“මම… දැඩි මානසික පීඩනයකට ලක්ව සිටිමි.” - 1 සැමුවෙල් 1: 15
[Ws 6 / 19 p.8 අධ්‍යයන ලිපිය 25: අගෝස්තු 19-25, 2019]
"ආතතිය අපට බලපාන්නේ කෙසේද යන්න යෙහෝවා තේරුම් ගනී. අප මුහුණ දෙන අභියෝග සමඟ කටයුතු කිරීමට ඔහුට උදව් කිරීමට ඔහුට අවශ්‍යය. (පිලිප්පි 4: 6, 7 කියවන්න) ”
එබැවින් 3 ඡේදය සඳහන් කරයි. WT ලිපියේ සඳහන් කර ඇති වඩාත්ම ප්‍රයෝජනවත් හා වැදගත් ලියවිල්ල මෙය විය හැකි නමුත්, කනගාටුවට කරුණක් නම්, ඔවුන් එය පුළුල් නොකිරීමයි. WT අධ්‍යයන ලිපි ලේඛකයා නුහුරු ද? “සියලු සිතුවිලි වලට වඩා දෙවියන් වහන්සේගේ සමාදානය”. මේ "දෙවියන්ගේ සමාදානය”එය ඉතා වැදගත් වන අතර එය ප්‍රායෝගික වන අතර එය ක්‍රියාත්මක වේ.
පිලිප්පි පවසයි “කිසිම දෙයක් ගැන කරදර නොවන්න. නමුත් සෑම දෙයකදීම යාච් prayer ාවෙන් හා අයැදීමෙන් ස්තුති දීම තුළින් ඔබේ පෙත්සම් දෙවියන් වහන්සේට දන්වන්න. සියලු සිතුවිලි වලට වඩා දෙවියන් වහන්සේගේ සමාදානය ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ තුළින් ඔබගේ හදවත් හා මානසික ශක්තිය ආරක්ෂා කරනු ඇත."
අයැදීම යනු “උනන්දුවෙන් හෝ නිහතමානීව යමක් ඉල්ලීම හෝ අයැදීම” යන්නයි. අපි දෙවියන් වහන්සේගෙන් අයැද සිටිමු. එම මනසේ සාමය effectively ලදායී ලෙස පරිපාලනය කිරීමට ඔහු ක්‍රිස්තුස් යේසුස්ව යොදා ගනී. මෙය හිස් පොරොන්දුවක් නොවේ. දෙවියන් වහන්සේ හා යේසුස් වහන්සේ පුද්ගලයෙකු වෙනුවෙන් මැදිහත් නොවී ගැටලුව අතුරුදහන් කරවන්නට ඉඩ නොතිබුණද, ඔවුන් අන් සියල්ලටම වඩා මනසේ සාමය ලබා දෙයි. මෙම සාමය කෙනෙකුට තමාට හෝ ඇයට සිදුවිය හැකි ඕනෑම ආතතියකට හෝ ගැටලුවකට මුහුණ දීමට හැකියාව ලබා දෙයි.
යමෙක් දෙවියන් වහන්සේගේ මෙම සාමය අත්විඳින තුරු, එය රැකවරණය බව සම්පූර්ණයෙන් වටහා ගැනීම දුෂ්කර ය. මා වෙනුවෙන් කථා කිරීම, මේවා ඉතා හොඳ ශබ්දයක් වන අතර, මා දැඩි ආතතියෙන් පෙළෙන කාලයක් අත්විඳින තෙක් දිරිගන්වන වචන විය. එවිට මෙම පොරොන්දුව පරීක්ෂාවට ලක් විය. ප්‍රති result ලය විස්තර කිරීමට අපහසු අත්දැකීමක් විය. එයට නිසැකවම මිනිස් අර්ථයෙන් පැහැදිලි කිරීමක් නොමැත.
4-6 ඡේදවල අප වැනි හැඟීම් ඇති මිනිසෙකු වන එලියාගේ උදාහරණය සාකච්ඡා කරයි. මෙම කොටසේ කාරණය ගැන මට විශ්වාස නැත. ඔව්, එලියාට අප හා සමාන හැඟීම් ඇති බව ඇත්තකි, නමුත් අනාගතවක්තෘවරයෙකු වීමට ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන්ද ඔහුව පත් කරන ලදි. ඔහුගේ ජීවිතයේ යෙහෝවාගේ ආශීර්වාදය හා ආරක්ෂාව පිළිබඳ පැහැදිලි සාක්ෂි ඔහු සතුව තිබුණි. එක් අවස්ථාවකදී, ඔහුට ශක්තිය ලබා ගැනීමට දේවදූතයෙක් පවා උපකාර කළා. නමුත් ඒ කිසිවක් අද අපට සිදු නොවේ. අපෙන් කිසිවෙකු ඔහුගේ සෙනඟට අනාගතවක්තෘවරුන් ලෙස පත් කර නැත. එලියා කළාක් මෙන් අපෙන් කිසිවෙකුට දේවදූත උපකාර නොලැබේ. යම් අරමුණක් ඉටු කිරීම සඳහා දෙවි ඔහුව තෝරාගෙන තිබෙන නිසා යෙහෝවා විශේෂයෙන් එලියාට උපකාර කළා. ඔහු අද පොළොවේ වෙසෙන කිසිවෙකු සමඟ එසේ කර නැත.
මෙය ඇතුළත් කිරීමට හේතුව, අද අප වෙනුවෙන් දෙවියන් වහන්සේ මැදිහත් වනු ඇතැයි යන බලාපොරොත්තුව ඇති අය ගොඩනඟා ගැනීමයි. කෙසේ වෙතත් 8 ඡේදය පවසන පරිදි. “ඔබේ ගැටළු ඔහු සමඟ බෙදාගන්න කියා ඔහු ඔබට ආරාධනා කරනවා. ඔහු උපකාරය සඳහා ඔබේ මොරගැසීමට පිළිතුරු දෙයි… .එලියාට එලියාට කළාක් මෙන් ඔහු [කෙලින්ම] ඔබට කථා නොකරනු ඇත. නමුත් ඔහු තම වචනය වන බයිබලය තුළින් ඔබට කථා කරයි. ඔහුගේ සංවිධානය. ”
බොහෝ විට සාකච්ඡා කර ඇති පරිදි, සංවිධානය යෙහෝවාගේ සංවිධානය නොව මිනිසා විසින් සාදන ලද බවට ඕනෑ තරම් සාක්ෂි තිබේ. එමනිසා, අහම්බෙන් සිදු වූවක් නිසා බොහෝ සාක්ෂිකරුවන් ඔහු එසේ කරන බව කියා සිටියත්, ඔහු එම සංවිධානය හරහා අප සමඟ කතා නොකරනු ඇත. යමෙක් නිතිපතා රැස්වීම්වලට සහභාගී වී සියලු සාහිත්‍ය කියවන්නේ නම්, යමෙකු මුහුණ දෙන යම් ගැටලුවක් සාහිත්‍යය විසින් ආවරණය කරනු ඇති බවට ගණිතමය සම්භාවිතාව ඉහළ ය. නමුත් යෙහෝවා ඔවුන්ට උපකාර කළ යුතු දේ ගැන විශේෂයෙන් ඉලක්ක කරන්නේ නැහැ. දෙවියන් වහන්සේ අපට උපකාර කළ හැකි ප්‍රධානම ක්‍රමය නම්, අප යාච් prayer ාවෙන් උපකාර ඉල්ලා සිටින විට, මඟ පෙන්වීම පිළිගැනීමට අප දක්වන කැමැත්ත පෙන්නුම් කිරීමෙන්, ශුද්ධාත්මයාණන් යොදාගෙන, ඔහුගේ වචනයෙන් අප කලින් ඉගෙනගෙන ඇති දේ අපගේ මතකයට ගෙන ඒමයි. සහෝදර සහෝදරියන්ගේ දිරිගැන්වීම සඳහා, ඔවුන්ගේ කැමැත්තට විරුද්ධව යමක් කිරීමට කිසිවෙකුට බල නොකරන බැවින් ශුද්ධාත්මයාණන් සමඟ වැඩ කිරීමට ඔවුන් කැමැත්තෙන් සිටිය යුතුය.
11-15 ඡේද හැනා, ඩේවිඩ් සහ නාඳුනන ගීතිකාකරුවෙකුගේ උදාහරණ කෙටියෙන් සාකච්ඡා කරයි. 14 ඡේදයේ මෙසේ සඳහන් වේ: “සැබෑ නමස්කාරකයන් තිදෙනාම උපකාරය සඳහා යෙහෝවා කෙරෙහි විශ්වාසය තැබූහ. ඔවුන් ඉතා උනන්දුවෙන් යාච් .ා කිරීමෙන් තම කනස්සල්ල ඔහු සමඟ බෙදාගත්තා. ඔවුන් මෙතරම් ආතතියට පත්වීමට හේතු ගැන ඔවුන් ඔහුට නිදහසේ කතා කළා. ඔව්හු දිගටම යෙහෝවාගේ නමස්කාර ස්ථානයට ගියහ. - 1 සාමු. 1: 9, 10; ගීතා. 55:22; 73:17; 122: 1. ”
කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකු නියමිත ආකෘතියකින් රැස්වීමකට සතියකට දෙවරක් ගියේ නැත. හැනා වසරකට වරක් ෂීලෝ වෙත ගිය අතර, ඩේවිඩ් සහ ගීතිකාකරුට සංඛ්‍යාතය සඳහන් නොවේ. යෙහෝවා සහ යේසුස් කිසියම් විශේෂිත ආගමික සංවිධානයක් තෝරාගෙන ඇති බවට කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැති අද මෙන් නොව යෙහෝවා තම විශේෂ ජනතාව ලෙස ඊශ්‍රායෙලිතයන්ව තෝරාගෙන ඇති බවට පැහැදිලි සාක්ෂි තිබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, යේසුස් වහන්සේට උපමාවක් ඇත, එයින් කියවෙන්නේ සැබෑ කිතුනුවන් වල් පැලෑටි අතර තිරිඟු ද al ු යට සමාන වන බවයි (මතෙව් 13: 24-31).
16 ඡේදය ඉස්මතු කරන්නේ “ටීනැන්සි ගැටලු අත්විඳින අන්‍යයන්ට උපකාර කිරීමට ක්‍රම සෙවූ විට ඉඟි වෙනස් විය. අප ඕනෑවට වඩා ආත්මාරක්ෂාව කිරීමෙන් වැළකී අන් අයට උපකාර කිරීමට අපවම යොමු කරන්නේ නම්, භෞතික විද්‍යාත්මකව අපගේම ගැටළු පිළිබඳ අපගේ නිෂේධාත්මක දෘෂ්ටිය අඩු වන බව ප්‍රකට කරුණකි. අර්ධ වශයෙන්, මෙයට හේතුව අප බොහෝ විට අපට වඩා නරක ලෙස අන් අය සමඟ සම්බන්ධ වීමයි, එමඟින් අපගේ ආතතිය හා ගැටලු ඉදිරිදර්ශනය කිරීමට උපකාරී වේ. නැන්සි කී පරිදි “අනෙක් අය ඔවුන්ගේ අරගල පැහැදිලි කරන විට මම සවන් දුන්නා. මට ඔවුන් ගැන වැඩි සංවේදනය දැනුණු විට මට මා ගැනම අනුකම්පාවක් නැති බව මම දුටුවෙමි.
17 ඡේදය සොෆියාගේ දෘෂ්ටිය ලබා දෙයි, එය අප අනුගමනය කිරීමට සංවිධානයට අවශ්‍ය මතයයි.
“මම දේවසේවයේ සහ මගේ සභාවේ වැඩියෙන් සම්බන්ධ වන තරමට මානසික ආතතිය හා කරදර සමඟ කටයුතු කිරීමට මට හැකි වේ.”
මෙය ආයතනය විසින් ප්‍රවර්ධනය කරනු ලබන පෞද්ගලික දෘෂ්ටි කෝණයකි.
කෙසේ වෙතත්, මගේ පෞද්ගලික අත්දැකීම නම්, බොහෝ විට මෙය බොහෝ සාක්ෂිකරුවන්ට මානසික ආතතිය හා ගැටලු ඇති කරන්නේ ඔවුන්ගේ මානසික ආතතිය හා ගැටලු වැඩි වැඩියෙන් දේවසේවය යටතේ භූමදාන කිරීමට උත්සාහ කරන හෙයිනි, මෙය කිරීමෙන් යෙහෝවා ඔවුන්ගේ සියලු ගැටලු විසඳනු ඇතැයි යන විශ්වාසයයි. , එය ඇත්ත වශයෙන්ම ආතතිය අඩු කරනවාට වඩා වැඩි කරයි. සොෆියාගේ මෙම ප්‍රවර්ධන දැක්ම භයානක වන්නේ එය සියලු ආකාරයේ ගැටළු සහිත වැඩිහිටියන්ට සාක්ෂිකරුවන්ට ලබා දුන් කොටස් පිළිතුර බවට පත්ව ඇති බැවිනි. විවාහ ගැටලු, ආදරණීයයන් අහිමි වීම, මූල්‍යමය දුෂ්කරතා යනාදී වශයෙන් දෙන පිළිතුර එක හා සමාන ය: යෙහෝවාගේ සේවයේ වැඩි වැඩියෙන් කරන්න - එයින් අදහස් කරන්නේ සංවිධානයට සේවය කිරීම යන්නයි. තවද ගැටලුවලට විසඳුම් සෙවීමට කිසිදු උත්සාහයක් නොගනී.
අවසාන ඡේදය (19) රෝමවරුන්ට 8: 37-39 කියවන ශුද්ධ ලියවිලි පා as ය ලෙස ලබා දෙයි, නමුත් එය සාකච්ඡා නොකරයි. එහි “ඊට පටහැනිව, මේ සෑම දෙයකින්ම අපට ජයග‍්‍රහණය ලැබෙන්නේ අපට ආදරය කළ තැනැත්තා හරහාය. මක්නිසාද මරණය, ජීවිතය, දේවදූතයන්, රජයන් හෝ දැන් මෙහි ඇති දේවල්, පැමිණීමට ඇති දේවල්, බලයන්, උස, ගැඹුර හෝ වෙනත් කිසිම මැවිල්ලකට අපගේ ස්වාමීන් වන ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ තුළ ඇති දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයෙන් අපව වෙන් කිරීමට නොහැකි වනු ඇතැයි මට විශ්වාසයි."
මෙම තත්වයට පෙර පද: “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්‍රේමයෙන් අපව වෙන් කරන්නේ කවුද? පීඩා හෝ දුක් වේදනා හෝ හිංසා පීඩා හෝ කුසගින්න හෝ නිරුවත හෝ අනතුර හෝ කඩුව ලැබේවිද? “ඔබ උදෙසා දවස මුළුල්ලේම අපව මරණයට පත් කරනු ලැබේ. අපව ghter ාතනය කිරීම සඳහා බැටළුවන් ලෙස ගණන් ගනු ලැබේ.”
සන්දර්භය පෙන්වන පරිදි, මෙම පද විශේෂයෙන් ලියා ඇත්තේ යේසුස්ව මෙසියස් ලෙස පිළිගැනීම නිසා මුල් කිතුනුවන්ට දරුණු පීඩා වලට ලක්වූවන් ගැනයි. එය එදිනෙදා ආතතිය හා ජීවිතයේ පීඩා ගැන කතා කළේ නැත. කිතුනුවන් වශයෙන් අප හැර අන් අයට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්‍රේමය ලැබීම නිසා අපව නැවැත්වීමට කිසිම බලයක් නොමැති බව මෙම පදවලින් අපට සහතික වේ. කෙසේ වෙතත්, මෙම පද ආත්ම අභිෂේක ලත් කිතුනුවන්ට ආමන්ත්‍රණය කරන බව මතක තබා ගන්න.
සංවිධානය විසින් සියලු සාක්ෂිකරුවන් තුළ ඇති කිරීමට උත්සාහ කරන බිය, වගකීම සහ වරද අසාර්ථක වනු ඇති බවට මෙම ශුද්ධ ලියවිල්ල අපට සහතික කළ හැකිය. එයට අනුකූල වීම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යය යටතේ අපගේ අනාගතය තීරණය කරන්නේ නැත. ඒ වෙනුවට එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දයානුකම්පිත, කොන්දේසි විරහිත ප්‍රේමය වන අතර අපගේ පැත්තෙන් සැබෑ කිතුනුවන් වීමට අපගේ උපරිමය කරයි.
හායි ෆ්රැන්කි
ඔබගේ පිළිතුරට ස්තුතියි
ඔබගේ අදහස් වලින් මා ලබාගන්නා දෙයින්, ඔබ අදහස් කරන්නේ “මැවීම” සහ “දෙවියන් වහන්සේගේ එකම පුත්‍රයා” වීම අතර වෙනසක් තිබේද?
නැවතත් බොහෝ ස්තූතියි
හායි ජේම්ස්බ්‍රවුන් ඔව්, මගේ සත්‍ය දැනුමට (IMHO) අනුව සහ කලින් සඳහන් කළ පා on මත පදනම්ව, කරුණාකර මේ ගැන විශේෂයෙන් බලන්න: “මක්නිසාද යත්, ඕනෑම වේලාවක,“ ඔබ මාගේ පුත්‍රයාය ”කියා දේවදූතයන් කවරෙකු පැවසුවාද, අද මම ඔබව බිහි කළෙමි ? ” (හෙබ්‍රෙ 1: 5, කේ.ජේ.වී). මෙම පා text යේ BEGET - යේසුස් සහ කෝණ යන ක්‍රියා පදය භාවිතා කරමින් එකිනෙකට වෙනස් කරුණු දෙකක් තිබේ. ගීතාවලිය 2: 7 සහ 2 සාමු 7:14 උපුටා දක්වමින් යේසුස්ව බිහි කළ බව අපගේ ආදරණීය සහෝදර පාවුල් මෙහි පැවසීය. මෙම ක්‍රියාව පැහැදිලිවම ස්වර්ගයේ සිදු විය, මන්ද පාවුල් සඳහන් කළේ මිනිසුන් නොව කෝණ ගැන ය. යේසුස් වහන්සේ තුළින් මවා ඇති බව අපි දනිමු... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි මැසෙන්ජර්
යෙහෝවා සහ යේසුස් එකම විය හැකි බව ඔබ පවසන බව පැවසීම නිවැරදිද?
හෙලෝ ජේම්ස්. ඔව්, යම් ආකාරයකින් මම එම හැකියාව මතු කළ නමුත් බොහෝ දෙනා ඔබේ ප්‍රශ්නය තේරුම් ගන්නා ආකාරයට නොවේ. මගේ ප්‍රකාශය නම්, ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි ලියා ඇති යෙහෝවා යන නාමය නියෝජනය කරන්නේ පියාණන් පමණක්ද, නැතහොත් එය පියා සහ පුත්‍රයා යන දෙකම එකට නියෝජනය කරන අතරම සමහර විට ඒවායින් එකක්වත් නියෝජනය කරනවාද යන්න මට විශ්වාස නැත. යෙහෝවා යන නාමය නිරූපණය කරන අතර “ඔහු” හෝ “මම” වැනි තනි පුද්ගලයකු පමණක් සඳහන් කරන සර්වනාම සම්බන්ධයෙන්ද එය එසේම විය හැකිය. එළිදරව්වේ මෘගයා “ඔහු” (ඒකීය) ලෙසද හැඳින්වේ. එළිදරව්වේ මෘගයා ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි සඳහන් වුවද... වැඩිදුර කියවන්න "
2 කොරින්ති 32: 1-1 සහ මතෙව් 2: 3 හි සඳහන් ප්‍රකාශයන් සමඟ ටෙට්‍රග්‍රැමටනය භාවිතා කරන ජොයෙල් 28:19 හි ප්‍රකාශය සසඳන්න. වෙනත් ස්ථානවල තනි තනිව විස්තර කරන ස්ථාන. මක්නිසාද පියාණන් වහන්සේ හෝ පුත්‍රයා ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි සඳහන් කර ඇති සෑම අවස්ථාවකම ඔවුන් ක්‍රියා කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ හා සමාන අරමුණු සඳහාය. එමනිසා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්‍රකාශය ඔබ ඔහුව දැක තිබේ නම් ඔබත් පියාණන් වහන්සේ දැක ඇති බව තර්කානුකූල නිගමනයකි. ඔප්පු කිරීමට ප්‍රමාණවත් නොවුනත්... වැඩිදුර කියවන්න "
ක්‍රිස්තියානීන්ට හා දේවදූතයන්ට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ බව මම ෆ්රැන්කි සමඟ එකඟ වෙමි. මගේ විශ්වාසය නම්, කාරණය තර්කානුකූලව අවිවාදිත ය, යෙසායා 9: 6 සහ යොහන් 1: 1 වැනි ශුද්ධ ලියවිලි පද නිසාත්, ක්‍රිස්තුස් දෙවියන් යන පදවි නාමයත්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පිළිබඳව පියාණන් වහන්සේගේ ස්වභාවය බෙදාගැනීම ගැන ෆ්රැන්කි බෙදාගත් ශුද්ධ ලියවිල්ලත්, ඊට අදාළ ශුද්ධ ලියවිලි පදත් නිසා ය. විශ්වයේ නිර්මාණය සහ අයිතිය. WT අපව අසත්‍ය යැයි විශ්වාස කිරීමට අපොහොසත් වී ඇති බව මම විශ්වාස කරමි, මන්ද එය ඉගැන්වීමේදී අසත්‍යය WT අවධානය යොමු කළේ පියා සහ පුත්‍රයා අතර ඇති සම්බන්ධතාවය කෙරෙහි ය.... වැඩිදුර කියවන්න "
සුබ උදෑසනක් ෆ්රැන්කි
ඔබ ඉදිරිපත් කර ඇති දේ ගැන සිතීමට ආහාර, මම යාච් pray ා කරමි, ඔබ පැවසූ දේ තේරුම් ගැනීමට මට උපකාර කරන්නැයි යෙහෝවාට යාච් pray ා කරන්නෙමි.
බොහෝ ස්තූතියි මගේ සහෝදරයා.
හිතවත් සහෝදරයා, මගේ ප්‍රකාශය ටිකක් සංකීර්ණ විය හැකි නමුත් කරුණාකර මා උපුටා ගත් ශුද්ධ ලියවිලි පද මෙන්ම ඔබේ බයිබලයේ ඇති හරස් යොමු කිරීම් අනුගමනය කිරීමට උත්සාහ කරන්න. කරුණාකර, මිනිස් පියාගේ සහ ඔහුගේ පුත්‍රයාගේ සහ යෙහෝවා දෙවිගේ සහ ඔහුගේ පුත් යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ (හෝ වචනයේ) ස්වභාවය සහ ඔවුන්ගේ සබඳතා පිළිබඳ උපමාව සටහන් කරන්න. මගේ අදහස පිළිබඳව ඔබට කිසියම් ප්‍රශ්නයක් ඇත්නම්, කරුණාකර විද්‍යුත් තැපෑලෙන් මාව සම්බන්ධ කරගන්න (එරික් මගේ ලිපිනය දනී).
දෙ වි පි හි ට යි. ෆ්රැන්කි.
සුබ උදෑසනක් ෆ්රැන්කි
ඔබගේ යෝජනා මම සැබවින්ම අගය කරන අතර ඒවා ක්‍රියාත්මක කරමි.
ප්රවේසම් වන්න
හායි ආදරණීය සහෝදර ජේම්ස්බ්‍රවුන්. මට හැකි නම්, දෙවියන් වහන්සේ සහ උන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා අතර ඇති සම්බන්ධය (IMHO) ග්‍රහණය කර ගන්නා සහ නිශ්චිත හා අවිනිශ්චිත ලිපි භාවිතා කිරීමේ ගැටළු විසඳන, හෝ කුඩා හා ඉහළ අක්ෂර (දෙවියන් / දෙවියන්) මෙන්ම යේසුස්ව මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා හෝ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා ලෙස හඳුන්වන්නේ ඇයිද යන්න. අපගේ ස්වාමින්ගේ දිව්‍යමය සාරය මිනිසාගේ (මරියා) සහභාගීත්වයෙන් උපතින්ම පැහැදිලි කළ නොහැක. යේසුස්, මිහිපිට තමා මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා ලෙස හැඳින්වූ විට. දෙවියන් වහන්සේ පරිපූර්ණ මිනිසෙකු ලෙස ස්ත්‍රියකගෙන් උපත ලැබුවද ඔහුට හැකි විය... වැඩිදුර කියවන්න "
හෙලෝ ෆ්රැන්කි, මම ඔබට ලියන්නේ මගේ අදහස් දැක්වීමේදී මෙයට ඉහළින් අදහස් කිහිපයක් වන අතර, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සාරය වශයෙන් ස්වර්ගයේ පියාණන් වහන්සේගෙන් උපත ලැබූ බවට ඔබ කළ ප්‍රකාශයට මා එකඟ නොවන බව මා අදහස් කළේ නැත. . මම සෑම විටම එම විශ්වාසය වෙත නැඹුරු වී සිටිමි, මම තවමත් එසේ කරමි. ඉහත අදහස් දැක්වීමේදී, ඒ වෙනුවට, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නාමයන් පිළිබඳ වෙනත් විකල්ප අර්ථකථන නිසා එය එසේ දැයි මට විශ්වාස නැතැයි කියමි. නමුත් ස්වර්ගයේ පියාණන් වහන්සේගෙන් උපත ලැබුවද, නැතහොත් පියාණන් වහන්සේ සමඟ සැමවිටම සිටියද, ශුද්ධ ලියවිලි පද... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි මැසෙන්ජර්.
හරි ආදරණීය සහෝදරයා, අපට ඇත්තේ එකම මතයයි. ඔබ ලියා ඇති පරිදි: ”…. ඔවුන් එකම වර්ගයේ ජීවීන් ය ”. ඔව්, දිව්‍යමය පැවැත්ම. ඒ හා සමානව, මා කලින් උපමාවෙන් ලියා ඇති පරිදි, මගේ ආදරණීය දිවංගත පියා සහ මා ද එකම වර්ගයේ මනුෂ්‍යයෝ වූහ.
ඔව්, මහිමයට පත් ජේසුස් වහන්සේ ජේසුස් වහන්සේට වඩා උතුම් වූ තම පියා ළඟ වාඩි වී සිටියි. ඔහු එනතුරු ඉවසීමෙන් බලා සිටීම (යාකොබ් 2: 44).
ආදරය, ෆ්රැන්කි.
ඔබ සැමට සුබ සන්ධ්‍යාවක් වන අතර එරික් ඔබ හොඳින් පදිංචි වී සිටින බව මම විශ්වාස කරමි. ඔබට පිහිටුවා ගැනීමට උදව් කිරීම ගැන ඔබටත් අප සැමටත් කාරුණිකව සැලකූ පවුලට ස්තූතියි. ප්‍රසිද්ධ කථිකයා සහ මා මැවීම පිළිබඳ අසාමාන්‍ය සාකච්ඡාවකට පැටලී ඇත, විශේෂයෙන් කොලොස්සි 1: 16 ට අනුකූලව. මන්ද, ඔහු තුළින් ස්වර්ගයේ හා පොළොවේ ඇති අනෙකුත් සියල්ල නිර්මාණය වී ඇති නිසා, පෙනෙන දේ සහ අදෘශ්‍යමාන දේ, ඒවා වේවා සිංහාසන හෝ ස්වාමිවරුන් හෝ රජයන් හෝ බලධාරීන්. අනෙක් සියල්ලම ඔහු තුළින් සහ ඔහු වෙනුවෙන් නිර්මාණය කර ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
හෙලෝ ජේම්ස්, වයඹ පළාතේ කොලොස්සි 1: 16 හි ලියා ඇති “අනෙක් සියල්ල” යන වචනයේ “වෙනත්” යන වචනය ඔබේ බයිබලයේ එම ශුද්ධ ලියවිලි පා of ය වැරදි ලෙස යොදා ගැනීමකි. එම ලියවිල්ල සැබවින්ම ලියා ඇත්තේ මෙසේය. “මක්නිසාද සිංහාසන, අධිරාජ්‍යයන් හෝ පාලකයන් හෝ බලධාරීන් වේවා, ස්වර්ගයෙහි හා පොළොවෙහි, දෘශ්‍යමාන හා නොපෙනෙන, ඔහු (ක්‍රිස්තුස්) විසින් සියල්ල මැව්වේය. යේසුස්)." සැබෑ අපෝස්තලික ලියවිල්ල, වයඹ පළාතේ WT එකතු කිරීමකින් තොරව (ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සියල්ල මැවූ බව මිස ඔහු “අන් සියල්ලම” මැවූ බව නොවේ. ඔවුන්ගේ ප්‍රවර්ධනය සඳහා WT “වෙනත්” යන වචනය ඇතුළත් කළේය... වැඩිදුර කියවන්න "
මගේ සහෝදරයා දූතයාණෙනි, ඔබ ශුද්ධ ලියවිලි පද කිහිපයක් ඉදිරිපත් කර තිබේ නම්, මම “ඒකජාතයා” සහ එහි අරුත සොයා බලමි. ඔහු ග්‍රීක විශාරදයකු යැයි සිතන අපේ සභාවේ වැඩිමහල්ලෙක්, දෙවියන් වහන්සේ හෝ දෙවියන් යන වචනය ඉදිරිපිට යොහන් 1: 1, නිශ්චිත ලිපියක් සහ අවිනිශ්චිත ලිපියක් (සහ අ) ගැන දේශනයක් මට ලබා දුන් අතර ඔහු පැවසුවේ තියෝ සහ තියොන් සැමවිටම යෙහෝවා හා ඔහුගේ නමස්කාරය සමඟ කටයුතු කරන අතර තියෝස් කටයුතු කරන්නේ අඩු දෙවි කෙනෙකු සමඟය. එළිදරව් 4: 8,11 යොහන් අපේ රාජධානියේ නිශ්චිත ලිපියක් භාවිතා කරයි - දෙවියන් - තියෝස් මිස තියොන් හෝ තියෝ නොවේ,... වැඩිදුර කියවන්න "
හෙලෝ ජේම්ස්, ගිහි ජනතාව ප්‍රවීණයන් ලෙස ක්‍රියා කිරීමට උත්සාහ කරන විට සිදු වන්නේ එයයි, විශේෂයෙන් ඔවුන් සැබෑ විශේෂ experts යින් සහාය නොදක්වන විශ්වාස පද්ධතියක් තුළට මිල දී ගත් විට. වයඹ පළාතේ පරිවර්තකයන් ග්‍රීක විද්වතුන් නොවීය. ඔබේ වැඩිමහල් මිතුරා ග්‍රීක විශේෂ .යෙක් ද නොවේ. මගේ මිතුරෙකු NWT හි උපග්‍රන්ථයේ ලිපිය ලිවීමට යොහන් 1: 1 පරිවර්තනය කර ඇත්තේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ගැන සඳහන් කිරීමේදී දෙවියන් නොව දෙවියන් වහන්සේ ලෙසය. මගේ මිතුරා ග්‍රීක විශාරදයකු නොවූ බව මට සහතික විය හැකිය. ඔබ කතා කළ වැඩිමහල්ලා ඔබට වැරදි කිහිපයක් ඉගැන්වීමෙන් ඔබව නොමඟ යැවීය. පළමුව, ඔහු පැවසීය,... වැඩිදුර කියවන්න "
දකුණු ජේම්ස් තියෝස් එළිදරව් 4: 8 සහ Rev 4: 11 හි භාවිතා වේ. පහත දැක්වෙන මගේ අදහස් දැක්වීමේදී, තියෝස් පියාණන්ට අදාළ වන තවත් ශුද්ධ ලියවිලි පදයක් සහ තවත් කරුණු කිහිපයක් බෙදාගත්තා.
ප්රවේසම් වන්න.
ස්තූතියි මැසෙන්ජර්
බොහෝ අගය කොට ඇති අතර මම මෙම තොරතුරු බෙදාගන්නේ කා සමඟද යන්න ගැන සැලකිලිමත් විය යුතුය.
නැවතත් ස්තූතියි සහ බලාගන්න
ඔබව සාදරයෙන් පිළිගන්නවා ජේම්ස්.
හායි ජේම්ස්බ්‍රවුන්
ඔබේ අවසාන ප්‍රශ්නය ලෙස - බයිබලය කියවීම කිසිසේත් ප්‍රමාණවත් නොවේ! මෙය අපගේ ස්වර්ගික පියාණන් ක්‍රියා කරන ආකාර කිහිපයකින් එකකි. නමුත් මම හිතන්නේ ඔබේ කණ්ඩායම තුළ වගකිවයුතු තනතුරු දරන පිරිමින් සමඟ ඔබ කරන සාකච්ඡා ප්‍රයෝජනවත් නොවනු ඇත, ඔවුන් PIMO සහ ඔබේ සැබෑ මිතුරන් නොවේ නම්.
මට යම් උපදෙසක් දිය හැකි නම්, කරුණාකර විවෘත මනසකින් යුත් සහෝදර සහෝදරියන් සොයා ගැනීමට උත්සාහ කර අභිෂේක ලත් අය (ඇත්නම්) ක්‍රමයෙන් සොයා ගැනීමට අඩු මතභේදාත්මක ප්‍රශ්න වලින් පටන් ගන්න.
ආදරය, ෆ්රැන්කි
සුබ උදෑසනක් ෆ්රැන්කි ඔබ වැඩිහිටියන් ගැන නිවැරදියි, පරිස්සම් වන්න. මක්නිසාද යත් ටික කලකට පෙර මම කීවේ බයිබලය කියවීම යනු පියා සහ පුතා සහ අනාගත අරමුණු දැන ගැනීමට මට ඇති බවය. වැඩිමහල්ලා සිනාසෙමින් පැවසුවේ බයිබලය තේරුම් ගැනීමට අපට GB අවශ්‍ය බවයි. මග පෙන්වීම සඳහා මිනිසා දෙස බලන භෞතික මිනිසෙකු සමඟ වාද කිරීම මට තේරුමක් නැත. අපේ සභාවේ සෑම කෙනෙක්ම මිනිසාට භයව සිටින අතර, GB ඉගැන්වීම් අනුව නොයන කෙනෙකු සමඟ කතා කිරීමට වඩා සතුටුයි. ෆ්රැන්කි මගේ සහෝදරයා ඔබ හමු වුවහොත්... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි සහෝදර ජේම්ස්බ්‍රවුන්. ඔබේ කොන්ග්‍රසයේ ඔබේ ස්ථානය පහසු නැත. නමුත් අපගේ ස්වාමින් වහන්සේ ඔබ සමඟ සිටින අතර මෙය ඉතා වැදගත්ය. සහෝදරයන් / සහෝදරියන් සමඟ සාකච්ඡා කිරීමේදී ඔබ භාවිතා කරන ශුද්ධ ලියවිලි පද සම්බන්ධයෙන් - අපගේ ස්වර්ගික පියාණන් වහන්සේ ශුද්ධාත්මයාණන් කරණකොටගෙන ක්‍රියා කරන ආකාරය පිළිබඳ මාතෘකාව භාවිතා කිරීමට මම උත්සාහ කරමි. බයිබලය ලියා ඇත්තේ දේවානුභාවයෙන් ය, එබැවින් මම බයිබලය කියවන්නේ නම්, ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ කෙලින්ම බලපෑම් කරන්නේ ජීබී හරහා පමණක් නොවේ. ක්‍රියා 2: 17,18 පිළිබඳ දූතයාගේ විශ්ලේෂණය ප්‍රයෝජනවත් විය හැකිය. මේ සම්බන්ධව (ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ක්‍රියාකාරිත්වය) ඔබට 1 කොරි 12: 4-31 අනුව දේවසේවය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය ඉදිරිපත් කළ හැකිය. පෝල් කළාද?... වැඩිදුර කියවන්න "
ක්‍රියා 2: 17,18: 17 “අන්තිම දවස්වල දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රකාශ කරන්නේ, මාගේ ආත්මය සියලු මාංසය කෙරෙහි වගුරුවන බවත්, ඔබේ පුත්‍රයන් හා දූවරු අනාවැකි කියනු ඇති බවත්, ඔබේ තරුණයින් දර්ශන දකිනු ඇති බවත් ය. ඔබේ මහලු අය සිහින දකිනු ඇත. 18 ඒ දවස්වල මාගේ පුරුෂ සේවිකාවන් හා කාන්තා සේවිකාවන් කෙරෙහි පවා මාගේ ආත්මය වත් කර ඔවුන් අනාවැකි කියනු ඇත. ” ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සභාවේ සාමාජිකයෙකු වීමට තෝරාගත් සියල්ලන්ට ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ත්‍යාගය ලැබේ. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පැවසූ එම “මහත් පීඩාවේ” කාලය දක්වාම ක්‍රිස්තුස්ගේ පල්ලියේ සාමාජිකයන් මුද්‍රා තබා ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබ දිගින් දිගටම අධ්‍යයන ලිපි වෛෂයිකව හා තරයේ සමාලෝචනය කිරීම බොහෝ සෙයින් අගය කර ඇත.
බොහෝ කාලයක් හා සමාලෝචනයක් ගත වන අතර පසුව ලිවීමද සිදු වේ. නැතිවූ අවකාශය, මා සහ තවත් බොහෝ අය ඔබගේ වටිනා විවරණය කියවා පිළිබිඹු කරන බවට සැකයක් නැත.
කදිම ලිපිය. අද දින මම ප්‍රකාශයක් ලෙස කථා කිරීමේ තේරුම ගැන කල්පනා කරමි: ආත්මය ආලේප කර ඇත. මෙම ප්‍රදේශය තුළ, මම සිතන්නේ, හැකි තරම් අසත්‍යයක් තිබේ. ඔබ රෝම 8:16 අනුගමනය කරන දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවෙකු විය යුතුය, වෙන කුමක් ද? 1 කොරින්ති 2:11 ට අනුව ඔබ ආත්මයක් විය යුතුය, වෙන කුමක් ද? 1 කොරින්ති 2: 13-16, ඔබේ ආත්මය දෙවියන් වහන්සේ හා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ආත්මය සමග සමපාත වීමට ඉඩ හැරීමට ඔබ අධ්‍යාත්මික විය යුතුය. දයාවෙන්, සමහරුන්ට දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය ඇති අතර සමහරුන්ට නැත (රෝම 9:18, හෝ සිදුරු පරිච්ඡේදය වඩා හොඳින් කියවන්න). දෙවියන් වහන්සේට සමාන නැති තැනැත්තා එසේ නොවේ... වැඩිදුර කියවන්න "