මෙම සතියේ අධ්‍යයනය දෙවිගේ රාජ්‍ය නීති “හැකි විශාලතම ප්‍රේක්ෂකයින් වෙත ළඟා වීමට විවිධ දේශනා ක්‍රම” මුල් කාලයේ සිටම සංවිධානය විසින් භාවිතා කිරීම පොත සමරයි. පාඩම 1 වන පරිච්ඡේදයේ 9-7 ඡේද වලින් ලබාගෙන ඇත.

පළමු ඡේද දෙක, වැව් වෙරළේ සෙනඟක් සමඟ කතා කරන විට යේසුස් ධ්වනි විද්‍යාව භාවිත කිරීම සහ සංවිධානය “රාජ්‍යයේ ශුභාරංචිය විශාල ප්‍රේක්ෂකයන්ට බෙදා හැරීම සඳහා නව ක්‍රම” භාවිතා කිරීම අතර සමාන්තරයක් දක්වයි. පැවරී ඇති ඉතිරි ද්‍රව්‍ය 20 මුල් භාගයේදී භාවිතා කරන ලද විශේෂිත ක්‍රම දෙකක් සමඟ කටයුතු කරයිth සියවස: පුවත්පත් සහ නිර්මාණයේ ඡායාරූප නාට්‍යය.

4 වන ඡේදය පෙන්වා දෙන්නේ 1914 අග භාගය වන විට “භාෂා හතරකින් යුත් පුවත්පත් 2,000කට අධික සංඛ්‍යාවක් රසල්ගේ දේශන සහ ලිපි ප්‍රකාශයට පත් කරමින් සිටි” බවයි. කෙසේවෙතත්, 7 වැනි ඡේදයේ සඳහන් වන්නේ පුවත්පත් භාවිතය නතර කළ ආකාරයයි. එහෙත්, අපට ඇසිය හැකිය, මෙතරම් පුළුල් නිරාවරණයක් ඇති වූ පුරුද්දක් නවත්වන්නේ ඇයි? හේතු දෙකක් දක්වා ඇත: බ්‍රිතාන්‍යයේ කඩදාසි මිල අධික වීම සහ 1916 දී රසල්ගේ මරණය. නමුත් මෙම හේතු තර්කානුකූලද?

මෙම ප්‍රශ්නය සමඟ කඩදාසි මිල සම්බන්ධ වූයේ කුමක්දැයි දැන ගැනීමට අපහසුය. එක්කෝ පුවත්පත් රසල්ගේ දේශනා මුද්‍රණය කිරීමෙන් ප්‍රයෝජන ගත්තා හෝ ඒවා නොවීය. කෙසේ වෙතත් මෙය මහා බ්‍රිතාන්‍යයට පමණක් සීමා වූ කලාපීය ප්‍රශ්නයක් වූ අතර යුද්ධය පැවති කාලය තුළ පමණක් අදාළ විය. අනික් අතට, රසල්ගේ අවසාන දේශනය ලිවීමෙන් සැලැස්මේ රැලි වැටුණා. නමුත් දෙසැම්බර් 15 වෙනිදා ලිපියth, 1916 මුරටැඹ, ඡේදය උපුටා දක්වන, මෙම සාධක කිසිවක් සඳහන් නොකරයි. ඒ වෙනුවට, එය සම්පූර්ණයෙන්ම තවත් හේතුවක් සපයයි: “අප විසින් කුඩා සංසරණ පත්‍රිකා බොහොමයක් ලැයිස්තුවෙන් ඉවත් කිරීම සහ තව දුරටත්, අප විසින් නිෂ්පාදනය කරන ලද කොන්දේසි මගින් අවශ්‍ය කරන ලද සේවයෙන් ඉවත් කිරීමේ [පිරිවැය කැපීමේ] ප්‍රතිපත්තිය හේතුවෙන්, [පුවත්පත් කාර්යය] බෙහෙවින් සීමා වී ඇත. යුද්ධය. (w1916 12/15 පි. 388, 389.) පිරිවැය අඩු කිරීම? එක බ්ලොග් එකක් සෑම දෙයකටම කැප වූ රසල් පවසන්නේ "සමාජය විදුලි පණිවුඩ වියදම් දැරූ නමුත් පුවත්පත් අවකාශය නොමිලේ ලබා දුන්" බවයි. නමුත් Edmond C. Gruss, ඔහුගේ පොතේ ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ අපොස්තුළුවරුන්, පිටු 30, 31, "සමාජය" ප්‍රචාරණ මිල ගණන් යටතේ අවකාශය සඳහා ගෙවූ බවට ප්‍රධාන පුවත්පත් දෙකක් සාක්‍ෂි ලෙස උපුටා දක්වමින්, නිදහස් ඉඩ පිළිබඳ මෙම සංකල්පයට විරුද්ධ වේ. මෙය ඉතා වැදගත් ප්‍රශ්නයක් නොවේ, නමුත් මට ඇසීමට උදව් කළ නොහැක, “පුවත්පත් වැඩ” තවදුරටත් මූල්‍යමය අර්ථයක් නොපවතී නම්, ඔවුන් එසේ නොකියන්නේ මන්ද?

8 සහ 9 ඡේදවල එවකට අති නවීන පින්තූර ඉදිරිපත් කිරීම සමරයි ඡායාරූප-නාට්යය නිර්මාණය. නිසැකවම, මෙය සැලකිය යුතු ජයග්රහණයක් විය. අතින් වර්ණ සහිත විනිවිදක සහ ශබ්දය සහිත ඉදිරි කාලය චලනය වන පින්තූරවලින් පැහැදීමක් නොකිරීමට අපහසුය. ඉලෙක්ට්‍රොනික උපාංග සහ අන්තර්ජාලය භාවිතයේ දී සංවිධානය සමාන ලෙස ඉදිරියෙන් නොසිටියේ මන්ද යන්න ස්වාභාවිකවම සිතට නැඟෙන ප්‍රශ්නයකි, නමුත් එය වෙනත් කාරණයකි.

මෙම සතියේ අධ්‍යයනයේ තොරතුරු තරමක් අහිංසක වුවත්, කැපී පෙනෙන නොගැලපීම් කිහිපයක් තිබේ. පළමුව, 1919 ට පෙර බයිබල් ශිෂ්‍යයන් “දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ” ලෙස හැඳින්වීමට පොත පරෙස්සම් වන අතර, 1919ට පෙර දේශනා කිරීමේ ප්‍රයත්නයන් මෙහෙයවූයේ යේසුස් බව එකහෙළා ප්‍රකාශ කිරීමෙන් වැළකී සිටින අතර, කාරණය වක්‍රව මෙසේ ප්‍රකාශ කර ඇත. "රජුගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ, තත්වයන් වෙනස් වන විට සහ නව තාක්ෂණයන් ලබා ගත හැකි වන විට දෙවිගේ සෙනඟ නව්‍යකරණයන් හා අනුගත වීම දිගටම කරගෙන යයි." 1919ට පෙර බයිබල් ශිෂ්‍යයන් නවෝත්පාදකයින් සහ “දෙවිගේ සෙනඟ” නම් දිගටම නව්‍යකරණය කිරීමට නම්, 1919ට පෙර බයිබල් ශිෂ්‍යයන් ද “දෙවිගේ සෙනඟ” වූ බව දැඩි ලෙස ඇඟවුම් කරයි. අපට අවශ්‍ය සෑම විටම ඔවුන් දෙවිගේ සෙනඟ වූ බව පෙනේ.

6 වන ඡේදය මෙම ප්‍රකාශය සමඟ විවෘත වේ: "එම පුවත්පත් ලිපිවල පළ වූ රාජ්‍ය සත්‍යයන් මිනිසුන්ගේ ජීවිත වෙනස් කළා.” එතැන් සිට කොපමණ දේවල් වෙනස් වී ඇත්දැයි සලකා බැලීමේදී - රසල් ආගමික සංවිධානයක් පිළිබඳ සංකල්පය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම වැනි - තවමත් “සත්‍ය” ලෙස සලකන දේවල් මගින් ජීවිත වෙනස් වූවාදැයි කීමට අපහසුය.

අවසාන වශයෙන්, 5 ඡේදයේ ඇති ප්‍රකාශයේ මහා උත්ප්‍රාසය තිබේ: “අද දෙවිගේ සංවිධානයේ යම් ප්‍රමාණයක අධිකාරියක් ඇති අය රසල්ගේ නිහතමානිකම අනුකරණය කිරීම හොඳය. කුමන ආකාරයෙන්ද? වැදගත් තීරණ ගැනීමේදී අන් අයගේ උපදෙස් සලකා බලන්න. එවිට පාඨකයා කියවීමට යොමු කරයි හිතෝපදේශ 15: 22:

උපදෙස් නොමැතිව සැලසුම් අසාර්ථක වේ, නමුත් බොහෝ උපදේශකයින් සමඟ ඒවා සාර්ථක වේ.

පාලක මණ්ඩලයේ සාමාජිකයන් මෙම උපදෙස අදාළ කරගන්නේ කෙසේද? තනි තනි JWs සඳහා යෝජනා ඉදිරිපත් කිරීමට සරල ක්‍රමයක් තිබේද? එසේත් නැතිනම්, එය ඕනෑවට වඩා ලිපි හුවමාරුවකට දොර විවර කරන බවක් පෙනේ නම්, වැඩිහිටියන් ගැන කුමක් කිව හැකිද? වැඩිමහල්ලන් දහස් ගණනක් jw.org වෙත ලොග් වීමත් සමඟ, දී ඇති මූලධර්ම හෝ ක්‍රියා පටිපාටි වෙනසක් සඳහා ඔවුන්ගේ අදහස් විමසීම සරල දෙයක් වනු ඇත. නමුත් එය කවදා හෝ සිදු කර තිබේද? නැත. අධිකාරියට ඔවුන්ගේ හිමිකම් ගැන අනාරක්ෂිත පිරිමින් උපදෙස් ලබා ගන්නේ කලාතුරකිනි. ඊට අමතරව, ඔබ දෙවියන් විසින් පත් කරන ලද නාලිකාවක් නම්, හුදු මිනිසුන්ගෙන් ඔබට උපදෙස් අවශ්‍ය කුමක්ද?

ඉහත සඳහන් කළ නොගැලපීම් හැරුණු විට, ශුභාරංචිය දේශනා කළ යුතු ආකාරය පිළිබඳ කාරණය ද තිබේ. ක්‍රිස්තියානි ශුද්ධ ලියවිලිවල සෑම අවස්ථාවකදීම, එක් එක් ක්‍රිස්තියානීන් පුද්ගලිකව දේශනා කරති. ඔවුන් සමහර අවස්ථාවලදී විශාල කණ්ඩායම් සමඟ කතා කරන බව ඇත්තයි, නමුත් ඔවුන් එසේ කරන්නේ පෞද්ගලිකව. ඔවුන් නගරවලට ඇතුල් වන ස්ථානයේ බැනර් එල්ලනවා හෝ ඔවුන් වෙනුවෙන් කතා කරන ලිඛිත සටහන් සමඟ දී ඇති නගරයක් කැන්වසින් කරනවා අපි කිසි විටෙකත් නොදකිමු. ක්‍රිස්තියානීන් මහා විකාශන ප්‍රොක්සි හරහා තම පණිවිඩය ප්‍රචාරය කරනවා වෙනුවට පුද්ගලිකව දේශනා කිරීමට බලාපොරොත්තු විය හැකිද?

එම ප්‍රශ්නයට පිළිතුර කුමක් වුවත්, ශුභාරංචිය දේශනා කිරීමේදී නිර්මාණශීලීව හා නව්‍යකරණයෙන් කටයුතු කිරීමට උපදෙස් දීම හොඳ උපදෙසක්. නමුත් ක්‍රියාශීලී දේශනා කිරීම වැදගත් ක්‍රිස්තියානි ක්‍රියාකාරකමක් වන අතරම, අපි අමතක නොකරමු.දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි නිර්මල හා අපිරිසිදු වූ ආගම" මූලික වශයෙන් එකිනෙකාට ප්‍රේමය පෙන්වීමෙන් සමන්විත වේ - විශේෂයෙන්ම අප අතර අඩු වාසනාවන්තයන් සඳහා. අදදින දෙවිගේ සෙනඟ එම වැදගත්ම ආඥාවලට කීකරු වීමට “දිගටම” සිටීම හොඳය. ඒක ඇත්තටම සමරන්න දෙයක් වේවි.

32
0
ඔබේ අදහස් වලට කැමතිද, කරුණාකර අදහස් දක්වන්න.x