[Ws5 / 17 සිට p. 22 - ජූලි 24-30]
මෙම ලිපිය කුමක් ගැන ද? පිළිතුර 4 වන ඡේදයේ ඇත.
මේ සම්බන්ධයෙන්, ජීවිතයේ නිසි ස්ථාන නිසි ලෙස තබා නොගන්නේ නම්, ක්රිස්තුස් වහන්සේ හා ආත්මික දේවල් කෙරෙහි ඇති අපගේ ප්රේමය දුර්වල කළ හැකි, එනම් රැකියාව, විනෝදය සහ ද්‍රව්‍යමය දේවල් යන කරුණු තුනක් අපි සලකා බලමු. - සම. 4
මෙය අපි “මතක් කිරීමේ ලිපියක්” ලෙස හඳුන්වමු. අපි හැමෝටම මතක් කිරීම් අවශ්‍යයි නේද? කෙසේ වෙතත්, අපට මතක් කිරීම් සියල්ලම ලැබෙන්නේ නම්, අපට සැබවින්ම වටකුරු අධ්‍යාත්මික ආහාර වේලක් ලැබෙනු ඇතැයි පැවසිය හැකිද?
අධ්‍යාත්මික දේ පළමුව පැමිණිය යුතුයි. අපටත් ඒවා අවශ්‍යයි. නමුත් අධ්‍යාත්මික දේවලින් අප අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? පළමුවෙන් පැමිණිය යුතු අධ්‍යාත්මික දේවල් ගැන කතා කරන විට සංවිධානයේ තේරුම කුමක්ද?
9 ඡේදය අසයි:
“ලෞකික කාරණා සහ අධ්‍යාත්මික වගකීම් පිළිබඳව අපට සමබර දෘෂ්ටියක් තිබේද යන්න තීරණය කිරීම සඳහා, අපෙන්ම මෙසේ අසා ගැනීම හොඳය: 'මගේ ලෞකික කටයුතු සිත්ගන්නාසුළු හා ආකර්ෂණීය බවක් මට පෙනේද, නමුත් මගේ අධ්‍යාත්මික ක්‍රියාකාරකම් සාමාන්‍ය හෝ සාමාන්‍ය දෙයක් ලෙස සලකන්නේද?'
මම ළදරු වියේ සිටම රැස්වීම්වලට සහභාගි වූ අතර දැන් මට වයස 70 ක් පමණ වේ. රැස්වීම් සිත්ගන්නාසුලු කාලයක් තිබුණි. අපි ශුද්ධ ලියවිල්ල හැදෑරීමට සෑහෙන කාලයක් ගත කළෙමු. නමුත් 1975 න් පසු ඒ සියල්ල වෙනස් විය. රැස්වීම් පුනරාවර්තනය විය. මේ වගේ “මතක් කිරීම්” ලිපි බොහොමයක් තිබුණා. සාක්ෂිකරුවෙකු වීම විශේෂිත ජීවන රටාවක් ගත කිරීමකි. දෙවියන් වහන්සේ අන් සියල්ලන් විනාශ කර පොළොවෙහි ත්‍යාගය අපට ලබා දෙන තෙක් අපි බලා සිටින අතරම, සංවිධානය තුළින් වඩා හොඳ ජීවිතයක් ගත කිරීම අවශ්‍ය විය. ඒ සියල්ලම එහි රැඳී සිටීම හා අවම අවම වශයෙන් කටයුතු කිරීම නිසා අපට මෙතෙක් ලැබිය හැකි ලොකුම ත්‍යාගය ලබා ගත හැකි විය. අපි “අධ්‍යාත්මික භෞතිකවාදීන්” ලෙස හැඳින්විය හැකිය. ක්ෂේත්‍ර සේවයේ යෙදී සිටියදී සහෝදර සහෝදරියන් ලස්සන නිවසකට ඇඟිල්ල දිගු කර “හර් - මගෙදොන් පසු මට ජීවත් වීමට අවශ්‍ය නිවස එයයි” කියා පවසනු ඇත. අභිප්රේරණය දෙවියන් වහන්සේට ප්රේමය හෝ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ආදරය නොවේ. සංවිධානය විසින් නියම කර ඇති නීති රීති අනුගමනය කළහොත් ඔවුන් ලබා ගැනීමට යන්නේ කුමක් ද යන්නයි.
පියාණන් වහන්සේ උනන්දුවෙන් සොයන අයට විපාක දෙනු ඇතැයි විශ්වාස කිරීමේ වරදක් නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම එය සැබෑ ඇදහිල්ලේ අත්‍යවශ්‍ය අවශ්‍යතාවයකි. (හෙබ්‍රෙව් 11: 6 බලන්න) නමුත් අප අවධානය යොමු කරන්නේ විපාකයට මිස විපාක දෙන තැනැත්තාට නොව, අපි කේන්ද්‍රීය හා ද්‍රව්‍යවාදී බවට පත්වෙමු.
එබැවින් රැස්වීම් නැවත නැවතත් හා කම්මැලි වී තිබීම පුදුමයක් නොවේ. අප කතා කළ යුතු සියල්ල එවැනි පටු පරාමිතීන් මගින් අර්ථ දක්වා ඇති හෙයින්, අපි නැවත නැවතත් එකම කතා වලට නැවත නැවත සවන් දී නැවත ඇසුරුම් කළ කියවීම අවසන් කරමු මුරටැඹ ලිපි.
දේශනා කිරීමේ කාර්යය මීට වඩා වෙනස් නොවේ. ඔබ දශක ගණනාවක් තිස්සේ කැඳවූ එකම නිවෙස්වලට ඇමතීමට සහ බොහෝ විට නිවසක් සොයා ගැනීමට හෝ කරත්තයක් අසල වීථියේ සිටගෙන, පැය ගණනක් මගීන් විසින් නොසලකා හරිනු ඇත. මෙය පාවුල් කළ ගතික දේවසේවයට සමාන දෙයක්ද? එහෙත්, ඔබ වෙනස් දෙයක් උත්සාහ කළහොත්, “ඉදිරියට දිවීමට” එරෙහිව ඔබට උපදෙස් දෙනු ලැබේ. ජුලි විකාශනය පෙන්වා දුන් පරිදි, කරත්ත වැඩ මුලින්ම සලකා බලන විට, පාලක මණ්ඩලයට ලොව පුරා යෙදවීම සඳහා අවසාන අනුමැතිය ලබා දීමට පෙර ප්‍රංශයේ නියමු ව්‍යාපෘතියක් අනුමත කිරීමට සිදු විය.
10 වන ඡේදයේ යේසුස් මරියා සහ මාර්තා බැලීමට ගිය අවස්ථාව ගැන කථා කරයි. ඉගෙනීමට මරියා ස්වාමින්ගේ පාමුල හිඳගෙන හොඳ කොටස තෝරාගත්තේය. ඔහු ඇයට හෙළි කළ මොනතරම් අපූරු සත්‍යයන්ද? කෙසේ වෙතත්, බොහෝ මුරටැඹ අධ්‍යයනයන් අපගේ ස්වාමින් වහන්සේ විසින් එළිදරව් කරන ලද දෙවියන් වහන්සේගේ ගැඹුරු දේවල් කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු නොකර ඊශ්‍රායෙලයේ ගිණුම් පිළිබඳව අවධානය යොමු කරයි.
මගේ ජේ.ඩබ්ලිව් මිතුරන් සමඟ එකට සිටින විට මම බයිබලය ගැන කතා කිරීමට ප්‍රිය කළෙමි, නමුත් මම අලුත් දේවල් ඉගෙන ගෙන ඇති බැවින්, මම එසේ කිරීමට පසුබට වෙමි, මන්ද විධිමත් ඉගැන්වීම් සමඟ ඇති වන එකඟ නොවීම ඕනෑම සාකච්ඡාවකට වඩා තෙත් බ්ලැන්කට්ටුවක් විසි කරයි. ඉතින් මෑතකදී, මම සංවාදයේ මාතෘකාව ආරම්භ කිරීමට අන් අයට ඉඩ දීමෙන් වෙනස් උපක්‍රමයක් උත්සාහ කළෙමි. ප්රති result ලය එකවරම ආලෝකමත් හා අවපාතයට ලක්ව ඇත. සාක්ෂිකරුවන් එකට සිටින විට බයිබලය සාකච්ඡා කරන්නේ නැහැ. ඔවුන් අධ්‍යාත්මික යැයි සලකන ඕනෑම සාකච්ඡාවක් සංවිධානය ගැන ය: අවසාන පරිපථ අවේක්ෂකගේ සංචාරය, හෝ පරිපථ එකලස් කිරීමේ වැඩසටහන, හෝ බෙතෙල් සංචාරය, හෝ යම් “දිව්‍යාණ්ඩුමය” ඉදිකිරීම් ව්‍යාපෘතියක් හෝ නව “වරප්‍රසාදයක් සඳහා පවුලේ සාමාජිකයෙකු පත් කිරීම සේවයේ ”. ඇත්ත වශයෙන්ම, සංවාදය අවසානයට ආසන්නව ඇති ආකාරය සහ මෙම හෝ එම ලෝක සිදුවීම මහා පීඩාවට අප කෙතරම් සමීපද යන්න පෙන්වන අනාවැකි ඉටු කිරීම නිරූපණය කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ ප්‍රකාශයන්ගෙන් පිරී තිබේ.
යමෙක් සත්‍ය බයිබල් මාතෘකාවක්, ආරක්ෂිත මාතෘකාවක් පවා ගෙන එන්නේ නම්, සංවාදය එළියට එයි. එය ඔවුන්ට බයිබලයෙන් ඉගෙන ගැනීමට අවශ්‍ය නැති බව නොව, සාකච්ඡාවට එකතු කිරීම සඳහා කුමක් කිව යුතු දැයි ඔවුන් නොදන්නා බවත්, ජේ.ඩබ්ලිව් ප්‍රවාදයේ පරාජිත මාවතෙන් බොහෝ දුර බැහැර යාමට බිය වන බවත් ය.
මෙය, මගේ මේ පැරණි ඇස් වලට පෙනේ, අප බවට පත්ව ඇත්තේ එයයි. පිරිමින්ට සම්පූර්ණයෙන්ම යටත්. (මම “අපි” යැයි කියන්නේ මගේ ජේ. ඩබ්ලිව්. සහෝදර සහෝදරියන් සමඟ මට තවමත් කිට්ටු බැඳීමක් ඇති බැවිනි.)
සාක්ෂිකරුවන් එකට සිටින විට බයිබලය ගැන කතා කරන්නේ නැහැ. ඔවුන් අධ්‍යාත්මික යැයි සලකන ඕනෑම සාකච්ඡාවක් සංවිධානය ගැන ය: අවසාන පරිපථ අවේක්ෂකගේ සංචාරය, හෝ පරිපථ එකලස් කිරීමේ වැඩසටහන, හෝ බෙතෙල් සංචාරය, හෝ යම් “දිව්‍යාණ්ඩු” ඉදිකිරීම් ව්‍යාපෘතියක් හෝ පවුලේ සාමාජිකයෙකු නව “වරප්‍රසාදයකට” පත් කිරීම. සේවයේ ”. ඇත්ත වශයෙන්ම, සංවාදය පිරී ඇත්තේ අවසානය කෙතරම් ආසන්නද යන්න සහ මෙම හෝ එම ලෝක සිදුවීම අප මහා පීඩාවට කොතරම් සමීපද යන්න පෙන්වන අනාවැකි ඉටුවීම නිරූපණය කරන්නේ කෙසේද යන්නයි. ” කනගාටුවට කරුණ නම් එය එතරම් සත්‍යයකි. මට තිබුනා... වැඩිදුර කියවන්න "
මිනිසෙකුට සමාව දී නැවත පිහිටුවන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ හොඳම උදාහරණය සන්දර්භයෙන් ඉවතට ගෙන අනිසි ලෙස භාවිතා කරන ආකාරය විශිෂ්ටයි. මෙම ගිණුම පශ්චාත් නැවත නැඟිටීමකි. අප සන්දර්භය තුළ ස්ථානගත කළ යුතුය. ලූක් 5: 8-11 හී පේතෘස් තමා වටින්නේ නැති බව වටහාගෙන ඇති නමුත් යේසුස් ඔහු වෙතට අත දිගු කරයි. මෙය ඔහුගේ අවුරුදු 3.5 ක දේවසේවයේ මුල් අවදියේ විය හැකිය. ලූක් 22: 31-34 හී යේසුස් පේතෘස්ගේ පැමිණීම අසාර්ථක වීමට සූදානම් කරයි. පේතෘස්ට ඒ කිසිවක් නැත. මුළු පරිච්ඡේදයම පරිපූර්ණ මිනිසාට වඩා සිත්ගන්නාසුලු කියවීමකි... වැඩිදුර කියවන්න "
සැබවින්ම සිදු වූ දේ පිළිබඳ විශිෂ්ට සාරාංශයක්. සංවිධානයේ අනවසරයෙන් භෞතිකවාදය ගැන වැළකී සිටීමට වඩා බොහෝ විපාක. ස්තූතියි, එලෙයාර්.
එකම ලිපියේ ලේඛකයින්, භෞතිකවාදය ප්‍රතික්ෂේප කරන අය අනෙක් සියලුම ආගම් මෙන් එයට එකඟ වීම පුදුමයක් නොවේ.
හායි එලෙයාර් මම ඉරිදා මෙම රැස්වීමට ගියෙමි, ප්‍රසිද්ධ කථාව වූයේ මානසික අවපීඩනය හා එයින් ඇතිවන කාංසාව සමඟ කටයුතු කිරීමයි. ප්‍රධාන ශුද්ධ ලියවිල්ල වූයේ ෆිල් 4: 6 සහ 7 ය. කථිකයා කතාවේ 3 වතාවක් නැවත එහි ගියේය, නමුත් එක් වරක්වත් නොවේ මුළු කතාවම යේසුස් ගැන කිසිවක් කීවේ නැත, ඔහු 7 වන පදයේ අවසානයවත් කියවා නැත. මුරටැඹ සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, 2,9 සහ 10 යන කොටස් සියල්ලම පෙන්වා දෙන්නේ ක්රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි අපගේ ප්රේමය “ඔප්පු” කිරීමටය. පීටර්ස්ගේ හෘදය සාක්ෂිය ඒ වන විටත් ඔහුට මිටියක් ලබා දී ඇති බව ඔබ පෙන්වා දුන් පරිදි, යේසුස් එම මානසිකත්වය ගසාකමින් “ඔප්පු කරන්න” ඔහුගේ ආදරය, සහ ඔහුගේ එකතු කරන්න... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි වයිල්ඩ් ඔලිව්, තේමා පා text ය ලෙස භාවිතා කර ඇති පදය ඇත්ත වශයෙන්ම පීටර්ගෙන් ඇසුවේ “මේවාට වඩා ඔබ මට ආදරය කරනවාද?” එය ධීවර ව්‍යාපාරය විය හැකි නමුත් පීටර්ගේ සන්දර්භය සහ පාවාදීම නොගැලපේ. එදින සවස් වරුවේ පේතෘස් කියා සිටියේ අන් අය යේසුස්ව ප්‍රතික්ෂේප කළත් ඔහු එසේ නොකරන බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු යේසුස් සමඟ සොහොනට යයි. ඒ නිසා පේතෘස් කළ වැරදිවලින් මිදීමට යේසුස් ඔහුට උපකාර කළා. ශුද්ධ ලියවිල්ල වැරදි ලෙස අර්ථකථනය කර වැරදි ලෙස යෙදීමෙන් එය පෙන්නුම් කරන්නේ එබඳු අශෝභන ආකල්පයකි. පහත දැක්වෙන විවරණ කරුණු බලන්න: (නව ගිවිසුම සඳහා යූබීඑස් අත්පොත්) අරමුණ... වැඩිදුර කියවන්න "
එලෙයාර්, ඔබේ අදහස සහ උපුටා දැක්වීම් කියවීමේදී මට යමක් අවබෝධ විය. පේතෘස් තමාට ප්‍රේම කරනවාද කියා යේසුස් තුන් වතාවක්ම ඇසුවොත්, පේතෘස් ඔහුව ප්‍රතික්ෂේප කළ තුන් වතාවට සම්බන්ධද? එසේ නම්, යේසුස් යොමු දක්වන්නේ පේතෘස්ගේ රැකියාව ගැනද, නැත්නම් අනෙක් ගෝලයන්ද “ඔබ මට වඩා ප්‍රේම කරනවාද? එහෙනම් මේවා? ” පේතෘස් පුරසාරම් දෙඩුවේ අන් සියල්ලන්ම යේසුස්ව ප්‍රතික්ෂේප කළත් ඔහු එසේ නොකරන බවයි. (මාක් 14:29) වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, සියල්ලෝම පලා යද්දී, පේතෘස්ගේ පාපය වඩා විශාල විය - අවම වශයෙන් ඔහුගේ මනසෙහි - ඔහු යේසුස්ව සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රතික්ෂේප කළ නිසා, එක් වරක් නොව තුන් වතාවක්. නිසා... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙලෙටි, සමාන්තරයන් පහත පරිදි වේ: 1. පේතෘස් යේසුස්ව අත්අඩංගුවට ගත් රාත්‍රියේ 'අඟුරු ගින්නක්' මගින්. යොහන් 21 හි ගලීල වෙරළ තීරයේ 'අඟුරු ගින්නක්' මත මාළු පිළියෙළ කර තිබේ. 2. කුකුළා උදේ පාන්දරින්ම පැමිණේ. යොහන් 21 හි දිවා කාලය ගෙවී යද්දී ධීවරයා ආපසු පැමිණියේය. 3. අත්අඩංගුවට ගත් රාත්‍රියේ පේතෘස් ඔහුව 3 වතාවක් ප්‍රතික්ෂේප කරයි. ඔහු දැඩි ලෙස හැ pt ුවේය. තම ප්රේමය හා සෙනෙහස ප්‍රකාශ කිරීමට පේතෘස්ට ඉඩ දෙන ලෙස යේසුස් පේතෘස්ගෙන් ප්‍රශ්න 3 ක් අසයි. එබැවින් යේසුස් වහන්සේ අසාර්ථකත්වයේ භෞතික පරිසරය ප්‍රතිනිර්මාණය කර ඔහුගේ අසාර්ථකත්වය ජය ගැනීමට ඔහුට උපකාර කරයි... වැඩිදුර කියවන්න "
එම පදවල විශිෂ්ට නිබන්ධනය සඳහා එලෙයාර්ට ස්තූතියි, වචන කිහිපයකින් මෙතරම් මස්, අපූරු ය.
විශිෂ්ට නිරීක්ෂණයක්, වල් ඔලිව්.
මෙලිටි, මම ටිකක් පරක්කුයි, නමුත් ඔබ කියූ දෙය සුපුරුදු පරිදි ක්‍රියාත්මක වන බව මම කියමි. කෙසේ වෙතත්, පසුගිය සතියේ “චෙස්ඩ් - හෙබ්‍රෙව් වචනය සාමාන්‍යයෙන් පැරණි වයඹ පළාතේ“ ආදරණීය කරුණාව ”ලෙසත්, දැන්“ පක්ෂපාතී ප්රේමය ”ලෙසත්, මීකා 6: 8 හි“ පක්ෂපාතීත්වය ”ලෙසත් භයානක පරිවර්තනය පරිවර්තනය කර ඇත. . කෙසේ වෙතත්, අපි අවධානය යොමු කළේ හෙබ්‍රෙව් වචනයේ තේරුම, අන්තර්ජාලය තුළ හොඳින් ආවරණය වී ඇති අතර, ඉන්සයිට් පොතේ එතරම් නරක ලෙස නොවේ, එය ඊශ්‍රායෙලය හා අප සමඟ කටයුතු කිරීමේදී යෙහෝවාගේ පක්ෂපාතී ප්රේමය පිළිබිඹු කරන්නේ කෙසේද යන්නයි. ඔව්, එහි පක්ෂපාතීත්වය පවතින තාක් කල්... වැඩිදුර කියවන්න "
මීට වසරකට පෙර මෙම වෙබ් අඩවිය සොයා ගැනීම ගැන මම සතුටු වෙමි. අපගේ අවධානය යොමු වී ඇත්තේ යේසුස් වහන්සේ හා ඔහු සමඟ සම්බන්ධතාවයක් ගොඩනඟා ගැනීම සඳහාය. හෙබ්‍රෙව් 12: 2 හි අපට අවවාද කරනුයේ අපගේ ඇදහිල්ලේ ප්‍රධාන නියෝජිතයා සහ පරිපූර්ණයා වන යේසුස් දෙස හොඳින් බලන විටය. සංවිධානයක් නොවේ. බයිබලය කියවීම පිළිබඳ මගේ නව උද්යෝගය සහ අපට පර්යේෂණ කළ හැකි යැයි ඕර්ග් පවසන දෙයින් පිටත පර්යේෂණ කිරීමට බිය නොවීම නිසා. මෙම වෙබ් අඩවියට සහ ශුද්ධ ලියවිලිමය සාක්ෂි සහිතව ඉතා හොඳින් ලියා ඇති ලිපි සහ සියලු දෙනාගේ අදහස් වලට විශාල ස්තූතියක්, එය මගේ අධ්‍යාත්මය බවට පත් කරයි... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙම හැඟීම සමඟ මම 100% ක් එකඟ වෙමි. හිටපු ජේ.ඩබ්ලිව් ඔන්ලයින් ප්‍රජාව තුළ එතරම් සතුරුකම හා අහංකාරය - සහ අවංකවම, අදේවවාදය - මම කවුරුන්ද යන්න පමණක් නොවේ. මම නව ඒකාධිපති පාලන තන්ත්‍රයක් සඳහා එක් ඒකාධිපති පාලන තන්ත්‍රයක වෙළඳාම් නොකරමි. මම නිතරම ඇදහිලිවන්තයෙක්. මගේ කිතුනු උරුමය පිළිබඳ වගකීම පිළිබඳ සැබෑ හැඟීමක් මට සෑම විටම දැනී ඇත - එය කොතැනින් ආවත් එය මා මෙහි ගෙන එනු ලැබීය. මම මෙලෙටිගේ අන්තිම වාක්‍යයට ආදරය කරන්නේ ඔහුගේ බැඳීම මා තුළ ඇති බැඳීම නිසාය. එය කිතුනු වීම යනු අනුකම්පාව සහ අනුකම්පාව පිළිගැනීමකි.... වැඩිදුර කියවන්න "
ලෞකික වැඩ, විනෝදය සහ ද්‍රව්‍යමය දේ අධ්‍යාත්මිකත්වයට “ඒ වෙනුවට” නොවේ. සමිතිය සැමවිටම සෑම දෙයක්ම ද්විමය ලෙස ඉදිරිපත් කරයි - යථාර්ථයේ දී මම මගේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය මා සමඟ සියලු උත්සාහයන් දරයි. මම ක්‍රිස්තියානියෙක්. කිතුනුවකු මම මගේ බිරිඳව චිත්‍රපටවලට රැගෙන යන විට. මම ශාලාවේ හෝ සේවයේ නොසිටින මොහොතේ එය ගිලිහී නොයන මගේ කොටසකි. GB ද්විමය තර්කය ඉදිරිපත් කිරීමට හේතුව වන්නේ සංඛ්‍යා ශක්තිජනක කිරීමට ඔවුන්ට කාර්ය මණ්ඩලය අවශ්‍ය වීමයි. ඔවුන් ද්විමය කේතය ද අනුගමනය නොකරයි. ඔවුන් මොනවා කළත් කමක් නැහැ.
හායි ජෝශප් ඇන්ටන්
Heb12 මෙන්: 2 පවසන්නේ ඔබ පූජනීය සේවාවක් බවයි, ඕනෑම තැනක, ඕනෑම වේලාවක ඕනෑම අයෙකු සමඟ ගිවිසුමක් යටතේ, පුදුම සහගතයි
හෙලෝ ආදරණීය සහෝදරවරුනි, සහෝදරියන් ඔව් මෙලෙටි ඔබ නියපොතු චතුරස්රයේ හිසට පහර දුන්නා. අපි ඔබ සමඟ එකම බෝට්ටුවේ සිටින බව ඔබ දැන ගැනීමට අපට අවශ්‍යය. අද උදේ කණ්ඩායමේ අපෙන් සමහරෙක් එකම දේ ගැන කතා කරන අතර එය ඉතා කලකිරීමට පත්විය හැකිය. නමුත් ඔබගේ හොඳ වැඩ සහ අනෙක් අයගේ වැඩ සහ දිරිගන්වන සියලු අදහස් අපි අගය කරන බව ඔබ දැන ගැනීමට අපට අවශ්‍යය. මෙය යෙහෝවාගේ සේවයෙහි තවත් බොහෝ දේ කිරීමට අපව පෙලඹී ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම අප සැමට මේ සම්බන්ධයෙන් බොහෝ අරමුණු ඇත.... වැඩිදුර කියවන්න "
කරනු ඇති අතර සහයෝගය සහ දිරිගැන්වීම සඳහා ස්තූතියි.
ඇත්ත මෙලෙටි. අප සැමවිටම භාවිතා කළ ඊනියා “අධ්‍යාත්මික” සාකච්ඡා “සංවිධානාත්මක ක්‍රියාකාරකම්” ගැන මිස ඇත්ත වශයෙන්ම දේවවචනය හා ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ වටිනා ඉගැන්වීම් ගැන නොවේ. ඊට වෙනස්ව, ඊයේ රාත්‍රියේ මමත් මගේ බිරිඳත් කුඩා කණ්ඩායමක් ලෙස කරන බයිබල් කියවීම ගැන මෙනෙහි කළා. ඊයේ අපේ කුඩා කණ්ඩායම මතෙව් පරිච්ඡේද 2 ක් කියවූ අතර එය විනාඩි 7 ක් පමණ ගත වූ නමුත් අප එය දැන ගැනීමට පෙර අදහස් හා සංවාද පැය එකහමාරකට වඩා වැඩි කාලයක් පැවතුනි. කාලය දැන් ගෙවී ගියේය. “ප්‍රකාශන” හෝ ආයතනික ක්‍රියාකාරකම් කිසිවක් සඳහන් කර නැත. බැඳී ඇති ශුද්ධ ලියවිලි පදවල වෙනත් කොටස් පමණි... වැඩිදුර කියවන්න "
ඉතින් ඇත්ත, යෙහෝරාකම්. අන් අය සමඟ හමුවී ශුද්ධ ලියවිල්ල නිදහසේ සාකච්ඡා කිරීමේදී අප අත්විඳින ප්‍රීතිය, රාජ්‍ය ශාලාවේදී මා අත්විඳ නැති දෙයක් මෙනි. මම රැස්වීම්වලට භය වුණත් වගකීම් සහ යුතුකමක් ලෙස සහභාගි වුණා. දැන් මම එකට එකතු වීමට බලාපොරොත්තු වෙමි.
පුද්ගලික ප්‍රකාශනය යෙහෝරාකම් ගැන එම ප්‍රකාශය භුක්ති වින්දා. දෙවියන් වහන්සේ පවා පුද්ගලික ප්‍රකාශනයට ඉඩ දී ඇති බව මට හැඟේ, මිනිසුන් බයිබලය ලියා ඇති විට, 1 කොරින්ති 7 v12, 2 වංශකථාව 18 සහ 19 සහ 20, ගිටාරය වාදනය කරන සහෝදරයා කෙරෙහි ඇති ආකල්පය මා කෝපයට පත් කරයි, එය සියලු ප්‍රීතිය දුරු කරයි, එය එන්නේ නැත බයිබලය, එපීස 5 සහ 19 පවසනවා “ගායනා කර ඔබේ හදවතින් ස්වාමියාට සංගීතය සපයන්න”
හායි යෙහෝරාකම් ඔබ සංගීත තත්වය ගැන අදහස් දැක්වීම මට මතකයන් නැවත ගෙන ආවා. මම බව්තීස්ම වී වැඩි කලක් යන්නට මත්තෙන් මගේ කොන්ග් එකේ වැඩිමහල්ලන් මගෙන් සහ තවත් සහෝදරයෙකුගෙන් රැස්වීම්වල ගීත සඳහා ගිටාරය වාදනය කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය, ඔහු මට වඩා වයසින් වැඩි නිසා ඔහු මා යෝජනා කළ දේ සමඟ යන්න, සමහර ගීත අවශ්‍ය බව ඔහු තීරණය කළේය “උත්ශ්‍රේණිගත කිරීම” අපි ගීතවලට රොක් ඇන්ඩ් රෝල් ටෙම්පෝ එකක් ලබා දුන්නෙමු. සමහර ඒවා අපි රෙගේ බවට පත් කළෙමු. නැතහොත් වේගයෙන් වාදනය කළෙමු. වැඩිහිටියන් ඇතුළු සියල්ලන්ම සංගීතය රස වින්දෝය. ඔවුන් නව රිද්මයක් ඇත්දැයි විමසීමට රැස්වීමට පෙර පැමිණෙනු ඇත.... වැඩිදුර කියවන්න "
වල් ඔලිව්, මම ඇත්තටම පුදුම වෙනවා ඔබේ 'ගිග්' එක දිගු කාලයක් පැවතීම ගැන. කනගාටුවට කරුණක් නම්, දක්ෂතා ඇති අය පාගා දැමීමයි. පෙන්වන තවත් අත්දැකීමක් නම් ඔබ එය බැටළුවන්ට භාර දුන්නොත් අපූරු දේවල් සිදුවන බවයි. එය සංවිධානයට භාර දෙන්න, එවිට ඔබේ පෙළපාළියේ වර්ෂාව සහතික කෙරේ. මාර්ගය වන විට, සෑම විටම අදහස් කළේ මම ඔබේ නමට කැමතියි. එය මා විසින්ම භාවිතා කිරීමට සිතුවා. හාහා.
ස්තූතියි යෙහෝරාකම් ඉමේ අන්වර්ථ නාමයක් තවදුරටත් අවශ්‍ය නොවන වේදිකාවට පැමිණීම, ඉමේ “සොයාගනු ලැබුවහොත්” නිතර නිතර “ඇදහිල්ල අත්හළ” වෙබ් අඩවියක් නිතර නිතර භාවිතා කරන්නේ නම් මම තවදුරටත් ගණන් ගන්නේ නැත. සංගීතමය කාරණයක් දෙස බැලීමේදී, මම මගේ මුල් අවදියේ දී සෑහීමකට පත්වීම දෙස ආපසු හැරී බලමි, මට ලැජ්ජා වීමට කිසිවක් නැත, එය සැබවින්ම විශිෂ්ට ජීවන ක්‍රමයක් විය, නමුත් කෙසේ හෝ එය වෙනස් විය, මම සත්‍ය දේ පමණක් ඉතිරි වන තුරු, අසත්‍ය සියල්ල ගිනිබත් කිරීමට යේසුස් අපව ගෙන යන ක්‍රියාවලිය විශ්වාස කරන්න, ජේඩබ්ලිව් ව්‍යාපාරයට තවමත් විශාල විභවයක් ඇත, නමුත් සංශෝධනය කිරීමට අවශ්‍ය දේවල් ප්‍රමාණය... වැඩිදුර කියවන්න "
මම එම අදහස් රස වින්දා, වල් ඔලිව් සහ ඒවාට සම්බන්ධ විය හැකිය, මම සංගීතයටද ගිටාරය වාදනය කිරීමටද ප්‍රිය කරමි, මීට වසර ගණනාවකට පෙර සහෝදර සහෝදරියන් වෙනුවෙන් කුඩා ගිග් එකක් කළ බව මට මතකයි, අපට දක්ෂ රාත්‍රියක් ගත වූ විට එය ඉතා විනෝදජනක විය, අනූ ගණන්වලදී මම ආගමට සම්බන්ධ වීම ගැන ඉතා සතුටු විය, නමුත් 2000 ට පසුව යම් දෙයක් සිදු වූ අතර සියලු ප්‍රීතිය එයින් මිදුණු අතර මට දැනුනේ දැඩි වේදනාවක්
වල් ඔලිව්, මම ඔබේ ප්‍රකාශයට ප්‍රිය කරමි. “නමස්කාරයේදී ප්‍රකාශ කළ හැකි ඕනෑම හැඟීමකට තමන් සැබවින්ම මියගොස් ඇති බව භාරව සිටින අය කවදා හෝ තේරුම් ගනීදැයි මම කල්පනා කරමි”. මම හිතන්නේ නැහැ ඔවුන් එහෙම කරයි කියලා. මට මතකයි අළුත් ගීත, මේ අලුත් ගීත පොත එළියට එන්න කලින් මම හිතුවේ ස්වාමිනි ඒවා කොතරම් නීරසද කියා. විවිධ ආගම්වලින් පැමිණෙන මිනිසුන්ට එම ගීත කෙතරම් චිත්තවේගීයද යන්න ඔවුන් තේරුම් ගනී යැයි මම නොසිතමි. බයිබලීය සිසුන්ගෙන් බොහෝ අදහස් මා අසා ඇති අතර සංගීතය භයානක ය. නමුත් මට සෑම විටම ආපසු පැමිණ අවම වශයෙන් ඔවුන් යැයි පැවසිය හැකිය... වැඩිදුර කියවන්න "
මම එකඟයි, මෙලෙටි සහ සියල්ලන්. මම දැන් සති මැද රැස්වීමට සහභාගි නොවෙමි, මන්ද මම කලකිරීමටත් කලබලයටත් ගෙදර එන බැවිනි. පසුගිය සතියේ මම මගේ සැමියා රැස්වීමේ සිටියදී රෝමන් කියවීමට සූදානම් විය. මම නිතරම පෞද්ගලික අධ්‍යයනයක් කරන නමුත් මෙවර බයිබලය කියවීමට මට අවශ්‍ය වූ අතර මුළු පොතම කියවීමට අදහස් කළෙමි. වෙනත් පරිවර්තනයකින් ☺️ යටි තානයකින් කියවීම පළමු වරට එය කියවීමක් වැනිය. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන් මම සටහන් තබා වාඩි වී සිටියාද? සතුටු සිතින්. මම 5 වන පරිච්ඡේදයට පැමිණි අතර මගේ සැමියා ආපසු පැමිණියේය. "මොකක්ද උනේ... වැඩිදුර කියවන්න "
අපගේ සතිපතා මාර්ගගත රැස්වීමේ පරිච්ඡේදයෙන් අපි රෝම පරිච්ඡේදය හරහා ගමන් කර ඇත්තෙමු. ඔබ විකුණන ලද අයිතිය නිසා මේ දේවල් ඉගෙන ගැනීමට කෙනෙකු ප්‍රීති වේ. සත්‍යය මුලුමනින්ම පාහේ පිටුවෙන් ඉවතට ගැනීමට. මිඩ්වීක් රැස්වීම්වලදී ඉවත් කරන ලද වැලි තැනින් තැනට වඩා කොතරම් වෙනස්ද?
හායි මෙලෙටි රෝමානු පොත මට අවසානයෙහි ආරම්භය විය, වසර ගණනාවක් මම රෝම 8: 1 කියවා බැලුවෙමි. මගේ සේවයේ උච්චතම අවස්ථාවෙහිදී පවා මා හෙළා දකින බව මට හැඟුණේ මන්දැයි කල්පනා කරමි. මම එම ශුද්ධ ලියවිල්ල දෙස බලන අතර එය මගේ හිස හරහා නැවත නැවතත් සිදුවනු ඇත, නමුත් හෙළා දැකීමේ හැඟීම ඇයි? අවසානයේදී ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ලීයෙන් විදින අතර එය සුළි සුළඟක් මෙන් මට පහර දුන්නේය, මම ක්රිස්තුස් වහන්සේ සමග “එක්සත්” නොවෙමි, එළිදරව්වේ වේගවත් බව මට විස්තර කළ නොහැක, එක් දෙයක් ගංවතුරක් විවර වූ බව සොයා ගැනීම... වැඩිදුර කියවන්න "
මම ඉන්නේ මෙතන. මම රැස්වීම් වලින් වැඩි ප්‍රමාණයක් ලබා ගන්නේ අවධානය යොමු කිරීමෙන් නොව, මගේ බයිබලය විවෘත කර එය කියවීමෙනි. මම මගේ බිරිඳ සමඟ කතා කරමින් සිටියේ බෙතෙල් ඇත්ත වශයෙන්ම ව්‍යසනයකට මුහුණ දෙන ආකාරය ගැනයි. ටවර් රෙකෝඩ්ස් සහ දේශසීමා පොත් කඩාවැටීමෙන් අපට යමක් ඉගෙන ගත හැකි නම්, භෞතික පිටපතකට නිවසේදී බාගත කළ හැකි යමක් සමඟ තරඟ කළ නොහැක. මගේ අයිෆෝන් එකෙන් නැරඹිය හැකි වීඩියෝ නැරඹීමට මම සෑම දිශාවකටම විනාඩි තිහක් ධාවනය කරන්නේ ඇයි (මට දැනුනේ නම්)... වැඩිදුර කියවන්න "
සමහර විට ඒ සියල්ල සැලැස්මේ කොටසක් විය හැකිය. පුද්ගලික නිවාසවල කුඩා කණ්ඩායම් වශයෙන් සහෝදරයන් හමුවීමට ඉඩ සලසා දෙන්න, නමුත් තවමත් පාලක මණ්ඩලයේ බලපෑම යටතේ. “ඇසිරියානු ජාතිකයාගෙන්” හිංසා පීඩා ආසන්න බවත්, සියලු රාජ්‍ය ශාලා විකුණා සහෝදරයන්ට “භූගත” හමුවිය යුතු බවත් යන අදහස මත ඔවුන්ට විකුණන්න. සංවිධානයේ පමණක් හිමිකාරීත්වය දරන ලොව පුරා දේපළ දස දහස් ගණනක් විකිණීමෙන් බිලියන ගණනක ආදායමක් ලැබෙනු ඇත.
මම ඒක ගණන් ගන්නේ නැහැ. මම හිතන්නේ එය මරණීය දණ්ඩනය වනු ඇත. එක් නව එකතු කිරීමක් වන්නේ දෘශ්‍ය “ආධාර” සහ ඉරිදා කතාව සඳහා කථන දළ සටහන් ය. කේඑච් හි අපට ඇසෙන ඕනෑම කතාවක නිර්මාණශීලීත්වයට තවදුරටත් ඉඩක් නොමැති බව ඔබ තේරුම් ගන්නා තෙක් ඒවා ලස්සනයි. මගේ තරුණ කාලයේ හොඳම කතා සමහරක් අතිශයින්ම දක්ෂ හා නිර්මාණශීලී මහජන කථිකයින්ගෙන් විය. නිදර්ශනවල බලය තේරුම් ගත් අය සහ ප්‍රේක්ෂකයන්ට ගැලපෙන පරිදි රූප නිර්මාණය කිරීම. දැන් ඒ සියල්ල සනීපාරක්ෂක කර ඇත්තේ දෘශ්‍ය යොමු කිරීම් මුද්දර ඇලවීමෙනි. විග්ල් කාමරයක් නැත. අඳුරු. අඳුරු. අඳුරු.... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔයා හරි. එය මරණීය දණහිස වනු ඇත. නමුත් මම මෝඩ දෙයක් බලාපොරොත්තු වෙමි. ඔවුන් මෙය අවුරුදු පනහක චක්‍රයකින් කරන බව පෙනේ. රදර්ෆර්ඩ්ගේ “දැන් ජීවත්වන මිලියන ගණනක් කිසි දිනෙක මිය නොයනු ඇත” එය 1918 ව්‍යසනයෙන් අවසන් විය. 1925 දී ෆ්‍රාන්ස්ගේ හත්වන නිර්මාණාත්මක දින ගණනය කිරීම 1967 අසාර්ථක වීමෙන් අවසන් විය. දැන් 1975 දී ඔවුන් මනින්නේ 2017 ආකර්ශනීය බවක් ඇති කරන පාලක මණ්ඩලයේ වයස අනුව පරම්පරාවක දිග ය. ඔවුන් අපට පොරොන්දු වී ඇත්තේ ඔවුන් හොඳ උපදෙස් හා හොඳ උපාය මාර්ගයක් නොවන උපදෙස් ලබා දෙන බවයි. ඔවුන් ඔවුන්ගේ වර්ණ කබොල්ලට ඇණ ගසයි.... වැඩිදුර කියවන්න "
බහුත්ව අවිද්‍යාව: සමාජ මනෝ විද්‍යාවේදී, බහුත්ව නොදැනුවත්කම යනු කණ්ඩායම් සාමාජිකයින්ගෙන් බහුතරයක් පුද්ගලිකව සම්මතයක් ප්‍රතික්ෂේප කරන නමුත් අනෙක් අය එය පිළිගන්නා බව වැරදියට උපකල්පනය කරන අතර එබැවින් ඒ සමඟ ඉදිරියට යන්න.
“බහුත්ව නොදැනුවත්කම”. මෙය බෙදා ගැනීම ගැන ස්තූතියි.
මා මෙහි කියවූ පළමු ලිපිය ඔබ අවුරුදු 50 ක චක්‍රය ගැන සාකච්ඡා කළා. මම “JW.org හි නැගීම හා වැටීම” මගේ දුරකථනයට සුරකිමි.
මට ඒ ලිපිය අමතක වුනා. මතක් කිරීමට ස්තූතියි. කුඩා අළු සෛල නැවතත්. 🙂
හායි ජේ
මගේ යෞවන කාලයේ සිටම දක්ෂ කථිකයන් මට මතකයි, විශේෂයෙන් එක් අයෙක් යේසුස්ගේ ජීවිතයේ අවසාන දින කිහිපය ගැන කතාවක් දුන්නා, එය එක්රැස්වීමකදී, හා විහිළුවක් වූයේ 7000 ප්‍රේක්ෂකයින් අතර එක වියළි ඇසක්වත් නොතිබූ බව මට මතකයි. ඒ වගේ කතා, දැන් තවත් ඉතිහාසයක් නැහැ.
වත්කම් වලට කුමක් සිදුවිය හැකිද යන්න පිළිබඳ විකල්ප දැක්මක් පමණි. වර්තමාන ලෝකය වෙන කවරදාකටත් වඩා බලවත් සමාගම් විසින් පාලනය කරනු ලැබේ, මහා ව්‍යාපාරවලට රජය හැසිරවිය හැකි ඉතිහාසයේ පළමු අවස්ථාව මෙයයි, ඔවුන් සැබෑ පාලකයෝ ය, රාජ්‍ය සාමාජිකයන් යනු මුහුණුවරක් පමණි. මෙම සංස්ථා වලින් එකක් හෝ කිහිපයක් වෙත GB වෙත ළඟා වී අවයව පැවතීමට අවසර දීම වෙනුවට “පරිත්‍යාග කරන්න” යැයි ඉල්ලා සිටීම පුදුමයක් නොවේ. වෙනත් වචනවලින් කිවහොත් අපගේ අනුග්‍රහය ලබා දෙන්න. එම තත්වය යටතේ දේපළ විශාල ප්‍රමාණයක් විකුණා ඇතැයි මම සිතමි. කෙසේ වෙතත් මට GB කිසිවක් නොපෙනේ... වැඩිදුර කියවන්න "
දැන් ඔබ යන ගමනේදී ජෝසප්, එය හරියටම මම කළේ, මගේ බයිබලය කියවා, ඔවුන් චෙරි පද තෝරාගෙන, මුළු පරිච්ඡේදයම කියවන විට, රැස්වීම් නව මානයක් ලබා ගන්නා විට, ඔබට ලැබෙන්නේ වෙනස් හැඟීමක් සම්පූර්ණයෙන්ම.
උපුටා ගත් ශුද්ධ ලියවිලි පද වටා සෑම පරිච්ඡේදයක්ම මම කියෙව්වා. මේ සතියේ වඩාත්ම ප්‍රබුද්ධ වූයේ මෙම මුරටැඹ චෙස්නට් පිටුපස සම්පූර්ණ නිදර්ශනය ලබා ගැනීමයි - ලූක් 16: 10 “ස්වල්ප වශයෙන් විශ්වාසවන්තව සිටින තැනැත්තා බොහෝ දේ කෙරෙහි විශ්වාසවන්තව සිටියි.” බොහෝ සංස්කරණ වල එය “විශ්වාසදායක” ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති බවත්, ක්රිස්තුස් භාවිතා කරන නිදර්ශනය සමඟ සමපාත වන බවත් මම සොයා ගතිමි. රැවුල වවන මගේ ද st ුවමට මෙම නිශ්චිත ශුද්ධ ලියවිලි පා me ය මා හා වෙනත් අය විශ්වාස කර ඇත.
අවුරුදු ගණනාවක් තිස්සේ මෙම පදය දෙස බැලුවේ නැත, නමුත් මට මතක ඇති පරිදි, සන්දර්භය කතා කරන්නේ මුදල් හා ධනය ගැන වන අතර, විශ්වාසවන්තයින් යනු අවම වශයෙන් අවශ්‍යතා ඇති අයට උපකාර කිරීම සඳහා අපට ඇති භූමික දීමනා භාවිතා කරන ආකාරයයි. මම පසුව නැවත ඒ දෙස බලමි. මට අවශ්‍ය නම් අදහස් යාවත්කාලීන කරන්න. මට හොඳටම විශ්වාසයි රැවුලත් එක්ක කිසිම සම්බන්ධයක් නැහැ කියලා .එහෙත්, හාහා
එය එසේ නොවේ. 😉
අනාගත සේවා යෝජකයන්ගේ ප්‍රසාදය දිනා ගැනීම සඳහා භාරකරු බුද්ධිමත්, ස්වාමියාට ගෙවිය යුතු මුදල් සඳහා වූ කොමිස් මුදල කපා දැමූ බවක් පෙනේ. අනාගතයේ රැකියාවක් සඳහා දැන් ආදායම කැප කිරීම. “ආලෝකයේ දරුවන්ට” වඩා ලෝකයේ ජනයා ව්‍යාපාර කටයුතුවලදී වඩා බුද්ධිමත් බව යේසුස් පවා කථා කරයි. මම උත්සාහ කරන්නේ “සුළු වශයෙන් විශ්වාසවන්ත” කොටසෙහි අර්ථය සමඟ ගැටගැසීමටයි.
මගේ නැවත පැමිණීම නම්, පෙන්තකොස්ත දිනයේදී ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ගලායාම කිතුනු යුගයේ වැදගත්ම රැස්වීම සඳහා ගණන් කිරීම 120 ක් පමණ විය. ඔවුන් සංඛ්‍යා ගැන එතරම් සැලකිලිමත් වූ නමුත් ඔවුන්ට එම ගණනය පවා නිවැරදිව අඩු කර ගත නොහැකි විය. මම හිතන්නේ නැහැ.
ඔව්, ඒ කතාව මගේ පුතා සිටි ශාලාවකදී, අපේ ශාලාවේදී සහෝදරයා විසින් ක්‍රියාවන් උපුටා දක්වමින් “ආත්ම 3 ක් පමණ” එකතු කර ඇති අතර, එමඟින් නිවැරදි වාර්තාකරණයේ වැදගත්කම පෙන්නුම් කරයි, හහාහා මම සිතමි මොකක්ද ? ඊට පස්සෙ මම දැන් දළ වශයෙන් සටහන් කරන්න පටන් ගත්තා, එය නැවත කිසි විටෙකත් බැරෑරුම් ලෙස සැලකුවේ නැහැ, අනේ,
වාර්තාවක් ඉදිරිපත් කිරීමට මා ධෛර්යමත් කිරීමට / හිරිහැර කිරීමට එය භාවිතා කරන ලදී.
වාර්තා ගැන මා අසා ඇති හොඳම දෙය නම් ගිඩියොන්ගේ මිනිසුන් 300 දෙනා ගැන වන අතර සහෝදරයා එවිට කීවේ සංඛ්‍යා දෙවියන් වහන්සේට වැදගත් වන බැවින් නිවැරදි වාර්තාවක් තැබීම වැදගත් බවයි, හහාහාහා උර්,
හා! අපට එකම වැඩිමහල්ලන් සිටීද?
?
මාර්තා මුරටැඹෙන් දළ සටහනක් එනවා විය හැක, නමුත් ඔබ ඔහු එක්සත් රාජධානියේ සිට පැමිණියේ නම් එය කළ හැකිය.
ඇත්ත මාර්තා. එය කිසි විටෙකත් solid න ආහාරයක් නොවීය. ඩබ්ලිව්ටී අධ්‍යයනයන් ඡේද 40 ක් දිගින් යුක්ත වූ නිසාත්, පැහැදිලි කිරීම් එතරම් සංකීර්ණ වූ නිසාත්, අපගේ හිස කැරකෙමින් තිබූ නිසාත් අපට එය ලැබුණි. සියලුම “බයිබල් පාසල්” මෙන් org සංවිධානය කරයි. ගෙදර වැඩ පැය හා පැය හා පැය. මොකක්ද… ඊළඟ දවසේ සාකච්ඡා කිරීම සඳහා බයිබලයේ පරිච්ඡේද කියවීම ගෙදර වැඩ? නෑ! ඊළඟ දවසේ සාකච්ඡා කිරීමට WT සහ KM හි පිටු සහ පිටු.
එය කිසි විටෙකත් හොඳ ආහාරයක් නොවීය, ප්‍රකාශනවලින් ඉතිරි වූ දේ නැවත රත් කිරීම පමණි. ?
“මේවාට වඩා ඔබ මට ආදරය කරනවාද?” අර්ථය, මසුන්ට වඩා, දැල හා බෝට්ටුවට වඩා නොව, අනෙක් ගෝලයන් ඔහුට වඩා ඔහු ක්‍රිස්තුස්ට ප්‍රේම කළාද යන්න ප්‍රශ්නයයි. එයට හේතුව, ඔහු කලකට පෙර ප්‍රකාශ කළ නිසා, ගෝලයන් ක්රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි අමනාප වූ අතර ඔහුව ප්‍රතික්ෂේප කළහොත් ඔහු එසේ නොකරයි. 18 - 18 ඡේදය යේසුස් පේතෘස්ගෙන් ඇසූ විට “ඔබ මේවාට වඩා මට ප්‍රේම කරනවාද?” ආත්මික දේවලට මුල් තැන දීමේ අවශ්‍යතාව ඔහු පේතෘස්ට මතක් කර දුන්නේය. පේතෘස්ගේ නමේ තේරුම “ගල් කැබැල්ලක්” යන්නයි.... වැඩිදුර කියවන්න "
කේඑච් හි දී අමුතු දෙයක් සිදු විය - w අධ්‍යයන සාකච්ඡාවෙන් පහළට වැටුණි. 2 වන ඡේදයේ - “ඉතින් යේසුස් ඔහුගේ සැබෑ සෙනෙහස තිබෙන්නේ කොහේද කියා ඔහුගෙන් ඇසූ බව පෙනේ. යේසුස්ට හා ඔහු ඉගැන්වූ දේට වඩා මාළු හා ධීවර ව්‍යාපාරය කෙරෙහි ඔහුට වැඩි සෙනෙහසක් තිබුණාද? “එසේ පෙනේ…” - ඔවුන්ගේ අර්ථ නිරූපණය ගැන පවා ඔවුන්ට විශ්වාස නැත. එහෙත් එය ලෞකික වැඩ, විනෝදාස්වාදය හෝ භෞතිකවාදය පිළිබඳ ගුන්ගෝ සාකච්ඡාවක් විය. 18 වන ඡේදයේ මා කළ ප්‍රකාශය - “පේතෘස් මීට පෙර ප්‍රකාශ කර තිබුණේ වෙනත් ගෝලයන් පැකිලී ක්‍රිස්තුස්ව ප්‍රතික්ෂේප කළත් ඔහු එසේ නොකරන බවයි.... වැඩිදුර කියවන්න "
තවත් හොඳ ලිපියක් මෙලෙටි. දේවසේවයේ යෙදෙන සුන්දර නිවසක් දැක “හර් - මගෙදොන් පසු මම එය වෙන් කර තබමි” යැයි පැවසූ අයගෙන් එක් අයෙකු බව මට කිව යුතුය! කෙසේ වෙතත්, අපට උගන්වා ඇති දේ ගැන ඔබ සිතන විට, මම 'සත්‍යය' තුළ හැදී වැඩී නැති නිසාත්, සාක්ෂිකරුවන් සමඟ පාඩම් කිරීමට පටන් ගන්නා විට මගේ ජීවිතයේ වැඩි කාලයක් අරගල කළ තනි මවක් ලෙසත් ජීවත් වීම පුදුමයක් නොවේ. . යෙහෝවාට කීකරු වීමේ විපාකයක් ලෙස ගීතාවලිය හා යෙසායා යන ලියවිලි ප්‍රකාශනවල අධ්‍යයනය කර තිබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම අපට පිරිනමනු ලැබේ... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබ හරි මෙලෙටි, කේඑච් හි ඉගැන්වීම නීරසයි, අපි සිටින්නේ අධ්‍යාත්මික ඇනරෙක්සියා වල, අපි කිසිවක් කන්නේ නැති නමුත් අපි පුරසාරම් දොඩමු. මම සභාවේ කතා කරන විට, වැඩිහිටියන් මට අනතුරු අඟවන්නේ WT ලිපි පමණක් භාවිතා කරන ලෙසයි. මා භාවිතා කරන ලිපියේ කුමන වසර සහ පිටුවදැයි කිව යුතු වුවත්, මේ සියල්ල WT ඉගැන්වීම තුළ සභාව තබා ගැනීම සඳහා වන අතර මෙය නීරස වන්නේ මගේ කාර්යය වන්නේ මතක් කිරීමක් කිරීමයි. නැවුම් ඉගැන්වීම් අපගමනය කිරීමට හා භාවිතා කිරීමට මට හැඟෙන බොහෝ විට, වැඩිහිටියන්ගේ සතුරුකම සමානුපාතික බව මට පෙනී ගොස් ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
මම නිතිපතා සහභාගි වන විට මටත් ඒ හා සමාන අත්දැකීමක් ලැබුණා. මගේ අදහස් දැක්වීම්වලට ස්තූති කිරීම සඳහා රැස්වීමෙන් පසු සහෝදරයන් මා වෙත පැමිණීමට මට බොහෝ විට සිදුවිය. මට එය ඔප්පු කරන්නේ බොහෝ දෙනෙක් සැබෑ අධ්‍යාත්මික ආහාර සඳහා ඉතා කුසගින්නෙන් පෙළෙන බවයි, නමුත් ඔවුන් එය ලබා ගන්නේ කෙසේදැයි නොදනිති. අනෙක් අතට වැඩිහිටියන් ඉතා සැක සහිත විය. බයිබලය අප තුළ ඇති ආත්මය හා අප තුළ ඇති ආලෝකය ගැන කථා කරයි. පරස්පර විරෝධි ලෙස, එම ආලෝකය අන්ධකාරය විය හැකිය. (මතෙ 6:23) අපට දෙවියන් වහන්සේගෙන් ආත්මය හෝ නපුරු තැනැත්තාගෙන් ආරම්භ වන දේ නොපෙනේ... වැඩිදුර කියවන්න "
නැවත නැවත කියවා බලන්න (මේ සතියේ දෙවරක් ශ්රව්ය උපකරණ සමඟ) ප්‍රීතියෙන් එපීසවරුන්ට ලියන ලද ලිපිය, “අන්‍යජාතිකයන්” දැන් “ඊශ්‍රායෙලයේ” පුරවැසිභාවයට ඇතුළත් කර ඇති අතර අපගේ “බලාපොරොත්තුව” සම්බන්ධයෙන් එය කෙතරම් පැහැදිලිද? “අපගේ ගැලවීමේ ශුභාරංචිය” යන සත්‍ය පණිවුඩය මෙම ලිපියෙන් පැහැදිලිවම ගැලවීමේ බලාපොරොත්තුව සහ “ක්රිස්තුස් යේසුස් වහන්සේ තුළ” ඇති එකම බලාපොරොත්තුවයි. මට මතකයි මගේ “ක්‍රියාකාරී” කාලය තුළ ශුද්ධ ලියවිලි පා reading කියවන විට, ඕනෑම කෙනෙකුට ඒවා කියවිය හැක්කේ කෙසේදැයි කල්පනා කරමින් ඒවා නොසිතයි... වැඩිදුර කියවන්න "
“අධ්‍යාත්මික භෞතිකවාදීන්”. කෙතරම් සත්‍යද යත්, අපි දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයෙන් බොහෝ දුර ගොස් මිනිසුන් විසින් පාලනය කරනු ලබන සංවිධානයකට අපව හසු කර ගෙන, එම කැරට් අපගේ ඇස්වලින් අපව රඳවා තබා ගැනීම සඳහා සදාකාලිකවම පාලනය කරනු ලැබුවෙමු. නමුත් එය ගැලවීම යනු කුමක්ද? වෙන කිසිම දෙයකට සැසඳිය නොහැකි ත්‍යාගය ක්රිස්තුස් වහන්සේගෙන්.