සත්‍යය කථා කිරීම

“එකිනෙකා සමඟ සත්‍යය කථා කරන්න.” E සෙකරියා 8: 16.

 [Ws 10 / 18 සිට p. 6 - දෙසැම්බර් 3 - දෙසැම්බර් 9]

අන්තර්ගතය පිටුවෙහි මෙම ලිපිය සහ ඊළඟ සතිය සඳහා ලිපිය පිළිබඳ පහත සාරාංශය ඇත: ”බොරු කීම අද සමාජයේ සාමාන්‍ය දෙයක් වී තිබේ. පුහුණුවීම් ආරම්භ කළේ කෙසේද? මෙතෙක් පවසා ඇති නරකම බොරුව කුමක්ද? රැවටීමෙන් අපව ආරක්ෂා කර ගන්නේ කෙසේද, අප එකිනෙකා සමඟ සත්‍යය කථා කරන බව පෙන්වන්නේ කෙසේද? අපගේ දේවසේවයේ සත්‍යය ඉගැන්වීමට අපගේ ඉගැන්වීමේ මෙවලම් පෙට්ටිය භාවිතා කරන්නේ කෙසේද? ” ලබන සතියේ අධ්‍යයන ලිපිය “සත්‍යය දේශනා කිරීම” සියල්ලම ගැන “ඉගැන්වීමේ මෙවලම් පෙට්ටිය”.

පළමු කරුණ විමසා බලමු “බොරු කීම අද සමාජයේ සාමාන්‍ය දෙයක් වී තිබේ. තේමාව ශුද්ධ ලියවිල්ල “සත්‍යය එකිනෙකා සමඟ කථා කරන්න”.

සියලුම සාක්ෂිකරුවන්ට ඇති වැදගත් ප්‍රශ්නය නම්, මුරටැඹ සංවිධානය අන් සියල්ලන් මෙන් බොරු ද? මෙම අධ්‍යයන ලිපියට පෙර එම මුරටැඹෙහි ඇති ලිපිය විමසා බැලීමට අපි ටිකක් කාලය ගත කරමු.1918, අවුරුදු සියයකට පෙර ”.

1918, අවුරුදු සියයකට පෙර

මෙම ලිපියේ ආරම්භක ඡේදයේ මෙසේ සඳහන් වේ.1, ජනවාරි 1918 හි මුර කුළුණ විවෘත වූයේ “1918 වර්ෂය ගෙන එන්නේ කුමක් ද?” යන වචන වලින් ය. මහා යුද්ධය තවමත් යුරෝපයේ ඇවිළී ගිය නමුත්, වර්ෂයේ මුල් භාගයේ සිදුවීම් බයිබල් සිසුන්ට සහ පොදුවේ ලෝකය. ”

මෙයින් සාමාන්‍ය පා er කයා උපකල්පනය කළ හැකිය 1918 හි වොච් ටවර් ලිපිය, බයිබල් සිසුන්ට සහ පොදුවේ ලෝකයට වඩා හොඳ තත්වයන් ඉදිරියෙන් ඇති බව යෝජනා කළේය. ඇමරිකානු ජනාධිපති වුඩ්රෝ විල්සන් විසින් 2, 8 හි ජනවාරි මාසයේ දී ජාතීන්ගේ සංගමය පිහිටුවීමේ දළ සටහන ධනාත්මකව සාකච්ඡා කිරීමට 1918 ඡේදය ඉදිරියට යන විට. එහි 3 ඡේදයෙන් ඇඟවෙන්නේ වොච් ටවර් බයිබලය සහ ට්‍රැක්ට් සමිතිය කෙරෙහි බලය තහවුරු කිරීමත් සමඟ මුල් බයිබල් සිසුන්ට සාමය ද ක්ෂිතිජයේ පවතින බවයි. දැන් ඔහුගේ විරුද්ධවාදීන්ට වඩා ජේ. එෆ්. (අනෙක් අතට, ඉතිහාසය ලියනු ලැබුවේ ජයග්‍රාහකයන් විසින් යැයි ඔවුන් නොකියන්නේද?)

කෙසේ වෙතත්, මෙම ලිපිය බොහෝ මට්ටම්වල නොමඟ යවන සුළුය. උපුටා ගත් 1918 මුරටැඹ හොඳ බොහෝ දේ පවසයි, නමුත් ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකු මෙම වර්තමාන ලිපියේ දක්වා ඇති අර්ථයෙන් අනාගතය සඳහා යහපත් දේ යෝජනා නොකරයි. උදාහරණ කිහිපයක්:

• තේමා පා text ය 1 පීටර් 4: 7-8 “සියල්ලේ අවසානය අත ළඟයි”. එතරම් ධනාත්මක ශබ්දයක් නොවේද?
• තෙවන ඡේදය ග්‍රේටර් නිව් යෝර්ක් හි එක්ස්එන්එම්එම්එක්ස් පවුල් ඇතුළු වැඩෙන ගල් අඟුරු සාගතය ගැන ඉතා සීතල ශීත of තුවේ ගැඹුරේ දින කිහිපයක් රත් නොවී සිටියහ. උද්දීපනය කළ 300,000 පුද්ගලයින්ට වඩා බොහෝ දෙනෙකුට ඉතා අසීරු කාලයන්.
• හත්වන ඡේදයේ තේමාව ඇත - “Th ණීකරන කැලඹීම”. මෙය අනාගතය ගැන පුරෝකථනය කිරීමක් මිස ධනාත්මක නොවේ.
• එම ඡේදයම කොන්සර්වේටිව් මූල්‍ය සඟරාවකින් උපුටා දක්වයි "පෙබරවාරි මාසයේ අළු අහස අඳුරෙන් අඳුරු වන අතර බලාපොරොත්තුවට එරෙහිව පාහේ බලාපොරොත්තුවෙන් අවසානය පැමිණීමේ සලකුණු දැකීමට උත්සාහ කරයි." සිදුවීම් වලට සංවේදීව හෝ චිත්තවේගීයව ප්‍රතිචාර නොදැක්වීමේ කීර්තියක් ඇති වෙනත් සඟරාවක නැවතත් ඉතා නිෂේධාත්මක වාර්තාවක්.
• 10 ඡේදය “අපේ රටේ සතියක් කැපී පෙනෙන සිදුවීම් සහ වර්ධනය වන බිය" [තද මුල් අකුරු ඇල අකුරු]. මුරටැඹ ලේඛකයාම අවධාරණය කරන්නේ “වර්ධනය වන බිය ” වර්ධනය වන ශුභවාදී ආකල්පයට වඩා.
• පළමු ඡේදයේ එය සඳහන් වන විට පවා “කිතුනුවා පල්ලියේ බලාපොරොත්තු සම්පූර්ණ ලෙස ගෙන ඒමට වර්ෂය සොයයි ” ලෝකයේ අවසානය හෝ හර් - මගෙදොන් ගැන සඳහන් කරමින් එය ප්‍රීතිමත් ආකාරයකින් ගෙන එන්නේ නැත "හොඳ දේවල්" සාමාන්යයෙන්. තවද, අප දැන් දන්නා පරිදි ඔවුන් මේ පිළිබඳව මුළුමනින්ම කලකිරීමට පත්විය.
• මුරටැඹෙහි අවම වශයෙන් පළමු 3 පිටු වල (එය මා කියවන තාක් දුරට) මුල් බයිබල් සිසුන්ට සහ පොදුවේ ලෝකයට නුදුරු අනාගතය පිළිබඳ අශුභවාදී දෘෂ්ටියක් හැර වෙනත් කිසිවක් චිත්‍රණය කර නැත.
• සමස්ත සඟරාවම හොඳින් සොයා බැලීමෙන් පසු (පීඩීඑෆ් අනුවාදය)[යෝ] මෙම 1st ජනවාරි 1918 කලාපයේ අන්තර්ගතය ලැයිස්තුගත කර ඇති මුල් කවරය 13 පිටුවේ “1918 සඳහා හොඳ බලාපොරොත්තු” යන මාතෘකාවෙන් යුත් කුඩා ලිපියක් යෝජනා කළ බව මට පෙනී ගියේය. එය දර්ශකයේ “රසවත් ලිපි” සහ “සිත්ගන්නා ප්‍රශ්න” අතර තබා ඇත. කෙසේ වෙතත්, අනෙක් සියලුම කොටස් තිබුණද, මෙම කොටසේ සඳහන් පිටුවෙහි හෝ සඟරාවේ කිසිදු හෝඩුවාවක් නොමැත. මෙයින් ඇඟවෙන්නේ එය එබීමට පෙර අතහැර දමා ඇති අතර ඉදිරිපස අන්තර්ගතය යාවත්කාලීන නොකළේය, නැතහොත් පීඩීඑෆ් වසරේ සීමිත පරිමාවක් අඩංගු බව පෙනේ, එය වසර අවසානයේදී බැඳී ඇති වෙළුම් මුද්‍රණයට ඇතුළත් නොවීය. . බයිබල් සිසුන්ට වඩා හොඳ කාලයක් තිබෙන බවට වූ යෝජනාවට හොඳ ස්ථාවරයක් නැත.

මෙය ඔවුන් හඳුන්වන්නේ “සෑම විටම සත්‍යය කථා කිරීම? 1918 පිළිබඳ ලිපියේ සඳහන් ප්‍රකාශයන් නොමඟ යවන සුළුය. අප සලකා බලන විට ඔවුන් ඔවුන්ගේ ලිපි ලේඛකයින් ගැන ප්‍රකාශයක් කරයි “බයිබලය හා වෙනත් යොමු තොරතුරු ගවේෂණය කිරීම සඳහා ඔවුන් පැය ගණනාවක් ගත කරන්නේ ලියා ඇති දේ සත්‍යය බවත් එය ශුද්ධ ලියවිල්ල විශ්වාසවන්තව අනුගමනය කරන බවත් තහවුරු කර ගැනීම සඳහාය”.[ii] ජනවාරි 1 උපුටා දැක්වීමට තීරණය කිරීමෙන් පසුව විශ්වාස කිරීම අපහසුය^st 1918 මුරටැඹ ඔවුන් පසුව කියවූ සන්දර්භය කියවා නැත.[iii] ඔවුන් එසේ නොකළේ නම් මෙම උපුටා දැක්වීම බොරුවකි, ඔවුන් සන්දර්භය කියවා පර්යේෂණ කළේ නම්, ඔවුන් 1918 ගැන ලිපියේ ලියා ඇති දේ බොරුවකි. එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, ඔවුන් හිතාමතාම අසත්‍යය පැවසීම හෝ හිතාමතාම වැරදි හැඟීමක් ලබා දීම.

ලිපිය අධ්‍යයනය කරන්න

පළමු ඡේද හතරෙන් අපට මතක් කර දෙන්නේ සාතන් පළමු බොරුකාරයා බවය. ඒව තමාට ඇහුම්කන් දීමට රැවටී සිටියහොත් ලැබෙන ප්‍රති result ලය ඔහු දැන සිටි නිසා ඔහු ද්වේෂ සහගත විය.

1 ඡේදයේ බොරුවක අර්ථ දැක්වීම අඩංගු වේ. එහි මෙසේ සඳහන් වේ.බොරුව! එනම්, වෙනත් කෙනෙකුව රවටා ගැනීම සඳහා යමෙකු දන්නා දෙයක් පැවසීම සත්‍ය නොවන බවයි. ” ජෝන් 8: 44 හි සාතන් ගැන කථා කරන කොටස අපට මතක් කර දෙන්නේ “ඔහු සත්‍යය තුළ නොසිටි නිසා සත්‍යය ඔහු තුළ නොසිටි නිසාය. ඔහු බොරුව කතා කරන විට, ඔහු කතා කරන්නේ තමාගේම ආකල්පයට අනුව ය.

එමනිසා මීට පෙර මුරටැඹ ලිපිය ගැන අප සොයාගෙන ඇති දේ මතකයේ තබා ගනිමින් මෙම ඡේදය සංවිධානය ගැන අපට පවසන්නේ කුමක්ද?

සාතන් මිනිසුන් නොමඟ යවන ආකාරය (Par.5-8)

5 ඡේදය අපට මතක් කර දෙන්නේ “ව්‍යාජ ආගම, දූෂිත දේශපාලනය සහ කෑදර වාණිජ්‍යය ඇතුළු මුළු ලෝකයම යක්ෂයාගේ පාලනය යටතේ පවතින බව අපි දනිමු. (1 යොහන් 5:19) ”

එසේම “එසේනම්, සාතන් සහ ඔහුගේ භූතයන් බලවත් ස්ථානවල සිටින මිනිසුන්ට “බොරු කීමට” බලපෑම් කිරීම ගැන අපි පුදුම නොවෙමු. ”

මෙම ප්‍රකාශ වලින් අපට පහසුවෙන් නිගමනය කළ හැක්කේ බොරු පවසන ආගමක් සාතන් විසින් පාලනය කළ යුතු බවත් එබැවින් එය අසත්‍ය බවත්ය. එසේම, එම පිරිමින් තම තනතුරු යොදාගෙන ඔවුන්ට ප්‍රයෝජනවත් වන බොරු කථා කරනු ඇත.

6 ඡේදය තවදුරටත් සඳහන් වන්නේ “බොරු කියන ආගමික නායකයන් විශේෂයෙන් වැරදිකරුවන් වන්නේ ඔවුන්ගේ බොරු විශ්වාස කරන අයගේ අනාගත ජීවන අපේක්ෂාවන්ට අනතුරක් වන බැවිනි. යම් පුද්ගලයෙක් බොරු ඉගැන්වීමක් පිළිගෙන දෙවියන් වහන්සේ විසින් හෙළා දකින දෙයක් ක්‍රියාවට නංවන්නේ නම්, එම පුද්ගලයාට ඔහුගේ සදාකාල ජීවනය අහිමි විය හැකිය. (හොෂෙයා 4: 9) ” එබැවින් ඕනෑම ආගමික නායකයෙක් බොරුකාරයෙක් දැයි වටහා ගැනීම ඉතා වැදගත් වන්නේ ඔවුන් අප විසින් ගනු ලැබුවහොත් අපගේ අනාගත ජීවන අපේක්ෂාවන්ට අනතුරක් විය හැකි බැවිනි.

8 ඡේදය දිගටම සඳහන් කරමින්, “ඇත්ත වශයෙන්ම, “යෙහෝවාගේ දවස හරියටම රාත්‍රියේ සොරෙකු මෙන් පැමිණෙන බව අපි හොඳින් දනිමු.” - 1 තෙසලෝනික 5: 1-4. ”

අපි එක මොහොතකට නතර වී මෙම ප්‍රකාශය ගැන සිතමු. සොරෙකු ඔවුන්ගේ පැමිණීම නිවේදනය නොකරන බව අපි කවුරුත් දනිමු. ඉතින් හොරා ළඟ බව යමෙක් දැන ගන්නේ කෙසේද? අපිට බැහැ. එබැවින් සොරෙකු පැමිණීමට ආසන්නව සිටින බව දැනගන්නා ඕනෑම අයෙකු බොරු කීමට හේතු විය යුතුය. ආසන්න වීම අර්ථ දැක්වෙන්නේ “සිදුවීමට ආසන්නයි”[iv] වැනි “ඔවුන් අතුගා දැමීමේ ආසන්න අවදානමක සිටියහ”.

මෙය මනසේ තබාගෙන, මුරටැඹ ලිපියකින් මෙම උපුටා දැක්වීම ගැන කුමක් කිව හැකිද? සන්දර්භය කතා කරන්නේ මුරටැඹ මෙන් නොව ජනප්‍රිය එවැන්ජලිස්තවරුන් නොදන්නේ කෙසේද යන්නයි.දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය අත ළඟ වීම සහ හර් - මගෙදොන් ආසන්න වීම ගැන ”.[v]

මෙම ලිපිය ලියා ඇත්තේ කවදාද? 1959 හි, අපගේ පා ​​readers කයින්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් උපත ලැබීමට පෙර. එහෙත් 2005 පිබිදීමට අනුව “හර් - මගෙදොන්හි “කුණාටු සුළඟ” ගැන දෙවියන් වහන්සේ දුන් අනතුරු ඇඟවීමේ පණිවිඩයට එය සමාන ය."[vi]   එය පොදු කතිකාවන් සහ පරිපථ අවේක්ෂක චාරිකා සහ එකලස් කිරීමේ සාකච්ඡා වලදී නිතර සඳහන් වේ “ආසන්න වීම”.

1959 දී සිදුවීමට නියමිතව තිබූ දෙයක් වසර 59 කට පසුව 2018 දී ආසන්න වීමට සුදුසුකම් ලබන්නේද? 6 වන ඡේදය දෙස නැවත බලමු:

බොරු කියන ආගමික නායකයන් විශේෂයෙන් වැරදිකරුවන් වන්නේ ඔවුන්ගේ බොරු විශ්වාස කරන අයගේ අනාගත ජීවන අපේක්ෂාවන්ට අනතුරක් වන බැවිනි.

සංවිධානයේ නායකත්වය විසින් වපුරන ලද බොරු අපේක්ෂාවන් ඉටු වීමට අසමත් වූ විට සාක්ෂිකරුවන් කී දෙනෙකු දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල නැති කර ගත්තාද? වැරැද්දක් කරන පුද්ගලයෙකු සහ බොරු කියන පුද්ගලයෙකු අතර ඇති වෙනස නම්, දෙවැන්නා කිසි විටෙකත් සමාව ඉල්ලන්නේවත්, වැරැද්ද පිළිගන්නේවත් නැතිද? එම නිසා සංවිධානයේ බොහෝ අසාර්ථක අනාවැකි සම්බන්ධයෙන්, එය හුදෙක් මිනිස් වැරැද්දක්ද?

යේසුස් මතෙව් 24: 42 හි සඳහන් කළේ නැද්ද?

“එබැවින් ඔබ සෝදිසියෙන් සිටින්න දන්නේ නැහැ ඔබේ ස්වාමීන් පැමිණෙන්නේ කුමන දවසේදීද?

බොහෝ විට 'වෘකයා' ලෙස හැඳින්වූ පිරිමි ළමයාගේ කතාව බොහෝ දෙනා හුරුපුරුදුය. ඔහු 'වෘකයා' යැයි කෑගැසූ සෑම අවස්ථාවකම එයද බොරුවකි. කනගාටුවට කරුණක් නම්, අවසානයේදී ඔහු ඇත්ත පැවසූ විට කිසිවෙකු ඔහුව විශ්වාස නොකළේය. බොරු කීමට නොහැකි දෙවියන් වහන්සේව නියෝජනය කිරීමට යෙහෝවා නිරන්තරයෙන් 'වෘකයා' යැයි හ cry න අයව පත් කරයිද? (තීතස් 1: 2) නැතහොත් යථාර්ථය ද්විතීය කථාව 18: 20-22 හි යෙහෝවා අනතුරු ඇඟවූ ස්ථානයට සමානද?

“කෙසේවෙතත්, මාගේ නාමයෙන් කථා කිරීමට සිතන අනාගතවක්තෘවරයා මා ඔහුට අණ නොකළ වචනයක් හෝ වෙනත් දෙවිවරුන්ගේ නාමයෙන් කථා කරයි නම් එම අනාගතවක්තෘවරයා මිය යා යුතුය. 'යෙහෝවා කතා නොකළ වචනය අපි දැනගන්නේ කෙසේද?' අනාගතවක්තෘවරයා යෙහෝවාගේ නාමයෙන් කථා කරන විට සහ වචනය සිදු නොවන විට හෝ සැබෑ නොවන විට, එය යෙහෝවා කථා නොකළ වචනයයි. අනාගතවක්තෘවරයා එය කථා කළේය. ඔබ ඔහු කෙරෙහි භය නොවිය යුතුයි.

මිනිසුන් සාමාන්‍යයෙන් බොරු කියන්නේ ඇයි (Par.8-13)

9 ඡේදයේ මෙසේ සඳහන් වේ.මිනිසුන් බොහෝ විට බොරු කීමට උත්සාහ කරන්නේ එක්කෝ තමන්ව ආරක්ෂා කර ගැනීමට හෝ තමන්වම උසස් කර ගැනීමටය. ඔවුන් බොරු කියන්නේ ඔවුන්ගේ වැරදි සහ වැරදි ක්‍රියා වසන් කිරීමට හෝ ආර්ථික හා පෞද්ගලික වාසි ලබා ගැනීමට ය.

මිනිසුන් බොරු කීමට මෙම හේතු විමසා බැලීමේදී, සංවිධානය බොරු කියන්නේ ඇයි?

ඉතා සරළව කිවහොත්, ක්‍රි.පූ. 607 පිළිබඳ සත්‍යය සහ ක්‍රි.ව. 1914 ගැන ඔවුන් පැවසූ දේ ගැන බොරු කීමෙන්, ඔවුන් විශාල අනුගාමිකයින් හා මූල්‍ය දායකයින්ගෙන් ආරක්ෂා වේ. එසේ කිරීමෙන් ඔවුන් තම වැරදි වසන් කරන අතර ආර්ථික වාසි ලබා ගනී. දායකත්වය කඩා වැටෙන්නේ කෙසේදැයි ඔබට සිතාගත හැකිද? ඔවුන්ගේ පුවරුව සහ ජීවිතාන්තය දක්වා නවාතැන් ගැනීමද අනතුරේ.

10 ඡේදය බොරුකාරයින් සොයාගත් විට ප්‍රති result ලය දක්වයි. “මේ සියල්ල බොරු කිරීමේ ප්‍රති result ලය කුමක්ද? විශ්වාසය නැති වී සබඳතා විනාශ විය හැකිය. එය කෙතරම් කනගාටුදායකදැයි සිතා බලන්න,"

අපගේ බොහෝ පා readers කයින් මෙන් ලේඛකයාද උසස් අධ්‍යාපනය වැනි විෂයයන් පිළිබඳව තමන් විසින්ම උගන්වන ලද ශුද්ධ ලියවිලි පද විමසා බැලීමේදී මෙම විශ්වාසය නැති වී ගියේය. දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයාණන් විසින් යොමු කරන ලද ඒවා යැයි කියා ගන්නා අයගේ බොහෝ ඉගැන්වීම්වලට ශුද්ධ ලියවිලි පද ප්‍රතිවිරුද්ධ බව ඔබ සොයාගත්තේ නැද්ද? ඔවුන්ගේ වැඩිදුර අධ්‍යාපන ප්‍රතිපත්තියට මෙන්ම, ඔවුන්ගේ ප්‍රතිපත්තියට ස්ථිර පදනමක් නොමැති බව ඔබ දුටුවාද? බොහෝ ඉගැන්වීම් මෙන් ශුද්ධ ලියවිල්ල මුළුමනින්ම වැරදි ලෙස භාවිතා කිරීමද? එය තවදුරටත් සොයාගැනීම් මගින් නොවැළැක්විය හැකිය.

අපගේ පා ​​readers කයින්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට පාලක මණ්ඩලය කෙරෙහි තිබූ විශ්වාසය නැති වූ ආකාරය ගැන කීමට ඔවුන්ගේම කථා ඇති බවට සැකයක් නැත.

අන් අයගේ ඇස්වලට හොඳ පෙනුමක් ලබා දෙන ලෙස බොරු කී අනනියස් සහ සෆීරාගේ අනතුරු ඇඟවීම 11 ඡේදයේ අඩංගු වේ. එහෙත් ඔවුන්ට යෙහෝවා රවටා ගැනීමට නොහැකි විය. මෙය පළමු සියවසේ මෙන් අදත් සත්‍යයකි. මෙම ගිණුමේ සදාචාරය ගැන සැලකිලිමත් වීම අප සැමට සහ විශේෂයෙන් සංවිධානයට යහපතකි.

යෙහෝවා බොරුකාරයින් පිළිකුල් කරන ආකාරය ඊළඟ ඡේදයෙන් අපට මතක් කර දෙයි.

“” යෙහෝවා වෛර කරයි. . . බොරු දිවක්. ” (හිතෝ. 6:16, 17) ඔහුගේ අනුමැතිය ලබාගැනීමට නම්, අප ජීවත් විය යුත්තේ ඔහුගේ සත්‍යවාදී ප්‍රමිතියට අනුවය. අපි “එකිනෙකාට බොරු නොකියමු.” - කොලොස්සි 3: 9 ” යනු මෙම කොටසේ අවසාන ඡේදයයි. ඔව්, කවුරුන් හෝ වේවා, අප එසේ නොකරන්නේ නම්, පුද්ගල කමිටුවක් විසින් පාලනය කරනු ලබන පුද්ගල කමිටුවක්.ඔහුගේ සත්‍යවාදී ප්‍රමිතියට අනුව ජීවත් වන්න ” එවිට අපට බලාපොරොත්තු විය නොහැක “ඔහුගේ අනුමැතිය ඇත. ”

අපි “සත්‍යය කථා කරමු” (Par.14-19)

මෙය “බයිබලය පවසන ආකාරයට කරන්න, නමුත් ඔවුන් කරන දේ නොවේ” යන තවත් අවස්ථාවකි. 14 ඡේදයේ මෙසේ සඳහන් වේ.සැබෑ කිතුනුවන් ව්‍යාජ ආගම්වල සාමාජිකයන්ගෙන් වෙන්කර හඳුනාගත හැකි එක් ක්‍රමයක් කුමක්ද? අපි “සත්‍යය කතා කරමු.” (සෙකරියා 8: 16-17 කියවන්න.) ”

අපගේ ආරම්භක කොටස සහ පහත සඳහන් කරුණු මත පදනම්ව සංවිධානය සත්‍ය ආගමක් ද නැතිනම් ව්‍යාජ ආගමක් ද?

මෙම සබැඳියේ බොහෝ උපුටා දැක්වීම් ඉක්මන් සමාලෝචනයක් https://jwfacts.com/watchtower/failed-1914-predictions.php හිමිකම් හෝ යෝජනා නොව, යථාර්ථයට පටහැනි සංවිධානයේ ප්‍රකාශනවල 'කරුණු' ප්‍රකාශ කරනු ඇත.[vii] ඉතින් මේ පදනම මත සංවිධානය බොරු ආගමක් නොවේද?

14 ඡේදය දිගින් දිගටම පවසන දෙය සත්‍යයකි: “යේසුස් මනුෂ්‍යයා ගැන පැවසුවේ “ඔහුගේ මුඛයෙන් කථා කරන්නේය” කියායි. (ලූක් 6: 45) එබැවින් යහපත් මිනිසෙක් හදවතේ සත්‍යය කථා කරන විට සත්‍යවාදී කථාව ඔහුගේ මුවින් පිට වේ. ඔහු ආගන්තුකයන්ට, සහායකයින්ට, මිතුරන්ට සහ ආදරණීයයන්ට විශාල හා කුඩා ආකාරවලින් සත්‍යය පවසනු ඇත. ”  ප්රධාන කරුණ සැලකිල්ලට ගන්න. යමෙකු හෝ සංවිධානයක් කුඩා දේවල සත්‍යය පැවසුවද, විශාල දේ මෙන්ම, එය ඔවුන්ගේ සැබෑ හෘද තත්වය පෙන්නුම් කරන අතර ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන් කුඩා හා විශාල දේවල වැතිර සිටින විට ඔවුන්ගේ සැබෑ හෘද තත්වය පෙන්නුම් කරයි. හෙබ්‍රෙව් 13: 18 පවසන පරිදි සැබෑ කිතුනුවන් සෑම දෙයකම අවංකව කටයුතු කිරීමට කැමති වනු ඇත.

15 වන ඡේදය අරමුණු කර ඇත්තේ ද්විත්ව ප්‍රමිතියකින් තොරව ජීවත් වීමට තරුණයින් දිරිමත් කිරීමයි. කනගාටුවට කරුණක් නම්, මගේ අත්දැකීම් අනුව ද්විත්ව ජීවිතයක් ගත කිරීම වැඩිහිටි සාක්ෂිකරුවන් අතර විශාල ගැටලුවක්. සංවිධානය ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින සෑම දෙයක්ම කරන විශ්වාසවන්ත සාක්ෂිකරුවන් ලෙස ඔවුන් වෙස් වලාගෙන සිටියත් යේසුස් ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලන දේ කිරීමට ඔවුන්ට අමතක වේ. සෙකරියා 7: 10 හි අනතුරු ඇඟවූයේ, “වැන්දඹුවකට හෝ පියෙකු නැති පිරිමි ළමයෙකුට, විදේශිකයෙකු හෝ පීඩාවට පත් වූ කෙනෙකුට වංචා නොකළ යුතු අතර, ඔබේ හදවත් තුළ එකිනෙකාට විරුද්ධව කිසිම නරකක් නොකරන්න” යන්නයි. එහෙත් එය සිදු වන්නේ එයයි. කලත්‍රයා තම විවාහයෙන් සතුටින් නොසිටින හෙයින් ඔවුන්ව නිදහස් කර ගැනීමේ යෝජනා ක්‍රම. නැවත නැවත පොරොන්දු ලබා දී තිබියදීත්, කරන ලද වැඩ සඳහා ගෙවීමට කිසිදු අදහසක් නොමැතිව, කරනු ලබන සේවාවන් සඳහා සාධාරණ වැටුපක් ලබා දෙන සෙසු සහෝදරයන්ට වංචා කිරීමේ යෝජනා ක්‍රම. අධික ලෙස මත්පැන් පානය කිරීම. ඔත්තු බැලීමේ හෝ ළමා අපයෝජනයේ ගැටළු නොසලකා හරිමු. සෑම වයස් කාණ්ඩයකම සාක්ෂිකරුවන් අතර නරක ද්විත්ව ජීවිතයක් පැවසීම සෑහීමකට පත්වේ.

16 ඡේදය දෙවියන් වහන්සේගේ සමාව ලබා ගැනීම සඳහා ඔබගේ සියලු පාප මිනිස් අතරමැදියෙකුට පාපොච්චාරණය කිරීමේ ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි අවශ්‍යතාව සපුරාලයි.

1 ජෝන් 1: 9 මෙසේ පවසයි: “අප අපගේ පාපයන් පාපොච්චාරණය කරන්නේ නම්, අපගේ පාප අපට සමාව දීමටත්, සියලු අධර්මිෂ් from කමින් අපව පවිත්‍ර කිරීමටත් ඔහු [දෙවියන්] විශ්වාසවන්ත හා ධර්මිෂ් is ය.” මෙම පාපොච්චාරණය වැඩිමහල්ලෙකුට අවශ්‍යද? NWT (1984) මෙම පදයට එක් හරස් යොමු කිරීමක්, 32: 5 පැහැදිලිවම පෙන්වන්නේ “මාගේ පාපය මම අවසානයේ ඔබට පාපොච්චාරණය කළෙමි, මගේ වැරැද්ද මා විසින් ආවරණය නොකළේය” යනුවෙන් පවසන විට අප පාපොච්චාරණය කළ යුත්තේ යෙහෝවාටය. “මම යෙහෝවාට කළ වැරදි ගැන පාපොච්චාරණය කරන්නෙමි” කියා පැවසුවා. මාගේ පාපයේ වැරැද්ද ඔබම සමාව දුන්නාය.

නමුත් ජේම්ස් 5: 16 ගැන ඔබට කුමක් ඇසිය හැකිද? යාකොබ් මෙසේ ලිවීය. “එබැවින් ඔබ සුව වන පිණිස ඔබේ පාප එකිනෙකාට විවෘතව ප්‍රකාශ කර එකිනෙකා වෙනුවෙන් යාච් pray ා කරන්න. ධර්මිෂ් man මිනිසෙකුගේ අයැදීම වැඩ කරන විට බොහෝ බලයක් ඇත. ”ඔහු කීවේ නැත, ඔබේ පාප වැඩිමහල්ලෙකුට රහසිගතව ප්‍රකාශ කරන්න.

මෙම ශුද්ධ ලියවිලි උපදෙස් ප්‍රායෝගිකව ක්‍රියාත්මක වන්නේ කෙසේද? මෙම තත්වය ගැන සිතා බලන්න, ඔබ සෙසු කිතුනුවන් සමඟ හොඳ ආහාර වේලක් ගන්නා අතර ආගන්තුක සත්කාරය දැක්වීමෙන් ඔවුන් ඔබට මත්පැන් ලබා දෙයි. දැන් ඔබ මත්පැන් පානය කර ඇති අතර ඔබ මෙම ඇබ්බැහි වීම වෙත ආපසු නොයන ලෙස වැළකී සිටිය යුතුය. නමුත් ඔබේ සත්කාරක සමාගම් මේ පිළිබඳව නොදැන සිටින අතර ඔවුන්ගේ පූජාවට සහභාගි වීමට ඔබව දිරිමත් කරයි. ඔබගේ පාපයන් පාපොච්චාරණය කිරීම (මෑතදී හෝ past ත අතීතයේ වේවා) ඔබ සහ ඔවුන් දෙදෙනාම නැවත පව් කිරීමට පෙළඹවීම වළක්වා ගැනීමට උපකාරී වේ. අනාගතයේදී ඔබට විරුද්ධව ඔවුන්ට භාවිතා කළ හැකි යමක් ඔවුන් සතුව නැත. විනිශ්චය කිරීමට හා සමාව දීමට යෙහෝවාට සහ යේසුස්ට පමණක් සමාව දිය නොහැක. ඒ වෙනුවට, ඔබ සතුව ඇති දුර්වලතාවය ඔවුන් දන්නේ නම්, එම අවංක හදවත් ඇති අයට මෙම පාපවලින් clear ත් වී සිටීමට ඔබට උපකාර කළ හැකිය. කුහක වැඩිහිටියන් කිහිප දෙනෙකුට වඩා මෙය බෙහෙවින් ප්‍රායෝගික හා ප්‍රයෝජනවත් වන අතර, ඔබට උපදෙස් ලබා දී පසුව පරීක්ෂාවට එරෙහි වීමට ඔබව අතහැර දමයි. එසේත් නැතිනම් ඔබ පසුතැවිලි නොවන්නේ ඔබ එකම පෙළඹවීමකට හා පාපයකට ඇද වැටෙන නිසාත්, පසුව ඔබව ඉවත් කර, එමඟින් ඔබට වඩාත් අවශ්‍ය වන අවස්ථාවේ දී ඔබේ සම්පූර්ණ උපකාරක ජාලය ඉවත් කරන නිසාත් ය.

ඒ වෙනුවට අවධාරණය කළ යුත්තේ යමෙකු කර ඇති දේ කෙරෙහි නොව, හිතෝපදේශ 28: 13 හි දැක්වෙන පරිදි එය නතර වී ඇත. “පාපොච්චාරණය කර ඔවුන්ව අත්හරින තැනැත්තාට දයාව පෙන්වනු ඇත.”

මීට අමතරව, ප්‍රමුඛත්වයක් සහ ප්‍රශංසාවක් ලබා ගත නොහැකි නම්, සාක්‍ෂිකරුවන් ආයතනික 'වරප්‍රසාද' සඳහා වන අයදුම්පත් වල බොරු කීමට පෙළඹෙන්නේ නැත. 16 ඡේදයේ මෙම ඡේදයෙන් පැහැදිලි වේ. “සමහර විට ඔබ නිත්‍ය පුරෝගාමියෙකු ලෙස හෝ බෙතෙල් වැනි විශේෂ පූර්ණ කාලීන සේවයේ සේවය කිරීමට කැමති විය හැකිය. අයදුම් කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී, ඔබේ සෞඛ්‍යය, විනෝදාස්වාදය තෝරා ගැනීම සහ සදාචාරය පිළිබඳව අසන සියලුම ප්‍රශ්නවලට අවංක හා සම්පූර්ණයෙන්ම සත්‍යවාදී පිළිතුරු ලබා දීම වැදගත්ය. ”

අවංකව කථා කිරීම, අතීතයේ සහ වර්තමානයේ අපගේ විනෝදාස්වාදය හා සදාචාරය තෝරා ගැනීම අපගේ හෘදය සාක්ෂියට අනුකූල විය යුතුය, මන්ද ඒවා දෙවියන් වහන්සේ හා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමග අපගේ සම්බන්ධතාවයට බලපාන අතර එබැවින් අපගේ වගකීම වේ. මෙවැනි ආක්‍රමණශීලී ප්‍රශ්නවල ඇති ගැටළුව නම්, සියලු මිනිසුන්ගේ නීති මෙන්, අවධානය යොමු කිරීම දෙවියන් වහන්සේට වඩා මිනිසුන් සතුටු කිරීමේ කාරණයක් බවට හැරවීමයි. දැන් සහ අනාගතයේදී දෙවියන් වහන්සේව සතුටු කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරනවාට වඩා, සංවිධානයෙන් ඊනියා 'වරප්‍රසාද' ලබා ගැනීම සඳහා වැරදි සැඟවීමට සාක්ෂිකරුවන් පෙළඹවීම පුදුමයක් නොවේ.

17 ඡේදය නැවතත් සංවිධානයේ ප්‍රකාශය සනාථ කරයි.සභාව සදාචාරාත්මකව පිරිසිදුව තබා ගැනීමට වගකිව යුතු වැඩිහිටියන් ”. ඊට වෙනස්ව ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් ඇඟවෙන්නේ එය මුළු සභාවම බවයි. 1 හි කොරින්තිවරුන්ට ලියන විට ප්‍රේරිත පාවුල් 5 මුළු සභාව සමඟම කතා කරමින් සිටියේය. එලෙසම යේසුස් මැතිව් 18 හි සභා සාමාජිකයන් අතර ගැටලු විසඳා ගැනීමට උපදෙස් දෙයි මතෙව් 18: 17 හි සඳහන් වන්නේ වැඩිමහල්ලන්ට නොව “සභාවට කථා කරන්න” යන්නයි. සෑම කෙනෙකුටම වගකීමක් ඇත, එය රහසිගතව අතළොස්සක් පිරිමින්ට පැවරිය යුතු නොවේ. හිතෝපදේශ 11: 14 පවසන පරිදි “උපදේශකයින් රාශියක ගැලවීම ඇත”.

බොහෝ විට අනිසි ලෙස භාවිතා කරන ලද ශුද්ධ ලියවිලි පදවලින් එකක් විය යුතු ජේම්ස් 5: 14-15 යන ප්‍රකාශයන්ට සහය දක්වමින් ඔවුන් උපුටා දක්වන ඡේදය වටහා ගැනීමට. මෙම සමාලෝචනවල සාකච්ඡා කර ඇති පරිදි ජේම්ස් කිහිප වතාවක්ම වැඩිමහල්ලන් ගැන සඳහන් කළේ ශාරීරිකව රෝගාතුර වූ හෝ රෝගී වූවන්ට මිස අධ්‍යාත්මික වශයෙන් රෝගාතුර වූ සහෝදරයන්ට නොවේ. සභාව තුළ වැඩිහිටියන්ට ඇති එකම අධිකාරිය වන්නේ සංවිධානය ඔවුන්ට ලබා දෙන දෙයයි. සභා සාමාජිකයන් වශයෙන් අප ඔවුන්ට ඉඩ දී ඇත.

නිගමනය

එබැවින් පළමු උපුටා දැක්වීමේ කොටස වෙත ආපසු යාම “රැවටීමෙන් අපව ආරක්ෂා කරගන්නේ කෙසේද? අප එකිනෙකා සමඟ සත්‍යය කථා කරන බව පෙන්වන්නේ කෙසේද? ”

එපීස 5: 10 අපට අවවාද කරන්නේ “ස්වාමින් වහන්සේට පිළිගත හැකි දේ ගැන දිගටම වග බලා ගන්න” යනුවෙනි. එසේ නොවේ, සංවිධානයට හෝ මිනිසුන්ට පිළිගත හැකි දේ සහතික කරගන්න.

එයින් අදහස් කරන්නේ අප වෙනුවෙන් බයිබලය අධ්‍යයනය කිරීමයි, එහිදී අපට “ස්වාමින් වහන්සේට පිළිගත හැකි දේ” සොයාගත හැකිය. ශුද්ධ ලියවිල්ලේ අනතුරු ඇඟවීම්වලට අප අවනත වුවහොත් අපට එය කළ හැකි අතර තවදුරටත් රැවටෙන්නේ නැත. 1 Timothy 4: 1-4 අපට අනතුරු ඇඟවූයේ “කෙසේවෙතත්, පසුකාලීන කාලවලදී සමහරුන් ඇදහිල්ලෙන් fall ත් වනු ඇති බවටත්, බොරු කථා කරන මිනිසුන්ගේ කුහකකම නිසා නොමඟ යවන ලද දේවානුභාවයෙන් යුත් වචන සහ භූතයන්ගේ ඉගැන්වීම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන බවත් දේවානුභාවයෙන් ප්‍රකාශ කිරීම නිසැකවම පවසයි. , ඔවුන්ගේ හෘද සාක්ෂියට අනුව සන්නාම යකඩයකින් සලකුණු කර ඇත; විවාහ වීම තහනම් කිරීම, ඇදහිල්ල ඇති සහ සත්‍යය නිවැරදිව දන්නා අය ස්තුති කිරීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ මැවූ ආහාර වලින් වැළකී සිටීමට අණ කිරීම.

මෙම ගති ලක්ෂණ සැලකිල්ලට ගන්න?

• ඔවුන් බොරු කතා කරනු ඇත.
• ඔවුන් ලියවිල්ලට පටහැනි මිනිසුන්ගේ අණ දෙනු ඇත.
• දේවානුභාවයෙන් වචනයෙන් ඔබ්බට ගොස් මිනිසුන්ගේ ජීවිතවලට බලපාන දේවල් ඔවුන් උගන්වනු ඇත.

පැහැදිලිවම මෙම ගති ලක්ෂණ ප්‍රදර්ශනය කරන ඕනෑම පුද්ගලයෙකු හෝ සංවිධානයක් විශ්වාස කළ යුතු නොවන අතර එය වළක්වා ගත යුතුය. කෙසේ වෙතත්, අන් අය කුමක් කළත්, අපි “එකිනෙකා සමඟ සත්‍යය කතා කරමු.” සෑම විටම. (සෙකරියා 8: 16)

________________________________________

[යෝ] www.archive.org මුරටැඹ 1918 සඳහා සොයන්න ඔබට “1910-1919 Watch_Tower.PDF” සොයාගත හැකිය. https://ia800200.us.archive.org/12/items/WatchTowerAndHeraldOfChristsPresence1910-1919/1910-1919_Watch_Tower.pdf

[ii] https://wol.jw.org/en/wol/s/r1/lp-e?q=researching+articles&p=par&r=newest

https://wol.jw.org/en/wol/d/r1/lp-e/1987164?q=researching+articles&p=par 18 ඡේදය.

[iii] 1910-1919 සඳහා මුරටැඹෙහි PDF සංරක්ෂිත වෙබ් අඩවියෙන් නොමිලේ බාගත කරන්න.

[iv] https://en.oxforddictionaries.com/definition/imminent

[v] w59 11/15 පි. 703 - මුරටැඹ - 1959 https://wol.jw.org/en/wol/d/r1/lp-e/1959846?q=armageddon+imminent&p=par

[vi] https://wol.jw.org/en/wol/d/r1/lp-e/102005492?q=armageddon+imminent&p=par#h=15

[vii] පැරණි ප්‍රකාශනවල (පොත් සහ මුරටැඹ යන දෙවර්ගයේම) උපුටා දැක්වීම්වල නිරවද්‍යතාවය තහවුරු කර ගැනීම සඳහා ඔබට ඒවා නොමිලයේ බාගත කළ හැකිය. එය සාමාන්‍ය වෙබ් අඩවියක් වන archive.org වෙතින් ලබා ගත හැකිය.