නෝවා, දානියෙල් සහ යෝබ් මෙන් ඔබත් යෙහෝවා ගැන දන්නවාද?

[Ws2 / 18 සිට පි. 8 - අප්රේල් 9 - අප්රේල් 15]

“නපුරු මිනිසුන්ට යුක්තිය තේරුම් ගත නොහැක. නමුත් යෙහෝවා සොයන අයට සියල්ල තේරුම් ගත හැකිය” හිතෝපදේශ 28: 5

[යෙහෝවා ගැන සඳහන් කරයි: 30, යේසුස්: 3]

"යෙහෝවා සතුටු කිරීමට අවශ්‍ය සෑම දෙයක්ම ඔබට තේරෙනවාද? ප්‍රධාන දෙය නම් ඔහු ගැන නිවැරදි දැනුමක් තිබීමයි. ”

මෙම සතියේ ලිපියේ 3 ඡේදයේ මතු වී ඇති ප්‍රශ්නය මෙයයි, එබැවින් ලිපිය පරීක්ෂා කර බලන විට අපට ලබා දී ඇත්තේ කුමන නිවැරදි දැනුමද සහ අපට සාවද්‍ය දැනුම ලබා දෙන්නේද යන්න බලමු.

• “උත්පත්ති 3: 15 හි සඳහන් අනාවැකියේ තොරතුරු නෝවා ග්‍රහණය කර නොතිබුණද, ගැළවීමේ බලාපොරොත්තුව ඔහු එහි දැක ඇති බවට සැකයක් නැත.” (7 ඡේදය)
  • යෙහෝවා සතුටු කිරීමට අවශ්‍ය සෑම දෙයක්ම තේරුම් ගනිමින් නෝවාට යෙහෝවා ගැන නිවැරදි දැනුමක් තිබුණාද? පිළිතුර නැත. එකල යෙහෝවා සතුටු කිරීමට අවශ්‍ය දේ ගැන නෝවාට නිවැරදි දැනුමක් තිබුණත් ඒ කාලයේදී පමණයි. අද නෝවා නැවත නැඟිටුවනු ලැබුවහොත් ඔහුට අමතර නිවැරදි දැනුමක් ඉගැන්විය යුතුය. ක්‍රියා 16:31 යේසුස් වහන්සේගේ මරණයෙන් හා මිදීමේ මිලයෙන් පසු අවශ්‍ය නිවැරදි දැනුමේ විශාල කොටසක් වාර්තා කරයි, “ස්වාමීන් වන යේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කරන්න, එවිට ඔබ ගැළවෙනු ඇත”.
  • ලිපිය මගින් සපයන දැනුම නොමඟ යවන සහ සාවද්‍ය ය. නෝවාට මහත් ඇදහිල්ලක් හා කීකරුකමක් තිබුණා.
• “ඒනොක් ප්‍රකාශ කළ පණිවිඩය, දුෂ්ටයන් ගැන දෙවිගේ විනිශ්චය ගැන පුරෝකථනය කළා. (ජූඩ් 1: 14-15) හර් - මගෙදොන්හිදී අවසාන ඉටුවීම ලබා දෙන ඒනොක්ගේ පණිවිඩය නිසැකවම නෝවාගේ ඇදහිල්ල සහ බලාපොරොත්තුව ශක්තිමත් කළේය. ”(7 ඡේදය)
  • පහත උපග්‍රන්ථයේ ඇති බයිබල් ඉගැන්වීම් පොත් පිටුවට අනුව 213-215 “විනිශ්චය දිනය - එය කුමක්ද?” පහත සඳහන් දේ පවසයි.එළිදරව් පොත පෙන්වන්නේ විනිශ්චය දිනය ආරම්භ වන්නේ හර් - මගෙදොන් යුද්ධයෙන් පසුවයි… විනිශ්චය දිනය… අවුරුදු දහස් ගණනක් පවතින බවයි. එම අවුරුදු දහස තුළ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ එසේ කරනු ඇත ජීවතුන් හා මළවුන් විනිශ්චය කරන්න'(2 තිමෝති 4: 1).
  • ජූඩ් 1: 3 ප්‍රකාශ කරන්නේ “සෑම විටම ශුද්ධ වූවන්ට ලබා දුන් ඇදහිල්ල වෙනුවෙන් දැඩි සටනක් දියත් කළ” බවයි. මෙයින් ගම්‍ය වන්නේ වෙනත් පුද්ගලයින්ගෙන් හෝ සංවිධානවලින් අමතර “නිවැරදි දැනුමක්” අවශ්‍ය නොවන බවයි. පළමු ශතවර්ෂයේ සෑම විටම අවශ්‍යතාවය එක් වරක් ලබා දෙන ලදි. ඊට අමතරව, එයින් ගම්‍ය වන්නේ අප බයිබලය කියවන විට එය තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කළ යුතු බවයි.
  • ලිපිය මගින් සපයන දැනුම නොමඟ යවන සහ සාවද්‍ය ය. එය තමන්ගේම ප්‍රාථමික ඉගැන්වීම් පොතකට පවා පටහැනි ය.
• “නිවැරදි දැනුම නෝවාට ඇදහිල්ල හා දිව්‍ය ප්‍ර wisdom ාව ලබා දුන් අතර එය ඔහුට හානිවලින්, විශේෂයෙන් අධ්‍යාත්මික හානිවලින් ආරක්ෂා කළේය.” (8 ඡේදය)
  • ඔව්, නිවැරදි දැනුම යතුරයි. එහි යෙදුමෙන් අපව හානිවලින්, විශේෂයෙන් අධ්‍යාත්මික හානිවලින් ආරක්ෂා කළ හැකිය.
  • ශුද්ධ ලියවිල්ල පිළිබඳ නිවැරදි දැනුම ලබා ගැනීම ඉතා වැදගත් වේ. සාවද්‍ය දැනුම ලබා ගැනීමෙන් හා අනුගමනය කිරීමෙන් අධ්‍යාත්මික හානියක් ඉක්මනින් සිදුවිය හැකිය.
  • කෙසේ වෙතත්, ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, නෝවාට තිබුණේ සීමිත නිවැරදි දැනුමක් පමණි. සම්පූර්ණ නිවැරදි දැනුම ලබා ගත හැකි වූයේ කොලොස්සි 2: 2,3 ට අනුව යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ට පමණි.
  • ලිපිය මගින් සපයන දැනුම නොමඟ යවන සහ සාවද්‍ය ය.
• “දෙවිගේ ශ්‍රේෂ් day දවසේ සමීපභාවය පිළිබඳ සාක්ෂි නොසලකා හැරීම ආත්මික වශයෙන් දුර්වල වීමට පවා හේතු වේ.” (9 ඡේදය)
  • මෙම ප්‍රකාශයට සහය දැක්වීම සඳහා ලිපි ලේඛකයින්ට මැතිව් 24: 36-39 උපුටා දැක්වීමේ ධෛර්යයක් ඇත. අප කවුරුත් දන්නා පරිදි, “ඒ දවස හා පැය ගැන කිසිවෙකු දන්නේ නැත, ස්වර්ගයේ සිටින දේවදූතයන් හෝ පුත්‍රයා නැත”. සමහර විට සංවිධානය සහ විශේෂයෙන් පාලක මණ්ඩලය තමන් “කිසිවෙකු” ලෙස නොසිතන අතර පියා ඔවුන්ට පෙන්වා දිය යුතු 'විශේෂ කෙනෙකු' විය හැකිය “දෙවිගේ ශ්‍රේෂ් day දවසේ සමීපභාවය”, ඔහුගේ පුත්‍රයා පවා රහසිගත නොවූ දෙයක්?
  • අපට එය නොසලකා හැරිය නොහැකිය සමිඳාණන් වහන්සේගේ දවස (මතෙව් 24: 42) පැමිණෙමින් තිබේ, නමුත් අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ට වඩා ඔවුන් හොඳින් දන්නා බව සිතීමට ධෛර්යමත් වන්නේ ආත්මිකව දුර්වල අය පමණි.
  • ලබා දී ඇති දැනුම සාවද්‍ය ය, ඇත්ත වශයෙන්ම එය නොමඟ යවන සහ වැරදි ලෙස භාවිතා කර ඇත; ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි.
• යේසුස් අපගේ කාලය නෝවා සමඟ සසඳන විට ඔහු අවධානය යොමු කළේ ප්‍රචණ්ඩත්වය හෝ දුරාචාරය ගැන නොව අධ්‍යාත්මික උදාසීනත්වයේ අන්තරායන් කෙරෙහි බව සැලකිල්ලට ගන්න. ” (9 ඡේදය)
  • යේසුස් ප්‍රචණ්ඩත්වය හෝ අමරණීයභාවය කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකළ බව සත්‍යයක් වන අතර, 32 සහ 42-44 යන පද සියල්ලම අවධානය යොමු කරන්නේ මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා පැමිණෙනු ඇති බවටයි කිසිවෙකු එය අපේක්ෂා නොකළ විට ඒ නිසා අපි නින්ද නොයන ලෙස අවදියෙන් සිටිය යුතුයි.
  • ලබා දී ඇති දැනුම සාවද්‍ය වන අතර ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි වේ.
  • සංවිධානයේ පණිවුඩයට අවනත නොවන අයට දේශනා කිරීමේ අවශ්‍යතාවයට සහ මරණයට හිමිකම් කීමට සහය දැක්වීම සඳහා මතෙව් 24: 39 සියුම් ලෙස වැරදි ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති බව ද අමතක නොකළ යුතුය. නොනවත්වාම වැසි ඇද හැලෙන තෙක් ජලගැල්මට ඔවුන් කෙතරම් සමීපද යන්න ගැන නෝවාගේ දවසේ ලෝකයට කිසිදු සලකුණක් නොතිබුණි. ඒ වන විට එය ප්‍රමාද වැඩිය. “ඔවුන් දැන සිටියා කිසිවක් නැත ගංවතුර පැමිණ ඔවුන්ව අතුගා දමන තුරු [“සටහනක් නොතැබීය”] කියා යේසුස් පැවසුවා.
  • නෝවාගේ දවසේ ලෝකය උදාසීන නොවී කරුණු නොදැන සිටියහ.
  • ලබා දී ඇති දැනුම සාවද්‍ය වන අතර ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි වේ.
• "දෙවි ඊශ්‍රායෙලය සමඟ කටයුතු කළ ආකාරය ඇතුළුව දානියෙල්ට දෙවි ගැන ඇති සමීප දැනුම අනාගතවක්තෘවරයාගේ හෘදයාංගම හා අවංක යාච් prayer ාවෙන් මනාව පිළිබිඹු වේ. දානියෙල් 9: 3-19 ” (11 ඡේදය)
  • මෙම යාච් prayer ාව නිසැකවම හෘදයාංගම ය. ප්‍රතිවිරෝධී ලෙස, කොන්ට්රයිට් යන්න අර්ථ දැක්වෙන්නේ “යමෙකු වැරැද්දක් කර ඇති බව පිළිගැනීම ගැන පසුතැවීම දැනීම හෝ පසුතැවීම ප්‍රකාශ කිරීම” ලෙසය. දැන් ඇත්ත වශයෙන්ම දානියෙල් අසම්පූර්ණ වූ නමුත් ඊශ්‍රායෙලයේ ජාතිය දීර් long කාලයක් තිස්සේ වැරදි කර ඇති බව පිළිගැනීම ගැන ඔහු පසුතැවිලි විය. ඔහු ඊශ්‍රායෙලයේ දුෂ්ට ක්‍රියා සමඟ සම්බන්ධ නොවීම නිසා තමා කළ වැරැද්ද ගැන පසුතැවිලි නොවීය.
  • දානියෙල් එසේ කළේ ඇයි? පළමුව ඔහුට නිවැරදි දැනුමක් තිබුණි. එය ඔහුට ඩැනියෙල් 9: 1-2 ට අනුව ජෙරුසලමේ විනාශයන් සඳහා කාලය එළඹ ඇති බව වටහා ගැනීමට හේතු විය. (විනාශයේ බහුවිධ සිදුවීම් පෙන්නුම් කරන බහුවචනය සැලකිල්ලට ගන්න) තවත් හේතුවක් තිබිය හැකිය. 1 Kings 8: 44-54 හි දේවමාළිගාව විවෘත කිරීමේ අවස්ථාවේදී සලමොන්ගේ යාච් prayer ාවෙන් මෙය හමු වේ. තම සෙනඟව පිටුවහල් කිරීමෙන් නිදහස් කිරීම සඳහා යෙහෝවා වෙනුවෙන් ක්‍රියා කිරීම ගැන පසුතැවිලි වීමේ යාච් prayer ාවක් අවශ්‍ය බව ඔබ එහිදී දුටුවා. නිවැරදි දැනුමක් ඇති දානියෙල් මෙම අවශ්‍යතාවය දැන සිටි නිසා දානියෙල් මේ සඳහා යාච් ed ා කළේ ය.
  • ලබා දී ඇති දැනුම සාවද්‍ය ය.
• ලෞකික බලධාරීන්ට සාපේක්ෂව යටත් වීමේ මූලධර්මය වටහා ගැනීමට දේව ප්‍ර wisdom ාව ඔහුට උපකාර විය. ශතවර්ෂ ගණනාවකට පසු යේසුස් එම ප්‍රතිපත්තියම ඉගැන්වීය. ලූක් 20: 25 ” (12 ඡේදය)
  • ලබා දී ඇති දැනුම නිවැරදි නමුත් කනගාටුවට කරුණක් නම් මෙම මූලධර්මය අනුගමනය කිරීමේදී සංවිධානයේ ආදර්ශය ඉතා දුර්වල ය. අප කළ යුත්තේ වෙබ් අඩවිය දෙස පමණි ළමා අපයෝජනය පිළිබඳ ඕස්ට්‍රේලියානු රාජකීය මහ කොමසාරිස් කාර්යාලය ඔවුන්ගේ ආදර්ශය කෙතරම් දුප්පත් දැයි සොයා ගැනීමට.
  • දානියෙල් “රාජකීය ආ ict ාවක් ඔහුගේ ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි යුතුකම් ඉක්මවා යාමට ඉඩ නොදීම” ප්‍රතික්ෂේප කළද, සෙසු කිතුනුවන් අතර බරපතල සාපරාධී ක්‍රියාවන් පිළිබඳව ලෞකික බලධාරීන්ට දැනුම් දීමෙන් වැළකී සිටීමට කිතුනුවන් කිසිදු ශුද්ධ ලියවිල්ලකට බැඳී නොමැත. ඇත්ත වශයෙන්ම ඊට හාත්පසින්ම වෙනස් ය. ලෞකික බලධාරීන් සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීමට ඔවුන්ට නීතිමය හා ශුද්ධ ලියවිලිමය බැඳීමක් ඇති අතර ශක්තිමත් සදාචාරයක් ද ඇත.
  • වැඩිහිටියන්ට සහ වින්දිතයින්ට ලබා දෙන දැනුම සාවද්‍ය, නොමඟ යවන සහ හානිකර ය.
• "දින 30 ක් රජු හැර වෙනත් දෙවියෙකුට හෝ මිනිසෙකුට යාච් prayer ා කිරීම නිල නියෝගයකින් තහනම් කළ විට දානියෙල් කළ දේ සලකා බලන්න. (දානියෙල් 6: 7-10)… රාජකීය සංස්කරණයකට තම ශුද්ධ ලියවිල්ලේ යුතුකම් ඉක්මවා යාමට ඔහු ඉඩ දුන්නේ නැත. ” (13 වන ඡේදය)
  • ලබා දී ඇති දැනුම නිවැරදි නමුත් කනගාටුවට කරුණක් නම් මෙම මූලධර්මය අනුගමනය කිරීමට සහෝදරයන්ට ඉඩ දීමේ සංවිධානයේ ආදර්ශය ඉතා දුර්වල ය.
  • වැඩිහිටියන්ගේ ශරීරයේ තීරණයක් සමඟ වැඩිමහල්ලෙක් ශුද්ධ ලියවිල්ල පදනම් කරගෙන එකඟ නොවන්නේ නම් ඔහු සහයෝගයෙන් කටයුතු කරනු ඇතැයි අපේක්ෂා කෙරේ. එම “දෙවිගේ රැළ රැකගන්න” P 14 හි වැඩිහිටියන්ගේ අත්පොත ජනපදය "සාකච්ඡාව අතරතුර, [වැඩිහිටි රැස්වීමක් ගැන කතා කිරීම] කිසිවෙකු ඔහුගේ පෞද්ගලික මතය අවධාරනය නොකළ යුතුය. තීරණයක් ඒකමතික නොවන්නේ නම්, සුළුතරය දිය යුතුය කැමැත්තක් දක්වයි අවසාන තීරණයට සහාය. සුළුතරයේ මතය අනුව තවමත් බයිබලය පදනම් කරගත් තීරණයක් ගෙන නොමැති නම්, සුළුතරය දිගටම සහයෝගයෙන් කටයුතු කළ යුතුය ශරීරයේ සෙසු කොටස් සමඟ සහ නිරන්තර චාරිකාව අතරතුරදී පරිපථ අවේක්ෂකගේ අවධානයට යොමු කරන්න. කාරණය හදිසි නම් ශාඛා කාර්යාලයට ලියන්න. ”
  • මෙම තනතුරේ සිට ඇති පෞද්ගලික අත්දැකීම් වලින්, ඔබේ හෘද සාක්ෂියට එරෙහිව සභාව වෙත එක්සත් පෙරමුණක් පෙන්වීමට ඔබ අපේක්ෂා කරන අතර, චාරිකා අවේක්ෂක සමඟ කථා කිරීම හෝ ශාඛාවට ලිපියක් ලිවීම අනෙක් වැඩිහිටියන් විසින් ද්‍රෝහිකමක් ලෙස සලකනු ලැබේ. බයිබලානුකුල දානියෙල්ගේ ආදර්ශයට යමෙකු කොතරම් වෙනස් ආකල්පයක් හා ක්‍රියාමාර්ගයක් ගනු ඇතැයි අපේක්ෂා කෙරේ.
  • 1914 ඉගැන්වීම අවබෝධ කරගත් හෝ විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා කවුරුන්ද යන්න අර්ථ නිරූපණය කිරීම වැරදියි, හෝ ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි ජේ.ඩබ්ලිව්. ක්‍රියාවට නැංවීම සමග එකඟ නොවන්නේ හෝ සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනාගේ නීතිය ක්‍රියාත්මක කිරීම බව පිළිගන්නා ඕනෑම සභා සාමාජිකයෙකුට සමාන වේ. වැරදියි. ඔවුන්ට හ voice නැගීමට හෝ ඔවුන්ගේ හෘදය සාක්ෂියට බාධාවකින් තොරව අනුගමනය කිරීමට අවසර නැත. මිනිසුන්ගේ අර්ථ නිරූපණයන්ට වඩා දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයට ඇලී සිටිමින් ඔවුන්ගේ ශුද්ධ ලියවිලිමය බැඳීම් හා බයිබලය පුහුණු කළ හෘදය සාක්ෂිය අනුගමනය කරන අයට පීඩා කිරීමේදී සංවිධානය දානියෙල්ගේ විරුද්ධවාදීන් මෙන් ක්‍රියා කරයි.
• “ශක්තිමත් ඇදහිල්ල සඳහා යතුර නම් දේව වචනය කියවීම පමණක් නොව එහි තේරුම ලබා ගැනීමයි. (මතෙ. 13: 23) ” (15 ඡේදය)
  • ඇත්ත වශයෙන්ම අප දේවවචනය පිළිබඳ අවබෝධය ලබා ගත යුතුය. ශුද්ධ ලියවිලි පදයක් කියවන සෑම අවස්ථාවකම අපට එහි සන්දර්භය කියවිය යුතුය. අප කිසි විටෙක හුදෙකලාව ශුද්ධ ලියවිලි පදයක් කියවිය යුතු නැත, නමුත් කනගාටුවට කරුණක් නම් හුදෙකලාව ශුද්ධ ලියවිල්ලක් කියවීම සහ පැහැදිලි කිරීම සංවිධානයේ ය තත්වාකාර සම්මත. හිතෝපදේශ 4: 18, ජේම්ස් 5: 14, ද්විතීය කථාව 17: 16, සහ මැතිව් 24: 45 (නමට නමුත් කිහිපයක්) වැනි පද නිතරම සන්දර්භයෙන් බැහැර කොට අර්ථ නිරූපණය කරන්නේ කෙසේදැයි සිතා බලන්න.
  • මෙහි දී ලබා දී ඇති දැනුම නිවැරදි නමුත් කනගාටුවට කරුණක් නම් මෙම මූලධර්මය අනුගමනය කිරීමේදී සංවිධානයේ ආදර්ශය ඉතා දුර්වල ය.
• “බයිබලානුකුල මූලධර්ම ග්‍රහණය කරගැනීම ඇතුළු කාරණා ගැන යෙහෝවාගේ මනස අපට අවශ්‍යයි” (15 ඡේදය)
  • මතෙව් 23: 23-26 මෙහි මතකයට එයි. මොසෙයික් නීතිය ජාතියකට උපකාර කිරීමේ නීතියක් වූ නමුත් එම නීති පිටුපස ඇති බයිබල් මූලධර්ම වූයේ “යුක්තිය, දයාව සහ විශ්වාසවන්තකම” යන්නයි. යේසුස්ගේ කාලයේ සිටි පරිසිවරුන්ට මෙම කාරණය මග හැරී ඇති අතර සුපිරි ධර්මිෂ් be වීමට උත්සාහ කිරීමේදී මෝසෙස්ගේ නීතිය අර්ථ නිරූපණය කිරීමට උත්සාහ කිරීමෙන් අමතර “බයිබලානුකුල” නීති සිය ගණනක් එකතු කර ඇති අතර එසේ කිරීමෙන් නීතියේ හරය මග හැරී ඇත.
  • සංවිධානයේ අද එය වෙනස් ද? ඔවුන් ද්විතීය කථාව 17: 16 වැනි ශුද්ධ ලියවිලි පද ගෙන ඒවා සන්දර්භයෙන් බැහැර කර ඇති අතර, එසේ කිරීමෙන් තමන්ට පහසුවෙන් නැගී සිටිය නොහැකි තරුණ හා අවාසි සහගත අයට යුක්තිය ඉටුවිය යුතුය.
  • 2 ජෝන් 1: 9-11 හි ද එය සිදුවී ඇත. “කිසි විටෙකත්… සුබ පැතුම් නොකියන්න” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි සංවිධානය හොඳින් දනී. සභා නීතියක්. ඊටත් වඩා භයානක දෙය නම්, ඔවුන්ගේ බයිබලානුකුල නොවන නීතිය උල්ලං who නය කරන ඕනෑම කෙනෙකුට එම ද punishment ුවමම ඔවුන් විසින්ම ලබා දෙන අතර, ඊට ඉහළින්, පව් කළ අයට සලකන ආකාරයටම, ක්‍රිස්තියානි නොවන ආකාරයෙන් ඔවුන්ට සැලකීම සංවිධානය විසින්ම සාධාරණීකරණය කරයි.
  • ග්‍රීක වචනය 'චයිරෝ' මෙහි පරිවර්තනය කර ඇත්තේ “සුබපැතුම්” පැමිණෙන්නේ xaírō (මුල සිට xar-"හිතකර බැහැර කරන, දෙසට නැඹුරුසහ දැන හඳුනා ගන්න 5485 / xáris, “කරුණාව”) - නිසි ලෙස, දෙවියන් වහන්සේ ගැන සතුටු වීමට කරුණාව (“ප්‍රීති වන්න”) - වචනාර්ථයෙන්, අත්දැකීමට දෙවියන්ගේ කරුණාව (හිතකරයි), දැනුවත්ව සිටින්න (සතුටු වන්න) කරුණාව. එය පරිවර්තනය කර ඇත 'ඔහුට ප්‍රීති වන්නැයි කියමින් ' , යමෙකු පිළිගැනීමට ආයුබෝවන් කීමට වඩා වෙනස් යෝජනාවක්. නිසැකවම යමෙකු තම හිටපු සහෝදරයන්ට විරුද්ධ වන කෙනෙකුට දෙවියන්ගේ ආශිර්වාදය ප්‍රාර්ථනා නොකරන නමුත් එය කථා කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම හෝ ඔවුන් සමඟ කිසිම සම්බන්ධයක් ඇති කර ගැනීමක් නොවේ. එබැවින් මෙය ප්‍රකාශ කරන විට සංවිධානය නොමඟ යවයි (w88 4 / 15 p. සාමකාමී පල ලබා ගත හැකි 27 විනය)  “ජෝන් මෙහි කයිරෝ භාවිතා කළ අතර එය“ සුබ දවසක් ”හෝ“ හෙලෝ ”වැනි සුබ පැතුම් ය. (ක්‍රියා. සුබපැතුම්, වැලඳගැනීමෙන් පවා. (ලූක් 15: 23; 28:9; ක්‍රියා 13: 10, 4; 11 තෙසලෝනික 43:20) එබැවින් 1 යොහන් 37 හි ඇති මඟ පෙන්වීම එවැනි අයට “ආයුබෝවන්” කියා නොකියයි. July ජූලි මුරටැඹ බලන්න 1, 5, 26 පිටුව. ”
  • ඊටත් වඩා කුහක, මෑත අතීතයේ දී පවා ඔවුන් වෙනත් ආගමික සංවිධාන (උදා: කතෝලිකයන්) හරියටම එකම දේ කිරීම ගැන සමච්චල් කර ඇත, එනම්, ඔවුන්ගේ ළමා පූජකවරුන් සමඟ සැඟවී කටයුතු නොකිරීම සහ ඔවුන් සමඟ එකඟ නොවන අයව නෙරපා හැරීම.
  • මෙහි දී ලබා දී ඇති දැනුම නිවැරදි නමුත් කනගාටුවට කරුණක් නම් මෙම මූලධර්මය අනුගමනය කිරීමේදී සංවිධානයේ ආදර්ශය ඉතා දුර්වල ය.
• “ඔහු [යෝබ්] අන් අයට වඩා උසස් නොවී ධනවතුන් හා දුප්පතුන් සියල්ලන් කෙරෙහි සහෝදර සැලකිල්ලක් දැක්වීය” (18 ඡේදය)
  • ඕනෑම සමුළුවකදී සහ වෙබ් විකාශනවලදී සහෝදරයෙකු කථිකයෙකු ලෙස හඳුන්වා දීමේදී “පාලක මණ්ඩල සාමාජික”, “පරිපථ අවේක්ෂක”, “බෙතෙල් සාමාජික” සහ “වැඩිමහල්ලා” වැනි යෙදුම් භාවිතා කිරීම සමඟ මෙම ප්‍රකාශය සමපාත වන්නේ කෙසේද? සංවිධානයේ තරවටු කිරීම නම්, 'අපි සියල්ලෝම සහෝදරයන් වන අතර එකිනෙකාට එලෙස සලකන්නෙමු' නම්, එවැනි අයගේ රූප වන්දනාව දුරු කිරීමට කිසිදු උත්සාහයක් නොගන්නේ මන්ද? මතෙව් 23: 1-11 හි විශේෂයෙන් 7 පදය “ඔබ සහෝදරයන් වන අතර” යන ආකල්පයට වඩා මෙය වෙනස් වේ.
  • පාලක මණ්ඩලය සහ වෙනත් අය විසින් මිල අධික ඔරලෝසු, ඇඳුම් කට්ටල සහ ස්වර්ණාභරණ පැළඳීම (ඕනෑම වෙබ් විකාශනයක දැක්වෙන පරිදි) අප්‍රිකාවේ හෝ ආසියාවේ දුප්පත් සහෝදර සහෝදරියන් කෙරෙහි සැලකිල්ල දැක්වීම, ඔවුන්ගේ පවුල් පෝෂණය කිරීමට අරගල කිරීම සහ පවා නොහැකි වීම එවැනි මිල අධික භාණ්ඩ අයිති කර ගැනීමට සිහින ද?
  • මෙහි දී ලබා දී ඇති දැනුම නිවැරදි නමුත් කනගාටුවට කරුණක් නම් මෙම මූලධර්මය අනුගමනය කිරීමේදී සංවිධානයේ ආදර්ශය ඉතා දුර්වල ය.
• “ඇත්ත වශයෙන්ම, අධ්‍යාත්මික ආලෝකයට වැඩි වීම නිසා ඔබට ඔහුව [යෙහෝවා] වඩාත් හොඳින් දැනගත හැකිය! හිතෝපදේශ 4: 18 ” (21 ඡේදය)
  • මුරටැඹ ලිපි රචකයාට මෙම පැරණි චෙස්නට් ඉවත් කිරීම වැළැක්විය නොහැක. ශුද්ධ ලියවිල්ලේ බොහෝ විට උපුටා දක්වන ලද වැරදි යෙදුමකි. මෙම ශුද්ධ ලියවිලි පා context ය සන්දර්භයෙන් බැහැරව හා අනිසි ලෙස භාවිතා කර ඇති ආකාරය පිළිබඳ ඔබේ දැනුම නැවුම් නොකරන්නේ මන්ද? (හිතෝපදේශ 4: 1-27) දෙමව්පියන්ගේ හික්මවීමට ඇහුම්කන් දීම, ප්‍ර wisdom ාව ලබා ගැනීම සහ දුෂ්ටයන්ට වඩා ධර්මිෂ් with යන් සමඟ ගමන් කිරීම දරුවන්ගෙන් කරන ආයාචනයකි. මන්ද? එයට හේතුව දුෂ්ටයන් සමඟ ගමන් කිරීම වඩ වඩාත් දුෂ්ටකමට භයානක මාවතකට මඟ පෙන්වන අතර ධර්මිෂ් with යන් සමඟ ගමන් කිරීම ධර්මිෂ් practice ක්‍රියාවන්හි දියුණුව කරා යමෙකු යොමු කරයි.
  • කොතැනකවත්, නමුත් එය අධ්‍යාත්මික ආලෝකයට යොමු වන බවක් කොතැනකවත් සඳහන් නොවේ. එපමණක් නොව, අධ්‍යාත්මික ආලෝකය වැඩි කිරීම (අ) යමෙකු ආලෝකයේ වැඩි වීමක් සපයයි, (ඒ සඳහා ශුද්ධ ලියවිලිමය ආධාරයක් නොමැත) සහ (ආ) අධ්‍යාත්මික ආලෝකයේ වැඩි වීම වඩාත් නිවැරදි දැනුම නිසා වේ. මෙම ලිපියේ වාර්තාවෙන් පමණක් පෙන්නුම් කරන්නේ ලබා දී ඇති දැනුම දුර්වල හා සාවද්‍ය බවත් හොඳම හා මුළා කරවනසුලු බවයි.
  • මෙහි දක්වා ඇති දැනුම සාවද්‍ය ය.

 එබැවින් මූලික ප්‍රශ්නයට නැවත “යෙහෝවා සතුටු කිරීමට අවශ්‍ය සෑම දෙයක්ම ඔබට තේරෙනවාද? ප්‍රධාන දෙය නම් ඔහු ගැන නිවැරදි දැනුමක් තිබීමයි. ”

නියත වශයෙන්ම නිහතමානී හා සත්‍යවාදී පිළිතුර නම් නැත, යෙහෝවා සතුටු කිරීමට අවශ්‍ය සියල්ල අපි නොදනිමු. මෙම එක් ලිපියක පමණක් යෙහෝවා සතුටු කිරීමට අවශ්‍ය දේ සංවිධානය කොතරම් දුරට වටහාගෙන ඇත්ද යන්න සහ ඔවුන් සතුව කොතරම් නිවැරදි දැනුමක් තිබේද යන්න පිළිබඳව පා mind කයාට තම මනස සැකසීමට ප්‍රමාණවත් සාක්ෂි තිබේ.

අපට යෙහෝවා ගැන නිවැරදි දැනුමක් අවශ්‍යයි, නමුත් ක්‍රියා 4: 8-12 පැහැදිලි කරන පරිදි අපට යේසුස් ක්‍රිස්තුස් පිළිබඳ දැනුමක් අවශ්‍ය වේ. “තවද, වෙන කිසිවෙකු තුළ ගැළවීමක් නැත. මක්නිසාද අප ගැලවීම ලැබිය යුතු තවත් නමක් ස්වර්ගයට යටින් මිනිසුන් අතර දී නැත.” ගීතාවලිය 2: 12 මෙය සනාථ කරන්නේ “පුත්‍රයා සිපගන්න, ඔහු [ යෙහෝවා කෝපයට පත් නොවනු ඇත. ඔබ මාර්ගයෙන් විනාශ නොවනු ඇත. ”

තදුවා

ටඩුවාගේ ලිපි.