සැම දෙනාටම ආයුබෝවන්. එරික් විල්සන් මෙහි. මෙය කෙටි වීඩියෝවක් වනු ඇත්තේ මා තවමත් මගේ නව ස්ථානය සකසා ඇති බැවිනි. එය වෙහෙසකර පියවරකි. (මට කිසි විටෙකත් වෙනත් දෙයක් කිරීමට අවශ්‍ය නොවනු ඇත.) නමුත් ඉතා ඉක්මණින් වීඩියෝ චිත්‍රාගාරය සම්පුර්ණයෙන්ම වින්‍යාස කර ඇති බැවින්, වඩාත් ඉක්මණින් වීඩියෝ නිෂ්පාදනය සඳහා එය භාවිතා කිරීමට හැකි වනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි.

අප මීට පෙර අවස්ථා වලදී නිරීක්ෂණය කළ පරිදි, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් වැඩි වැඩියෙන් සංවිධානයේ යථාර්ථය අවදි කරමින් සිටිති. ළමා ලිංගික අපයෝජන වංචාව පිළිබඳ ප්‍රවෘත්ති ආවරණය නොකෙරෙන අතර අවංක සාක්ෂිකරුවන් නොසලකා හැරීම දුෂ්කර හා දුෂ්කර වෙමින් පවතී. රාජ්‍ය ශාලා පුළුල් ලෙස විකිණීම හා පසුව සභා ගණන අඩුවීම පිළිබඳ භයානක යථාර්ථය තිබේ. පහක් මගේ ප්‍රදේශයේ පමණක් විකිණීමට ඇත, එය ආරම්භය පමණි. දීර් long කාලයක් තිස්සේ පැවති බොහෝ සභා දෙකෙන් එකක් හෝ තුනකින් එකක් සෑදීමට යටත් වී ඇත. වැඩිවීම හා ව්‍යාප්තිය සැමවිටම යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් දෙවියන් වහන්සේගේ ආශීර්වාදය ඉල්ලා සිටින විට පෙන්වා දෙන නමුත් එය යථාර්ථයට නොගැලපේ.

අවසානයේදී අවදි වන සමහරුන්ට දවස පැමිණෙන විට, බහුතරය කනගාටුවට කරුණක් නම් සියලු බලාපොරොත්තු අතහැර දමයි. දෙවියන් වහන්සේ නැතැයි විශ්වාස කිරීම හෝ ඔහු සිටී නම් ඔහු අප ගැන සැබවින්ම සැලකිල්ලක් නොදක්වන බව විශ්වාස කරමින් ඔවුන් නැවත වංචා කරනු ඇතැයි ඔවුන් බිය වෙති. ඔවුන් අන්තර්ජාලයට ගොස් සියලු ආකාරයේ මෝඩ කුමන්ත්‍රණ න්‍යායන් ගිල ගන්නා අතර බයිබලය කුණු කූඩයට දැමීමට කැමති ඕනෑම අයෙකු ඔවුන්ගේ ගුරු බවට පත්වේ.

සංවිධානය යනු කුමක්දැයි දුටු ඔවුන් දැන් සියල්ල ප්‍රශ්න කරයි. මාව වැරදියට තේරුම් ගන්න එපා. සෑම දෙයක්ම ප්‍රශ්න කිරීම වැදගත් ය, නමුත් ඔබ එය කිරීමට යන්නේ නම් එය කරන්න. විවේචනාත්මක චින්තනය සමහර දේවල් ප්‍රශ්න නොකරන අතර පසුව නතර නොවේ. විවේචනාත්මක චින්තකයා ඔහු හෝ ඇය කැමති පිළිතුරක් සොයා නොගෙන මනස නිවා දමයි. සැබෑ විවේචනාත්මක චින්තකයා සෑම දෙයක්ම ප්‍රශ්න කරයි!

මම නිදර්ශනය කරන්නම්. ගංවතුර සැබවින්ම සිදුවී ඇත්දැයි ඔබ ප්‍රශ්න කරන බව කියමු. එය ඇත්තෙන්ම විශාල ප්‍රශ්නයකි, මන්ද යේසුස් සහ පේතෘස් යන දෙදෙනාම නෝවාගේ දවසේ ජලගැල්ම ගැන සඳහන් කළ නිසා එය කිසි විටෙකත් සිදු නොවූයේ නම්, එයින් අදහස් කරන්නේ අපට කිසිම බයිබලයක් දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ලෙස විශ්වාස කළ නොහැකි බවයි. එය මිනිසුන්ගේ තවත් පොතක් පමණි. (මතෙ 24: 36-39; 1 පේ 3:19, 20) හොඳයි, එබැවින් උත්පත්ති පොතේ විස්තර කර ඇති ජලගැල්ම සැබවින්ම සිදු වූ බව සනාථ කිරීමට හෝ සනාථ කිරීමට යමක් තිබේද යන්න දැන ගැනීමට ඔබට අවශ්‍යය.

ඔබ අන්තර්ජාලයට ගිය විට පිරමීඩයේ වයස දන්නා නිසා එය සිදු නොවන්නට ඇතැයි කියා සිටින සමහරුන් ඔබට හමු වන අතර බයිබල් කාලානුක්‍රමය අනුව ජලගැල්ම සිදුවන විට ඒවා දැනටමත් ඉදිකර ඇති බැවින් ජල හානියක් සිදුවිය යුතුය. කිසිවක් නැත. එමනිසා, නිගමනය වන්නේ ජලගැල්ම බයිබල් මිථ්‍යාවක් බවයි.

තර්කානුකූලව තර්කානුකූලයි. ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි දක්වා ඇති පරිදි ගංවතුර දිනය සහ පුරාවිද්‍යාව හා විද්‍යාව විසින් තහවුරු කරන ලද පිරමිඩවල වයස ඔබ පිළිගනී. ඉතින්, නිගමනය බේරිය නොහැකි බව පෙනේ.

නමුත් ඔබ සැබවින්ම විවේචනාත්මකව සිතනවාද? ඔබ ඇත්තටම සියල්ල ප්‍රශ්න කරනවාද?

ඔබ මගේ වීඩියෝවලට ඇහුම්කන් දී ඇත්නම්, මම විවේචනාත්මක චින්තනයේ ප්‍රබල යෝජකයෙකු බව ඔබ දැන ගනු ඇත. එය ආගමික නායකයින්ගේ ඉගැන්වීම්වලට පමණක් අදාළ නොවේ, නමුත් අපට ඉගැන්වීමට, අපට උපදෙස් දීමට හෝ ඔවුන්ගේ අදහස් අප සමඟ බෙදා ගැනීමට උපකල්පනය කරන සෑම කෙනෙකුටම අදාළ විය යුතුය. එය නිසැකවම මට අදාළ වේ. මා පවසන කිසිවක් මුහුණත වටිනාකමෙන් කිසිවෙකු පිළිගැනීමට මා කැමති නැත. හිතෝපදේශයක් පවසන්නේ, “සිතීමේ හැකියාව ඔබ ගැන සෝදිසියෙන් සිටින අතර විචාර බුද්ධිය ඔබව ආරක්ෂා කරනු ඇත…” (Pr 2: 11)

සිතීමට, වටහා ගැනීමට, විවේචනාත්මකව විශ්ලේෂණය කිරීමට අපට ඇති හැකියාව අප වටා ඇති රැවටීමෙන් අපව ආරක්ෂා කරයි. නමුත් සිතීමේ හැකියාව හෝ විවේචනාත්මක චින්තනය මාංශ පේශියක් වැනි ය. ඔබ එය වැඩි වැඩියෙන් භාවිතා කරන තරමට එය ශක්තිමත් වේ. එය ස්වල්පයක් පමණක් භාවිතා කරන්න, එවිට එය දුර්වල වේ.

ඉතින්, පිරමීඩවල වයස කියා සිටින අයගේ ගංවතුර නොමැති බව ඔප්පු කළ අයගේ තර්කය අප පිළිගන්නේ නම් අපට නැති වී ඇත්තේ කුමක්ද?

බයිබලය අපට මෙසේ පවසයි.

“අනෙක් පාර්ශවය පැමිණ ඔහුගෙන් හරස් ප්‍රශ්න විමසන තුරු ඔහුගේ නඩුව පළමුවෙන්ම නිවැරදි බව පෙනේ.” (Pr 18: 17)

ගංවතුරක් නොමැති බව ඔප්පු කිරීමට උත්සාහ කරන වීඩියෝවලට පමණක් අප සවන් දෙන්නේ නම්, අපට අසන්නට ලැබෙන්නේ තර්කයේ එක් පැත්තක් පමණි. එහෙත්, කිසිවෙකු මෙයට එරෙහිව තර්ක කරන්නේ කෙසේදැයි අපට කිව හැකිය. එය ගණිතය පමණි. ඇත්ත, නමුත් මෙම ගණිතය පදනම් වී ඇත්තේ අප සැකයෙන් තොරව පිළිගත් පරිශ්‍ර දෙකක් මත ය. විවේචනාත්මක චින්තකයෙක් සෑම දෙයක්ම ප්‍රශ්න කරයි. තර්කයක් පදනම් වී ඇති පරිශ්‍රය ගැන ඔබ ප්‍රශ්න නොකරන්නේ නම්, ඔබේ තර්කයට ශක්තිමත් පදනමක් ඇති බව ඔබ දන්නේ කෙසේද? ඔබ දන්නා සියල්ලටම, ඔබ සැබවින්ම වැලි මත ගොඩනඟමින් සිටිය හැකිය.

ගංවතුරට එරෙහි තර්කය සත්‍යය නම්, 'පිරමිඩවල වයස දන්නා අතර එය ජලගැල්ම සඳහා බයිබලය නියම කළ දිනයට පෙරාතුවය, නමුත් කිසිදු පිරමීඩයකට ජල හානියක් සිදු වූ බවට සාක්ෂි නොමැත.'

මම බයිබල් ශිෂ්‍යයෙක් නිසා බයිබලය සැමවිටම නිවැරදි යැයි විශ්වාස කිරීමට මට ස්වභාවික නැඹුරුවක් තිබේ. එමනිසා, මෙම ප්‍රශ්නයේ එක් අංගයක් නම්, ගංවතුර දිනය පිළිබඳව බයිබලය වැරදිය. මේ හේතුව නිසාම, මෙම පෞද්ගලික නැඹුරුව, අන් සියල්ලටම වඩා මා ප්‍රශ්න කළ යුතු එක් කරුණක් වන්නේ බයිබල් කාලානුක්‍රමය නිවැරදිද යන්නයි.

එය විශ්මය ජනක ප්‍රකාශයක් ලෙස පෙනෙන්නට පුළුවන, නමුත් මට මේ ගැන සිතා බැලීමට අවශ්‍යය: මා අතේ තබාගෙන සිටින දෙය බයිබලයකි, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම එය බයිබලයක් නොවේ. අපි එය බයිබලයක් ලෙස හඳුන්වන නමුත් මාතෘකාව කියවන විට එහි සඳහන් වන්නේ “ශුද්ධ ලියවිල්ලේ නව ලෝක පරිවර්තනය” යන්නයි. එය පරිවර්තනයකි. මෙය පරිවර්තනයකි: ජෙරුසලම් බයිබලය. එය බයිබලයක් ලෙස හැඳින්වුවද එය පරිවර්තනයකි; මෙය කතෝලික පල්ලිය විසිනි. මෙහි ශුද්ධ ශුද්ධ බයිබලය අප සතුව ඇත. එය සරලවම ශුද්ධ බයිබලය ලෙස හැඳින්වේ… ජේම්ස් රජ. සම්පූර්ණ නම කිං ජේම්ස් අනුවාදය. එය අනුවාදයක් ලෙස හැඳින්වේ. කුමක් අනුවාදයක්ද? නැවතත්, මේ සියල්ලම මුල් පිටපත් වල අනුවාදයන්, හෝ පරිවර්තන හෝ විදැහුම්කරණයන් ද? පිටපත් ගණන. මුල් පිටපත් කිසිවෙකු සතුව නැත; මුල් පාච්මන්ට්, ටැබ්ලට් හෝ මුල් බයිබල් ලේඛකයින් විසින් ලියන ලද ඒවා විය හැකිය. අප සතුව ඇත්තේ පිටපත් පමණි. එය නරක දෙයක් නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය තරමක් හොඳ දෙයක්, අපි පසුව බලමු. නමුත් මතක තබා ගත යුතු වැදගත් දෙය නම් අපි පරිවර්තන සමඟ කටයුතු කිරීමයි; එබැවින්, අප ප්‍රශ්න කළ යුත්තේ: ඒවා පරිවර්තනය කර ඇත්තේ කුමක් ද? බහුවිධ ප්‍රභවයන් ඇති අතර ඒවා එකඟද?

ජේම්ස් රජු එකම සැබෑ බයිබලය යැයි සිතන අය සඳහා මම මෙහි කුඩා සටහනක් එක් කළ යුතුය. එය හොඳ බයිබලයකි, ඔව්, නමුත් එය සිදු කරනු ලැබුවේ ජේම්ස් රජු විසින් පත් කරන ලද කමිටුවක් සහ ඕනෑම බයිබල් පරිවර්තනයක් සඳහා කටයුතු කරන වෙනත් කමිටුවක් ලෙස, ඔවුන්ගේ මඟ පෙන්වීම ඔවුන්ගේම අවබෝධයෙන් සහ ඔවුන්ගේම පක්ෂග්‍රාහීත්වයෙන් ය. එබැවින් ඇත්ත වශයෙන්ම, අපට එකම බයිබලයක් ලෙස විශේෂිත පරිවර්තනයක් හෝ අනුවාදයක් හැරෙන්නට නොහැකිය. නමුත් ඒ වෙනුවට අප ඒවා සියල්ලම භාවිතා කර සත්‍යය සොයා ගන්නා තෙක් ගැඹුරට අන්තර් රේඛා වෙත යා යුතුය.

මා ඉදිරිපත් කිරීමට උත්සාහ කරන කරුණු මේවා ය: ඔබ ශුද්ධ ලියවිල්ලේ යමක් ප්‍රශ්න කිරීමට යන්නේ නම්, ඔබ තර්කයේ දෙපැත්තටම ඇහුම්කන් දීමට වග බලා ගන්න. ඔබ කිසියම් දෙයක් ප්‍රශ්න කිරීමට යන්නේ නම්, ඔබ සෑම දෙයක්ම ප්‍රශ්න කිරීමට වග බලා ගන්න, ඔබ සතුව ඇති දේවල් පවා මූලික වශයෙන් හා වෙනස් කළ නොහැකි සත්‍යයකි.

ගංවතුරක් ඇති බව ඔප්පු කිරීමට පිරමීඩවල වයස සැබවින්ම දායක වන බව මම විශ්වාස කර ඇත්තෙමි. නමුත් එය පැහැදිලි කරනවා වෙනුවට මම වෙනත් කෙනෙකුට එය කිරීමට ඉඩ දෙන්නෙමි. කවුරුහරි දැනටමත් එය කර මට වඩා හොඳින් එය කර ඇති විට රෝදය ප්‍රතිනිර්මාණය කරන්නේ ඇයි?

මෙම වීඩියෝව අවසානයේ අපි ඔබ විසින් මතු කරන ලද ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු ලබා ගැනීම සඳහා ඔබට අනුගමනය කිරීමට වීඩියෝ සබැඳියක් තබමි. වීඩියෝවේ කතුවරයා මා වැනි කිතුනුවෙකි. මම ඔහුව පෞද්ගලිකව හඳුනන්නේ නැත, එබැවින් ඔහුගේ සියලු ශුද්ධ ලියවිලිමය අවබෝධයන් සමඟ මම එකඟ වන බව පැවසිය නොහැක, නමුත් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි අවංකව විශ්වාස කරන ඕනෑම අයෙකුගෙන් මාව වෙන් කිරීමට මතභේදයන්ට මම ඉඩ නොදෙමි. එය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ මානසිකත්වය වන අතර මම එය තවදුරටත් වලංගු යැයි පිළිගන්නේ නැත. නමුත් මෙහි වැදගත් වන්නේ පණිවිඩකරුවා නොව පණිවිඩයයි. සාක්ෂි මත පදනම්ව ඔබ ඔබේම ඇගයීමක් කළ යුතුය. නිගමනයකට පැමිණීමට පෙර සියලු සාක්ෂි දෙස බැලීමට සෑම විටම වග බලා ගන්න. ලබන සතියේ නැවත යථා තත්ත්වයට පත්වීමට මම බලාපොරොත්තු වන නමුත් එතෙක් අපගේ ස්වාමින් වහන්සේ ඔබගේ කාර්යයට දිගටම ආශීර්වාද කරත්වා.

 

මෙලෙටි විව්ලෝන්

ලිපි මෙලෙටි විව්ලෝන් විසිනි.
    14
    0
    ඔබේ අදහස් වලට කැමතිද, කරුණාකර අදහස් දක්වන්න.x