට මේවා තවදුරටත් Jw පුස්තකාලයේ සොයාගත නොහැකි බව කරදරයක් නොවේ)
කොහොමද කැන්ඩස්. ඔව්, ඔබ දේශනාකාරයාට කැමති වීම ගැන මම පුදුම නොවෙමි. යෞවනයෙකු ලෙස ඔබ මෙහි සිටින විට වැඩි වශයෙන් 30 සහ ඊට වැඩි පුද්ගලයින් සමූහයක් සමඟ ගැටෙන බව පෙන්නුම් කරන්නේ ඔබේ කන් අතර රෝස පැහැති දෑ භාවිතා කිරීමට ඔබ කැමති බවයි. Org ඔබට අවයවයේ ඇති ගැටලුව නම්, ඔබේ හොඳ ගුණාංග සැමරීමට යමක් ලෙස නොව සෑම කෙනෙකුම පහත් කොට සැලකීමයි. ඔබ එකම වේලාවක විශ්ව විද්‍යාල සහ පූර්ණ කාලීන සේවයේ යෙදී සිටින නිසා ඇදහිය නොහැකි තරම් ස්වයං මුලපිරීමක් හා සම්පත්දායක බවක් පෙන්නුම් කරයි.... වැඩිදුර කියවන්න "
ස්තූතියි ඒනොක්. වැරදි හේතු රාශියක් නිසා මම බයිබල් පාඩම අත්හැරියෙමි, නමුත් එතැන් පටන් මට වැටහී ගියේ අවසානයේදී මට කුමක් සිදුවේද යන්නයි. මම මුහුණත වටිනාකමින් දේවල් පිළිගැනීම හොඳ නැත, එබැවින් මම නිතරම මගේ ගෙදර වැඩ කිරීමට නැඹුරු වෙමි. මෙයට එක් හේතුවක් වන්නේ මම ඇස්පර්ජර් සමඟ වැඩිහිටියෙකු වීමයි. මිනිසුන් සහ ඔවුන්ගේ චේතනා අවබෝධ කර ගැනීම සමඟ මම අරගල කරන අතර සෑම විටම සම්බන්ධ වීමට විශාල දුෂ්කරතාවයක් ඇත. මූලික වශයෙන් මම සෑම දෙයක් ගැනම වෙනස් ලෙස සිතමි! LOL ඒ නිසා මට කවදාවත් ඒ සමඟ යාමට නොහැකි වනු ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
කොහොමද ස්ටෝමි. මට ඇස්පර්ජර්ස් සිටින හොඳ මිතුරෙකු සිටින අතර ඔහු ඇදහිය නොහැකි තරම් සවිස්තරාත්මක හා සංකීර්ණ වූ බයිබල් පර්යේෂණ රාශියක් කරයි. මම හිතන්නේ තනිකමකින් තොරව තනිවම දීර් time කාලයක් ගත කිරීමේ හැකියාව ඇස්පර්ජර්ස් පුද්ගලයින්ට පර්යේෂණ සඳහා ඉතා සුදුසු වන අතර ඔවුන්ගේ තත්වය කළමනාකරණය කර ගත හැකි නම් බොහෝ දෙනෙක් පීඑච්ඩී බවට පත්වේ. තමන්ගේම බෙර වාදනය කිරීමට ඇවිදින අයට අවයවය දුෂ්කර ස්ථානයක් විය හැකිය. ද්වි ධ්‍රැවීය, ඇපර්ජර්ස් හෝ හුදෙක් තීව්‍ර ආටි වර්ග ඇති පුද්ගලයින්ට අවයවයේ එක් මානයක වේගය සම්බන්ධ කිරීම දුෂ්කර ය.... වැඩිදුර කියවන්න "
මම දැන් තනියම කියවා අධ්‍යයනය කරමි. එසේ නොකිරීමට මට කිසිදු අදහසක් නැත, මට ඒ සියල්ල සමඟ සාකච්ඡා කළ හැකි පුද්ගලයින් නොමැත. මා වැනි කෙනෙකුට ඕර්ග් දුෂ්කර ස්ථානයක් වන්නේ කෙසේදැයි නිශ්චිතවම දැක ගත හැකිය, විශේෂයෙන් මගේ ප්‍රධාන විනෝදාංශය මන fant කල්පිත / විද්‍යා-ෆයි ලිවීම බැවින්. මට අවුරුදු හතළිහකට වැඩි කාලයක් තිස්සේ වෙනස්ව සිටීම කමක් නැත. මට රැඳී සිටීමට තරම් සැකයන් තිබුණි. මට සෑම විටම පහසුවෙන් කළ හැකි එක් දෙයක් වන්නේ ස්ථාන රටා හෝ නැවත නැවතත් පුනරාවර්තනය වන තොරතුරු ය. මුරටැඹ කියවීම... වැඩිදුර කියවන්න "
මිලේරයිට් ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් ව්‍යාපාරයේ සිට රසල් සහ මුරටැඹ ක්‍රි.පූ. 70 දී “නිරපේක්ෂ” පුරාණ කාලයේ සිට ජෙරුසලමේ බිඳ වැටීම සඳහා වසර 539 ක් ගණන් කර ඇත. නමුත් ඔවුන් යෙරෙවාව වරදවා වටහාගෙන තිබෙනවා. “මෙම ජාතීන්” අවුරුදු 25 ක් බබිලෝනියේ රජුට සේවය කරනු ඇති බවට පැහැදිලිව පවසන දේ නොව, හිස් යෙරුසලමේ නගරයක් පිළිබඳ අනාවැකියක් ලෙස. ඩැනියෙල් එය නිවැරදිව තේරුම් ගනී. ඔහුගේ වහල්භාවයේ පළමු වසර පැමිණියේ නෙබුකද්නෙශර්ගේ ලෝක ආධිපත්‍යයේ පළමු වසර තුළ වන අතර වසර 11 කට පමණ පසු බබිලෝනීය ලෝක බලයේ අවසානය දක්වාම පැවතුනි. නෙබුකද්නෙශර්ගේ හමුදාව තුන් වතාවක් යෙරුසලමට පැමිණියා. එම... වැඩිදුර කියවන්න "
රසල් නිසැකවම ගණන් කිරීමක් කළා නේද? “ඔබගේ රාජ්‍යය පැමිණේ - ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි අධ්‍යයන 3 වන වෙළුම” වෙතින් අපි මෙසේ සටහන් කරමු. “පාප් පදවියේ දූෂිත දෝෂ සහ මූලධර්මවලින් දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධස්ථානය පවිත්‍ර වන කාලය…. දින 1,260 ක් හෝ පීපසිට පීඩා කිරීමට බලය ඇති කාලය, වේලාවන් සහ අඩක් ඉටුවීම සහ 1799 දී අවසානයෙහි කාලය ආරම්භ කිරීම අපි සටහන් කර ඇත්තෙමු. වර්ෂ 1,290 දී අනාවැකි පිළිබඳ අබිරහස් පිළිබඳ අවබෝධයේ ආරම්භය දින 1829 ක් සනිටුහන් කළ ආකාරය අපි දැක ඇත්තෙමු.... වැඩිදුර කියවන්න "
නිර්නාමික. අපූරු පර්යේෂණ සඳහා ස්තූතියි. ඇත්තෙන්ම අගය කරනවා.
ඕනෑම අවස්ථාවක ? නෙල්සන් බාබර් හිටපු මිලරයිට්වරයෙකු වූ අතර 1844 දී මිලර්ස්ගේ අනාවැකිය අසාර්ථක වූ විට පැහැදිලිවම අතිශය සංජානන විසංවාදයට ලක් විය. ඔහු ඊළඟ වසර 30 පුරා ශුද්ධ ගණිතය කරමින් වැරදී ගිය දේ සොයා ගැනීමට උත්සාහ කළේය. 1843/1844 1873/1874 බවට පත් වූයේ කෙසේදැයි දැන ගැනීමට Jonas Wendells "Present Truth or Meat in Due Season" කියවන්න. එය දිගු නොවන අතර වසර 30ක වෙනස පැහැදිලි කරන ප්‍රස්ථාරයක් ඇත.
https://archive.org/details/PresentTruthByJonasWendell
සීටී රසල් විසින් රචිත “ඔබගේ රාජ්‍යය පැමිණෙන්න” පි. 84-90, එවිට මා අදහස් කරන දේ ඔබට පෙනෙනු ඇත. මෙය මට තිත් සම්බන්ධ කළේය.
https://archive.org/details/ThyKingdomComeByCharlesTazeRussell
කුණුවීම ආරම්භ කළ පොත නෙල්සන් බාබර් විසින් රචිත “ත්‍රි වර්ල්ඩ්ස්” ය, නමුත් 1877 දී චාල්ස් ටේස් රසල් සමඟ සම-ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. මෙන්න එයයි. https://archive.org/details/TheThreeWorlds p.189 කියවන්න, වැරදි නිගමන කිහිපයකට එළඹ තිබේ. පො.යු.පෙ. 606 සමග 539 ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ නැවත පැමිණෙන විටත් 25 කරදර කාලයේ අවසානයත් විය. මේ සියල්ල ආරෝපණය කර ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබගේ සමාලෝචනයට ස්තූතියි මෙලෙටි. එක් වචනයක් අදහසක, සිතුවිල්ලක සහ ඉගැන්වීමේ අර්ථය වෙනස් කරන්නේ කෙසේද යන්න පුදුම සහගතය. සටහන 6 වන ඡේදය, ඔවුන් යෝජනා කිරීම යන වචනය භාවිතා කරයි, ඒ වෙනුවට ඔවුන් යෝජනාවක් ලෙස භාවිතා කළ යුතුය, ඉගැන්වූ හෝ ඉගැන්වූයේය. උප ශීර්ෂය යටතේ “නවීන දින පරාලෙල් තිබේද?” මුල් ඉගැන්වීම ප්‍රකාශ වන ආකාරය සැලකිල්ලට ගන්න. එහි සඳහන් වන්නේ “වසර ගණනාවක් තිස්සේ මෙම සඟරාව“ යෝජනා කළේ ”දෙවියන් වහන්සේගේ නූතන සේවකයෝ 1918 දී බබිලෝනීය වහල්භාවයට ඇතුළු වූ බවත් ඔවුන් 1919 දී බබිලෝනියෙන් නිදහස් කරන බවත්ය. එබැවින් එය ඉගැන්වීමක් යැයි“ යෝජනාවක් ”විය. හරි, ඒ නිසා යෝජනා කිරීමට, ඉදිරිපත් කරන්න... වැඩිදුර කියවන්න "
හොඳ ඇල්ලීමක්. මුල් ඉගැන්වීම 'යෝජනාවක්' පමණක් නම්, මට මෙය ලැබෙනු ඇත. සමහර විට අපි එය රැස්වීමේදී අදහස් දැක්වීමක් ලෙස ගෙන ආ යුතුයි. 🙂
හාහා, ඩබ්ලිව්ටී කොන්දොස්තරට කෙටි පණිවිඩයක් යැවීම මගේ මනස හරහා ගොස් ඇත.
ලාසරුස්, මම ලිපියේ දෙවන අනුවාදයේ ඔබේ “සොයාගැනීම” භාවිතා කර ඇත (ඉහත බලන්න). නැවත ස්තූතියි.
එය විශිෂ්ටයි!
යෝජනාව ??? ඇත්තටම??? සමාවෙන්න ආදරණීය සහෝදරවරුනි, නමුත් මෙය අපගේ රුධිරය උනු කරයි.
ඡේදය හෝ ප්‍රකාශය හුදෙක් යෝජනාවක් හෝ අනුගමනය කළ යුතු ධර්මයක් / ඉගැන්වීමක් නම් වැඩිහිටියන්ගෙන්, විශේෂයෙන් ඩබ්ලිව්ටී කොන්දොස්තරගෙන් අප විමසීමට සිදුවේ - කිසියම් සැකයක් හෝ ප්‍රශ්නයක්.
මුද්‍රිත සිතුවිල්ල හුදෙක් යෝජනාවක් මිස ධර්මයක් නොවේදැයි බැලීමට ඇති නිර්ණායක මොනවාද? 🙂
හායි මෙලිටි. සත්‍යය දැන ගැනීම නිසා අප සැවොම කොතරම් සතුටින් සිටිනවාදැයි පැවසූ කථාවකට ඊයේ අපට සවන් දීමට සිදුවිය. මෙම වෙබ් අඩවිය නිසා බොහෝ සත්‍යයන් දැන ගැනීමට ලැබීම ගැන මම ඉතා සතුටු වෙමි. ජේ.ඩබ්ලිව් නිසා සමහර සත්‍යයන් දැන සිටීම ගැන මම සතුටු වෙමි. ගැටුම යනු සැබෑ සතුට සොයා ගැනීම වඩා දුෂ්කර ය. නමුත් මම තවදුරටත් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ මා සතුටින් සිටින බවයි. මා පාරාදීසයේ සිටින බව මට හැඟෙනවාට වඩා, යමෙකු අපට ඇති දේ “අධ්‍යාත්මික පාරාදීසයක්” ලෙස හඳුන්වන නිසා. නඩත්තු කිරීම ගැන ස්තූතියි... වැඩිදුර කියවන්න "
රසල් සහ රදර්ෆර්ඩ් පවා මුලින් ඉගැන්වූයේ වියළි අස්ථි නිම්නය ස්වාභාවික ඊශ්‍රායලයට සම්බන්ධ අනාවැකියකි. අදටත් අපි මෙය විශ්වාස කරමු. බයිබලය බොහෝ ඡේදවල පුරෝකථනය කර ඇති පරිදි ස්වාභාවික ඊශ්‍රායලය ජාතියක් ලෙස ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කර ඇත. ?
හායි ජෝන්ස්එක්ස්එන්එම්එක්ස්,
“අපි අදටත් මෙය විශ්වාස කරමු” යන්නෙන් ඔබ අදහස් කරන්නේ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ද නැත්නම් ජාත්‍යන්තර බයිබල් ශිෂ්‍යයන්ද?
හායි - මෙහි මගේ පළමු පෝස්ට් එක - එය දිගු නොවේ යැයි සිතමි! එය ඉතා පැහැදිලිව කියවා නොමැති නම් සමාව ඉල්ලන්න, එය සංයුති කරන්නේ කෙසේදැයි මම නොදනිමි. නෙබුකද්නෙශර්ගේ 37 වන අවුරුද්දේ සූර්යග්‍රහණයක් සිදුවිය. අෂූරියේ විද්‍යා ologists යින් සලකන්නේ නෙබුකද්නෙශර්ගේ 37 වන වසර ක්‍රි.පූ. 568 ලෙසයි. සූර්යග්‍රහණය ජූලි 4 වන දින සිදුවිය. හෙබ්‍රෙව් දින දර්ශනයේ 9 වන තම්මුස් (4 වන මාසය) 3192, ඔබ තිෂ්රි (7 වන මාසය) වර්ෂය ආරම්භ වන මාසය ලෙස භාවිතා කරන්නේ නම්. විකල්පයක් ලෙස ඔබ 19 වන තම්මුස් 3193 වේ, ඔබ නීසාන් (පළමු මාසය) භාවිතා කරන්නේ මාසය ලෙස නම්... වැඩිදුර කියවන්න "
එම අදහස් වලට ස්තූතියි මෙලෙට්ටි. සංවිධාන ඉතිහාසය පිළිබඳව සහෝදරයන් විවරණ සපයන විට එය සත්ව ගොවිපලෙහි සැබෑ ජීවිත අනුවාදයක් මෙන් මට පෙනේ. සතුන් මිනිසුන්ගේ කුරිරුකමට විරුද්ධව කැරලි ගසන අතර අවසානයේදී igs රන් සතුන් කෙරෙහි එකම අධිකාරියක් ඇති අතර රැළ අවසන් වන්නේ තවමත් පීඩාවට පත්වීමෙනි. දේව වචනයට ඇති ඇල්ම මත පදනම්ව පල්ලියේ නායකයින්ට එරෙහිව ස්ථාවරයක් ගැනීම ගැන අපි එක් හුස්මක් තුළ කිතුනුවන්ට ප්‍රශංසා කරන්නෙමු. පසුව ජීබී සහ බොහෝ සාමාජිකයන් මෙය ඔවුන්ගේ රැළේ දකින විට විවේචනය කරති.... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙලෙටි මෙය ඔවුන්ගේම වැරදි ඔවුන්ගේම වචනවලින් පෙන්වා දීමේ තවත් විශිෂ්ට කාර්යයකි. යෙහෝවාගේ සැබෑ මිනිසුන් ආලෝකය වීම ගැන ඔබේ අවසාන කාරණය සම්බන්ධයෙන්. GB වෙතින් ලැබෙන නව ආලෝකය හෝ අවබෝධය සඳහා හිතෝපදේශ 4:18 භාවිතා කිරීමට GB ප්‍රිය කරයි, නමුත් නිවැරදිව පරිවර්තනය කර ඇති එම පදය ඔබේ කාරණයට පිටුබලය දෙයි. අපෝස්තලික බයිබලයෙන් “නමුත් ධර්මිෂ් of යන්ගේ මාර්ග ආලෝකයට සමාන කර ඇත - ඒවා විකිරණය වේ. ඔවුන් පෙරට ගොස් ආලෝකය ලබා දෙන්නේ දවස ආරම්භ වන තුරු ය. 19 වන පදය ද සුදුසු ය. “එහෙත් දුෂ්ටයන්ගේ මාර්ග අඳුරු ය; ඔවුන් දන්නේ නැහැ කොහොමද කියලා... වැඩිදුර කියවන්න "