යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ පාලක මණ්ඩලය බොරු අනාගතවක්තෘවරයෙක්ද?

සැම දෙනාටම ආයුබෝවන්. අප හා සම්බන්ධ වීම ඔබට සතුටක්. මම එරික් විල්සන්, මෙලෙටි විව්ලොන් ලෙසද හැඳින්වේ; සාක්ෂිකරුවෙකු මුරටැඹ ප්‍රවාදයට අනුකූල නොවන විට නොවැළැක්විය හැකි ලෙස පීඩා විඳදරාගැනීමට මම තවමත් සූදානම් නැති අතර වසර ගණනාවක් තිස්සේ මා භාවිතා කළ අන්වර්ථයයි.

මම අවසානයේ ස්ථානය සූදානම් කර ගතිමි. මා කලින් වීඩියෝවක සඳහන් කළ පරිදි, මා පදිංචියට ගොස් මාසයක් ගතවී ඇති අතර, එම ස්ථානය සුදානම් කර ගැනීම සඳහා ඒ කාලය ගතවී ඇත, සියල්ල ඉවත් නොකෙරේ, චිත්‍රාගාරය සූදානම්ය. නමුත් මම හිතන්නේ ඒ සියල්ල වටිනවා, මොකද දැන් මට මෙම වීඩියෝ නිෂ්පාදනය කිරීම පහසු විය යුතුයි… හොඳයි, ටිකක් පහසුයි. බොහෝ කාර්යයන් වීඩියෝව රූගත කිරීමේදී නොව, පිටපත එකට එකතු කිරීමෙනි, මන්ද මා පවසන සෑම දෙයක්ම නිවැරදි බවත්, යොමු කිරීම් සමඟ උපස්ථ කළ හැකි බවත් සහතික කර ගත යුතුය.

ඕනෑම අවස්ථාවක, අත ළඟ ඇති විෂය පිළිබඳව.

යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානය මෑත වසරවලදී ඕනෑම මතභේදයකට තුඩු දී තිබේ. මෘදු ප්‍රශ්න කිරීම පවා වැඩිහිටියන්ට ප්‍රතිචාර දැක්වීමට හේතු විය හැකි අතර ඔබ එය දැන ගැනීමට පෙර ඔබ සිටින්නේ ඔබේ රාජ්‍ය ශාලාවේ පිටුපස කාමරයේ ය. “අද දින තම සංවිධානයට සත්‍යය සන්නිවේදනය කිරීමේ පාලක මණ්ඩලය දෙවියන්ගේ නාලිකාව යැයි ඔබ විශ්වාස කරනවාද?”

මෙය ලිට්මස් පරීක්ෂණයක් ලෙස සලකනු ලැබේ. 'ඔව්' කියා ඔබ කියනවා නම්, ඔබ ඔබේ ස්වාමීන් වන යේසුස්ව ප්‍රතික්ෂේප කරනවා. නිසැකවම 'ඔව්' හැර වෙනත් ඕනෑම පිළිතුරක් මග හැරීමේ ස්වරූපයෙන් හිංසනයට තුඩු දෙනු ඇත. ඔබ මෙතෙක් දන්නා සහ සැලකිලිමත් වූ සෑම කෙනෙකුගෙන්ම ඔබව කපා දමනු ඇත. නරකම දෙය නම්, ඔවුන් සියල්ලන්ම ඔබව ඇදහිල්ල අත්හළ අයෙකු ලෙස සිතනු ඇති අතර ඔවුන්ගේ ඇස්වල ඊට වඩා නරක තනතුරක් නොමැත; ඇදහිල්ල අත්හළ තැනැත්තා සදාකාල මරණයට හෙළා දකින බැවිනි.

ඔබේ මව ඔබ වෙනුවෙන් හ ep ා වැලපෙනු ඇත. ඔබේ සහකරු හෝ සහකාරිය වෙන්වීමට හා දික්කසාද වීමට බොහෝ දුරට ඉඩ ඇත. ඔබේ දරුවන් ඔබව කපා දමනු ඇත.

බර දේවල්.

පිරිසිදු විවේකයක් සුදුසු යැයි පෙනෙන තැනක ඔබේ පිබිදීම තවමත් නොමැති නම් ඔබට කුමක් කළ හැකිද? මෑතකදී, අපගේ විචාරකයෙකු වන අන්වර්ථය වන ජේම්ස් බ්‍රවුන් භයානක ප්‍රශ්නයට මුහුණ දුන් අතර ඔහුගේ පිළිතුර මම මේ දක්වා අසා ඇති හොඳම පිළිතුරයි. නමුත් මම එය ඔබ සමඟ බෙදා ගැනීමට පෙර, මෙම වීඩියෝව පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීමේ වචනයක්.

මතෙව් 24 වන පරිච්ඡේදයේ, මාක් 13 වන පරිච්ඡේදයේ සහ ලූක් 21 වන පරිච්ඡේදයේ සොයාගත් අන්තිම දවස්වල ඊනියා අනාවැකි විශ්ලේෂණයක් කිරීමට මම අදහස් කර ඇත්තෙමි. එය අවශ්‍ය වූයේ එම පදවල නිකායෙන් තොර අධ්‍යයනයක් වීමටය. අදහස නම්, අප මීට පෙර කිසිම කිතුනු ආගමකට අයත් නොවූ පළමු වරට බයිබලය කියවූ අය මෙන් අප මෙම විෂය වෙත එළඹෙනු ඇති අතර එමඟින් සියලු පක්ෂග්‍රාහී හා පූර්ව නිගමනවලින් තොර වීමයි. කෙසේ වෙතත්, අනතුරු ඇඟවීමේ වචනයක් ඉල්ලා සිටින බව මට වැටහුණි. එම සමාන්තර වාර්තා තුන සැඟවුණු දැනුමේ පොරොන්දුව ඉටු කිරීම නිසා මිනිස් ඊගෝවට බෙහෙවින් පොළඹවයි. මෙය අපගේ ස්වාමීන්වහන්සේගේ අනාවැකිමය වචන උච්චාරණය කිරීම නොව, මිනිස් අසම්පූර්ණකම යනු බොහෝ දෙනෙක් යේසුස්ගේ වචන වලට තමන්ගේ පෞද්ගලික අර්ථ නිරූපණය කියවීමේ පෙළඹවීමට ගොදුරු වී ඇත. අපි මෙය eisegesis ලෙස හඳුන්වන අතර එය වසංගතයකි. අපට එයින් ආසාදනය වීමට අවශ්‍ය නැත, එබැවින් අනතුරු ඇඟවීමේ වචනයක් ඉල්ලා සිටී.

වෙනත් කිසිම ශුද්ධ ලියවිල්ලකට වඩා බොරු කිතුනු අනාගතවක්තෘවරුන් යේසුස්ගේ අනාවැකිය වැරදි ලෙස භාවිතා කිරීම නිසා ඇති වූවක් යැයි මම සිතමි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු මේ ගැන අපට අනතුරු අඟවයි, මතෙව් 24: 11 හි “බොහෝ බොරු අනාගතවක්තෘවරු නැඟිට බොහෝදෙනෙකුව නොමඟ යවනු ඇත”, ඉන්පසු 24 වන පදයෙහි, “මක්නිසාද බොරු ක්‍රිස්තුස් හා බොරු අනාගතවක්තෘවරු නැඟිට මහත් ලකුණු හා ක්‍රියා කරනු ඇත. තෝරාගත් අය පවා නොමඟ යැවීමට පුදුමයි. ”

මේ සියලු මිනිසුන් දුෂ්ට චේතනාවෙන් ආරම්භ කළ යුතු යැයි මම යෝජනා නොකරමි. ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ අවස්ථාවලදී, ඔවුන් සත්‍යය දැන ගැනීමට අවංක ආශාවකින් පෙලඹී ඇතැයි මම සිතමි. කෙසේ වෙතත්, යහපත් චේතනා නරක හැසිරීමට සමාව නොදෙන අතර දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයට ඉදිරියෙන් දිවීම සැමවිටම නරක දෙයකි. ඔබ මෙම මාවත ආරම්භ කළ පසු, ඔබ ඔබේම න්‍යායන් හා අනාවැකි සඳහා ආයෝජනය කරනු ලැබේ. ඔබ විශ්වාස කරන ලෙස අන් අයට ඒත්තු ගැන්වූ විට, ඔබ පහත සඳහන් දෑ ගොඩනඟයි. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන්, ඔබ ආපසු නොපැමිණෙන තැනකට පැමිණේ. ඊට පසු, දේවල් අසාර්ථක වූ විට, ඔබ වැරැදි බව පිළිගැනීම වේදනාකාරී වේ, එබැවින් බොහෝ දෙනා කර ඇති පරිදි ඔබට පහසු මාවතකට යා හැකි අතර ඔබේ අනුගාමිකයන් ඔබට බැඳී සිටීමට නව ජීවයක් ඒ තුළට ගෙන ඒමට ඔබේ අර්ථ නිරූපණය නැවත සකස් කරන්න.

Ically තිහාසික වශයෙන්, මෙය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ පාලක මණ්ඩලය විසින් ගෙන ඇති ක්‍රියාමාර්ගයයි.

මෙය ප්‍රශ්නයක් මතු කරයි: “යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ පාලක මණ්ඩලය බොරු අනාගතවක්තෘවරයෙක්ද?”

නිල වශයෙන්, ඔවුන් බයිබලය තේරුම් ගැනීමට උපරිම උත්සාහ කරන සහ වරින් වර වැරදි කර ඇති අසම්පූර්ණ මිනිසුන් යැයි කියමින් ලේබලය ප්‍රතික්ෂේප කරති, නමුත් ඔවුන්ගේ වැරදි කැමැත්තෙන් පිළිගෙන දීප්තිමත් හා දීප්තිමත් එළිදරව්වක් කරා ගමන් කරති.

ඒක ඇත්තක්ද?

හොඳයි, ඔවුන් තම වැරදි නිදහසේ පිළිගන්නා බවට බොහෝ විට සමාව අයැද සිටින අය සඳහා, මම ඒ සඳහා යම් සාක්ෂි ඉල්ලා සිටිමි. මගේ ජීවිත කාලය පුරාම දශකයකට පසු, ඔවුන් “මෙම පරම්පරාවේ” ආරම්භය හා දිග පිළිබඳ අර්ථ නිරූපණය වෙනස් කළ අතර, සෑම විටම අසාර්ථක වීමෙන් වසර 10 කින් දිනය පසුපසට තල්ලු කරයි. සෑම වෙනස්කමක්ම සමාව ඉල්ලීමක්ද, නැතහොත් ඔවුන් අවුල් කළ බව පිළිගැනීමක්ද? 1990 ගණන්වල මැද භාගයේදී ඔවුන් ගණනය කිරීම මුළුමනින්ම අතහැර දැමූ විට, ව්‍යාජ ගණනය කිරීමකින් අඩ සියවසක් තිස්සේ මිලියන ගණනක් නොමඟ යැවීම ගැන ඔවුන් සමාව ඉල්ලා සිටියාද? 1975 පැමිණ යන විට, සියලු සාක්ෂිකරුවන්ගේ බලාපොරොත්තු ඉෂ්ට කිරීමට ඔවුන් වගකිව යුතු බව නිහතමානීව පිළිගත්තාද? එසේත් නැතිනම් ඔවුන් සහ ඔවුන්ගේ වචන වැරදි ලෙස කියවීම සම්බන්ධයෙන් ඔවුන් දිගටම දොස් පවරා තිබේද? එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය සමඟ වසර 10 ක සම්බන්ධතාවයකින් පසු සංවිධානයේ මධ්‍යස්ථභාවය පාවාදීම සඳහා වැරැද්ද පිළිගැනීම සහ පසුතැවීම කොහිද?

මේ සියල්ල කියමින්, වැරැද්ද පිළිගැනීමට අපොහොසත් වීමෙන් අදහස් කරන්නේ ඔබ බොරු අනාගතවක්තෘවරයකු බවයි. නරක කිතුනුවකු, ඔව්, නමුත් බොරු අනාගතවක්තෘවරයෙක්? අවශ්‍ය නොවේ. බොරු අනාගතවක්තෘවරයෙකු වීම යනු කුමක්ද?

එම වැදගත් ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු සැපයීම සඳහා අපි පළමුව the තිහාසික වාර්තාව වෙත හැරෙමු. ක්රිස්තියානි ධර්මය අවලංගු කිරීම තුළ අසාර්ථක අර්ථකථන සඳහා උදාහරණ ගණනාවක් ඇති අතර, අප අප ගැන සැලකිලිමත් වන්නේ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ ආගමට අදාළ අය සමඟ පමණි. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් බිහිවූයේ 1931 දී පමණක් වන අතර, රසල් සමඟ අනුබද්ධිත මුල් බයිබල් ශිෂ්‍ය කණ්ඩායම්වලින් ඉතිරි 25% තවමත් ජේ. එෆ්. රදෆර්ඩ්ට පක්ෂපාතී වන අතර, ඔවුන්ගේ දේවධර්මීය මූලයන් සොයාගත හැකිය. විලියම් මිලර් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ 1843 දී නැවත පැමිණෙනු ඇතැයි පුරෝකථනය කළ ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ වර්මොන්ට් හි. (මෙම වීඩියෝ පටයේ විස්තරයේ ඇති සියලුම විමර්ශන ද්‍රව්‍ය සමඟ මම සබැඳි තබමි.)

මිලර් මෙම අනාවැකිය පදනම් කළේ දානියෙල් පොතේ කාල වකවානු වලින් ගත් විවිධ ගණනය කිරීම් මත ය. ඔහුගේ කාලයේ ද්විතීයික හෝ ප්‍රතිවිරුද්ධ ඉටුවීමක් ඇතැයි සිතීය. යේසුස්ගේ ඉහත සඳහන් අනාවැකි පිළිබඳවද ඔහු සිය පර්යේෂණ පදනම් කර ගත්තේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, 1843 දී කිසිවක් සිදු නොවීය. ඔහු වසරක් එකතු කරමින් සිය ගණනය නැවත සකස් කළේය, නමුත් 1844 දී කිසිවක් සිදු නොවීය. කලකිරීම නොවැළැක්විය හැකිය. එහෙත් ඔහු ආරම්භ කළ ව්‍යාපාරය පහව ගියේ නැත. එය ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ ශාඛාවක් බවට පරිවර්තනය විය. (මෙයින් අදහස් කරන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ “පැමිණීම” හෝ “පැමිණීම” කෙරෙහි මූලික අවධානය යොමු කරන කිතුනුවන්ය.)

මිලර්ගේ ගණනය කිරීම් භාවිතා කරමින් ආරම්භක දිනය වෙනස් කරමින් ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් නම් විය නෙල්සන් බාබර් 1874 දී යේසුස් නැවත පැමිණෙන බව නිගමනය කළේය. ඇත්ත වශයෙන්ම එයද සිදු නොවීය. නමුත් නෙල්සන් කපටි වූ අතර ඔහු අසමත් වූ බව පිළිගැනීම වෙනුවට ස්වාමින්ගේ පැමිණීම ස්වර්ගීය හා අදෘශ්‍යමාන යැයි නැවත අර්ථ දැක්වීය. (සීනුව නාද කරන්න?)

හර් - මගෙදොන්හි අවසන් වන මහා පීඩාව 1914 හි ආරම්භ වනු ඇතැයි ඔහු පුරෝකථනය කළේය.

බාබර් හමුවුණා සීටී රසල් 1876 ​​දී ඔවුන් බයිබල් තොරතුරු ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට කාලයක් එකතු විය. එතෙක් රසල් අනාවැකිමය කාලානුක්‍රමය පිළිකුල් කළ නමුත් බාබර් හරහා ඔහු ප්‍රතිවිරෝධතා සහ කාල ගණනය කිරීම් පිළිබඳ සැබෑ විශ්වාසයක් ඇති කර ගත්තේය. මිදීමේ මිලය පිළිබඳ මතභේදයක් මත ඔවුන් වෙන් වූ පසුවත්, ඔහු දිගටම දේශනා කළේ මිනිසුන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඉදිරියේ ජීවත්වන බවත් අවසානය 1914 දී ආරම්භ වන බවත්ය.

රසල්ගේ අන්තිම කැමති පත්‍රය සහ සාක්ෂිය 7 දෙනෙකුගෙන් යුත් විධායක කමිටුවක් සඳහා ප්‍රකාශන ආයතනය පවත්වාගෙන යාම පාලනය කිරීම සඳහා වොච්ටවර් බයිබලය සහ පෙන්සිල්වේනියාවේ ට්‍රැක්ට් සොසයිටි නමින් හැඳින්වේ. එය 5 දෙනෙකුගෙන් යුත් කතුවැකි කමිටුවක් ද පිහිටුවීය. රසල් මියගිය විගසම රදෆර්ඩ් නීතිමය උපක්‍රම භාවිතා කළේය විධායක කමිටුවෙන් පාලනය සමාගමේ කටයුතු මෙහෙයවීම සඳහා ඔහුම සමාගමේ ප්‍රධානියා ලෙස කටයුතු කර ඇත. බයිබල් අර්ථකථන ප්‍රකාශයට පත්කිරීමේදී, කර්තෘ කමිටුව 1931 දක්වා රදර්ෆර්ඩ් එය සම්පූර්ණයෙන්ම විසුරුවා හරින තෙක් එහි බලපෑම අඩු කළේය. ඉතින්, 1919 සිට ජේ. එෆ්. රදෆර්ඩ්ගේ ජනාධිපති ධුරය පුරාම මිනිසුන් කණ්ඩායමක්, පාලක මණ්ඩලයක් විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති වහලෙකු ලෙස ක්‍රියා කළහ යන අදහස ඉතිහාසයේ කරුණු වලට පටහැනි ය. ඔහු යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානයේ උත්තරීතර නායකයා ලෙස සැලකුවා generalissimo.

රසල් මියගොස් ටික කලකට පසු රදෆර්ඩ් දේශනා කිරීමට පටන් ගත්තේ “දැන් ජීවත්වන මිලියන ගණනක් කිසිදා මිය නොයන” බවයි. ඔහු එය වචනානුසාරයෙන් අදහස් කළේ, පීඩා කාලය 1914 දී ආරම්භ වූ බව ඔවුන් තවමත් විශ්වාස කරන බව මතක තබා ගත් මහා පීඩාවේ දෙවන අදියර 1925 දී ආරම්භ වනු ඇත්තේ දාවිත් රජ, ආබ්‍රහම්, දානියෙල් සහ වැනි වටිනා මිනිසුන්ගේ උත්ථානයත් සමඟ ය. මෙන්. ඔවුන් කැලිෆෝනියාවේ සැන් ඩියාගෝ හි මන්දිරයක් පවා මිලදී ගත්තා බෙත් සාරීම් “පුරාණ වටිනාකම්” ලෙස හැඳින්වෙන මේවා නිවෙස්වල තැබීමට. [බෙත් සරීම් පෙන්වන්න] ඇත්ත වශයෙන්ම, 1925 හි කිසිවක් සිදු නොවීය.

රදර්ෆර්ඩ්ගේ පසුකාලීන කාලවලදී, ඔහු 1942 හිදී මිය ගියේය - ඔහු ක්‍රිස්තුස්ගේ අදෘශ්‍යමාන පැමිණීමේ ආරම්භය 1874 සිට 1914 දක්වා වෙනස් කළ නමුත් 1914 වෙතින් ඉවත්ව ගියේ මහා පීඩාවේ ආරම්භයයි. මහා පීඩාවේ දෙවන අදියර වූයේ හර් - මගෙදොන් ය.

1969 දී, සංවිධානය මහත් පීඩාව 1914 දී ආරම්භ කර ඇති බවට වූ අනාවැකිය වෙනස් කරමින් නුදුරු අනාගතයේ දී විශේෂයෙන් 1975 හෝ ඊට පෙර එය තැබීය. මෙය පදනම් වූයේ උත්පත්ති පොතේ විස්තර කර ඇති සෑම නිර්මාණාත්මක දිනයක්ම සමාන දිගකින් යුක්තය යන වැරදි උපකල්පනය මත ය. සහ අවුරුදු 7000 ක් මනිනු ලැබේ. බොහෝ බයිබල් පදනම් කරගත් මැසොරෙටික් පා from යෙන් ලබාගත් ගණනය කිරීම් මත පදනම්ව, මෙය 6000 වන විට මිනිසාගේ පැවැත්මේ වයස අවුරුදු 1975 දක්වා ගෙන එනු ලැබීය. ඇත්ත වශයෙන්ම, අප වෙනත් විශ්වසනීය අත් පිටපත් මූලාශ්‍ර අනුව ගියහොත් 1325 වර්ෂය 6000 අවසානය සනිටුහන් කරයි. ආදම්ගේ මැවීමේ සිට වසර.

සංවිධානයේ නායකයින් විසින් කරන ලද අනාවැකියක් යළිත් සැබෑ වීමට අසමත් වූ බව පැවසීම කිසිසේත්ම අවශ්‍ය නොවේ.

ඊළඟට, සාක්ෂිකරුවන්ට 1984 සිට 1994 දක්වා කාල පරිච්ඡේදයක් දෙස බැලීමට උපදෙස් දෙන ලදි. ගීතාවලිය 90: 10 හි සාමාන්‍ය ආයු කාලය අවුරුදු 70 ත් 80 ත් අතර වන අතර 1914 ආරම්භය දුටු පරම්පරාව අවසානය දැකීමට ජීවත්ව සිටිය යුතුය. එය ද සම්මත වූ අතර දැන් අපි 21 දශකයේ තුන්වන දශකයේ ආරම්භය දෙස බලා සිටිමු^st සියවස, සහ තවමත් සංවිධානය පුරෝකථනය කරන්නේ වචනය මුළුමනින්ම නව අර්ථ දැක්වීමක් වුවද පරම්පරාවක් තුළ අවසානය පැමිණෙනු ඇති බවයි.

ඉතින්, අසම්පූර්ණ මිනිසුන්ගේ වැරදි දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය තේරුම් ගැනීමට උපරිම උත්සාහයක් දරන්නේද, නැතහොත් බොරු අනාගතවක්තෘවරයෙකු විසින් අපව නොමඟ යවනු ලැබේ.

අනුමාන කරනවා වෙනුවට, “බොරු අනාගතවක්තෘවරයකු” යන්න අර්ථ දක්වන්නේ කෙසේදැයි බැලීමට බයිබලය වෙත යමු.

ද්විතීය කථාව 18: 20-22 දක්වා අපි කියවමු. මම යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කර ඇති බැවින් මම නව ලෝක පරිවර්තනයෙන් කියවීමට යන්නෙමි, නමුත් මෙහි ප්‍රකාශිත මූලධර්මය විශ්වීය වශයෙන් අදාළ වේ.

“වෙනත් දෙවිවරුන්ගේ නාමයෙන් කථා කිරීමට හෝ කථා කිරීමට මා ඔහුට අණ නොකළ බවට කිසිම අනාගතවක්තෘවරයෙක් මාගේ නාමයෙන් හිතාමතාම වචනයක් කථා කරන්නේ නම්, එම අනාගතවක්තෘවරයා මිය යා යුතුය. කෙසේවෙතත්, “යෙහෝවා එම වචනය කථා කර නැති බව අපි දැනගන්නේ කෙසේද?” කියා අනාගතවක්තෘවරයා යෙහෝවාගේ නාමයෙන් කථා කරන විටත්, එම වචනය ඉටු නොවූ විටත්, එය ඉටු නොවූ විටත්, යෙහෝවා එසේ කථා කළේ නැත. වචනය. අනාගතවක්තෘවරයා එය උඩඟු ලෙස කථා කළේය. ඔබ ඔහුට බිය නොවිය යුතුයි. ”(De 18: 20-22)

ඇත්ත වශයෙන්ම, වෙන කිසිවක් පැවසිය යුතුද? බොරු අනාගතවක්තෘවරුන්ගෙන් ආරක්ෂා වීමට අප දැනගත යුතු සියල්ල මෙම පද තුන අපට නොකියයිද? මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ වචන ස්වල්පයකින් අපට එතරම් පැහැදිලි බවක් ලබා දෙන වෙනත් ස්ථානයක් බයිබලයේ නොමැති බව මම ඔබට සහතික වෙමි.

නිදසුනක් වශයෙන්, 20 පදයෙහි දෙවියන් වහන්සේගේ නාමයෙන් ව්‍යාජ ලෙස අනාවැකි කීම කෙතරම් බැරෑරුම්ද යන්න අපට පෙනේ. එය ඊශ්‍රායෙලයේ කාලයේ සිදු වූ මරණීය දණ්ඩනයකි. ඔබ එය කළා නම්, ඔවුන් ඔබව කඳවුරෙන් පිටතට ගෙන ගොස් ගල් ගසනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, කිතුනු සභාව කිසිවෙකු ute ාතනය නොකරයි. නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ යුක්තිය වෙනස් වී නැත. එබැවින් බොරු අනාවැකි පවසන සහ ඔවුන්ගේ පාපය ගැන පසුතැවිලි නොවන අය දෙවියන් වහන්සේගෙන් දැඩි විනිශ්චයක් අපේක්ෂා කළ යුතුය.

21 පදය අපේක්ෂිත ප්‍රශ්නය මතු කරයි, 'යමෙකු බොරු අනාගතවක්තෘවරයෙක් දැයි අප දැන ගන්නේ කෙසේද?'

22 වන පදය අපට පිළිතුර ලබා දෙන අතර එය වඩාත් සරල විය නොහැක. යමෙක් දෙවියන් වහන්සේගේ නාමයෙන් කථා කරන බව පවසමින් අනාගතය ගැන පුරෝකථනය කරන්නේ නම් සහ එම අනාගතය සැබෑ නොවන්නේ නම්, එම පුද්ගලයා බොරු අනාගතවක්තෘවරයෙකි. නමුත් එය ඉන් ඔබ්බට යයි. එවැනි අයෙකු උඩඟු බව එහි සඳහන් වේ. තවද, “ඔහුට බිය නොවන්න” කියා එය අපට පවසයි. මෙය හෙබ්‍රෙව් වචනයේ පරිවර්තනයකි, ගුවර්, එහි තේරුම “රැඳී සිටීම” යන්නයි. එය එහි නිරන්තර විදැහුම්කරණයයි. එමනිසා, බොරු අනාගතවක්තෘවරයාට බිය නොවන්නැයි බයිබලය අපට පවසන විට, එය කතා කරන්නේ ඔබ පලා යන බිය ගැන නොව, පුද්ගලයෙකු සමඟ රැඳී සිටීමට හේතු වන බිය පිළිබඳවය. අත්‍යාවශ්‍යයෙන්ම, බොරු අනාගතවක්තෘවරයා ඔබව අනුගමනය කිරීමට, ඔහු සමඟ සිටීමට - ඔහුගේ අනාවැකිමය අනතුරු ඇඟවීම් නොසලකා හැරීමට ඔබ බිය වන නිසාය. මේ අනුව, බොරු අනාගතවක්තෘවරයෙකුගේ අරමුණ ඔබේ නායකයා බවට පත්වීම, ඔබේ සැබෑ නායකයා වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගෙන් ඔබව turn ත් කිරීමයි. සාතන්ගේ කාර්යභාරය මෙයයි. ඔහු හිතාමතාම ක්‍රියා කරයි, “ඔබ මැරෙන්නේ නැත” කියා අනාගතවක්තෘවරයාට පැවසූ විට ඒවට පැවසූ ආකාරයටම මිනිසුන්ව රවටා ගැනීම බොරුවකි. ඇය ඔහු සමඟ වාසය කළ අතර එහි විපාක විඳින්නීය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, කිසිම බොරු අනාගතවක්තෘවරයෙක් එක් කෙනෙකු බව විවෘතව පිළිගන්නේ නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, තමා ගැන අනුගාමිකයන් බොරු අනාගතවක්තෘවරුන් යැයි චෝදනා කරමින් ඔහු ගැන අනතුරු අඟවනු ඇත. “යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ පාලක මණ්ඩලය බොරු අනාගතවක්තෘවරයෙක්ද?” යන අපගේ ප්‍රශ්නයට අපි නැවත පැමිණෙමු.

ඔවුන් එසේ නොවන බව ඔවුන් තදින්ම කියති. සැබවින්ම බොරු අනාගතවක්තෘවරයෙකු හඳුනා ගන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව ඔවුන් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට පුළුල් තොරතුරු ලබා දී ඇත.

පොතේ, ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් තර්ක කිරීම, මෙම චෝදනාවට එරෙහිව ඇදහිල්ල ආරක්ෂා කිරීමේ අදහසින්, බොරු අනාගතවක්තෘවරයෙකු යනු කුමක්ද යන්න පිළිබඳව යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට පූර්ණ උපදෙස් දීම සඳහා පාලක මණ්ඩලය විසින් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි පිටු 6 ක් වෙන් කර ඇත. දොරකඩින් මතු විය හැකි පොදු විරෝධතාවලට පිළිතුරු දිය යුතු ආකාරය පිළිබඳ යෝජනා පවා ඔවුන් සපයයි.

ඔවුන් යොහන්, මතෙව්, දානියෙල්, පාවුල් සහ පේතෘස්ගේ පද උපුටා දක්වයි. ඔවුන් ද්විතීය කථාව 18: 18-20 දක්වා පවා උපුටා දක්වයි, නමුත් කැපී පෙනෙන ලෙස, “බොරු අනාගතවක්තෘවරයකු අප හඳුනා ගන්නේ කෙසේද?” යන ප්‍රශ්නයට ඇති හොඳම පිළිතුර විශේෂයෙන් ම අතුරුදහන් ය. පිටු හයක් විශ්ලේෂණය මිස ද්විතීය කථාව 18:22 ගැන සඳහන් නොවේ. එම ප්‍රශ්නයට ඇති හොඳම පිළිතුර ඔවුන් නොසලකා හැරියේ ඇයි?

මෙම වීඩියෝව ආරම්භයේදී මම පොරොන්දු වූ පරිදි ජේම්ස් බ්‍රවුන්ගේ අත්දැකීම් කියවීම එම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දීමට හොඳම ක්‍රමයක් යැයි මම සිතමි. මම උපුටා ගැනීම් කියවනවා, නමුත් මම දාන්නම් ඔහුගේ අදහස් දැක්වීමට සබැඳියක් සම්පූර්ණ අත්දැකීම කියවීමට කැමති අය සඳහා විස්තරයේ. (ඔබට එය ඔබේම භාෂාවෙන් කියවීමට අවශ්‍ය නම්, ඔබට translate.google.com භාවිතා කර අත්දැකීම් එම යෙදුමට පිටපත් කර අලවන්න.)

එය පහත පරිදි කියවනු ලැබේ (අක්ෂර වින්‍යාසය සහ කියවීමේ හැකියාව සඳහා සුළු සංස්කරණයක් සහිතව):

හායි එරික්

එළි 3:4 සම්බන්ධයෙන් ඔබ වැඩිහිටියන් තිදෙනෙකු සමඟ මගේ අත්දැකීම් කියවා ඇත්දැයි මම නොදනිමි. එය පොළොවේ “නිරය” විය. කෙසේ වෙතත්, ඊයේ රාත්‍රියේ මගේ මනස කෙළින් කර ගැනීමට උත්සාහ කිරීම සඳහා මම වැඩිහිටියන් දෙදෙනෙකුගෙන් පැමිණියෙමි. මේ අතර මගේ බිරිඳ කඳුළු සලමින් වැඩිහිටියන්ට සහ පාලක මණ්ඩලයේ උපදෙස් වලට සවන් දෙන ලෙස මාගෙන් අයැද සිටියේය.

මගේ වයස අවුරුදු 70 ට ආසන්නය; මගේ විවේචනාත්මක චින්තනය නිසා මට විහිළුවක් වී ඇති අතර, පාලක මණ්ඩලයට වඩා වැඩි යමක් දැන සිටින බවට මට චෝදනා එල්ල වී තිබේ.

ඔවුන් පැමිණීමට පෙර, මම මගේ කාමරයට ගොස් ප්‍ර wisdom ාව ඉල්ලා කට වසාගෙන සිටියෙමි. කෙසේ හෝ පාලක මණ්ඩලය ඔවුන් කරන සියල්ල වෙනුවෙන් “යාච් A ා කරන්න”.

පාලක මණ්ඩලය යනු අපව යෙහෝවාට සමීප කරවන දෙවියන්ගේ එකම නාලිකාව බවත්, සත්‍යය ඉගැන්වීමට අප පමණක් සිටින බවත්, ඔවුන්ගේ මඟ පෙන්වීම අනුගමනය කළහොත්, සදාකාල ජීවනය අපෙන් බලාපොරොත්තු වන බවත් මා නැවත වරක් විමසනු ලැබුවාද?

මගේ හිසෙහි විදුලි බුබුලක් ආවා, කරුණාකර දින 2 කට පෙර දිවා ආහාරය සඳහා මා සතුව තිබුණේ කුමක්දැයි මගෙන් අසන්න එපා, නමුත් මම යොහන් 14: 6 උපුටා දැක්වුවෙමි. “යේසුස් ඔහුට මෙසේ කීවේය. 'මාර්ගයද සත්‍යයද ජීවනයද මමය. මා තුළින් මිස වෙන කිසිවෙක් පියාණන් වහන්සේ වෙතට එන්නේ නැත. ”

මම කිව්වා, “කරුණාකර මට කියන දේට ඇහුම්කන් දෙන්න, එවිට ඔබට ඔබේ මනස සකස් කර ගත හැකිය.” මම පැහැදිලි කළේ පාලක මණ්ඩලය මිහිපිට සිටින යේසුස් ක්‍රිස්තුස් බව මම විශ්වාස කර ඇති බවයි. මට පැහැදිලි කරන්න දෙන්න. මම ඔවුන්ගේ වචන උපුටා දැක්වුවෙමි: “පාලක මණ්ඩලය යනු දෙවියන් වහන්සේට මිහිපිට ඇති එකම නාලිකාව වන අතර සත්‍යය ඉගැන්වීමට අපට ඇත්තේ එකම තැනැත්තාය. එසේම, අප උපදෙස්වලට ඇහුම්කන් දී අනුගමනය කරන්නේ නම්, සදාකාල ජීවනය අපෙන් බලාපොරොත්තු වේ. ”

ඉතින්, මම කිව්වා, “ප්‍රකාශ 2 සසඳා බලන්න. “පාලක මණ්ඩලය යනු දෙවියන් වහන්සේට මිහිපිට ඇති එකම නාලිකාවයි” කියා ඔබ පැවසුවා. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තමා ගැන පැවසූ මාර්ගය එය නොවේද? සත්‍යය ඉගැන්විය හැක්කේ අපි පමණයි. ” යේසුස් තම ඉගැන්වීම ගැන පැවසුවේ මෙය නොවේද? අපි ඔහුට ඇහුම්කන් දුන්නොත් අපට ජීවිතය ලැබේද? ඉතින්, මම ඇහුවා පාලක මණ්ඩලයට අපි යෙහෝවාට ළං වෙන්න ඕන නැද්ද? එබැවින්, පාලක මණ්ඩලය මිහිපිට සිටින යේසුස් ක්‍රිස්තුස් බව මම විශ්වාස කරමි. ”

ඇදහිය නොහැකි එක් නිශ්ශබ්දතාවයක් තිබුනි, මා ඉදිරිපත් කළ දේ ගැන මගේ බිරිඳ පවා කම්පනයට පත් විය.

මම වැඩිමහල්ලන්ගෙන් ඇසුවා, “රැස්වීම්වල සහ ප්‍රකාශනවල අපට උගන්වනු ලබන දේ සැලකිල්ලට ගෙන පාලක මණ්ඩලය මිහිපිට සිටින බව මගේ ප්‍රකාශය ප්‍රතික්ෂේප කළ හැකිද?”

පාලක මණ්ඩලය මිහිපිට සිටින යේසුස් ක්‍රිස්තුස් නොවන බවත්, එසේ සිතීම මෝඩකමක් බවත් ඔවුහු පැවසූහ.

මම ඇසුවා, “යේසුස් ගැන මා කියවූ ශුද්ධ ලියවිලි පා of ය අනුව අපව යෙහෝවාට ළං කරගැනීමට මාර්ගය, සත්‍යය, ජීවනය ඔවුන් නොවේද?

බාල වැඩිමහල්ලා “නැහැ”, වැඩිමහල් තැනැත්තා “ඔව්” යැයි කීවේය. මගේ ඇස් ඉදිරිපිට ඔවුන් අතර විවාදයක් ඇති විය. ඔවුන්ගේ එකඟ නොවීම් නිසා මගේ බිරිඳ කලකිරීමට පත් වූ අතර මම කට වසාගෙන සිටියෙමි.

යාච් prayer ාවෙන් පසු ඔවුන් පිටත්ව ගිය අතර ඔවුන් මගේ නිවසින් පිටත බොහෝ වේලාවක් මෝටර් රථයේ වාඩි වී සිටියහ. ඔවුන් වාද කරමින් සිටිනු මට ඇසුණි. ඉන්පසු ඔවුන් පිටත්ව ගියා.

සැමට ආදරය කරන්න

දීප්තිමත්, එහෙම නේද? ඔහු මුලින්ම යාච් ed ා කළ අතර වෙනස් ඉලක්කයක් සිතේ තබාගෙන සිටි නමුත් කාලය පැමිණි විට ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ එය භාර ගත්හ. මගේ නිහතමානී මතය අනුව මෙය ලූක් 21: 12-15හි යේසුස් පැවසූ වචනවලට සාක්ෂියකි.

“නමුත් මේ සියල්ල සිදුවීමට පෙර මිනිසුන් ඔබ මත අත් තබා ඔබට පීඩා කර ඔබව සිනගෝගවලට හා බන්ධනාගාරවලට භාර දෙනු ඇත. මාගේ නාමය නිසා ඔබ රජවරුන් හා ආණ්ඩුකාරවරුන් ඉදිරියට ගෙන එනු ඇත. එය ඔබ සාක්ෂියක් දීමට හේතු වනු ඇත. එමනිසා, ඔබේ ආරක්ෂාව ගැන පෙරහුරුවක් නොකිරීමට ඔබේ හදවතින්ම අධිෂ් ve ාන කරගන්න. මක්නිසාද යත්, ඔබේ විරුද්ධවාදීන් සියල්ලන්ටම එකට විරුද්ධ වීමට හෝ ආරවුල් කිරීමට නොහැකි වනු ඇති බවට වචන සහ ප්‍ර wisdom ාව මම ඔබට දෙන්නෙමි. ”

අපගේ ජීවිත කාලය තුළ පාලක මණ්ඩලයේ අසාර්ථක අනාවැකි අනාවැකි හුදෙක් අසම්පූර්ණ මිනිසුන්ගේ අසාර්ථකත්වයන් ලෙස විස්තර කළ නොහැකි බව වැඩිමහල්ලන් ජේම්ස් බ්‍රවුන්ට ප්‍රකාශ කළ දෙය ඔබට පෙනේද?

ද්විතීය කථාව 18: 22 හි අප කියවූ දේ සමඟ ඔවුන් පැවසූ දේ සංසන්දනය කරමු.

“අනාගතවක්තෘවරයෙක් යෙහෝවාගේ නාමයෙන් කතා කරන විට…”

වැඩිහිටියන් පැවසුවේ “පාලක මණ්ඩලය යනු දෙවියන් වහන්සේට මිහිපිට ඇති එකම නාලිකාව වන අතර සත්‍යය ඉගැන්වීමට අප පමණක් සිටින” බවයි.

එම පිරිස් සමුළු වේදිකාවේ සිට අසා ඇති ප්‍රකාශනවල දෝංකාර දෙයි. උදාහරණයක් වශයෙන්:

“සත්‍යයේ මාවතට අපව ගෙන යාම සඳහා යෙහෝවා අවුරුදු සියයකට ආසන්න කාලයක් තිස්සේ භාවිතා කර ඇති නාලිකාව විශ්වාස කළ හැකි බවට ඕනෑ තරම් සාක්ෂි තිබේ.” ජූලි 2017 මුරටැඹ, පිටුව 30. සිත්ගන්නා සුළු කරුණ නම්, එම කුඩා මැණික පැමිණෙන්නේ “ඔබේ මනස සඳහා සටන ජය ගැනීම” යන මාතෘකාවෙනි.

යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ මනසෙහි අද දෙවියන් වහන්සේ වෙනුවෙන් කථා කරන්නේ කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳව යම් සැකයක් තිබේ නම්, අපට මෙය ජූලි 15, 2013 මුරටැඹ, 20 ඡේදයේ 2 ඡේදයේ “ඇත්ත වශයෙන්ම විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා කවුද? ? ”

“මේ විශ්වාසවන්ත දාසයා තමයි මේ අවසාන කාලයේදී යේසුස් තම සැබෑ අනුගාමිකයන් පෝෂණය කරන නාලිකාව. විශ්වාසවන්ත දාසයා හඳුනා ගැනීම අත්‍යවශ්‍යයි. අපගේ අධ්‍යාත්මික සෞඛ්‍යය සහ දෙවි සමඟ ඇති අපගේ සම්බන්ධතාවය මෙම නාලිකාව මත රඳා පවතී. ”

පාලක මණ්ඩලය යෙහෝවාගේ නාමයෙන් කථා කරන බවට සැකයක් තිබේද? එය තමන්ට ගැළපෙන විට ඔවුන්ගේ මුඛයේ එක් කොනකින් එය ප්‍රතික්ෂේප කළ හැකි නමුත් අනෙක් කොනෙන් ඔවුන් පුන පුනා ප්‍රකාශ කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේගෙන් සත්‍යය පැමිණෙන්නේ ඔවුන් තුළින් පමණක් බවය. ඔවුන් කතා කරන්නේ දෙවිගේ නාමයෙන්.

ද්විතීය කථාව 18: 22 හි අවසාන වචනවලින් කියැවෙන්නේ බොරු අනාගතවක්තෘවරයාට බිය නොවන්න. ඔවුන් අපෙන් බලාපොරොත්තු වන්නේ එයයි. උදාහරණයක් ලෙස, අපට අනතුරු අඟවා ඇත,

“වචනයෙන් හෝ ක්‍රියාවෙන්, අද අපි යෙහෝවා භාවිතා කරන සන්නිවේදන මාර්ගයට අභියෝග නොකරමු.” නොවැම්බර් 15, 2009 මුරටැඹ පිටුව 14, 5 ඡේදය.

ඔවුන්ට අවශ්‍ය වන්නේ අප ඔවුන් සමඟ වාසය කිරීම, ඔවුන් සමඟ සිටීම, ඔවුන් අනුගමනය කිරීම, ඔවුන්ට කීකරු වීම ය. නමුත් ඔවුන්ගේ අනාවැකි වරින් වර අසාර්ථක වී ඇතත්, ඔවුන් තවමත් දෙවිගේ නාමයෙන් කථා කරන බව කියා සිටියි. එබැවින් ද්විතීය කථාව 18: 22 ට අනුව ඔවුන් ක්‍රියා කරන්නේ හිතුවක්කාර ලෙස ය. අප දෙවියන් වහන්සේට කීකරු වන්නේ නම්, අපි බොරු අනාගතවක්තෘවරයා අනුගමනය නොකරමු.

අපගේ ස්වාමින් වහන්සේ “ඊයේ, අද සහ සදහටම” එක හා සමානයි. (හෙබ්‍රෙව් 13: 8) ඔහුගේ යුක්තියේ ප්‍රමිතිය වෙනස් නොවේ. බොරු අනාගතවක්තෘවරයාට අප බිය වන්නේ නම්, අප බොරු අනාගතවක්තෘවරයා අනුගමනය කරන්නේ නම්, ධර්මිෂ් exec කම ක්‍රියාත්මක කිරීමට මුළු පොළොවේම විනිශ්චයකරු පැමිණෙන විට බොරු අනාගතවක්තෘවරයාගේ ඉරණම අපි බෙදා ගන්නෙමු.

එසේ නම්, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ පාලක මණ්ඩලය බොරු අනාගතවක්තෘවරයෙක්ද? මම ඔබට පැවසිය යුතුද? සාක්ෂි ඔබ ඉදිරියේ තිබේ. සෑම කෙනෙකුම තමන්ගේම අධිෂ් make ානයක් ඇති කර ගත යුතුය.

ඔබ මෙම වීඩියෝව රස වින්දා නම්, කරුණාකර ලයික් ක්ලික් කරන්න, ඔබ තවමත් බෙරෝයින් පිකට් නාලිකාවට දායක වී නොමැති නම්, අනාගත නිකුතු පිළිබඳව දැනුම් දීමට දායක බොත්තම ක්ලික් කරන්න. තව දුරටත් වීඩියෝ නිෂ්පාදනය කිරීම සඳහා ඔබ අපට සහාය දැක්වීමට කැමති නම්, මම ඒ සඳහා විස්තර කොටුවේ සබැඳියක් ලබා දී ඇත.

බැලීමට ස්තූතියි.