[ws 7/18 පි. සිට. 12 - සැප්තැම්බර් 10 - 16]
“ස්වර්ගයෙහි සිංහාසනාරූඪ වූ ඔබ දෙසට මාගේ ඇස් ඔසවමි.”—ගීතාවලිය 123:1
ඔබේ ඇස් කොහෙද බලන්නේ? මෙය එතරම් වැදගත් ප්‍රශ්නයකි.
එය යෙහෝවාට සහ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ට නම් එය ප්‍රශංසනීය සහ වැදගත් දෙයකි. එය ද කලකිරීමකින් තොරව වනු ඇත. රෝම 10:11 සන්දර්භය තුළ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ගැන සඳහන් කරන පරිදි: "මක්නිසාද ශුද්ධ ලියවිල්ල පවසන්නේ: "ඔහු කෙරෙහි ඇදහිල්ල තබන කිසිවෙක් කලකිරීමට පත් නොවනු ඇත."" (රෝම 9:33 ද බලන්න).
එය මිනිසුන්ට නම්, ඔවුන් කුමක් කියා සිටියත්, ඔවුන් පොළොවේ දෙවියන්ගේ නියෝජිතයන් යැයි කියා සිටියත්, අපි යෙරෙමියා 7: 4-11 හි අනතුරු ඇඟවීමේ වචන මතක තබා ගත යුතුය. එහි කොටසක් ලෙස “යෙහෝවාගේ මාලිගාව [භූමික සංවිධානය], යෙහෝවාගේ [භූමික සංවිධානය], යෙහෝවාගේ [භූමික සංවිධානය] දේවමාළිගාව [භූමික සංවිධානය] යනුවෙන් පවසන බොරු වචන කෙරෙහි ඔබේ විශ්වාසය නොතබන්න! 5 මක්නිසාද ඔබ ශුභවාදීව ඔබේ මාර්ග සහ ඔබේ ගනුදෙනුව යහපත් කරන්නේ නම්, ඔබ මිනිසෙකු සහ ඔහුගේ සහකාරිය අතර ධනාත්මකව යුක්තිය ඉටු කරන්නේ නම්, 6 විදේශිකයෙකු හෝ පියා නැති පිරිමි ළමයෙකු හෝ වැන්දඹුවක් හෝ ඔබ පීඩා කරන්නේ නම්, ... , මම මම ඔබේ මුතුන්මිත්තන්ට දුන් දේශයේ සදාකාලයටම සදාකාලයටම ඔබ මෙම ස්ථානයේ වාසය කරන්නහුය. කිසිසේත්ම ප්‍රයෝජන ගන්න."
යෙරෙමියා ඒ අවස්ථාවේ ස්වාභාවික ඊශ්‍රායලය ගැන සඳහන් කළද, මූලධර්මය නම්, දෙවියන් වහන්සේගේ නියෝජිතයා හෝ මිහිපිට සිටින දෙවියන්ගේ සංවිධානය යැයි ප්‍රකාශ කිරීම මත යැපෙන ඕනෑම ආගමක් හෝ පුද්ගලයෙක් වැරදි ප්‍රකාශයක් කරන බවයි. විශේෂයෙන්ම ළමයින්, වැන්දඹුවන් සහ අනාථයන් වැනි අවදානමට ලක්විය හැකි අයට එරෙහිව එම කණ්ඩායම තුළ අසාධාරණයක් බහුලව දක්නට ලැබේ නම්.[යෝ]
මෙම ලිපිය ද අරමුණ තේරුම් ගැනීමට අපහසු එකකි. එහි තේමාව වන්නේ "ඔබේ ඇස් බලන්නේ කොතැනද?" එහෙත් ඡේද 16 න් 18 ක් වැය කර ඇත්තේ මෝසෙස් විසින් පොරොන්දු වූ දේශයට ඇතුල් වීම මග හැරීමට හේතු වූ වරද පරීක්ෂා කිරීමට ය. මෝසෙස් යනු කිහිපදෙනෙකු හැර ඔහු වටා සිටි සියල්ලන්ගේ අවධානය ගිලිහී ගිය විට, යෙහෝවාට සේවය කිරීම කෙරෙහි තම අවධානය යොමු කළ එක් කැපී පෙනෙන පුද්ගලයෙක් විය. ඔහු කළ එක් ලිස්සා යාමක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම අපැහැදිලි බව පෙනේ. මෝසෙස් තරම් විශ්වාසවන්තව සිටිය හැකි බව අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් කිසිවිටෙක නොසිතන බැවින්, ඔහුගේ ලිස්සා යාම කෙරෙහි එතරම් අවධානයක් යොමු කිරීම බොහෝ දෙනෙකුට පහසුවෙන් අධෛර්යමත් කළ හැකි බැවින් එය ඉතා සෘණාත්මක ය. තර්ක කිරීම මනුෂ්‍ය ස්වභාවයකි, මෝසෙස්ට තම අවධානය යොමු කිරීමට නොහැකි වූවා නම් සහ පොරොන්දු වූ දේශයට ඇතුළු වීමට අපොහොසත් වූවා නම්, මට බලාපොරොත්තුවක් නැත, එසේ නම් උත්සාහ කිරීමට වෙහෙසෙන්නේ ඇයි? තවද, අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීම යනු අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීමක් නොව තාවකාලික බාධාවකි. ඇසිපිය නොහෙලා හෝ තාවකාලිකව අවධානය වෙනතකට යොමු නොකර ඕනෑම වේලාවක අපගේ භෞතික දෑස් එක දෙයක් මත තබා ගැනීම මිනිසාට කළ නොහැක්කකි, නමුත් අපගේ සමාධියට විෂයයක් ඇති බව එයින් ප්‍රතික්ෂේප නොවේ.
මෙම සිතුවිලි මනසේ තබාගෙන අපි මේ සතියේ ලිපිය සලකා බලමු.
2 වන ඡේදයේ එය පවසන විට හොඳ සිහිකැඳවීමක් අඩංගු වේ: “අපට පෞද්ගලිකව යෙහෝවාගේ කැමැත්ත කුමක්දැයි සොයා බලා එම මඟ පෙන්වීම අනුගමනය කිරීමට අපි දිනපතා දෙවිගේ වචනය සෙවිය යුතුයි.” ඇත්ත වශයෙන්ම, දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත නිවැරදිව සටහන් කර ඇති එකම ස්ථානය එයයි.
එපීස 5:17 (උපුටා දක්වා ඇත) අපෙන් අයදිනවා "මේ නිසා ඔබ මෝඩ (අඥානයන්) නොවිය යුතු අතර, නමුත් ඔබ ස්වාමින්වහන්සේගේ කැමැත්ත කුමක්දැයි වටහාගත යුතුය." (අන්තර් රේඛීය).
විශ්වාසවන්ත මිනිසෙකුට වරප්‍රසාදයක් අහිමි වේ (Par.4-11)
මෙම කොටසින් මෝසෙස් සහ ඔහුට පොරොන්දු දේශයට ඇතුල් වීමේ වරප්‍රසාදය අහිමි වීමට තුඩු දෙන සිදුවීම් සාකච්ඡා කරයි.
ගණන් කථාව 20:6-11 පෙන්නුම් කරන්නේ මෝසෙස් මඟ පෙන්වීම සඳහා යෙහෝවා දෙස බැලූ නමුත්, පැහැදිලි උපදෙස් ලබා දී තිබියදීත්, මෝසෙස් ඊශ්‍රායෙල්වරුන් සමඟ කටයුතු කිරීමේදී කෝපයක් සහ කලකිරීමක් ඇති වීමට ඉඩ දුන් අතර ඔහුගේ ක්‍රියාවන් යෙහෝවාව අප්‍රසන්න කළේය.
11 ඡේදය සම්පූර්ණයෙන්ම සමපේක්ෂනයකි. අවම වශයෙන් එය අවසන් කරන්නේ "අපට නිශ්චිත විය නොහැක.”මෙම සමපේක්ෂනයේ එක් බරපතල ගැටළුවක් නම්, පාළුකරයේ ඉබාගාතේ යන විට ඊශ්‍රායලය කඳවුරු බැඳගත් ස්ථාන පිහිටා ඇත්තේ කොතැනදැයි අපි නිශ්චිතවම නොදැන සිටීමයි. වසර 3,500ක දේශගුණික විපර්යාස, ඛාදනය, දිරාපත්වීම සහ මිනිසාගේ වෙනස්කම් ආරම්භ කිරීමට තිබූ කුඩා සාක්ෂි සැඟවී ඇත. ඒ නිසා ‘මෙන්න කළුගල් ගැහුවා’ ‘මෙන්න හුණුගල් ගැහුවා’ කියලා අනුමාන කිරීම භයානකයි.
මෝසෙස් කැරලි ගැසූ ආකාරය (Par.12-13)
අපට නිසැක විය හැකි තොරතුරු බයිබල් වාර්තාවේ තිබෙන බව ය. මෝසෙස් සහ ආරොන් ගැන කතා කරමින්, ගණන් කථාව 24:17 පවසන්නේ, “ඔබ සින් පාළුකරයේදී රැස් වූ කලහයේදී, ඔවුන්ගේ ඇස් ඉදිරියෙහි ජලය ළඟ මා විශුද්ධ කිරීම සම්බන්ධයෙන්, මාගේ නියෝගයට විරුද්ධව කැරලි ගැසූ බැවින්. මේවා ෂින් පාළුකරයේ කාදෙෂ්හි මෙරිබාහි ජලයයි.”
එමනිසා, ගණන් පොතට අනුව, මෝසෙස් ඊශ්‍රායෙල් ඉදිරියේ යෙහෝවාව විශුද්ධ නොකළ නිසාය. ගීතාවලිය 106:32-33 උපුටා දක්වා ඇති (12වන ඡේදය) මෝසෙස් ගැනද පවසන්නේ "ඔවුන් ඔහුගේ ආත්මය කෝපයට පත් කළ අතර, ඔහු තම තොල්වලින් කඩිමුඩියේ කතා කළේය." අවසාන වශයෙන්, ගණන් කථාව 20:24 ආරොන් සහ මෝසෙස් සම්බන්ධයෙන් පවසන්නේ “ඔබ මෙරිබාහි ජලය සම්බන්ධයෙන් මාගේ නියෝගයට විරුද්ධව කැරලි ගැසූ” බවයි.
ගැටලුවට හේතුව (Par.14-16)
නැවත වරක් අපි සමපේක්ෂන දේශයට ඇතුල් වෙමු. ගීතාවලිය 106:32-33 නැවත උපුටා දැක්වීමෙන් පසු, 15 ඡේදය අනුමාන කරයි “එහෙත්, කැරලිකාර ඊශ්‍රායෙලිතයන් සමඟ දශක ගණනාවක් කටයුතු කිරීමෙන් පසු, ඔහු වෙහෙසට හා කලකිරීමට පත් වූවා විය හැක. යෙහෝවාව මහිමයට පත් කළ හැක්කේ කෙසේද යන්න වෙනුවට මෝසෙස් ප්‍රධාන වශයෙන් සිතුවේ ඔහුගේම හැඟීම් ගැනද?” ඔව්, ඔහු ඉශ්‍රායෙල්වරුන් සමඟ වෙහෙසට පත් වී කලකිරීමට පත් වූවා විය හැකියි. හරියට ඊශ්‍රායෙල් ජාතිය වගේ දෙමව්පියෙක් දරුවෙක් එක්ක ඉන්නවා වගේ. කෙසේ වෙතත්, ප්රශ්නය පිරිසිදු අනුමානයකි. එය ඉතා පහසුවෙන් විය හැකිය (සටහන: මගේ අනුමානය) ඔටුවන් පසුපසට කඩා දැමූ පිදුරු රතු පැහැයෙන් දැක, ඔහුගේ ස්වයං පාලනයක් නැති වූ විට හිසට ලේ ගලා යාමේ මොහොතක් විය. සිතීම එයට ඇතුල් වූවා යැයි සිතිය නොහැක. සමපේක්ෂනය වෙනුවට අපි සියලු දෙනාම කරුණු මත රැඳී සිටිය යුතුය.
ප්රශ්නය වන්නේ ලිපියේ අදහස ඉදිරිපත් කිරීමට එවැනි සමපේක්ෂනයක් අවශ්‍ය වන අතර එසේ කිරීමෙන් මෝසෙස් හට කිරීමට අයිතියක් නැති ක්‍රියා සහ චේතනා ආරෝපණය කිරීමයි.
අන් අයගේ අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීමෙන් වළකින්න (Par.17-20)
අවසාන ඡේද තුනෙන් ලිපියට ලබා ගැනීමට අවශ්‍ය දේ අපි අවසානයේ ලබා ගනිමු.
17 ඡේදය බලාපොරොත්තු සුන්වීම ඉවසා සිටීම ගැන සාකච්ඡා කරයි.
අසන ලද ප්‍රශ්නවලට ඇතුළත් වන්නේ "කලකිරවන තත්වයන්ට හෝ පුනරාවර්තන පෞරුෂ ගැටුම්වලට මුහුණ දෙන විට, අපි අපගේ තොල් සහ අපගේ කෝපය පාලනය කරනවාද? එතකොට අපිට කියනවා “අපි දිගටම යෙහෝවා දෙස බැලුවොත්, ඔහුගේ උදහසට යටත්ව, අවශ්‍ය යැයි හැඟෙන විට ඔහු ක්‍රියා කරන තෙක් ඉවසීමෙන් බලා සිටීමෙන් අපි ඔහුට නිසි ගෞරවය පෙන්වමු.” බොහෝ දුරට අපට වෙනස් කළ හැක්කේ අන් අයගේ ආකල්ප නොව අපගේම ආකල්ප පමණක් බව සත්‍යයකි. අපට අසාධාරණයක් වූ විට අපෙන් පළිගැනීමට අප යෙහෝවාට ඉඩ දිය යුතු බව ද සත්‍යයකි. නමුත් එය නිශ්ශබ්දව සිටීම සඳහා නිදහසට කරුණක් නොවේ, විශේෂයෙන් දෙවියන්ගේ සංවිධානය යැයි කියා ගන්නා සංවිධානයක් අතර වැරදි සහ අයුක්තිය දිගටම පැවතීමට ඉඩ දීම. යෙහෝවා තම නියෝජිතයන්ට සරල උපදෙසක් දන්වා නොතිබූ නිසා අයුක්තිය දිගටම සිදු වීමට ඉඩ හරියිද? ප්‍රේමණීය දෙවි කෙනෙක් එසේ නොකරන අතර දෙවි ප්‍රේමයයි. එබැවින් ප්රශ්නය ඔහුගේ නියෝජිතයන් යැයි කියා ගන්නා අය සමඟ විය යුතු බව සාධාරණය. අපි කොහොම ඉන්නද “යෙහෝවාට අගෞරව කිරීම” ඔහුගේ වචනය පිළිබඳ වැරදි අවබෝධයක් ඉගැන්වීම පිළිබඳ දැනුවත් කිරීම මගින්. එය කෙසේ විය හැකිද “යෙහෝවාට අගෞරව කිරීම” ඉගැන්වීමේ නිවැරදි කිරීමක් කළ යුතු යැයි ගෞරවනීය ලෙස සංවිධානයෙන් ඉල්ලා සිටීමටද? සියල්ලට පසු, සංවිධානය සත්‍යය පමණක් උගන්වමින් පෘථිවියේ දෙවියන්ගේ සංවිධානය යැයි කියා සිටී.
18 වන ඡේදය සංවිධානයේ නවතම උපදෙස් අනුගමනය කිරීමේ පැරණි චෙස්නට් සමඟ කටයුතු කරයි.
එහි පවසන්නේ "යෙහෝවා අපට දී ඇති නවතම මඟ පෙන්වීම් අපි විශ්වාසවන්තව අනුගමනය කරනවාද? එසේ නම්, අපි අතීතයේ කළ ආකාරයටම සෑම විටම දේවල් කිරීමට රඳා නොසිටිමු. ඒ වෙනුවට, යෙහෝවා තම සංවිධානය හරහා සපයන ඕනෑම නව මඟ පෙන්වීමක් අනුගමනය කිරීමට අපි ඉක්මන් වෙමු. (හෙබ්‍රෙව් 13:17). පෙර උපදෙස්වලට පටහැනි බොහෝ නව දිශාවන් අඛණ්ඩව පවතිනු ඇතැයි බයිබලය පවසන්නේ කොහේද? යෙහෝවා දෙවිගේ මඟ පෙන්වීම් ලබා දෙන අනාගතවක්තෘවරුන් අද සිටින්නේ නැහැ. එසේනම් යෙහෝවා අද අපට උපදෙස් දෙන්නේ කෙසේද?
මෙම උපදෙස ලැබීමට ඔවුන් ප්‍රකාශ කරන යාන්ත්‍රණය අභිරහසකින් වැසී ඇත, සමහරවිට හිතාමතාම එසේ විය හැක. නමුත් ඔවුන් ලියන විට "යෙහෝවා” ඔවුන්ට අවශ්‍ය වන්නේ පාඨකයා මානසිකව “දෙවියන්ගේ සංවිධානය” ආදේශ කිරීමයි. පාලක මණ්ඩලය ඔවුන්ගේ රැස්වීම්වලදී මඟ පෙන්වීම සඳහා යාච්ඤා කරන විට උපදෙස් කෙසේ හෝ අභිරහස් ලෙස ලබා දී ඇතැයි චෝදනා කෙරේ. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් සලකන ලිපි ලේඛන දෙපාර්තමේන්තුව විසින් ලියා ඇත (අවම වශයෙන් අතීතයේ දී අභිෂේක ලත් නොවන කාන්තාවන් ඇතුළත් විය)[ii] සහ දැනටමත් ලියා ඇත. පළමු ශතවර්ෂයේ ගෝලයන් 12 දෙනාට පමණක් නොව තරුණ මහලු, පිරිමි සහ ගැහැණු යන අයට ශුද්ධාත්මයාණන් දෙන ලදී. නමුත් අද සංවිධානය කියා සිටින්නේ අපි එදා වැඩ ආරම්භ කරන බවයි. මෙය එසේ නම්, නිසැකවම ශුද්ධාත්මයාණන් ද ඒ හා සමාන ආකාරයකින් බෙදා හරිනු ඇත. සෑම කෙනෙකුටම, මිනිසුන් අතලොස්සක් නොවේ.
මෙම ඡේදයේ අවසාන වාක්‍යය අපට මතක් කර දෙයි "ඒ අතරම, අපි “ලියා ඇති දේ ඉක්මවා නොයෑමට” පරෙස්සම් වන්නෙමු. (1 කොරින්ති 4:6)". යේසුස් ඔහුගේ කාලයේ සිටි පරිසිවරුන් සහ ලියන්නන් ගැන පැවසූ පරිදි, “එබැවින් ඔවුන් ඔබට කියන සෑම දෙයක්ම කරන්න, නිරීක්ෂණය කරන්න, නමුත් ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවලට අනුව නොකරන්න.” (මතෙව් 23:3) නවීන දින පාලක මණ්ඩලය අපට පවසන්නේ ලියා ඇති දේ ඉක්මවා නොයන ලෙසයි, නමුත් මෙම මුරටැඹ ලිපියේම ඔවුන් එය හරියටම කරන්නේ එම සමපේක්ෂනය මත ඔවුන්ගේ ප්‍රධාන කරුණ නිර්දය ලෙස අනුමාන කිරීමෙන් සහ ගොඩනැගීමෙනි. බොහෝ සාක්ෂිකරුවන් සමපේක්ෂනය සත්‍යයක් ලෙස පිළිගන්නා බව ඔවුන් හොඳින් දන්නා විට එය වඩාත් නරුම ය. මෙම ලිපිය සභාව තුළ අධ්‍යයනය කරන විට සබයේ පිළිතුරුවලට සවන් දීමෙන් මෙම ප්‍රකාශය සත්‍ය බව ඔප්පු වනු ඇත. මෙම උදාහරණය සඳහා 16 ඡේදය බලන්න.
19 ඡේදය යනු සංවිධානය යන්නෙන් අදහස් කරන යෙහෝවාට සේවය කිරීමෙන් අපව වලක්වාලීමට අන් අයට ඉඩ නොදීමයි.
අපගේ පාඨකයන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් සෙමින් පිබිදෙමින් හෝ දැන් සංවිධානයේ වැරදි සහ වැරදි ප්‍රකාශයන් ගැන අවදියෙන් සිටින බැවින්, කෙසේ වෙතත්, ප්‍රතිඵලයක් ලෙස යෙහෝවාට සහ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ට පිටු නොපා සිටීමට අප උත්සාහ කළ යුතුය, එය සියල්ලන්ටම කිරීමට පහසු වනු ඇත. බලාපොරොත්තු සුන්වීම සහ මිශ්‍ර චිත්තවේගයන් සහ අප මිතුරන් ලෙස ගණන් ගත් අයගේ සැලකීම.
ඡේදය අවසන් වේ "නමුත් අපි ඇත්තටම යෙහෝවාට ප්‍රේම කරනවා නම්, කිසිම දෙයක් අපව බාධා කරන්නේවත් ඔහුගේ ප්‍රේමයෙන් අපව වෙන් කරන්නේවත් නැහැ.—ගීතාවලිය 119:165; රෝම 8:37-39. රෝම 8:35 ඇත්ත වශයෙන්ම අසන්නේ "ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ප්‍රේමයෙන් අපව වෙන් කරන්නේ කවුද?" රෝම 8:39 පවසන්නේ “අපගේ ස්වාමීන් වන ක්‍රිස්තුස් යේසුස් තුළ ඇති දෙවිගේ ප්‍රේමයෙන් අපව වෙන් කිරීමට වෙනත් කිසිම මැවිල්ලකට නොහැකි වනු ඇත.” එබැවින්, මෙම ශුද්ධ ලියවිලි පාඨය ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ තුළ ප්‍රකාශ වූ මනුෂ්‍ය වර්ගයා කෙරෙහි දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය ගැන කතා කරයි. ඔව්, මනුෂ්‍ය වර්ගයා වෙනුවෙන් කරන සෑම ක්‍රියාවකින්ම දෙවිගේ ප්‍රේමය පිළිබිඹු කරන ඔහුගේ පුත් යේසුස්ට ප්‍රේමය පෙන්වීමෙන් තොරව අපට දෙවිට ප්‍රේම කළ නොහැකි බව අප අමතක නොකළ යුතුයි.
යොහන් 31:14-15 හි යේසුස් පැවසූ පරිදි, “මෝසෙස් පාළුකරයේදී සර්පයාව ඔසවන්නාක් මෙන්, මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාද ඔහුව අදහාගන්නා සෑම කෙනෙකුටම සදාකාල ජීවනය ලැබෙන පිණිස ඔහුව ඔසවනු ලැබිය යුතුය.” ඒ හා සමානව, මෝසෙස් දවසේ තඹ සර්පයා දෙස බැලීම ජීවිතයට අවශ්‍ය වූවාක් මෙන්, සදාකාල ජීවනය ලබා ගැනීමට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව විශ්වාස කිරීම සහ අපගේ ගැලවුම්කරුවා ලෙස ඔහු දෙස බැලීම අවශ්‍ය වේ.
ඉතින් අපේ ඇස් බලන්නේ කාවද? අපි පිළිතුරු දිය යුතු නොවේද, යේසුස් ක්‍රිස්තුස්? විශේෂයෙන්ම යේසුස් කෙරෙහි ඇදහිල්ල තුළින් ගැලවීම සඳහා යෙහෝවාගේ දේවල් විධිවිධානයට අගෞරව කිරීමට අපට අවශ්‍ය නැතිනම්.
[යෝ] අධිකරණ කමිටු සහ ඒවායේ තීන්දු සම්බන්ධයෙන් අසාධාරණකම් බහුලයි. විත්තිකරුට පක්ෂව හෝ විපක්ෂව ක්‍රියාදාමයේ යම් ප්‍රතිඵලයක් සම්බන්ධයෙන් වැඩිමහල්ලාට කැමැත්තක් තිබුණද අධිකරණ කමිටුවකින් පසෙකට වී සිටීම අවශ්‍ය නොවේ. එහෙත් ලෝකයේ පවා බොහෝ රටවල විනිසුරුවරුන් සහ ජූරි සභිකයන් උනන්දුව පිළිබඳ ගැටුම් ප්‍රකාශ කර පැත්තකට විය යුතු අවශ්‍යතාවයක් ඇත. පුන පුනා සඳහන් කර ඇති පරිදි දරුවෙකුගේ ලිංගික අපයෝජනය සම්බන්ධයෙන් පියවර ගැනීමට සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනෙකු අවශ්‍ය වේ, නමුත් අනාචාරයේ හෝ වේශ්‍යාකමේ 'සාක්ෂි' සඳහා අවශ්‍ය වන්නේ පරිවේශනීය සාක්ෂි පමණි. (පාඨකයන්ගෙන් ප්රශ්නය බලන්න: ජූලි 2018 මුරටැඹ පාඩම් සංස්කරණය p32). ලැයිස්තුව දිගටම කරගෙන යා හැකිය.
[ii]‘නව සත්‍යයන්’ සඳහා පාලක මණ්ඩලය වගකිව යුතුය යන ප්‍රක්ෂේපනයේ ඇඟවුමෙන් ඇඟවුම් කරන යථාර්ථය යථාර්ථය නොවන බව ලේඛකයා විරුද්ධ වන්නේ නැත. ඔවුන් බොහෝ විට වගකිව යුත්තේ ඔවුන් ප්‍රකාශනය සඳහා ලිපි සම්මත කරන තරමට පමණි.
බාබරා ඇන්ඩර්සන්, ලේඛිකාව සහ පර්යේෂක, 1989-1992. විසින් මෙම සංක්ෂිප්ත කතාවද බලන්න බාබරා ඇන්ඩර්සන් ඇය.
මෝසෙස්ගේ මෝඩකම කුමක්ද? ආශාවක් සහ දුර්වලකමක් ඇති මොහොතක JHVH වෙත නිසි ගෞරවය ලබා දීමට අපොහොසත් වීම? නැත්නම් එය වෙනත් දෙයක්ද? අංක 20:7,8 හි JHVH නිශ්චිත විධානයක් ලබා දෙයි. නමුත් මට කැපී පෙනුණේ “එය එහි ජලය ලබා දෙන ලෙසත්, ඔබ ඔවුන්ට මේ පර්වතයෙන් වතුර ගෙනැවිත් මේ සභාවටත් ඔවුන්ගේ ගවයන්ටත් බොන්න යමක් දෙන්න” යන අණට හේතුවයි. JHVH, මුලින්ම මෝසෙස්ට “ඔබ කැමති” යැයි පැවසීම සැලකිල්ලට ගන්න, එබැවින් ඔහු සහ ආරොන් වතුර ගෙන එන බව පැවසීම මෝසෙස්ට නුසුදුසු බවක් නොපෙනේ. මොකක්ද උනේ... වැඩිදුර කියවන්න "
මම පුද්ගලිකව විශ්වාස කරනවා මේ ලිපිය ලියන්න හේතුව නීත්‍යානුකූල වින්දිතයන් වන org එකේ මිනිස්සුන්ට කට වහගෙන තිත්තකම ගිලගන්න එක වරදක් කරන්න කියල, නැත්නම් මෝසෙස්ට පොරොන්දු උන දේශය අතපසු කළා වගේ අලුත් ක්‍රමය හදන්නෙ නෑ කියල.
අංක 19 යමෙකු මිය ගිය විට පවිත්ර කිරීමේ ක්‍රියා පටිපාටිය සාකච්ඡා කරන අතර එය මිරියම්ගේ මරණයෙන් අවසන් වේ. ඉතින්, වතුර නැහැ = මෝසෙස් සැරයටිය ඇතුළු අපිරිසිදු. එබැවින් ඔහුට පර්වතය ස්පර්ශ කළ නොහැකි නමුත් එයට කතා කළ හැකිය. ඉතින් මෝසෙස් පර්වතයට පහර දෙන විට ඔහු එය කරන්නේ අපිරිසිදු පොල්ලකින්. ඉතින්, ඔහු කෝපයෙන් එසේ කරනවා පමණක් නොව, පවිත්ර කිරීම පිළිබඳ යෙහෝවාගේ ආඥා නොසලකා හරියි, එබැවින් ඔහු ජනතාව ඉදිරියේ විශාල වගකීමක් දරයි. ඔහුට සැරයටිය ගැනීමට කීවේ මන්දැයි නොදනී, නමුත් එය ඔහු එය භාවිතා නොකරන බව මිනිසුන්ට පෙන්වීමට විය හැකිය, නමුත්... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔව්, වඩා හොඳයි!
GB සමපේක්ෂනය සඳහා නැඹුරුවක් ඇත, එය සම්ප්‍රදායක් විය, මතක තබා ගන්න, ස්වර්ගීය ඇමතුම 1935 දී පමණ අවසන් වූ බවට අනුමාන කිරීම, වසර 70 කට ආසන්න කාලයකට පසුව එය ආපසු හැරවීමට පමණි. එය 'ග්‍රැනයිට් ද හුණුගල් පර්වතයක්' ද යන්න නිශ්චිත නොවන බව ඔවුන් දන්නා විට එය මෝසෙස්ගේ දඬුවමට දෙවන හේතුව ලෙස ඉදිරිපත් කරන්නේ ඇයි? නිතර නිතර අනුමාන කරන වහලෙක්, ඔහු ස්වාමියාගේ කැමැත්ත තේරුම් ගන්නවාද? එවැනි දාසයෙක් ඇත්තටම තම ස්වාමියා දෙස බලා සිටිනවාද? ස්වාමියා අනුමාන නොකරන්නේ නම් දාසයා කළ යුත්තේ ඇයි? එවැනි දාසයා නුවණැති සහ විශ්වාසවන්තද? GB එකට එහාට යන්න නිදහස තියෙනවා... වැඩිදුර කියවන්න "
සංවිධානයේ පෞද්ගලිකත්වයට වඩා ඒකාකාරී බව නිසා, අප පෞද්ගලිකව යෙහෝවාගේ කැමැත්ත කුමක්ද යන්න පිළිබඳව අප සැලකිලිමත් විය යුතු බව WT සඳහනක් මා අසා ඇතැයි මම නොසිතමි. ඔවුන් සාමාන්යයෙන් සංවිධානයට අනුව කතා කරයි. මට එය සිත්ගන්නා සුළුය.
Tadua සුපුරුදු පරිදි විශිෂ්ට කාර්යයක් කර ඇත. මෙන්න ලිපියේ රේඛා අතර කියවීම විකේතනය කිරීම: Par. 1: “'මම උදව් සහ මඟ පෙන්වීම සොයන්නේ කොතැනද?' අපගේ ක්ෂණික පිළිතුර විය හැක්කේ, “යෙහෝවාට” විය හැකි අතර, එය හොඳම ප්‍රතිචාරයයි. තේරුම: ජේසුස් වහන්සේ දෙසට නොව සංවිධානය දෙස බලන්න. පර්. 3: “යෙහෝවා දෙස නොකඩවා බැලීමේ වැදගත්කම අපි දැන සිටියත්, සමහර අවස්ථාවලදී අපගේ අවධානය වෙනතකට යොමු විය හැකියි. යේසුස්ගේ කිට්ටු මිතුරියක් වූ මාර්තාට සිදු වූයේ එයයි. ඇය “බොහෝ රාජකාරිවලට සහභාගි වීමෙන් අවධානය වෙනතකට යොමු කළා.” (ලූක් 10:40-42)” මාර්තාගේ ප්රශ්නය වූයේ යේසුස් දෙස නොබැලීම නොව, යෙහෝවා දෙස නොබැලීමයි. පර්. 12:... වැඩිදුර කියවන්න "
වැඩි වැඩියෙන්, "සංවිධානය" එකවර මාර්ග දෙකක් ගමන් කරන වචන කථා කරන බව වේදනාකාරී ලෙස පැහැදිලිය. එක් අතකින්, ඔවුන් යාහ්ගේ හඬ යැයි කියා ගන්නා අතර, අනෙක් අතට, ඔවුන් පවසන්නේ ඔවුන් ආනුභාව ලත් නොවන බවයි; ඔවුන් හිතාමතාම යෙෂුවා/යේසුස්ව සම්පූර්ණයෙන්ම සමීකරණයෙන් ඉවත් කර “යෙහෝවා වෙනුවෙන් කතා කරන්න” යැයි කියමින් ඔහුගේ ස්ථානය ගැනීමට උත්සාහ කරන බව සඳහන් නොකරමි. මම දිනපතා යාච්ඤා කරමි, මම දිනපතා මගේ බයිබලය කියවමි, මම ඔහුට මුළු හදවතින්ම ප්‍රේම කරමි, උපකාරය, මඟ පෙන්වීම සඳහා ඔහු දෙස බලමි,... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබට Rhonda සඳහා හොඳ දේවල් සිදු වීම සතුටක්. GB විසින් දේශනා කිරීමේ කාර්යය වෙනස් ආකාරයකින් සකස් කර ඇත්නම් එය සෑම කෙනෙකුටම විශිෂ්ට විය හැකි බව මට දැනෙන්නේ නැත. නිදසුනක් වශයෙන්, රිලේවල දේශනා නොකරන්නේ මන්ද, සමහර දිනවල නිවාඩු දිනවල, සෑම කෙනෙකුටම සෑම විටම බල කරනවා වෙනුවට, පැය වාර්තා කිරීමෙන් මිදෙන්නට, සහ සමහර ඒවා පැරණි ආකාරයෙන් සබන් පෙට්ටියක නොකරන්නේ මන්ද, මම සවන් දී ඇත්තෙමි. වෙනත් නිකායන්ගෙන් කිහිප දෙනෙකුට සහ ඔවුන්ගේ විශ්වාසය අගය නොකර සිටීමට නොහැක, ඔවුන්ගෙන් සමහරෙක් ඔවුන්ගේ බයිබලය ඇත්ත වශයෙන්ම දන්නේ මා දන්නා සියල්ලට නොව, ඔහු අසල සිටගෙනය... වැඩිදුර කියවන්න "
මම ඔබේ සාක්ෂියට ආදරෙයි LaRhonda.
මගේ අත්දැකීම බොහෝ ආකාරවලින් බොහෝ සමාන ය.
මටත් අපේ ස්වර්ගික පියා සමඟ සමීප සබඳතාවක් ඇති අතර සෑම දිනකම බයිබලය වැඩිපුරම කියවනවා. JW කෙනෙකු ලෙස මගේ ජීවිතයෙන් මුලිනුපුටා දැමීමට මට අපහසු වූ පව් දැන් මම ශුද්ධාත්මයාණන්ට උපකාර කිරීමට ඉඩ දීම නිසා කරදර අඩුයි.
ඔබ නැවුම් වාතයේ හුස්මකි, එය හරියටම මගේ චින්තනයයි, මම නිතරම සිතන්නේ අවසාන අපොස්තුළු තුමාගේ මරණයෙන් පසු GB සිටියේ කොහේද? ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල ශක්තිමත් කිරීමට තිරිඟු පන්තිය රඳා සිටියේ කුමක් මතද? ඔවුන් ක්‍රිස්තියානි ආගම පැතිරවීමට සහ ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල ප්‍රකාශ කිරීමට යොදාගත්තේ කුමක්ද? බයිබලයේ පවසන පරිදි ශුද්ධ ලියවිල්ල අර්ථකථනය කරන්නේ නම්, යමෙකු මට පවසන්නේ ඇයි මම ඔවුන්ගේ සිතීමේ ක්‍රමය අනුගමනය කළ යුතුද එසේත් නැතිනම්, යාකොබ් 1:5 එබැවින් ඔබගෙන් යමෙකුට ප්‍රඥාව අඩු නම්, ඔහු දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටිය යුතුය, මන්ද ඔහු දෙන බැවිනි. ත්‍යාගශීලීව සහ නින්දා නොකර, එය එසේ වනු ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
ඉතා හොඳින් සිදු කර ඇත Tadua... මම සෑම සතියකම මෙම සමාලෝචන බලාපොරොත්තු වෙමි... මම පසුගිය දිනක සාකච්ඡාවක් පැවැත්වූ අතර, JW සහෝදරයා GB ප්‍රේරිතයන් සමඟ සංසන්දනය කර එම වාක්‍යයෙන්ම පැවසුවේ GB දේවානුභාවයෙන් නොවන බවත් වැරදි කරන බවත්ය. GB බොරු අනාගතවක්තෘවරුන් බව නොදකින ඔබ කෙතරම් අන්ධ විය හැකිද? යක්ෂයා විශිෂ්ට ලෙස අන්ධ කරයි
ඔවුන්ගේ අද්භූත නව දිශා න්‍යාය තුළ බොහෝ ව්‍යාකූලතා සහ පරස්පරතා තිබේ. පෙනෙන විදිහට, ඔවුන් තීරණ ගන්නා අතර පසුව එය සිදු වන්නේ කෙසේදැයි බලා සිටින බව පෙනේ, එය පිටුපස යෙහෝවා සිටින බව පවසා එයට ආශීර්වාද කරයි. නමුත් පසුව ඔවුන් මෙම නව මඟපෙන්වීම් ආරම්භයේ සිටම යෙහෝවාගෙන් ලැබෙන ආකාරය සහ ඒවා අනුගමනය කිරීමට සියලු දෙනා ඉක්මන් විය යුතු ආකාරය ගැන විශිෂ්ට ප්‍රකාශ කරති. උන් ලියන ඒවා කියවලා මට ඔලුව කැරකෙනවා. ඔවුන් ඉදිරිපත් කරන මඟ පෙන්වීම් යෙහෝවාගෙන් බව පවසන විට ඔවුන් බොරු අනාගතවක්තෘවරුන් බව මට හැඟේ. (එසකියෙල් 13:6-8) ඔවුන් බොරු දර්ශන දැක බොරුවක් ගැන පුරෝකථනය කර ඇත.... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔව්, එසකියෙල් හි එම පරිච්ඡේදය දෙවියන්ගේ නාලිකාව වීමට කැමති ඕනෑම කෙනෙකුට ගැටළු කිහිපයක් මතු කරයි, එම ප්‍රකාශවල වැඩි දඟලන්නට ඉඩක් නැත.
බාබරා ඇන්ඩර්සන් ඇගේ වෙබ් අඩවියේ ලේඛන අංශයේ ඇයගේ ක්‍රියාකාරකම් පිළිබඳ සම්පූර්ණ විස්තරයක් ලබා දෙයි: http://watchtowerdocuments.org/barbaras-bethel-resume/#more-6424 ඇය 1992 දිස්ත්‍රික් සමුළුව සඳහා ප්‍රේක්ෂකාගාරයේ වාඩි වී ඇයට සවන් දෙමින් විස්තර කරයි. ස්වාමිපුරුෂයා ඇය එකතු කළ අත්පිටපත් කතාව ඉදිරිපත් කරයි: “මම 1992 ඉරිදා සවස් වන විට ටෙඩ් ජැරැස් විසින් ලේඛක හැරී පෙලෝයන් වෙත පැවරූ දිස්ත්‍රික් සමුළුවේ ප්‍රසිද්ධ දේශනය සඳහා සියලුම පර්යේෂණ (සහ දායක වූ පෙළ) සිදු කළෙමි. මාතෘකාව වූයේ යොහන් 1:1 “ලෝකයේ 'ආලෝකය' වන යේසුස්” ගැන සාකච්ඡා කරන අතර එය ඉතා “ආත්මික” දේශනයක් විය. මම වර්ජිනියාවේ සමුළුවකදී සබයේ ඉඳගෙන මගේ සැමියා දෙන දේට සවන් දුන්නා... වැඩිදුර කියවන්න "
ඉතා වැදගත් කරුණක්, Tadua. ඔවුන් දෙවියන්ගේ සංවිධානය යැයි කියාගෙන එය ළමා අපචාරයක් ලෙස ARC හිදී ඵලදායී ලෙස ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ කෙසේද? නවතම දිශාවන් තිබේද? ඇත්ත වශයෙන්ම තිබේ. ඒවා සියල්ලම බයිබලයේ ඇත. සමහර විට අමුතු පැහැදිලි කිරීමක් අවශ්‍ය විය හැකි නමුත්, බයිබල් ප්‍රතිපත්තිවලට ඉඩ දෙන්නේ නම්, ඒවා කාලයාගේ ඇවෑමෙන් පවතී. බයිබලය පැහැදිලිවම එකඟ නොවන විට, WT ඔවුන්ගේ ස්ථාවරය පැහැදිලි කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරන විට, ඔවුන් පිළිතුරක් සමඟ පිළිතුරු දෙන විට, “දෙවියන් වහන්සේ විසින් නැවත නැවත සිදු නොකරන ලද කාර්යය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න” කියා අපි දේවල් නොසලකා හැරිය යුතු යැයි යෝජනා කිරීම පොලිස් නිලධාරියෙකි.... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි ලෙනාඩෝ මම එකම දේ කල්පනා කර ඇත්තෙමි, මගේ නිගමනය, එය ගන්න හෝ තබන්න හෝ ඔබට අවශ්‍ය පරිදි එය වෙනස් කරන්න, කතෝලිකයන් පවසන ආකාරයට, දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය ඔබ තුළ ඇත, එනම් ජේසුස් වහන්සේ මෙහි අර්ථයෙන් කාලය ඔහුගේ සභාව පාලනය කරයි, ඔහුගේ ශරීරය, එය කතෝලික ඉගැන්වීම නිවැරදි කරයි, ජේසුස් වහන්සේ ඔහුට අයත් අයගේ හදවත් සහ මනස පාලනය කරයි, එය දැනට රාජ්‍යය වේ, ඔහු පැමිණෙන විට රාජ්‍යයේ අනෙක් කොටසයි ඔහුගේ දෙවන පැමිණීමේදී, සමහරුන්ට විශාල පොල්ලකින් හෝ... වැඩිදුර කියවන්න "
ලියා ඇති දෙයින් ඔබ්බට විහිදෙන මාර්ගෝපදේශ GB හට නිපදවිය හැක්කේ කෙසේද යන්න ගැන මම පුදුම වෙමි. පෙනෙන විදිහට, වෙනත් ක්‍රිස්තියානීන්ට නැති දැනුම ගැන ඔවුන්ට අවබෝධයක් තිබෙනවා. උදා: JW ඔවුන්ගේ අධිකරණ කමිටු ක්‍රියාත්මක කරන ආකාරය ගැන බයිබල් පදනමක් සොයාගත නොහැක. අද දින මිනිසුන් දෙවියන්ගේ ආශිර්වාදය ලබා ගැනීම සඳහා අනුගමනය කළ යුතු "නව මාර්ගෝපදේශ" ඉදිරිපත් කළ හැකි බවට ප්‍රකාශ කිරීම (cf. WT මාර්තු 2016), සැබවින්ම ඔවුන්ට ගුප්ත දැනුමට ප්‍රවේශය ඇති බව පැවසීම බව ඊයේ මට සිතුනි. එනම් ළදරුවන්ට තේරුම් ගැනීමට හැකි විය යුතු ස්වභාවයෙන් ඉතා ක්‍රිස්තියානි නොවේ.
මෙම අධ්‍යයන ලිපියේ අරමුණ මට පැහැදිලි විය. ඒක මට අමු ස්නායු වලට වැදුනා. ප්‍රධාන කරුණු දෙකක්: පළමුව, 19 පදයේ මෝසෙස්ගේ විස්තරය මෝසෙස් මිනිසාට දැඩි ලෙස අගෞරවයක් ලෙස මට පෙනේ. අදහස් දැක්වීම - “මෝසෙස් මෙන් අපටත් දෙවිගේ සංවිධානය තුළ යම් වගකීමක් තිබේ නම් මෙය විශේෂයෙන් වැදගත් වේ.” අද දින දෙවිගේ සංවිධානය තුළ පාලක මණ්ඩලයට තිබෙන වගකීම් මිම්ම කුමක්ද? ඔවුන්ට අනුව ඔවුන් පෘථිවියේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අවශ්‍යතා වල එකම භාරකරුවන් වේ. මෝසෙස්ට තිබූ වගකීම කුමක්ද? ගණන් 12:7 සියලු දෙවියන්ගේ ගෘහය. ඉතින් අපි කොහොමද මෝසෙස් වගේ ඉන්නේ... වැඩිදුර කියවන්න "