[Ws4 / 17 ජුනි 12-18 වෙතින්]

“පර්වතය ඔහුගේ ක්‍රියාව පරිපූර්ණයි. මක්නිසාද ඔහුගේ සියලු මාර්ග යුක්තියයි.” - ඩී 32: 4.

මෙම ලිපියේ මාතෘකාව සහ තේමා පා text යේ දැක්වෙන අදහස් සමඟ එකඟ නොවන්නේ කුමන කිතුනුවාද? මේවා දේවවචනයේ ප්‍රකාශිත සත්‍ය සිතුවිලි ය.

මාතෘකාව පැමිණෙන්නේ උත්පත්ති 18: 25, සොදොම් සහ ගොමෝරා විනාශය ගැන යෙහෝවා දෙවි සමඟ සාකච්ඡා කරන විට ආබ්‍රහම් පැවසූ වචන.

යෙහෝවා ආබ්‍රහම්ගේ කාලයේ සිටි ආකාරයටම තවමත් “මුළු පොළොවේම විනිශ්චයකරුවා” යැයි දිගින් දිගටම සිතීම ගැන මුළු ලිපියම සහ ඊළඟ සතියේ අධ්‍යයනයේදී එය දිගටම කරගෙන යාමෙන් අපට දොස් පැවරිය නොහැකිය.

කෙසේ වෙතත්, අපි වැරදියි.

තත්වය වෙනස් වී ඇත.

“. . .සඳහා පියාණන් වහන්සේ කිසිවෙකු විනිශ්චය කරන්නේ නැත, නමුත් පියාණන් වහන්සේට ගෞරව කරන සේම සියල්ලන්ටම පුත්‍රයාට ගෞරව කිරීම පිණිස ඔහු සියලු විනිශ්චයන් පුත්‍රයාට 23 වෙත භාර දී ඇත. පුත්‍රයාට ගෞරව නොකරන තැනැත්තා තමා එවූ පියාට ගෞරව කරන්නේ නැත. ”(ජොහා 5: 22, 23)

සමහරු, මෙම ලිපියේ දක්වා ඇති සිතුවිලි අත්හැර දැමීමට අකමැති නම්, යෙහෝවා දිගටම විනිශ්චයකරු ලෙස කටයුතු කරන බවත්, නමුත් ඔහු විනිශ්චය කරන්නේ යේසුස් වහන්සේ බවත් ය. ප්‍රොක්සි අනුව විනිශ්චයකරුවෙක්.

ජෝන් කියන්නේ මෙය නොවේ.

නිදර්ශනය කිරීම සඳහා: සමාගමක් හිමි සහ පවත්වාගෙන යන මිනිසෙක් සිටී. සියලු තීරණ පිළිබඳ අවසාන වචනය ඔහු සතුව ඇත. ඔහු පමණක් තීරණය කරන්නේ කුලියට ගන්නේ කවුද සහ සේවයෙන් පහ කරන්නේ කවුද යන්නයි. ඊට පස්සේ දවසක් මේ මිනිසා විශ්‍රාම යන්න තීරණය කරනවා. ඔහු තවමත් සමාගම සතුව ඇති නමුත් එය පවත්වාගෙන යාම සඳහා ඔහුගේ එකම පුතු පත් කිරීමට තීරණය කර ඇත. සියළුම කාරණා පුතා වෙත ගෙන යන ලෙස සියලුම සේවකයින්ට නියම කෙරේ. පුතාට දැන් සියලු තීරණ පිළිබඳ අවසාන වචනය ඇත. කුලියට ගන්නේ කවුද සහ සේවයෙන් පහ කරන්නේ කවුද යන්න ඔහු පමණක් තීරණය කරයි. ඔහු මධ්‍යම කළමනාකරුවෙකු නොවන අතර ප්‍රධාන තීරණ සම්බන්ධයෙන් ඉහළ කළමනාකාරිත්වය සමඟ සාකච්ඡා කළ යුතුය. බාල්දිය ඔහු සමඟ නතර වේ.

පුතාට කලින් පෙන්වූ ගෞරවය, පක්ෂපාතිත්වය සහ කීකරුකම පෙන්වීමට සේවකයින් අපොහොසත් වුවහොත් සමාගමේ හිමිකරුට කෙසේ හැඟෙනු ඇත්ද? වෙඩි තැබීමට පූර්ණ බලය ඇති පුතා, තමාට ලැබිය යුතු ගෞරවය පෙන්වීමට අපොහොසත් වූ සේවකයින්ට සලකන්නේ කෙසේද?

යේසුස් අවුරුදු 2,000 ක් තිස්සේ දැරූ තනතුර එයයි. (මතෙ 28:18) එහෙත්, මෙම මුරටැඹ ලිපියේ, පුත්‍රයාට මුළු පොළොවේම විනිශ්චයකරුවා ලෙස ගෞරවයක් නොලැබේ. ඔහුගේ නමවත් සඳහන් වී නැත. ආබ්‍රහම්ගේ කාලයේ තත්වය වෙනස් වී ඇති බව පා er කයාට කීමට කිසිවක් නැත; වර්තමාන “මුළු පොළොවේම විනිශ්චයකරුවා” යේසුස් ක්‍රිස්තුස් බව කීමට කිසිවක් නැත. මෙම ලිපි මාලාවේ දෙවන ලිපිය මෙම තත්වය නිවැරදි කිරීමට කිසිවක් නොකරයි.

යොහන් 5: 22, 23 හි ප්‍රේරිත වචන වලට අනුව, කිසිවෙකු විනිශ්චය නොකිරීමට නොව, විනිශ්චය සියල්ලම පුත්‍රයාගේ අතේ තබා ගැනීමට යෙහෝවා තීරණය කර ඇත්තේ, අප පුත්‍රයාට ගෞරව කරන පිණිසය. පුත්‍රයාට ගෞරව කිරීමෙන්, අපි දිගටම පියාණන්ට ගෞරව කරන්නෙමු, නමුත් පුත්‍රයාට නිසි ගෞරවය නොදක්වා පියාට ගෞරව කළ හැකි යැයි අප සිතන්නේ නම්, අපි කාරණය අතිශයින්ම අවතක්සේරු කිරීම - බලාපොරොත්තු සුන්වීම.

සභාවේ

මෙම උපසිරැසි යටතේ, මෙම අධ්‍යයන ලිපි දෙකේ හරය වෙත අපි පිවිසෙමු. සභාව තුළ ඇති වන ගැටලු නිසා සාමාජිකත්වය අහිමි නොවන බවට පාලක මණ්ඩලය සැලකිලිමත් වේ. මෙය යෙහෝවාට පක්ෂපාත වන ලෙස සැරසී සිටින අතර, අන් අයගේ ක්‍රියාවන්ට බාධා වන අයගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ යෙහෝවා අත් නොහරින ලෙසයි. කෙසේ වෙතත්, “යෙහෝවා” යන්නෙන් ඔවුන් අදහස් කරන්නේ සංවිධානය බව සන්දර්භයෙන් පැහැදිලිව පෙනේ.

විලී ඩීල් සහෝදරයාගේ අත්දැකීම් උදාහරණයකට ගන්න. (6, 7 ඡේද බලන්න.) ඔහුට අයුක්තිසහගත ලෙස සලකනු ලැබුවද, ඔහු දිගටම සංවිධානයේ කොටසක් ලෙස කටයුතු කළ අතර 7 වන ඡේදය අවසන් වන විට: “යෙහෝවාට ඔහු දැක්වූ පක්ෂපාතිත්වයට විපාක ලැබුණා” සංවිධානය තුළ ඔහුගේ වරප්‍රසාද ආපසු ලබා ගැනීමෙන්. මේ ආකාරයේ ඉගැන්වීම් සමඟ, සාමාන්‍ය සාක්ෂිකරුවෙකුට යෙහෝවාට පක්ෂපාතව සිටියදී ඩීල් වැනි සහෝදරයෙකුට සංවිධානය අතහැර දැමිය හැකි අවස්ථාවක් ගැන සිතාගත නොහැකිය. මගේ දුව, පිළිකාවක් නිසා මිය යන සහෝදරියක් සැනසීමට උත්සාහ කරන අතරතුර, ඇය තවමත් රැස්වීම්වලට ගොස් ඇත්දැයි විමසීය. ඇය එසේ නොවන බව සහෝදරිය දැනගත් විට, ඇය හර් - මගෙදොන් හරහා එය සිදු නොකරන බව ඇගේ මහල් නිවාසයට පැවසුවාය. ඇයට, JW.org හි රැස්වීම්වලට නොපැමිණීම දෙවියන් වහන්සේව අත්හැර දැමීමට සමානය. එවැනි බිය උපදවන උපක්‍රම අදහස් කරන්නේ පිරිමින්ට පක්ෂපාතීත්වය ශක්තිමත් කිරීමයි.

ජෝසප් - අයුක්තියේ ගොදුර

මෙම උපසිරැසි යටතේ, ලිපිය මගින් සභාවේ ඕපාදූප සහ ජෝසෙප් කිසි විටෙකත් තම සහෝදරයන් ගැන වැරදි ලෙස කතා නොකිරීම අතර සමාන්තරයක් ඇඳීමට උත්සාහ කරයි. ලිපියේ සීනි ආවරණ ජෝසප් සහ ඔහුගේ වැරදි සහෝදර සහෝදරියන් අතර හුවමාරුව, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු ඔවුන්ව ඉතා දුෂ්කර, ගින්නෙන් තරයේ යුක්ති සහගත නඩු විභාගයකට ලක් කළ විට.

අද දින කිතුනුවන්ට යෝසෙප්ගේ ජීවිතයට කදිම වස්තු පාඩම් ඉගැන්විය හැකි නමුත් ඕපාදූප අධෛර්යමත් කිරීම සඳහා එය භාවිතා කිරීම තරමක් දුරට ඉවහල් වේ. කෙසේ වෙතත්, අපහාසාත්මක ඕපාදූපවල නොයෙදෙන ලෙස උපදෙස් දීම හොඳයි. අවාසනාවකට මෙන්, ඕපාදූපයේ විෂය සංවිධානයෙන් ඉවතට ඇදගෙන යන අයෙකු නම්, මෙම නීති සියල්ලම කවුළුවෙන් පිටතට යන බව පෙනේ. එම තැනැත්තා ඇදහිල්ල අත්හළ අයෙකු ලෙස ලේබල් කරනු ලැබුවහොත් එය ඕපාදූප සඳහා විවෘත සමයකි.

පසුගිය සති අන්තයේ දී මට සිදුවී ඇත්තේ විදේශීය ක්‍ෂේත්‍රයේ සේවය කර වසර ගණනාවක් පරිපථ අවේක්ෂකවරයකු ලෙස සේවය කළ වයසක මිතුරෙකු වන ඊර්ගෝ, සුවිශේෂී පළපුරුදු සහෝදරයෙකු වන සංවිධානයට අනුබද්ධව සිටින බව හෙළි කිරීම ය. එක්සත් රාජධානියේ රාජ්‍ය නොවන සංවිධානයක් ලෙස එක්සත් රාජධානියේ ගාඩියන් පුවත්පතේ පුවත්පත් ලිපියකට හසු වන තෙක් වසර 10 ක කාලයක්. ඔහු මෙය විශ්වාස කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර එය ඇදහිල්ල අත්හළ අයගේ වැඩක් යැයි යෝජනා කළේය. ඔහු ඇත්තටම කල්පනා කළේ රේමන්ඩ් ෆ්‍රාන්ස් එහි පිටුපස සිටිනවාද යන්නයි. ඔහුට විරුද්ධව කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැතිව වෙනත් මිනිසෙකුගේ නමට අපහාස කිරීමට ඔහු කොතරම් සූදානම්ද යන්න ගැන මම පුදුමයට පත් වීමි.

රැස්වීම්වලට යාම නවතා ඇති ඕනෑම අයෙකු කටකතා කම්හල කොතරම් බලවත්ද යන්න දන්නා අතර එවැනි පහසු හා පුළුල් අපහාසයක් මැඩපැවැත්වීමට කිසිවක් නොකරන බලතල, එය සේවය කරන්නේ භයානක තර්ජනයක් ලෙස ඔවුන් දකින අයට බාධා පමුණුවන බැවිනි. ඇත්ත වශයෙන්ම මෙය අලුත් දෙයක් නොවේ. ෆේස්බුක් සහ ට්විටර් දිනවල බොහෝ කලකට පෙර අපහාසාත්මක ඕපාදූප විශාල දුරක් ආවරණය කිරීමට was ලදායී විය. නිදසුනක් වශයෙන්, පාවුල් රෝමයට පැමිණි විට, ඔහු හමු වූ යුදෙව්වන් මෙසේ පැවසුවා.

“නමුත් ඔබේ සිතුවිලි මොනවාදැයි ඔබෙන් ඇසීම සුදුසු යැයි අපි සිතමු. මක්නිසාද යත්, මෙම නිකායට අදාළව සෑම තැනකම එයට විරුද්ධව කථා කරන බව අප දන්නා බැවිනි.” (Ac 28: 22)

ඔබේ වැදගත්ම සම්බන්ධතාවය මතක තබා ගන්න

ඔබේ වැදගත්ම සම්බන්ධතාවය කුමක්ද? ලිපිය උගන්වන දෙයට අනුකූලව ඔබ පිළිතුරු දෙනවාද?

“අපි යෙහෝවා සමඟ ඇති සම්බන්ධය රැකබලා ගත යුතුයි. අප ආදරය කරන හා නමස්කාර කරන දෙවියන් වහන්සේගෙන් අපව වෙන් කිරීමට අපගේ සහෝදරයන්ගේ අඩුපාඩුකම් කිසි විටෙකත් ඉඩ නොදිය යුතුය. (රෝම 8:38, 39) ” - සම. 16

ඇත්ත වශයෙන්ම, අපගේ පියා සමඟ අපගේ සම්බන්ධතාවය අත්‍යවශ්‍ය වේ. කෙසේ වෙතත්, ලිපිය එම වැදගත් සම්බන්ධතාවයේ ප්‍රධාන අංගයක් අපැහැදිලි කරයි, එය නොමැතිව කිසිදු සම්බන්ධතාවයක් තිබිය නොහැක. උපුටා ගත් සඳහනේ සන්දර්භය පිළිතුර දරයි. රෝම භාෂාවේ පද තුනක් ආපසු යමු.

"ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්‍රේමයෙන් අපව වෙන් කරන්නේ කවුද?? පීඩා හෝ දුක් වේදනා හෝ හිංසා පීඩා හෝ කුසගින්න හෝ නිරුවත හෝ අනතුර හෝ කඩුව ලැබේවිද? 36 ලියා ඇති ආකාරයටම: “ඔබ උදෙසා දවස පුරාම අපව මරණයට පත් කරනු ලැබේ. අපව ගණන් ගැනීම සඳහා බැටළුවන් ලෙස ගණන් ගනු ලැබ ඇත. ”37 ඊට පටහැනිව, මේ සියල්ලෙන් අපට ආදරය කළ තැනැත්තා තුළින් අපි සම්පූර්ණයෙන්ම ජයග්‍රාහකයන් බවට පත්වෙමු. 38 මක්නිසාද මරණය, ජීවිතය, දේවදූතයන්, රජයන් හෝ දැන් මෙහි ඇති දේවල් හෝ පැමිණීමට ඇති දේවල් හෝ බලයන් 39, උස, ගැඹුර හෝ වෙනත් කිසිම මැවිල්ලකට අපගේ ස්වාමීන් වන ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ තුළ ඇති දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයෙන් අපව වෙන් කිරීමට නොහැකි වනු ඇතැයි මට විශ්වාසයි. ”(රෝ 8: 35-39)

යොමුව මුරටැඹ යෙහෝවා සමඟ සම්බන්ධතාවයක් නැති කර නොගැනීම ගැන කථා කිරීම ඇත්ත වශයෙන්ම ජේසුස් වහන්සේ සමග ඇති සම්බන්ධය ගැන කථා කරයි, එය JW.org හි ප්‍රකාශනවල කලාතුරකින් සඳහන් වේ. එහෙත්, එය නොමැතිව, යෙහෝවා සමඟ සම්බන්ධතාවයක් පැවැත්වීම කළ නොහැක්කකි. මක්නිසාද බයිබලය පැහැදිලිවම උගන්වන්නේ “[යේසුස්] තුළින් මිස කිසිවෙකු පියාණන් වහන්සේ වෙතට නොඑන” බවයි. (යොහන් 14: 6)

සාරාංශයකින්

මෙය දීර් article ලිපි මාලාවක තවත් එකකි. එහි ප්‍රධාන අරමුණ වන්නේ සංවිධානයට පක්ෂපාතීත්වය තහවුරු කිරීමයි. සංවිධානය යෙහෝවා සමග සමාන කිරීමෙන් හා ශ්‍රේෂ් Moses මෝසෙස්ව පසෙකට දැමීමෙන්, මිනිසුන් උත්සාහ කරන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම්වලින් අපව නොමඟ යැවීමට ය.

“කෙසේවෙතත්, සහෝදරවරුනි, අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණ සිටීම හා අප ඔහු වෙතට එක්රැස් වීම පිළිබඳව, අපි ඔබෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ඔබේ හේතුවෙන් ඉක්මණින් කම්පා නොවන්න කියා හෝ දේවානුභාවයෙන් කරන ලද ප්‍රකාශයකින් හෝ කථන පණිවිඩයකින් හෝ අ. යෙහෝවාගේ දවස මෙහි පැමිණ ඇති බවට වන ලිපිය අපෙන් ලැබුණු බව පෙනේ. 2 ඇදහිල්ලට විරුද්ධව කැරලිගැසීම පළමුවෙන් පැමිණ විනාශයේ පුත්‍රයා වන නීති විරෝධී මිනිසා එළිදරව් වුවහොත් මිස එය නොපැමිණෙන බැවින් කිසිවෙකු ඔබව කිසිම ආකාරයකින් නොමඟ නොයවන්න. 3 ඔහු විපක්ෂයේ සිටගෙන සෑම ඊනියා දෙවියෙකු හෝ නමස්කාර වස්තුවකටම වඩා උසස් වේ. එවිට ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාවේ හිඳගෙන තමා දෙවියෙකු බව ප්‍රසිද්ධියේ පෙන්වයි. 4 මම ඔබ සමඟ සිටියදී මේ දේවල් ඔබට පැවසූ බව ඔබට මතක නැද්ද? ”(5Th 2: 2-1)

“දෙවියන්” යන්නෙහි පොදු අර්ථ දැක්වීමක් යනු කොන්දේසි විරහිත කීකරුකම ඉල්ලා සිටින සහ අකීකරු අයට ද punish ුවම් කරන කෙනෙකු බව අප මතක තබා ගත යුතුය.

මෙලෙටි විව්ලෝන්

ලිපි මෙලෙටි විව්ලෝන් විසිනි.
    47
    0
    ඔබේ අදහස් වලට කැමතිද, කරුණාකර අදහස් දක්වන්න.x