[Ws1 / 18 සිට p. 27 - මාර්තු 26-April 1]
"ඔයා කරනු ඇත . . . ධර්මිෂ් person පුද්ගලයෙකු හා දුෂ්ටයෙකු අතර වෙනස බලන්න. ” මලාකී 3:18
මෙහි මාතෘකාව මුරටැඹ අධ්‍යයන ලිපිය එහි අන්තර්ගතය කියවීමට පටන් ගත් වහාම කනස්සල්ලට පත්වේ. එහි තෙරපුම නිසා ඔවුන්ගේ ගති ලක්ෂණ නිසා නුසුදුසු යැයි සැලකෙන පුද්ගලයන් සමඟ ඇති ඕනෑම සම්බන්ධතාවයකින් අපව වෙන් කර ගත හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මිනිසුන්ගේ වෙනස අප විමසා බැලිය යුත්තේ ඇයි? අපගේම ක්රිස්තියානි ගුණාංග වැඩිදියුණු කිරීමට අප අවධානය යොමු කරන්නේ නම්, අනෙක් අය වෙනස් වන්නේ කෙසේද යන්න ඇත්ත වශයෙන්ම වැදගත්ද? එය අපට බලපානවාද?
මෙම සමාලෝචනය දිගටම කරගෙන යාමට පෙර ඔබට වේලාවක් තිබේ නම් කරුණාකර මලාකි 3 කියවන්න, මන්ද මෙම WT ලිපිය භාවිතා කරන පදවල සන්දර්භය වඩා හොඳින් වටහා ගැනීමට එය උපකාරී වන අතර එමඟින් බයිබලය පවසන දේවල සත්‍ය සන්දර්භය ඔබට වටහා ගත හැකිය.
2 ඡේදය විවෘත වන්නේ:
“මේ අන්තිම දවස් සදාචාරාත්මක අවුල් ජාලාවක්. ප්‍රේරිත පාවුල් තිමෝතිට ලියූ දෙවන ලිපියෙන් විස්තර කරන්නේ දෙවිගෙන් en ත්ව සිටින මිනිසුන්ගේ ලක්ෂණ, ඉදිරි දිනවලදී වඩාත් කැපී පෙනෙන ලක්ෂණ. (2 තිමෝති 3: 1-5, 13 කියවන්න.) ”
ක්‍රිස්තු වර්ෂ 65 දී පමණ ප්‍රේරිත පාවුල් තිමෝතිට සිය දෙවන ලිපිය ලිවීය. මේවා යුදෙව් ක්‍රමයේ අවසාන දවස් විය. වසරකට පසුව (ක්‍රි.ව. 66) පළමු රෝම ආක්‍රමණය පැමිණියේය. ක්‍රි.ව. 70 වන විට නගරය නටබුන් වී තිබූ අතර ක්‍රි.ව. 73 වන විට සියලු කැරැල්ල මැඩපවත්වනු ලැබීය.
දැන් මලාකී 3 වෙත හැරෙමින්.
- මලාකී 3: 1 යනු පැහැදිලිවම යේසුස් වහන්සේ මෙසියස් ලෙස පැමිණීම ගැන අනාවැකියකි.
- මලාකී 3: ඉශ්‍රායෙල්වරුන් විනිශ්චය කිරීමට යෙහෝවා පැමිණීම ගැන 5 කතා කරයි.
- ඊළඟ පදවල දෙවියන් වහන්සේ තම සෙනඟ විනාශයට පත් නොවන ලෙස තමා වෙතට නැවත පැමිණෙන ලෙස දෙවියන් වහන්සේ කළ ආයාචනය සටහන් කරයි.
- මලාකී 3: 16-17 පැහැදිලිවම අධ්‍යාත්මික ඊශ්‍රායෙලය ගැන කථා කරයි, “විශේෂ දේපලක්” වන අතර එය දුෂ්ට ස්වාභාවික ජාතියක් වන ඊශ්‍රායෙලයට ආදේශකයක් ලෙස යෙහෝවා සන්තක කර ගනී. (ඉශ්‍රායෙල් ජාතියේ විනාශයෙන් ගැළවීමෙන්) ඔවුන්ට අනුකම්පාව පෙන්වනු ඇත. මෙම සිදුවීම් සියල්ලම පළමුවන සියවසේදී ජේසුස් වහන්සේගේ දේවසේවය ක්‍රි.ව. 29 සිට ඇරඹී ක්‍රි.ව. 70 දී ජාතියක් ලෙස යුදෙව්වන් විනාශ කිරීම හා මුල් කිතුනුවන් පෙලා වෙත පැන යාම දක්වා විය.
එමනිසා, මලාකී 3: 18 හි තේමාව ශුද්ධ ලියවිල්ල එම කාලය තුළ ඉටු විය. ධර්මිෂ් person පුද්ගලයෙකු හා දුෂ්ටයෙකු අතර වෙනස නිසා කලින් සිටි (කිතුනුවන්ගේ) ගැලවීම සහ දෙවැන්න (ඇදහිලිවන්ත යුදෙව්වන්) විනාශ විය. එබැවින් නවීන පරස්පර විරෝධී ඉටුවීමක් ඉල්ලා සිටීමට කිසිදු පදනමක් නොමැත. වඩාත් නිවැරදිව, ඡේදය කියවා තිබිය යුතුය.එම අන්තිම දවස් වූහ සදාචාරාත්මක අවුල් ජාලාවක්."
අප අප දෙස බලන ආකාරය
4 thru 7 ඡේද උඩඟුකම, උඩඟු ඇස් සහ නිහතමානිකම වැනි ගතිලක්ෂණ වලින් වැළකී සිටීම සඳහා බයිබලය පදනම් කරගත් හොඳ උපදෙස් ලබා දෙයි.
අපි අන් අය සමඟ සම්බන්ධ වන ආකාරය
8 thru 11 ඡේදවල නැවතත් බයිබලය පදනම් කරගත් හොඳ උපදෙස් අඩංගු වේ. කෙසේ වෙතත්, 11 ඡේදයේ අවසාන කොටසෙහි එය පරීක්ෂා කර බැලිය යුතුය.සැබෑ කිතුනුවන් හඳුනාගත හැකි ගුණාංගය එකිනෙකාට ප්‍රේම කිරීම බව යේසුස් පැවසුවා. (ජෝන් 13: 34-35 කියවන්න.) එවැනි ක්රිස්තියානි ප්‍රේමය කෙනෙකුගේ සතුරන්ට පවා ව්‍යාප්ත වනු ඇත. - මැතිව් 5: 43-44. ”
වසර ගණනාවක් පුරා, මම සභා කිහිපයක සාමාජිකයෙකු වී ඇති අතර තවත් බොහෝ අය බැලීමට ගියෙමි. ඉතා සුළු පිරිසක් සතුටට පත්ව ඇති අතර, බොහෝ දෙනා කල්ලි, ඕපාදූප, අපහාස කිරීම සහ වැඩිහිටියන් විසින් බලය අනිසි ලෙස භාවිතා කිරීම ඇතුළු එක් ආකාරයක හෝ වෙනත් ගැටලුවලින් පීඩා විඳිති. දෙවැන්න බොහෝ විට ඔවුන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටි සභා සාමාජිකයන්ට එරෙහිව කැරලි ගැසීමට වේදිකාව භාවිතා කළේය. මම දැක ඇත්තෙමි, දිගටම දකිමි, ආදරය, නමුත් සාමාන්‍යයෙන් තනි පදනමක් මත, එය සභාව පුරා ඔප්පු වී ඇත්තේ කලාතුරකිනි. නිසැකවම, මෙම ප්‍රේමය සමස්තයක් ලෙස සංවිධානයට හිමිකම් කීමට තරම් පුළුල් පදනමක් මත මා දැක නැත, එහි සාමාජිකයන් එකිනෙකා කෙරෙහි ඇති ප්‍රේමය නිසා දෙවියන් වහන්සේ විසින් තෝරා ගන්නා ලද සැබෑ ක්රිස්තියානි සභාවයි. (පිළිගත යුතුය, මෙය එක් මිනිසෙකුගේ හැඟීමකි. සමහර විට ඔබේ අත්දැකීම් වෙනස් විය හැකිය.)
ප්‍රේමය කෙනෙකුගේ සතුරන් වෙත ව්‍යාප්ත වීම ගැන කුමක් කිව හැකිද?
- යෞවනයෙකු ඔහු හෝ ඇය රැස්වීම්වලට යාම නැවැත්වූ නිසා ඔහුගෙන් ning ත් වීම ආදරණීය ක්‍රියාවක් ලෙස සැලකිය හැකිද? යෞවනයා තම සතුරන්ට වඩා නරක අතට හැරෙනවාද?
- ළමා ලිංගික අපයෝජනයට ගොදුරු වූවෙකු මග හැරීම ප්‍රේමණීය හා ක්‍රිස්තුස් හා සමාන යැයි සැලකිය හැකිද?
- මෑතකදී වියෝ දුකින් පෙළෙන මවකට ඇගේම පුතා සහ ලේලි විසින් ඇයව රැස්වීම්වලට නොපැමිණීම නිසා ඇය කිතුනුවකු විය හැකිද?
රැස්වීම්වලට නොපැමිණීම පුද්ගලයෙකු සතුරෙකුට වඩා නරක වූයේ කවදා සිටද? යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානය තුළ මෙම ක්‍රියාවන් ගැන විශේෂයෙන් කනගාටුදායක කාරණය නම් ඒවා වීමයි දුර්ලභ නොවේ හුදෙකලා නොවේ. ඒවා සම්මතය බවට පත්ව ඇත.
සංවිධානයේ ඉගැන්වීම් ප්‍රශ්න කරන අයට සැලකීම ගැන කුමක් කිව හැකිද?
- යමෙකුගේ සත්‍යය අපේක්‍ෂා කරනවාට වඩා ඔවුන් සතුරන් ලෙස (වැරදි ලෙස) සිතුවද, ඔවුන්ව හැඳින්වීම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්‍රේමයද?මානසික රෝගීන්" හෝ "ඇදහිල්ල අත්හළ අයඔවුන් ජේසුස් වහන්සේ හෝ යෙහෝවා හැර නොගිය විට?
- දෙවියන් වහන්සේට වඩා සංවිධානයේ මිනිසුන්ට කීකරු නොවන නිසා ඔවුන්ව ඉවත් කිරීම ක්‍රිස්තුස්ගේ ප්‍රේමයද? (ක්‍රියා 5:29)
- එවැනි අය වැරැදි යැයි අපට සැබවින්ම හැඟේ නම්, සැබෑ ක්රිස්තියානි ප්‍රේමයේ ගමන් මඟ ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් ඔවුන් සමඟ තර්ක කිරීමට අපව පොලඹවන්නේ නැද්ද?
- බොහෝ අය එවැනි අයගෙන් සන්නිවේදනය කපා හැරීමට හේතුව ආදරය හෝ බිය ද?
යේසුස්ගේ ආදර්ශය අපට මතක් වේ.
"යේසුස් අන් අයට ඉමහත් ප්‍රේමයක් දැක්වීය. ඔහු නගරයෙන් නගරයට ගොස් දෙවිගේ රාජ්‍යය ගැන ශුභාරංචිය මිනිසුන්ට පැවසුවා. ඔහු අන්ධයන්, කොර අය, ලාදුරු රෝගීන් සහ බිහිරි අයව සුව කළේය (ලූක් 7: 22) “. (par. 12)
සංවිධානය මෙම උදාහරණයට ගැලපෙන්නේ කෙසේද?
එය ඇත්ත වශයෙන්ම දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය පිළිබඳ ශුභාරංචිය මිනිසුන්ට පවසනවාද? එය අපට පවසන්නේ අපට දෙවියන් වහන්සේගේ මිතුරන් විය හැක්කේ ගලාති 3: 26-29 පවසන විට “ඔබ සියලු, ඇත්තටම, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයෝ ය ක්‍රිස්තුස් යේසුස් කෙරෙහි ඔබේ ඇදහිල්ල කරණකොටගෙන. ”
යේසුස් කළාක් මෙන් අන්ධ, කොර සහ බිහිරි අයව සුව කළ නොහැකි අතර, පුණ්‍ය කටයුතු තුළින් අන් අයගේ දුක් වේදනා සමනය කිරීම සඳහා අපට කළ හැකි දේ කිරීමෙන් ඔහුගේ ආත්මය අනුකරණය කළ හැකිය. එහෙත්, ශාලාව ගොඩනැඟීමේ හා ක්ෂේත්‍ර සේවයේ ජේ.ඩබ්ලිව් ක්‍රමයට අපගේ සහයෝගය ලබා දීම සඳහා සංවිධානය එවැනි සියලු උත්සාහයන් අධෛර්යමත් කරයි.
13 වන ඡේදයේ ඔවුන් ගෙන ඒමට අවශ්‍ය පණිවිඩය ශක්තිමත් කිරීමේ උත්සාහයක තවත් සත්‍යාපනය කළ නොහැකි අත්දැකීමක් අඩංගු වේ. විශාල සමුළුවල වාතාවරණය ප්‍රබල බව සත්‍යයක් වන අතර, වෙනත් ආගමික නිකායන්හි සමාන සමුළුවලට සහභාගී වන අය එකම දේ පවසනු ඇත. අප සියල්ලන්ම හොඳ මනෝභාවයකින් සිටින විට අප ආදරය කරන බවක් නොපෙනේ. යේසුස් වහන්සේ මෙය හඳුනාගත්තේය.
. . ඔබට ආදරය කරන අයට ඔබ ආදරය කරන්නේ නම්, ඔබට ඇති විපාකය කුමක්ද? බදු එකතු කරන්නන් ද එකම දේ කරන්නේ නැද්ද? 47 ඔබ ඔබේ සහෝදරයන්ට පමණක් ආචාර කරන්නේ නම්, ඔබ කරන්නේ කුමක්ද? ජාතීන්ගේ ජනතාවද එසේ කරන්නේ නැද්ද? (මැතිව් 5: 46, 47)
සමුළුවලදී, අපි “අපට ප්‍රේම කරන අයට ප්‍රේම කරන්නෙමු”. මෙය අසාමාන්‍ය දෙයක් නොවේ, නමුත් මෙම ලිපිය අපට එසේ විශ්වාස කරනු ඇත. පියාණන් මෙන් අපත් අපගේ සතුරන්ට ප්‍රේම කළ යුතුයි. (මතෙව් 5: 43-48) ආදරය නොකරන අයට ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ මෙන් වීමට අප ප්‍රේම කළ යුතුය. බොහෝ විට, අපගේ ලොකුම පරීක්ෂණය පැමිණෙන්නේ අප අමනාප කරන හෝ “අප ගැන සෑම ආකාරයකම දුෂ්ට දේ බොරු ලෙස පවසන” අපගේ සහෝදරයන්ට අප ආදරය කළ යුතු බැවිනි. (මතෙ 5:11)
වෘකයන් සහ බැටළු පැටවුන්
ලිපියෙහි සඳහන් වන විට සාක්ෂිකරුවන් නොවන අය සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැති බවට අපව තවත් සියුම් ප්‍රචාරක අංශයකට සලකනු ලැබේ.
"අන්තිම දවස්වල මිනිසුන් විසින් විදහා දක්වන ලද වෙනත් ගුණාංග කිතුනුවන්ට එවැනි අයගෙන් distance ත්ව සිටීමට අමතර හේතු සපයයි.”(ඡේදය 14)
සම්ප්‍රේෂණය වන පණිවිඩය නම් 'එම ලෞකික මිනිසුන්ගෙන් stay ත්ව සිටින්න' යන්නයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, සෑම කෙනෙකුම එකම කණ්ඩායමට එක් කිරීමට අපව දිරිමත් කරනු ලැබේ; යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු නොවන ඕනෑම කෙනෙකුට එකම බුරුසුවකින් පින්තාරු කිරීමට. නමුත් සභාව තුළ, අපි ආරක්ෂිතයි කියා සිතිය හැකියි.
නිහතමානිකම නොව පාවුල් සඳහන් කරන වැඩිහිටියන් මම පෞද්ගලිකව දනිමි.ආත්ම දමනයකින් තොරව, දරුණු,…හෙඩ්ස්ට්‍රෝං '. ඔබ වැඩිහිටියන්ගේ ශරීරයේ දිශාවට කීකරු වීම ප්‍රතික්ෂේප කරන විට මේ පිළිබඳ සාක්ෂි දැකිය හැකිය. ඔවුන් මෙය කෙතරම් ඉක්මණින් “ලිහිල් හැසිරීමක්” ලෙස හංවඩු ගසනවාද, ඔවුන් කැරලිකාර යැයි සලකන අයට සභාවෙන් නෙරපා හැරීමට තර්ජනය කරයි.
බොහෝ පා readers කයන්ට සභාව තුළ මේ වගේ මිනිසුන් සමඟ මිශ්‍ර විය යුතු බව මට විශ්වාසයි, එබැවින් සාක්ෂිකරුවන් නොවන අය සඳහා ව්‍යතිරේකයක් කරන්නේ ඇයි? අල්ට්‍රා ඕතඩොක්ස් යුදෙව්වන් අන්‍යජාතිකයෙකුගෙන් ඔවුන්ගේ ඇස් වළක්වනු ඇත. රෝමා නොවන ජිප්සීස් නොවන “ගොර්ගාස්” සඳහා ජිප්සීස් වලට ඔවුන්ගේම යෙදුමක් ඇත. මෙම සහ ඒ හා සමාන කණ්ඩායම් වලින් ලැබෙන පණිවිඩය නම් “අපේ ආකාරයේ නොවන අය සමඟ කිසිම සම්බන්ධයක් නැත” යන්නයි. සාමාන්‍ය මිනිසුන් ඔවුන්ව අන්ත ලෙස සලකනු ඇත. සංවිධානය වෙනස්ද?
යේසුස්ගේ ආදර්ශය කුමක්ද? ඔහු බදු එකතු කරන්නන් හා පව්කාරයන් සමඟ කාලය ගත කළේ ඔවුන්ව මග හැරීමට වඩා වෙනස් වීමට ඔවුන්ට උදව් කිරීමටය (මතෙව් 11: 18-19).
16 ඡේදය මගින් බයිබලය ගැන ඉගෙනීම මිනිසුන්ගේ ජීවිත වෙනස් කර ඇති ආකාරය ඉස්මතු කරයි. පුදුම සහගත ලෙස, සෑම ආගමකටම මෙවැනි උදාහරණ පෙන්වා දිය හැකිය. මිනිසුන්ගේ ජීවිත යහපත් අතට හැරෙන්නේ බයිබලයයි. එය සත්‍ය ආගම හඳුනාගැනීමේ සලකුණක් නොවන අතර එය ලිපිය ඇඟවීමට උත්සාහ කරයි.
මේවායින් ඉවතට හැරෙන්න
17 ඡේදය අපට පවසන්නේ “දෙවිට සේවය කරන අපි අන් අයගේ අධර්මිෂ් att ආකල්පවලට හසු නොවීමට වගබලා ගත යුතුයි. 2 තිමෝති 3: 2-5 හි විස්තර කර ඇති අයගෙන් turn ත් වීමට අපි දේවානුභාවයෙන් දුන් උපදෙස්වලට wis ානවන්තව කටයුතු කරමු. ” කෙසේ වෙතත්, ඇත්ත වශයෙන්ම එය 2 තිමෝති 3: 2-5 අපට කියන්නේ කුමක්ද?
2 තිමෝති 3: 5 ඇතුළුව ඕනෑම ග්‍රීක අන්තර් රේඛීය පරිවර්තනයක් පරීක්ෂා කරන්න රාජධානියේ අන්තර් රේඛීය පරිවර්තනය. ඒකෙන් කියනවා අපිට ඕන කියලා “ඉවතට හැරෙන්න ඒ අයයි"? නැත, ඒ වෙනුවට එය පවසන්නේ “මේ ඔබෙන් turn ත් වන්න ”. කුමක්ද "මේ" සඳහන් කරන්නේ? පාවුල් මිනිසුන්ගේ ගති ලක්ෂණ විස්තර කරමින් සිටියේය. එය හඳුන්වනු ලබන ගති ලක්ෂණ වේ "මේ". ඔව්, අප එවැනි ගතිලක්ෂණ අනුගමනය කිරීමෙන් වැළකී සිටිය යුතුය. මෙම ගතිලක්ෂණ පිළිපදින්නන් වන්නේ අප වෙනස් වීමට සහාය විය යුතු අතර, එයින් ඉවතට නොයෑම (හෝ අපේ පිටුපසට හැරීම) ය.
ඡේදයේ අවසාන කොටස නිවැරදිව පවසන පරිදි, “නමුත් ඔවුන්ගේ චින්තනයට ඇදී යාමෙන් හා ඔවුන්ගේ ලක්ෂණ අනුකරණය කිරීමෙන් අපට වැළකී සිටිය හැකිය. අප මෙය කරන්නේ බයිබල් අධ්‍යයනයෙන් අපගේ අධ්‍යාත්මය ශක්තිමත් කිරීමෙනි ”.
අවසාන වශයෙන්, වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ වෙනස්කම් සොයනවාට වඩා, දේව ගුණාංග වර්ධනය කිරීමට සහ ඕනෑම වෙනස්කම් ඉවත් කිරීමට අපි ඔවුන්ට උදව් කරමු.
හොඳින් ලිඛිත සමාලෝචනයක් සඳහා ස්තූතියි, තාඩුවා. “සත්‍යය” සමග එකඟ නොවන්නේ යැයි සලකන අයට සලකන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව සමහර ශුද්ධ ලියවිලි පද බෙදා ගැනීමට අවශ්‍ය විය: 2. තිමෝ 2: 16-18; 23-26 (වැරදි විශ්වාසයන් ඇති අය සමඟ සංවාදයේ යෙදීම හා අවවාද කිරීම, ඔවුන්ගෙන් ගැලවීම සඳහා යක්ෂයා; මේ අය කුඩා වැරදි කරන අය නොවේ) 2. තිමෝ 4:16 (පාවුල් “සිටගෙන සිටින” අය කෙරෙහි දැඩි කෝපයක් දැක්වූයේ නැත. දොර ඇරියේය) යාකො 5: 19,20 (යමෙකු හැර ගිය අයෙකු බේරා ගන්නේ කෙසේද? ඔවුන් සමඟ කතා නොකර සත්‍යය? වැඩිහිටියන්ගේ වාර්ෂික චාරිකාව ඩී.එෆ්. සිදු කළ විට උපක්‍රමයක් කරයිද?) මතෙව් 23:37 (යෙහෝවා දිගටම... වැඩිදුර කියවන්න "
ආයුබෝවන් හැමෝටම මම රැස්වීමට ගියේ නැහැ, මගේ දුව අසනීපයෙන් හිටියේ. නමුත් මම එහි සිටියා නම් මමත් අසනීප වනු ඇත. එක් ඡේදයක් පමණක් ඩබ්ලිව්ටීඑස් දර්ශනය ඇතුළත් වේ: එක් පැත්තකින් අසනීප හා බෝවන පුද්ගලයින් සහ බාධකවල අනෙක් පැත්තේ හොඳ, ත්‍යාගශීලී, නිර්මල, නිර්දෝෂී මිනිසුන්. මෙම අන්තිම එක සටන් කරන්නේ විනාශ නොවී සිටීමට ඔවුන්ව සුව කරන ජේ.ඩබ්ලිව්. මානසික රෝගී, ආබාධිත, කොර, පසුගාමී පුද්ගලයින් ජංගම ගෑස් කුටි ලෙස සවි කර ඇති නවීකරණය කරන ලද ගිලන්රථ තුළට ගෙන යන ලද නැෂනල් සමාජවාදී තන්ත්‍රයේ පළමු වසර එය මට සිහිපත් කරයි. මෙය... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි රොබට්. ඔබේ සිතුවිලි වලට ස්තූතියි සහ බොහෝ ස්තූතියි, තාඩුවා, මෙම වෙබ් අඩවියේ ඔබ නිතිපතා හා සැලකිය යුතු උත්සාහයක් දැරීම ගැන. 2 තිමෝති දෙස ඔබ නැවත බැලීමට සැලැස්වීය. චා 1: 15-6 පවසන පරිදි ආසියාවේ සියලු මිනිසුන් හැරී ගොස් ඇති අතර, විශේෂයෙන් පාවුල්ට කාරුණිකව සැලකූ අයද ඇතුළුව. 2: 20-2 දක්වා ඇති නිදර්ශනය කාරුණිකව කිවහොත්, සභාවන් තුළ විවිධ ආකාරයේ කිතුනුවන් සිටින බව මතක් කර දෙයි. මෙය එවකට සත්‍ය වූ අතර අවසාන දිනවලද එය සත්‍ය වනු ඇත (ච 22). ඉතින් අපි... වැඩිදුර කියවන්න "
2 තිමෝති 3 හි සන්දර්භය පමණක් නොව සමස්ත ලිපියම සලකා බැලීම වැදගත්ය. පාවුල් තිමෝතිට ලියන්නේ “ආදරණීය පුත්‍රයෙක්” කියායි. එබැවින්, 3: 5 හි සඳහන් වන ඕනෑම දෙයක්, පාවුල් තිමෝතිට මුලින්ම කියන්නේ එයින් / ඔවුන්ගෙන් turn ත් වන ලෙසයි. දැන්, 3: 1-5 පදවල ඇති ගති ලක්ෂණ දෙස බලන්න: කෑදරකම, අපහාස කිරීම, අපහාස කිරීම, ම්ලේච්ඡත්වය, රාජද්‍රෝහීත්වය, දෙවියන්ට වඩා සතුටට ආදරය කිරීම සහ ව්‍යාජ දේවභක්තිය පෙන්වීම. ග්‍රීක වචන මාලාව සහ ව්‍යාකරණ විශ්ලේෂණය කිරීම සහ විවිධ පරිවර්තකයන්ගේ උත්සාහයන් සංසන්දනය කරනවා වෙනුවට පාවුල් තිමෝතිට දෙන අවවාදය දෙස බලන්න. ඔහු ඇත්තටම තිමෝතිට කියන්නේ අපහාස කරන්න එපා කියලද? එසේ නොවේ... වැඩිදුර කියවන්න "
ආයුබෝවන්, CLAM සහ WT හි ඔබ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම ගැන ඔබට ස්තූතියි. මම ඔබේ සමාලෝචන ඇත්තෙන්ම සතුටට පත් කරමි. ඔබේ ගතිලක්ෂණ වලක්වා ගත යුතු අංගයක් වීමත්, ගති ලක්ෂණ විදහා දක්වන පුද්ගලයා මග හැරීමත් සමඟ මම එකඟ වෙමි. නොමඟ යවන ලද කෙනෙකුව “මග හැරීමට” යේසුස් නොසිතන බවත්, එම නිසා තාරකා වලට වඩා අඩු ගති ලක්ෂණ පෙන්වන බවත් මට නිසැකවම වැටහේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපද නොමඟ යෑමට පටන් නොගන්නා ලෙස අහිතකර බලපෑම් වලින් අපව ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා සමබරතාවයක් ඇති කර ගත යුතුය. විශිෂ්ට වැඩ දිගටම කරගෙන යන්න... වැඩිදුර කියවන්න "
එසේම, මෙම පාඩම ද යහපත් සමරිතානු උපමාව සමඟ සාරාංශගත කිරීමට ඉඩ දෙන්න.
සති හයකට පමණ පෙර අපේ සභාවේ තරුණ සාක්ෂිකරුවන්ගේ දරුවන් පස් හය දෙනෙකු (වයස අවුරුදු 4-10) ප්‍රශ්න හා පිළිතුරු සඳහා වේදිකාවට ගෙන එන ලදි. සහෝදරයා (මගේ මිතුරෙක්) එහි සිටි ලාබාලම දරුවාගෙන් ඇසුවේ ඔහුගේ මිත්‍රත්වය සඳහා තරඟ වදින විට ඔහුගේ වයසේ සිටින ලෞකික දරුවන්ගේ යහපත ගැන ඔහු සිතන්නේද යන්නයි. "නොමැත." පොඩි මිනිහා කිව්වා. එය හද කම්පා කරවන සුළු විය. කුඩා දරුවන්ගේ චේතනාව සහ අභිප්‍රාය ඇඟවීම කවුරුන්ද යන්න නොසලකා හැරීම පිළිකුලකි. ළමයින් යනු අප සතුව ඇති අහිංසකයන් අතළොස්සක් වන අතර, අපගේ වැඩසටහන්ගත කර ආයුධ සන්නද්ධ කරනු ලැබේ. එය ලැජ්ජාවකි.
තාඩුට ස්තූතියි, 2 තිමෝති 3: 5 පිළිබඳ ඔබගේ නිගමනවලට මම එකඟ වෙමි. ඔබ ජේ.ඩබ්ලිව් නම් පුද්ගලයන්ගේ මෙම ගතිලක්ෂණ වළක්වා ගැනීමට ඔබට කිසිදු ගැටළුවක් නොවිය යුතුය. එක් හේතුවක් නිසා: සභාවන් කෙතරම් සමීපව අධීක්‍ෂණය කර ඇත්ද යත්, මෙම ගතිලක්ෂණ කිසිවක් තමන් විසින් නිරූපණය නොකල යුතුය. ඇත්ත වශයෙන්ම එය පාලනය කළ නොහැකි ඉහළ මට්ටම් වලින් පැමිණේ. නමුත් අප එය වෙනත් ආකාරයකින් බැලුවහොත්, ප්‍රකාශකයන් තම දේවසේවය සැබවින්ම අවශ්‍ය අයට, වෙනත් වචනවලින් කිවහොත්, යේසුස් පෙන්වූ ආකාරයටම,... වැඩිදුර කියවන්න "
හිතවත් ඩබ්ලිව්ටී ලේඛකයින් සහ ජීබී..අනෙක් ඇඟිල්ල දික් කර, ඇඟිලි හතරක් ඔබ වෙත ආපසු. 8 බිලියන ගණනකගේ වියදමින් සදාචාරමය වශයෙන් ඉහළ මට්ටමක සිටීම කෝපයට කරුණකි. අප සැමට අනුකම්පාව සහ අවධානය අවශ්‍ය නොවී, මිනිස් පවුලක් ලෙස එකට වඩා හොඳ ගුණාංග වර්ධනය කිරීමට සහාය වේ.
2 තිමෝති 3: 5 ගැන ඔබ ගත් අවබෝධය සනාථ වී නැති බව මට හැඟේ. මම මෙම පදය සඳහා මාර්ගගත අන්තර් රේඛාව දෙස බැලුවෙමි, එසේම සංසන්දනාත්මක පරිවර්තන සහ ප්‍රශ්නාර්ථයේ වචනය සඳහා ස්ට්‍රෝංගේ අර්ථ දැක්වීම. වචනයේ තේරුම සහ වාක්‍යයේ ව්‍යාකරණ භාවිතය යන දෙකෙහිම “මේවා” යන වචනයට පහසුවෙන් “මේ දේවල්” හෝ “මේ අය” යන්නෙහි අර්ථය විය හැකිය, එබැවින් ඉදිරියට යාමට පමණක් ප්‍රමාණවත් නොවේ. අපි 1 වන පදය වෙත ආපසු ගියහොත්, මෙම සමස්ත ඡේදයේම (1 සිට 5 දක්වා පද) මාතෘකාව අනුව “මිනිසුන්” හෝ “මිනිසුන්” ගැන බව පැහැදිලිය.... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි රොබට් -6512 මම ඔබේ අදහස් පිළිබිඹු කර මගේ නිගමනය නැවත ඇගයීමට ලක් කළෙමි, නමුත් සමබරතාවය මත මම නිවැරදි යැයි මට හැඟේ, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබේ දෘෂ්ටියට හා නිගමනයට ඔබට පූර්ණ අයිතියක් ඇතත් (ඇත්ත වශයෙන්ම මම තවමත් වැරදියි). මගේ හේතු පහත පරිදි වේ. බයිබල් හබ්හි ඇති පරිවර්තන 28 ක් සමාලෝචනය කිරීමෙන් 14 දෙනෙකු “මේ අය” ලෙසත් 14 දෙනෙක් “මේ” හෝ “එවැනි” ලෙසත් පෙන්වයි. එබැවින් පරිවර්තන ලක්ෂ්‍යයෙන් 50% ක් මගේ මතයට සහය දක්වයි, 50% ක් එසේ නොකරයි. අපි මිනිසුන්ට වෛර කළ යුතුද? නැතහොත් ඔවුන් කරන වැරදි දේද? දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් කරන දෙයට වෛර කරයි... වැඩිදුර කියවන්න "
ටැඩුවා බිඳවැටීමට ස්තූතියි. මෙම ඩබ්ලිව්ටී ලිපියේ සහ පසුගිය සතිවල ඇති විශාල ගැටළුවක් වන්නේ සභාවෙන් පිටත සිටින අයට 2Tim3: 1-5 යෙදීමයි. මෙම පදවල සඳහන් කර ඇති ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ හැසිරීම සභාව තුළ නොපවතින බවක් පෙනේ නම්, මෙම වෙබ් අඩවියේ අප සියල්ලන්ම දැන් සිටින බව මට විශ්වාසයි මෙම පද සභාව වෙත යොමු කර ඇති බව වේදනාකාරී ලෙස දැන සිටි පාවුල් තම හුස්ම ගන්නන්ට අනතුරු ඇඟවූයේ සභාව තුළ ඇති ගැටලුව සම්බන්ධයෙන් ක්‍රියා කරන ලෙසයි. ලිපිය අදාළ වන ආකාරයට ගැටලුව පිටතින් ඇති බව පෙනේ, රතු හුරුල්ලන්. පෙන්වන ලද “ප්‍රේමය” පිළිබඳ තම පෞද්ගලික අත්දැකීම් පිළිබඳව තාඩුවා කළ ප්‍රකාශය සම්බන්ධයෙන්.... වැඩිදුර කියවන්න "