2017, ඔක්තෝබර් 2 - ඔක්තෝබර් 8, අපගේ ක්‍රිස්තියානි ජීවිතය සහ දේවසේවය

දේව වචනයෙන් නිධානයන් සහ අධ්‍යාත්මික මැණික් සඳහා කැණීම්

ඩැනියෙල් 9: 25: මෙසියස් පැමිණියේ 69 අවසානයේ ය^th අවුරුදු සතිය (එය- 2 900 par. 7)

මෙම සඳහන 20 දිනය ලබා දෙයි^th ක්‍රි.පූ 455 ලෙස අර්ටැක්සර්ක්ස් වර්ෂය

ප්‍රධාන ධාරාවේ කාලානුක්‍රමය මෙම දිනයට එකඟ නොවන බවත් එය වසර දහයකට පසුව ක්‍රි.පූ 445 හි තබන බවත් පා ers කයන් සැලකිල්ලට ගත යුතුය.

කෙසේ වෙතත්, BC සමහර විට අහම්බෙන් - ක්‍රි.පූ 455 දිනය නිවැරදි බව පෙනේ. මෙම කාල පරිච්ඡේදය විමර්ශනය කළ එක් කාලානුක්‍රමික විද්‍යා than යෙකුට වඩා වැඩි සංඛ්‍යාවක් සොයාගෙන ඇත්තේ පවතින දත්ත වැරදියට වටහාගෙන ඇති අතර වැරදි අර්ථකථනය කර ඇති අතර ඒවා සමථයකට පත් කළ හැකි නමුත් ක්‍රි.පූ 455 දිනයක් ලබා දෙයි. විස්තර ගැන උනන්දුවක් දක්වන අය සඳහා බලන්න Xerxes සහ Artaxerxes වල පාලන කාලය ආලය කිරීම. (අහම්බෙන්, එම කතුවරයා ක්‍රි.පූ. 587 ද යෙරුසලමේ වැටීමේ දිනය ලෙස ලබා දෙයි.)

ඩැනියෙල් 9: 24: “ශුද්ධස්ථානය” අභිෂේක කරනු ලැබුවේ කවදාද? (w01 5 / 15 27)

මෙම “පා ers කයන්ගෙන් ඇසූ ප්‍රශ්නයේ” නිගමනය මෙයයි. “එබැවින්, යේසුස්ගේ බව්තීස්ම වන අවස්ථාවේදී, දෙවිගේ ස්වර්ගීය වාසස්ථානය ශ්‍රේෂ් spiritual අධ්‍යාත්මික දේවමාලිගාවේ විධිවිධානය තුළ“ ශුද්ධස්ථානය ”ලෙස අභිෂේක කරනු ලැබීය.

මෙය ඇත්ත වශයෙන්ම එසේද?

උත්තම පූජකයා වසරකට වරක් ශුද්ධස්ථානයට ඇතුළු වූ අතර ගිවිසුම් පෙට්ටිය මත (අභිෂේක කරන ලද) ලේ විසුරුවා හරින ලදි. හෙබ්‍රෙව් 9: 1-28 වර්ගය සහ ප්‍රති-වර්ගය සාකච්ඡා කරයි, එබැවින් ප්‍රති-වර්ගයක් ඇති බව අපි දනිමු. එම ප්‍රති-වර්ගය කුමක්ද?

හෙබ්‍රෙව් 9: 11-14 ඇඟවුම් කරන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ විශාල කූඩාරම හරහා ගොස් ඔහුගේ රුධිරය (ඔහුගේ ජීවිතය) කප්පම් පූජාවක් ලෙස ඔප්පු කළ බවයි. 'වරක් ශුද්ධස්ථානයට පැමිණ අප වෙනුවෙන් සදාකාලික ගැලවීම ලබාගත්තේය.' හෙබ්‍රෙව් 9: 16-18 පවසන පරිදි මෙය නව ගිවිසුම බලාත්මක කිරීමට හැකි විය. 'මන්ද, ගිවිසුමක් ඇති තැන, මිනිස් ගිවිසුමේ මරණය සැපයිය යුතුය.' එමනිසා, මෙම පදවලින් පෙනී යන්නේ යේසුස් මිය යන විට ඔහුගේ රුධිරය සංකේතාත්මකව පූජාසනය මත විසිරී ඇති බවත්, එමඟින් එය ආලේප කර නව ගිවිසුමට වලංගු භාවයක් ලබා දෙන බවත්ය. ඔහු එය කළේ ඇතුල් වීමෙන් ය 'දැන් අප වෙනුවෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ පුද්ගලයා ඉදිරියේ පෙනී සිටීමට.'

එබැවින් දෙවන කූඩාරමේ “ශුද්ධස්ථානය” යැයි නිගමනය කිරීම වඩාත් තර්කානුකූල ය 'දෑතින් සාදා නැත' අභිෂේක කරනු ලැබුවේ [හෙබ්‍රෙව් 4886: බව්තීස්ම වීමට වඩා වධහිංසා කණුව මත හෝ ස්වර්ගයට නැගීම මත යේසුස්ගේ මරණය ගැන 'මාෂාක්' - ස්මියර්, අභිෂේක කිරීම].

ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි කඩිසර ශිෂ්‍යයෙකු වන්නේ කෙසේද?

'ඔබ කුමක් ඉගෙන ගත යුතුද?' මෙම ඡේදය යෝජනා කරන්නේ:

• 'සතිපතා බයිබලය කියවීම පිළිබඳ පර්යේෂණ කිරීම'. සංවිධානයේ සංස්කෘතියෙන් ගම්‍ය වන්නේ ඔබ මෙය සංවිධානයේ සාහිත්‍යය සමඟ කරන බවයි. කෙසේ වෙතත්, යමෙකු මුරටැඹ සමාජය විසින් මුද්‍රණය කර ඇති දේට පමණක් ඇලී සිටින විට ලබා ගත හැකි සීමිත පර්යේෂණ වලින් බැහැරව බොහෝ දේ ඉගෙන ගත හැකිය.
• 'බයිබල් අනාවැකි ගැන ඉගෙනගැනීම'. ආරම්භ කිරීමට හොඳ යෝජනාවක් නම්, යෙරෙමියා, එසකියෙල් සහ දානියෙල්ගේ කාල පරිච්ඡේදවල කාලානුක්‍රමික සාරාංශයක් එකතු කිරීමයි. වහල්භාවයේ ආරම්භයේ හා අවසානයේ දිනයන් ඔබ විසින්ම ඔප්පු කර ගැනීමේ අරමුණින් බබිලෝනියේ යුදෙව්වන්ගේ වහල්භාවයට තුඩු දුන් සිදුවීම් ආවරණය කිරීම සහ බබිලෝනියේ වැටීමේ විශ්වීය වශයෙන් එකඟ වූ දිනය භාවිතා කරමින් ජෙරුසලම විනාශ කිරීම. ඔක්තෝබර් 539 BC.
• 'දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයේ fruit ල අපේක්ෂා කරයි.' කෙසේ වෙතත් මෙය ලිපියෙන් හොඳ කරුණකි. කෙසේ වෙතත් ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ fruits ල පිළිබඳ ගැඹුරු සාකච්ඡාවක් මුරටැඹ සාහිත්‍යයෙහි සොයා ගැනීම දුෂ්කර ය. විශේෂයෙන් මෙම පලතුරු අපගේ දෛනික ජීවිතයට අදාළ කර ගත හැකි ආකාරය පිළිබඳව. එමනිසා මෙම යෝජනාවෙන් උපරිම ප්‍රයෝජන ගැනීමට ඔබට පෞද්ගලික බයිබල් පර්යේෂණයක් කිරීමට අවශ්‍ය වන අතර ඔබ සොයාගත් දේ ගැන මෙනෙහි කරන්න.
• 'යෙහෝවාගේ මැවීම'. බොහෝ සාක්ෂිකරුවන් නොදන්නා, දෙවියන් වහන්සේ විසින් මැවීම සහ පරිණාමය සනාථ කිරීම සඳහා ආධාරක බොහෝ දේ ඇත. එක් කදිම වෙබ් අඩවියකි icr.org විද්‍යාත්මක සඟරා වල සොයාගැනීම් සමාලෝචනය කරන ලිපි නිතිපතා එහි අඩංගු වේ. එක් මෑත ලිපියක් තවත් සංකීර්ණ කේම්බ්‍රියන් විවේචකය අවුරුදු මිලියන 514 ක් පැරණි යැයි කියනු ලබන මෘදු පටක සංරක්ෂණය කර ඇති සරල දෙයක් වන ෆොසිලයක් විස්තර කරයි.
• 'ඔබේ ඊළඟ අධ්‍යයන ව්‍යාපෘතිය'. යෝජිත විෂය වන්නේ 'නැවත නැඟිටීම' යන්නයි. සියලුම නැවත නැඟිටීම් බයිබලයේ සටහන් කර අනාවැකි කර ඒවා කාලානුක්‍රමික පිළිවෙලට තබා ඒවා සිදු කරන්නේ කවුරුන්ද, කොහේද සහ කවදාද යන්න සඳහන් නොකරන්නේ ඇයි? නැවත නැඟිටීම (එඩ්, අයන) ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති ග්‍රීක වචනයේ තේරුම කුමක්ද? සියලු නැවත නැඟිටීම් සිදුවන්නේ කොතැනද යන්න වැනි සිත්ගන්නාසුලු කරුණු කිහිපයක් ඔබ සොයා ගත යුතු අතර, එහි ප්‍රති result ලයක් ලෙස ශුද්ධ ලියවිලි පර්යේෂණ සඳහා තවත් ප්‍රශ්න සොයාගත හැකිය.
• 'මට තොරතුරු සොයාගත හැක්කේ කොතැනින්ද?' මෙම ඡේදය මඟින් 'අධ්‍යාත්මික වස්තු සොයා ගැනීම සඳහා පර්යේෂණ මෙවලම්' වීඩියෝවේ ඇති විකල්ප භාවිතා කිරීමට යෝජනා කරයි.

මෙම විකල්ප කිසිවක් ඇතුළත් නොවේ:

• යාච් yer ාව, ශුද්ධාත්මයාණන් ඉල්ලා සිටීම.
• සන්දර්භය, සන්දර්භය, සන්දර්භය තුළ බයිබලය කියවීම.
• හරස් යොමු කිරීම් හෝ වචන සෙවීම් (එන්ඩබ්ලිව්ටී යොමු සංස්කරණය සහ වෙනත් වචනාර්ථ පරිවර්තන වැනි) හරහා එකම අදාළ විෂය පිළිබඳ වෙනත් ශුද්ධ ලියවිලි පද දෙස බැලීම.
• බයිබලයේ අන්තර් රේඛීය සංස්කරණවලට (හෙබ්‍රෙව් සහ ග්‍රීක යන දෙකටම) පිවිසීමට යෙදුමක් හෝ අන්තර්ජාල වෙබ් අඩවියක් භාවිතා කිරීම සහ විවිධ බයිබල් සම්මුතීන් සහ ශබ්දකෝෂවල ප්‍රධාන වචනවල අර්ථය සහ මූල සම්භවය සොයා බැලීම. හොඳ උදාහරණයක් බයිබල් හබ්. ('යන්නෙහි සැබෑ අරුත සොයා ගන්න, ඔහුට කිසිවක් දෙන්න එපා ආචාර'2 හි ජෝන් 1: 10,11, එහි' සුබපැතුම් 'ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති ග්‍රීක වචනයේ තේරුම සොයා බැලීමෙන්.)
• වීඩියෝවේ යෝජනා කර ඇති සියලුම විකල්පයන් සංවිධානයේ ප්‍රකාශන හා සම්බන්ධ වේ.

සභා පොත් අධ්‍යයනය (kr පරිච්ඡේදය 19 ඡේදය 1-7)

1 ඡේදය මඟින් මණ්ඩපය සඳහා ශ්‍රමය හා ද්‍රව්‍ය සැපයීමේදී ඊශ්‍රායෙලිතයන් ත්‍යාගශීලී වූ බව පෙන්වා දෙයි. ඔවුන් නොසලකා හරින කාරණය නම් නික්මයාම 36: 1,4-7 හි සඳහන් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි දැක්වෙන්නේ එය ගොඩනඟා ගැනීමට යෙහෝවා අණ කළ බවයි. රාජ්‍ය ශාලා, එක්රැස්වීම් ශාලා, බෙතෙල් නිවාස හා ඒ හා සමාන ගොඩනැඟිලි සම්බන්ධයෙන් යෙහෝවා යේසුස් වහන්සේ තුළින් එකම ආ command ාවක් දුන්නේ නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ජෝන් 4: 21-24 හි ඇඟවුම නම් පියාට නමස්කාර කිරීම සඳහා ගොඩනැගිලි තවදුරටත් අවශ්‍ය නොවන බවයි. ඒ වෙනුවට එය 'ආත්මය සහ සත්‍යය ' ඒක තමයි වැදගත් දේවල්.

2 ඡේදය එහි න්‍යාය පත්‍රයට සහය දැක්වීම සඳහා මාර්ක් 12: 41 නැවත වැරදි ලෙස භාවිතා කරයි. බලන්න සත්‍යය වන ධනය සෙවීම. හෙබ්‍රෙව් 6:10 වැරදි ලෙස යෙදීමෙන් ඔවුන් මෙය අනුගමනය කරයි. මෙහි වචන හා සන්දර්භය පෙන්නුම් කරන්නේ හෙබ්‍රෙව් කිතුනුවන් තම සෙසු ක්‍රිස්තියානීන්ට (ශුද්ධ අයට) ශාරීරිකව සහයෝගය දැක්වීමේදී (සේවය කිරීමට) දෙවියන් වහන්සේ අගය කළ බව මිස සාහිත්‍යයෙහි සඳහන් වන පරිදි දේශනා නොකිරීමයි . වයඹ පළාතේ 'දේවසේවය' ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති ග්‍රීක වචනය 'ඩයිකෝනියෝ' (ග්‍රීක 1247), එහි අර්ථය වන්නේ අන්‍යයන්ගේ අවශ්‍යතා ක්‍රියාශීලී, ප්‍රායෝගික ආකාරයකින් ඉටු කිරීම සහ වචනයේ තේරුම 'මේසයක රැඳී සිටීම' යන්නයි.

එවිට 4 ඡේදයේ හිමිකම් පෑමක් තිබේ.නමස්කාරය සඳහා අප හමුවිය යුතු බව යෙහෝවා ඉල්ලා සිටියි. උපුටා දැක්වීම සඳහා හෙබ්‍රෙව් 10: 25. කෙසේ වෙතත් ඉහත ජෝන් 4: 21-24 ගැන සඳහන් කළ පරිදි, ගොඩනැගිලි වැදගත් නොවූ අතර හෙබ්‍රෙව් 10 සාකච්ඡා කරයි 'අප එක්රැස් වීම අත් නොහැරීම', තබා ගැනීමට 'එකිනෙකා ධෛර්යමත් කිරීම'. මෙම පදවල රැස්වීම් ස්ථානයක විධිමත් නමස්කාරය ගැන හෝ ඒවායේ සන්දර්භය ගැන එහි කිසිවක් සඳහන් නොවේ. ජේම්ස් 1: 25-27 එය පවසන විට එකිනෙකා ධෛර්යමත් කිරීමට සහ උදව් කිරීමට සහාය වේ, 'අනාථ දරුවන් සහ වැන්දඹුවන් ඔවුන්ගේ පීඩා කාලය තුළ රැකබලා ගැනීම සහ ලෝකයෙන් කිසිදු ස්ථානයක් නොමැතිව තබා ගැනීම' as 'අපගේ දෙවියන්ගේ හා පියාගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් පිරිසිදු හා නිර්වචනය නොකළ නමස්කාර ක්‍රමය' ගොඩනැගිල්ලක විධිමත් නමස්කාරයට වඩා. වචනවලට සවන් දීමට වඩා ක්‍රියා වැදගත් ය. ක්‍රියා 2: 42 සහ ක්‍රියා 20: 8 පෙන්නුම් කරන්නේ මුල් කිතුනුවන් එකට හමු වූ නමුත් මෙම රැස්වීම් ආහාර සහ සාකච්ඡා සහ සංචාරක ප්‍රේරිතයන්ගේ වාර්තා මිස විධිමත් රැස්වීම් නොවේ.

5 වන ඡේදයේ රදර්ෆර්ඩ් 'රාජ්‍ය ශාලාව' යන යෙදුමේ මූලාශ්‍රය ලෙස උපුටා දැක්වීම සිත්ගන්නා කරුණකි. 'JW.Org' ශාලාව මෙන් නොව අවම වශයෙන් එයට බයිබලානුකුල පදනමක් ඇත. 60 වන විට ආර්බීසී (ප්‍රාදේශීය ගොඩනැඟිලි කමිටු) 1987 ක් පිහිටුවන ලද අතර එය 132 වන විට 2013 දක්වා වර්ධනය වූ අතර එක්සත් ජනපදයේ සහෝදරයන් රාජ්‍ය ශාලා ඉදිකිරීම කෙතරම් වේගයෙන් ව්‍යාප්ත වී ඇත්ද යන්න ගැන කියවීම කොතරම් හාස්‍යජනකද, අද අප සිටින්නේ බොහෝ රාජ්‍ය ශාලා වල විකුණා දමනු ලැබේ. RBCs ඉවත් කර ඇති අතර පුළුල් කිරීම නොව අඩු කිරීම පිළිබඳව සොයා බැලීමට LDCs පත් කරනු ලැබේ. නිතිපතා අවධාරණය කෙරෙන 'දැන් වේගයෙන් ව්‍යාප්ත වෙමින් පවතින' බවට මෙම සාක්ෂි තිබේද? කනගාටුවට කරුණ නම්, කරුණු වලට පටහැනි කරුණු ඇති බවයි.

තදුවා

ටඩුවාගේ ලිපි.