දෙවියන් වහන්සේගේ දැනුමට එරෙහි සෑම තර්කයක්ම පෙරළන්න!

“අපි තර්ක විතර්ක සහ දෙවියන් වහන්සේගේ දැනුමට පටහැනි සෑම උතුම් දෙයක්ම පෙරළා දමමු” - 2 කොරින්ති 10: 5

 [Ws 6/19 p.8 අධ්‍යයන ලිපිය 24: අගෝස්තු 12-අගෝස්තු 18, 2019]

මෙම ලිපියේ පළමු 13 ඡේදවල සියුම් කරුණු රාශියක් ඇත. කෙසේ වෙතත්, පසු ඡේද සමඟ ගැටළු ගණනාවක් තිබේ.

14 ඡේදය හොඳ ආශ්‍රයන් තෝරා ගැනීමයි. ඡේදයේ දැක්වෙන්නේ “අපගේ ක්‍රිස්තියානි රැස්වීම්වලදී අපට හොඳම ආකාරයේ ඇසුරක් සොයාගත හැකිය ”. ක්‍රිස්තියානි රැස්වීම්වල සිටින අය තමන්වම වෙනස් කරගත්තා නම් එය සත්‍යයකි. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ රැස්වීම්වලදී අවංක හෘදයාංගම අය බොහෝ දෙනෙක් සිටියත්, කනගාටුවට කරුණක් නම්, තමන්ව පරිණාමනය කිරීමට එතරම් උත්සාහයක් නොගන්නා අයද සිටිති. මේවා සංවිධානයේ උද්දීපනයට ලක්ව ඇති බවක් පෙනෙන්නට ඇති අතර දේශනා කිරීම ඔවුන්ට අවශ්‍ය සියල්ල බව විශ්වාස කරයි.

15 ඡේදය යෝජනා කරන්නේ සාතන් අපගේ චින්තනයට බලපෑම් කිරීමට උත්සාහ කරන අතර එමඟින් පහත සඳහන් ක්ෂේත්‍රයන්හි දේව වචනයේ බලපෑමට ප්‍රතිරෝධය දැක්විය හැකිය:

16 ඡේදයේ ඇති ප්‍රශ්න එකින් එක විමසා බලමු. අපි පළමුව සංවිධානයේ පිළිතුර ලබා දෙන්නෙමු, ඉන්පසු ශුද්ධ ලියවිල්ල පදනම් කරගත් පිළිතුරක් දෙන්නෙමු.

“සමලිංගික විවාහය දෙවි අනුමත කරන්නේ නැද්ද?”

ඔව්, ඔහු එය අනුමත කරන්නේ නැහැ.

සටහන: උත්පත්ති 2: 18-25 වාර්තා කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ පළමු විවාහය ආරම්භ කළ බවයි. එය පිරිමි සහ ගැහැණු අතර විය. (මතෙව් 19: 4-6 හි යේසුස්ගේ වචනද බලන්න).

සමලිංගික විවාහ පිළිබඳව දෙවියන් වහන්සේගේ මතය කුමක්ද? මෙයට පිළිතුරු සැපයීම සඳහා, එකම ලිංගයේ කෙනෙකු සමඟ ලිංගික සම්බන්ධතා පිළිබඳ ඔහුගේ මතය අප තේරුම් ගත යුතුය. 1 කොරින්ති 6: 9-11 ඔහුගේ ස්ථාවරය පැහැදිලි කරයි. ඔහු එකම ලිංගය අතර ලිංගික සම්බන්ධතාවයේ ක්‍රියාව පිළිකුල් කරන්නේ නම්, ඔහු එකම ලිංගයේ පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු අතර විවාහය අනුමත නොකරයි.

නිගමනය: සංවිධානයට මෙම පිළිතුර නිවැරදි ය.

“ඔබ නත්තල් සහ උපන් දින සැමරීමට දෙවි කැමති නැද්ද?”

ORG: ඔව්, ඔබ නත්තල් සහ උපන් දින සැමරීමට ඔහු කැමති නැහැ.

සටහන: සංවිධානයේ නත්තල් ඉතිහාසය සමාලෝචනය කිරීම සඳහා කරුණාකර CLAM දෙවියන්ගේ රාජ්‍ය නීති කොටස බලන්න මෙහිදී සමාලෝචනය කෙරේ.

සරලව කිවහොත්, යේසුස්ගේ ජීවිතයේ එකම සිදුවීම සැමරීමට ඔහු අපෙන් ඉල්ලා සිටියේ ඔහුගේ මරණයයි. (ලූක් 22:19). ඉතින්, අපි නත්තල් උත්සවය සැමරීමට යේසුස්ට හෝ දෙවියන්ට අවශ්‍ය නම් බයිබලයේ උපදෙස් අනිවාර්යයෙන්ම තිබෙනවා.

වර්තමාන නත්තල් උත්සවය මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ආගමික සංකේත සහ චාරිත්‍ර වලින් පිරී ඇත, එනම් සැටර්නාලියා, ඩ ru යිඩික් සහ මිත්‍රායික් සිරිත් විරිත් සහ තවත් බොහෝ දේ, නමුත් අද වන විට සියල්ලන්ම පාහේ සැමරුමේ සැබෑ මූලාරම්භය නොසලකා හැර ඇත. බොහෝ දෙනා එය සලකන්නේ පවුලේ එක්රැස්වීමේ කාලයක් ලෙස ය.

මංගල මුදු වල මිථ්‍යාදෘෂ්ටික සම්භවයක් ඇති නමුත් එය පිළිගත හැකි යැයි සැලකේ. එමනිසා, දැන් නත්තලේ කොටසක් ලෙස සලකනු ලබන සමහර කොටස් නිසැකවම පුද්ගල හෘද සාක්ෂියට කාරණයක් මිස දෙවියන් වහන්සේගේ නීතියක් නොවේ. කෙසේවෙතත්, සැබෑ කිතුනුවකුට තම ක්‍රියාවන් අන් අය තේරුම් නොගන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව පරෙස්සමින් සලකා බැලීමට අවශ්‍ය වේ. (රෝම 14: 15-23 සලකා බලන්න).

සියලු ජේඩබ්ලිව්වරුන් දන්නා පරිදි උපන් දින සඳහන් කර ඇත්තේ දෙවරක් පමණි, මෙම අවස්ථා දෙකෙහිම යෙහෝවාට නමස්කාර නොකළ රජවරුන් විසින් සමරනු ලැබීය. . අලුත උපන් බිළිඳාට හොඳ හෝ නරක කීර්තියක් නැත, නමුත් කෙනෙකුගේ මරණය වන විට දෙවියන් වහන්සේට සේවය කිරීම සහ ඔහුගේ ආ .ාවන්ට කීකරු වීම පිළිබඳව හොඳ නමක් දිනා ගත හැකිය.

බයිබල් මූලධර්ම මත පදනම්ව කෙනෙකුට මෙම සැමරුම් සඳහා සහ විපක්ෂව තර්ක ඉදිරිපත් කළ හැකිය. අවුරුදු දහස් ගණනක් තිස්සේ පැහැදිලිවම උපන් දින ඇති බැවින් කෙනෙකුට තර්ක කළ හැකිය, අප උපන් දින සැමරීමට දෙවියන් වහන්සේ අකමැති නම්, ඔහු බයිබලයේ පැහැදිලි උපදෙස් ලබා දෙනු ඇත. මිනීමැරීම සහ දුරාචාරය වැනි දේ පිළිබඳව ඔහු පැහැදිලි උපදෙස් ලබා දී ඇත. කෙසේ වෙතත්, සැලකිල්ලට ගත යුතු එක් සිත්ගන්නා කරුණක් නම්, 1 හි යුදෙව්වන් ය^st සියවස උපන්දිනය සැමරීම සිරිතක් ලෙස සලකනු ලැබීය ජොසීෆස්ට අනුව[යෝ]. උපන් දින බව ද පෙනේ මුලින් මිථ්‍යා කථා හා මායාවන්ගෙන් මුල් බැස ඇත වෙනත් දේ අතර. එසේ වුවද, අද පිළිගත හැකි බොහෝ සිරිත් විරිත් ගැන එය පැවසිය හැකිය. අපේ සෞරග්‍රහ මණ්ඩලයේ ග්‍රහලෝක ගැන සඳහන් නොකොට සතියේ දිනවල සහ අවුරුද්දේ මාසවල නම් පවා මිථ්‍යා දෙවිවරුන්ගේ නම් වලින් යුක්ත වේ. කිතුනුවන්ට නිදහසේ කටයුතු කළ හැකි බොහෝ දේ කිරීමට යුදෙව්වන්ට ද තහනම් කරන ලදි, එබැවින් ඔවුන්ගේ සිරිත් විරිත් අපට මඟ පෙන්වීමක් නොවිය යුතුය.

පාවුල් මෙසේ ලීවේය. . .එහෙත්, ඔබ කන බොන දේ ගැන හෝ උත්සවයක් හෝ නව සඳක් හෝ සබත් දවසක් ගැන විනිශ්චය කිරීමට කිසිවෙකුට ඉඩ නොදෙන්න. ඒ දේවල් අනාගතයේ සෙවනැල්ලකි, නමුත් යථාර්ථය අයිති වන්නේ ක්‍රිස්තුස්ටය. ”(කොල් 2: 16, 17)

නිගමනය: හිස් තහනමක් පරිසිවරය. සෑම කෙනෙකුම තනි පුද්ගල හෘදය සාක්ෂිය මත පදනම්ව තමන්ගේ තේරීම කළ යුතුය.

“රුධිර පාරවිලයනය කිරීම ඔබ ප්‍රතික්ෂේප කරයි කියා ඔබේ දෙවි ඇත්තටම බලාපොරොත්තු වෙනවාද?”

ORG: ඔව්, ඔහු ඔබෙන් රුධිර පාරවිලයනය කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි.

සටහන: නැවතත්, රුධිර පාරවිලයනය ගැන බයිබලයේ සඳහන් නොවේ. ක්‍රියා 15: 28-29 කෙසේ වෙතත් රුධිරයෙන් වැළකී සිටීම ගැන සඳහන් කරයි. එයින් අදහස් කරන්නේ රුධිරය අනුභව කිරීම, නමුත් තහනම එහි වෛද්‍යමය භාවිතය දක්වා විහිදේද?

කරුණාකර මෙම ලිපිය සලකා බලන්න, ““රුධිරය නැත” ධර්මය: ශුද්ධ ලියවිල්ල විශ්ලේෂණයසහ මෙම කොටස් හතරේ මාලාව මෙතනින් පටන් ගන්න.

ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, රුධිර පාරවිලයනය ලැබීම හෘද සාක්ෂියට අදාළ කාරණයක් විය යුතු බව පැහැදිලිය.

නිගමනය: රුධිර පාරවිලයනය පිළිබඳ ප්‍රතිපත්තියේ සංවිධානය වැරදිය.

“ප්‍රේමණීය දෙවි කෙනෙක් බලාපොරොත්තු වෙන්නේ හිතවත් අය සමඟ ඇසුරු කිරීමෙන් වළකින්නද?”

ORG: ඔව්, ඔහු බලාපොරොත්තු වන්නේ ඔබෙන් ඉවත් වූ ආදරණීයයන් සමඟ ඇසුරු කිරීමෙන් වළකින්න.

සටහන: රෝම 1: 28-31 යනු දෙවියන්ගේ මෙම ඊනියා ආ command ාව පිළිබඳ උචිත විස්තරයකි. එහි කොටසක් මෙසේ පවසයි, “දෙවියන් වහන්සේ නිවැරදි දැනුමක් ලබා ගැනීම ඔවුන් අනුමත නොකළ සේම, දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ව අනුමත නොකළ මානසික තත්වයකට භාර දී, නොගැලපෙන දේවල් කිරීමට… 31 අවබෝධයකින් තොරව, ගිවිසුම් වලට බොරු, ස්වාභාවික සෙනෙහසක් නැති, අනුකම්පා විරහිතව. ”  

කලක් බව්තීස්ම වූ සාක්ෂිකරුවන් වූ නිසාත්, එය සත්‍යය යැයි දැන් විශ්වාස නොකරන නිසාත්, තමන්ගේ පවුලෙන් un ත් වීම අනිවාර්යයෙන්ම ස්වාභාවික සෙනෙහසක් නැත. කෙනෙකුගේ පවුලෙන් ඉවත් වීම ක්‍රියාව නිසා පුද්ගලයාට වෛර කිරීම, ක්‍රියාවට වෛර කිරීම නොව පුද්ගලයාට ආදරය කිරීම ය. එවැනි ප්‍රතිකාර ක්‍රම මගින් දරුවෙකුට ප්‍රේමයෙන් කීකරු වීමට දෙමව්පියන් සමත් නොවේ. දරුවා සමඟ කතා කිරීම හා තර්කානුකූලව කරුණු දැක්වීම අවශ්‍ය වේ. වැඩිහිටියන්ට එකම ආකාරයකින් සැලකීම අවශ්‍ය නොවේද?

සමාලෝචන වලදී මෙම මාතෘකාව බොහෝ වාරයක් ආවරණය කර ඇත. A සඳහා සමාලෝචනය කිරීම වටී කිහිපයක් මෙන්න සම්පූර්ණ සාකච්ඡාව මේ මාතෘකාව.

නිගමනය: සංවිධානයේ මතය මෙම විෂය සම්බන්ධයෙන් නරක ලෙස වැරදිය. ඔවුන් එය වැරදි ලෙස යොදාගත් ලියවිල්ල පිටුපස සැඟවී සිටිමින් සාක්ෂිකරුවන්ව නොමඟ යැවීම සඳහා පාලන යාන්ත්‍රණයක් ලෙස භාවිතා කරන බව පෙනේ.

17 ඡේදය ඉතා නිවැරදි ය.අපගේ විශ්වාසයන් පිළිබඳව අපට ඒත්තු ගැන්විය යුතුය. අභියෝගාත්මක ප්‍රශ්න අපගේ මනසෙහි නොතැබුවහොත්, ඒවා බරපතල සැකයන් බවට පත්විය හැකිය. එම සැකයන් අවසානයේදී අපගේ චින්තනය විකෘති කොට අපගේ ඇදහිල්ල විනාශ කළ හැකිය. එසේනම් අප කළ යුත්තේ කුමක්ද? “දෙවියන් වහන්සේගේ යහපත් හා පිළිගත හැකි හා පරිපූර්ණ කැමැත්ත” අප විසින්ම ඔප්පු කර ගැනීම සඳහා අපගේ මනස වෙනස් කරන ලෙස දේවවචනය අපට පවසයි. (රෝම 12: 2) ”

එබැවින් මෙම සමාලෝචනය කියවන ඕනෑම සාක්ෂිකරුවෙකු අපගේ වචනය ගන්නවා වෙනුවට, එම 4 ප්‍රශ්න බයිබලයේ සහ බයිබලයේ පමණක් විමසා බැලීමට අපි උනන්දු කරවන්නෙමු. සංවිධානයේ ප්‍රකාශනවල ඒවා කිරීමට ඔබට අවශ්‍ය පරිදි පර්යේෂණ නොකරන්න.

ඔබ එසේ කරන විට, බයිබල් මූලධර්ම ගැනත්, ශුද්ධ ලියවිලි පද ඇත්ත වශයෙන්ම පවසන දේ ගැනත් බැරෑරුම් ලෙස සිතා බලන්න. සංවිධානයේ හෝ පාලක මණ්ඩලයේ නොව මෙම කාරණා සම්බන්ධයෙන් ගන්නා ඕනෑම තීරණයක ප්‍රතිවිපාක සමඟ ජීවත් වීමට සිදුවන්නේ ඔබ විසින්ම නොවේ. ඔබේ බයිබලය පුහුණු කළ හෘදය සාක්ෂිය මත පදනම්ව තීරණයක් ගන්න.

අවසාන ඡේදය (18) වලංගු වන්නේ “ඔබ කෙරෙහි ඔබේ ඇදහිල්ල ස්ථාවර කර ගැනීමට වෙනත් කිසිවෙකුට නොහැක, එබැවින් ඔබේ අධිපති මානසික ආකල්පය තුළ අළුත් වන්න. නිරන්තරයෙන් යාච් y ා කරන්න; යෙහෝවාගේ ආත්මයේ උපකාරය ඉල්ලන්න. ගැඹුරින් මෙනෙහි කරන්න; ඔබේ චින්තනය සහ චේතනා දිගටම පරීක්ෂා කරන්න. හොඳ ආශ්‍රිතයන් සොයන්න; ඔබේ චින්තනය පරිවර්තනය කිරීමට ඔබට උදව් වන පුද්ගලයින් සමඟ ඔබ වටා සිටින්න. එසේ කිරීමෙන්, ඔබ සාතන්ගේ ලෝකයේ ඇති වන විෂ සහිත ප්‍රතිවිපාකවලට ප්‍රතිරෝධය දක්වන අතර “තර්ක හා දෙවියන් වහන්සේගේ දැනුමට එරෙහිව මතු කරන සෑම උතුම් දෙයක්ම” සාර්ථකව පෙරළා දමනු ඇත. Corinthin2 කොරින්ති 10: 5.

අවසාන වශයෙන්, මෙම ඡේදය ඇත්ත වශයෙන්ම පවසන දේ අප විසින් අදාළ කරගන්නේ නම්, සංවිධානය එය පවසනවාට වඩා ඔබ සිතනවාට වඩා, දෙවියන් වහන්සේ ඔබෙන් සැබවින්ම අපේක්ෂා කරන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳව ඔබට නිසැක වනු ඇත, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ ඔබෙන් අපේක්ෂා කරන බව සංවිධානයක් පවසන දෙයින් ඒත්තු ගැන්විය නොහැක. එය දෙවියන් වහන්සේගේ දැනුමට එරෙහිව උසස් දේ මතු කරයි.

 

 

[යෝ]  “ඇත්ත වශයෙන්ම, අපේ දරුවන්ගේ උපතේදී උත්සව පැවැත්වීමට නීතියෙන් අවසර දී නැති අතර එමඟින් අධික ලෙස මත්පැන් පානය කිරීමේ අවස්ථාව ලබා ගත හැකිය. නමුත් අපේ අධ්‍යාපනයේ ආරම්භය වහාම සන්සුන් භාවයට යොමු කළ යුතු බවට එය නියම කරයි. එම දරුවන් ඉගෙනීම සඳහා හදා වඩා ගැනීමටත්, ඔවුන් නීති ක්‍රියාත්මක කිරීමටත්, ඔවුන් අනුකරණය කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේ පූර්වගාමීන්ගේ ක්‍රියාවන් පිළිබඳව ඔවුන්ව දැනුවත් කිරීමටත්, ඔවුන් නීතියෙන් පෝෂණය වීමටත් එය අපට අණ කරයි. ඔවුන්ගේ ළදරු වියේ පසුවන අතර, ඔවුන් වරදක් නොකරනු ඇත, ඔවුන් නොදැන සිටීම ගැන මවාපෑමක් නොකරනු ඇත. ” ජොසීෆස්, ඇපියන්ට එරෙහිව, පොත 2, 26 පරිච්ඡේදය (XXVI).