අපගේ පියාණන් වන යෙහෝවා අපට ආදරණීයයි

“එසේනම්, 'අපේ පියාණෙනි' කියා ඔබ යාච් pray ා කළ යුතුයි.” මතෙව් 6: 9

 [Ws 02/20 p.2 සිට අප්‍රේල් 6 - අප්‍රේල් 12]

1 සහ 2 ඡේද මගින් ලිපිය ඉතා හොඳින් ආරම්භ වන අතර, රජෙකු වෙත ළඟා විය හැකි මරණයට වඩා වෙනස්ව, නමුත් සැසඳීමේදී, “අපගේ පියාණන්” යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය භාවිතා කරමින් යෙහෝවා අප සැමට ආරාධනා කරයි.

 “නිදසුනක් වශයෙන්, යෙහෝවා ශ්‍රේෂ් Creat මැවුම්කරු, සර්වබලධාරි හා පරමාධිපතියාණන් වැනි උතුම් පදවි නාමයන් දරණ නමුත්,“ පියාණෙනි ”යන සුපුරුදු යෙදුම භාවිතා කරමින් ඔහුව කැඳවීමට අපට ආරාධනා කර ඇත. (මතෙව් 6: 9) ”(2 ඡේදය)

අපට සර්වබලධාරි දෙවියන්වහන්සේ ලෙස හඳුන්වන්නේ ඇයි? ගලාති 4: 4-7 හී යේසුස් වහන්සේව මිදීමේ මිලයක් ලෙස එවන ලද බව ප්‍රේරිත පාවුල් පැහැදිලි කළේය සියලු.

 “නමුත් කාල සීමාවේ සම්පූර්ණ සීමාව පැමිණි විට, දෙවියන් වහන්සේ තම පුත්‍රයාව පිටත් කර හැරියේය. ඔහු ස්ත්‍රියකගෙන් පිටතට පැමිණ නීතියට යටත් විය. 5 නීතිය යටතේ සිටින අයව මිල දී ගැනීමෙන් ඔහු නිදහස් කරන පිණිස, අපි අනෙක් අතට, දරුකමට හදා ගැනීම පුතුන් ලෙස ලැබිය හැකිය. 6 දැන් ඔබ පුත්‍රයන් බැවින් දෙවියන් වහන්සේ තම පුත්‍රයාගේ ආත්මය අපගේ හදවත් තුළට එවා ඇති අතර, “අබ්බා, පියාණෙනි!” 7 එබැවින් ඔබ තවදුරටත් වහලෙකු නොව පුතෙකි. පුතෙකු නම්, දෙවියන් වහන්සේ තුළින් උරුමක්කාරයෙක් ද වේ. ”

නමුත් ඒ සියල්ල මිදීමේ මිලයක් නොවේ. 5 වන පදයෙහි සඳහන් වන පරිදි එය ඊට වඩා වැඩි ය.දරුකමට හදා ගැනීම පුතුන් ලෙස අපට ලැබෙනු ඇත.

මෙය බරපතල ප්‍රශ්නයක් මතු කරයි, මන්ද සංවිධානය විසින් උගන්වනු ලබන්නේ සීමිත පිරිසක් පමණක් දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයන් ලෙස තෝරාගෙන ඇති බවත්, අනෙක් මිනිසුන්ට වඩා වෙනස් ගමනාන්තයක් (ස්වර්ගය යැයි කියනු ලැබේ). කෙසේවෙතත්, යේසුස්ගේ මරණය නැවත මිල දී ගැනීම බව ප්‍රේරිත පාවුල් පැහැදිලි කරයි සියලු නීතිය යටතේ සහ යම් පුද්ගලයෙකු එම මිලදී ගැනීම පිළිගත් පසු ඔවුන් පුතුන් ලෙස හදා වඩා ගනී. “අපගේ පියාණෙනි, මේ ආකාරයට යාච් pray ා කරන්න” කියා අපට ආරාධනා කරන්නේ එබැවිනි. පුතුන් හෝ දරුකමට හදාගත් පුතුන්ට පමණක් ආරාධනා කර යමෙකු 'පියා' ලෙස හැඳින්වීමේ වරප්‍රසාදය ලබා දී ඇත. මිතුරන් නැත.

ඒ හා සමානව, 3 වන ඡේදය නිවැරදිව පවසන විට “ඔහු අපේ පියාණන් වන නිසා ඔහුට කීකරු වීමට අපට වගකීමක් තිබෙනවා. ඔහු අපෙන් ඉල්ලන දේ කරන විට, අප පුදුමාකාර ආශීර්වාද භුක්ති විඳිනු ඇත. (හෙබ්‍රෙව් 12: 9) ”, සන්දර්භය නම්, ප්‍රේරිත පාවුල් පුතුන් ලෙස හදාගත් අය සමඟ කථා කිරීමයි.

හෙබ්‍රෙව් 12: 7-8 පවසනවා “එය ඔබ විඳදරාගන්නා විනය සඳහා ය. දෙවියන් වහන්සේ ඔබ සමඟ පුත්‍රයන් සමඟ කටයුතු කරයි. පියෙකු හික්මවීමක් නොකරන ඔහු කුමන පුත්‍රයාද? 8 එහෙත්, ඔබ සියල්ලන්ම හවුල්කරුවන් වී ඇති හික්මවීමකින් තොරව නම්, ඔබ සැබවින්ම අවජාතක දරුවන් මිස පුතුන් නොවේ. (සටහන: මෙම පදවල 'විනය' වඩා හොඳ ලෙස 'උපදෙස්' මගින් පරිවර්ථනය කරන ලද ග්‍රීක වචනයේ තේරුම මත පදනම් වේ. අර්ථය විනය අද දිනට ද punishment ුවම් හා සීමා කිරීමක් ලෙස ඇත.

එමනිසා, මුරටැඹ ලිපිය ලිස්සා යන විට “එම ආශීර්වාදවලට ස්වර්ගයේ හෝ පොළොවේ වේවා සදාකාල ජීවනය ඇතුළත් වේ ”, එම පදවල ස්වර්ගීය ගමනාන්තයක් යෝජනා කර නොමැති අතර, මෙම ප්‍රකාශයට සහය දක්වන කිසිම ශුද්ධ ලියවිලි පදයක් සඳහන් කර නැති නිසා එය අපැහැදිලි ය.

යෙහෝවා ජීවමාන, සැලකිලිමත් පියෙක් (4 ඡේදය)

4 ඡේදය පවසන්නේ “යේසුස් තම පියාගේ පෞරුෂය මනාව පිළිබිඹු කරමින් මෙසේ පැවසුවා. “මාව දුටු ඕනෑම කෙනෙක් පියාණන්ව දැක තිබෙනවා.” (යොහන් 14: 9) පියෙකු ලෙස යෙහෝවා ඉටු කරන කාර්යභාරය ගැන යේසුස් බොහෝ විට කථා කළේය. සුවිශේෂ හතරේ පමණක් යේසුස් “පියා” යන වචනය යෙහෝවා ගැන සඳහන් කිරීමට 165 වතාවක් පමණ භාවිතා කළේය. මෙය සත්යයයි. නමුත්, ස්වර්ගයට යන මිනිසුන් ගැන සංවිධානය සහ වෙනත් ආගම් උගන්වන දෙයට හාත්පසින්ම වෙනස්ව, යේසුස්, යොහන් 14: 23 හි පද කිහිපයකට පසුව එය ඉගැන්වීය. “යමෙක් මට ප්‍රේම කරන්නේ නම්, ඔහු මාගේ වචනය පිළිපදින්නේය. මාගේ පියාණන් වහන්සේ ඔහුට ප්‍රේම කරනු ඇත අපි ඔහු වෙතට පැමිණ ඔහු සමඟ අපගේ වාසස්ථානය කර ගනිමු". සමහරු ගොස් දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ස්වර්ගයේ වාසය කිරීම වෙනත් මාර්ගයක් නොවේ. (එළිදරව් 21: 3 ද බලන්න)

අපගේ ජීවමාන පියාණන් අප ගැන සැලකිලිමත් වන ආකාරය (10-15 ඡේදය)

13 වන ඡේදය සංවිධානය සමිඳාණන් වහන්සේගේ භූමික සංවිධානය යැයි යන මතය පදනම් කරගෙන සමපේක්ෂනයෙහි යෙදේ (මෙම වෙබ් අඩවියේ මීට පෙර බොහෝ ලිපි හා සමාලෝචන වල අසත්‍ය බව පෙන්වා ඇත). එය එසේ යැයි කියා පමණක් නොව, ඊටත් වඩා, සංවිධානය විසින් සපයනු ලබන සෑම දෙයක්ම යෙහෝවාගෙන් පැමිණි බව කියනු ලැබේ.

මුරටැඹ ලිපියේ මෙසේ සඳහන් වේ.අප සත්‍යය මුලින්ම දැනගත් විට ඔහු අපගේ පෞද්ගලික අවධානය යොමු කළේය".

දෙවියන් වහන්සේ විශේෂයෙන් පෞද්ගලික අවධානය යොමු කරන අතර ඕනෑම කෙනෙකුට ඉගෙන ගැනීමට උපකාර කිරීම සඳහා අපගේ දෙමව්පියන්ට හෝ බයිබල් පාඩම් ගුරුවරයාට විශේෂයෙන් උපකාර කරන බවට ශුද්ධ ලියවිලිමය සාක්ෂි නොමැත "සත්යය", සංවිධානය ඇත්ත වශයෙන්ම උගන්වන්නේද යන්න නොසලකා "සත්යය". මෙය හිමිකම් පෑමට උපස්ථයක් නොමැතිව “හොඳ ශබ්දයක්” පමණි.

“ඊට අමතරව, අපගේ සභා රැස්වීම් තුළින් යෙහෝවා අපට උපදෙස් දෙයි”. අපට අසත්‍ය හෝ බොරු ඉගැන්වීමට යෙහෝවා සලස්වා ඇති ආකාරයට එවැනි ප්‍රකාශ කිරීම භයානකද? ඇත්ත වශයෙන්ම නැත. දෙවි එසේ කරයි කියා පැවසීම අපහාසයක්. කෙසේවෙතත්, ක්‍රි.පූ. 607 දී ජෙරුසලම විනාශ වූ බවත්, එම නිසා 1914 යේසුස්ගේ අදෘශ්‍යමාන පාලනයේ ආරම්භය සනිටුහන් කළ බවත් බොහෝ ආකාරවලින් ප්‍රතික්ෂේප කළ හැකිය. එසේ තිබියදීත්, සංවිධානය මෙම ප්‍රකාශය “හෙළි කළ සත්‍යය” ලෙස උගන්වන අතර එය ප්‍රශ්න කිරීමට එඩිතර වන ඕනෑම කෙනෙක් ඇදහිල්ල අත්හළ අයයි.

14 වන ඡේදයේ ඇති හිමිකම් පෑමේ දී එය අපැහැදිලි ය: “අපගේ පුහුණුවේ කොටසක් ලෙස, අපගේ ප්‍රේමණීය පියා අවශ්‍ය විටෙක අපව හික්මවයි. උන් වහන්සේගේ වචනය අපට මතක් කර දෙයි: “යෙහෝවා ප්‍රේම කරන අය හික්මවයි.” (හෙබ්‍රෙව් 12: 6, 7) යෙහෝවා අපව බොහෝ ආකාරවලින් හික්මවයි. නිදසුනක් වශයෙන්, අප උන් වහන්සේගේ වචනයෙන් කියවන හෝ අපගේ රැස්වීම්වලදී අසන දෙයක් අපව නිවැරදි කළ හැකිය. නැත්නම් අපට අවශ්‍ය උපකාර වැඩිහිටියන්ගෙන් ලැබිය හැකියි".

මෙහි ඇඟවුම නම්, යෙහෝවා අප දෙස බලා සිටින අතර අපට නිවැරදි කිරීමක් අවශ්‍ය වූ විට තීරණය කර රැස්වීම් හෝ වැඩිහිටියන් හරහා එය සංවිධානය කර අපව සංවිධානයට පෙන්වා එමගින් ඔවුන් මත යැපෙන ලෙස අපට ඉගැන්වීමයි. කෙසේ වෙතත් හික්මවීම සඳහා ග්‍රීක වචනය තේරුම “පූර්ණ සංවර්ධනය කරා යමෙකු පුහුණු කරන උපදෙස්”.

ප්‍රේරිත පාවුල් 2 තිමෝති 3: 16 හි ලියා ඇති පරිදි “සියලුම ලියවිල්ල දෙවියන් වහන්සේගෙන් ආනුභාව ලත් එකක් වන අතර ඉගැන්වීමට, අවවාද කිරීමට, දේවල් නිවැරදි කිරීමට, ධර්මිෂ් in කමින් හික්මවීම සඳහා ප්‍රයෝජනවත් වේ ”. යෙහෝවා තම වචනයෙන් අපට අවශ්‍ය සියලු උපදෙස් දැනටමත් ලබා දී ඇත. උන් වහන්සේගේ වචනය බයිබලය කියවා ඒවා අදාළ කර ගැනීම අප සතු ය. ඔහු රැස්වීම් සංවිධානය කර නැත, වැඩිහිටියන්, ඒවා හුදෙක් මිනිසා විසින් සාදන ලද සංවිධානයක විධිවිධාන වේ.

19 වන ඡේදය පුනරුච්චාරණය කරන්නේ සංවිධානයේ මන්ත්‍රය 144,000 ක් ස්වර්ගයේ පාලනය කරන සීමිත සංඛ්‍යාවක් සිටින අතර ඔවුන් සාමාන්‍යයෙන් “දෙවියන් වහන්සේගේ පුතුන් හා දූවරුන්” යන යෙදුම සීමා කරන බැවිනි.

තම පුත්‍රයා සමඟ ස්වර්ගයේ රජවරුන් හා පූජකයන් ලෙස සේවය කරන මනුෂ්‍ය වර්ගයාගෙන් පුද්ගලයන් 144,000 ක් දරුකමට හදා ගැනීමට යෙහෝවා අදහස් කළේය. කීකරු මිනිසුන්ට නව ලෝකයේ පරිපූර්ණත්වයට පැමිණීමට යේසුස් සහ එම ආශ්‍රිත පාලකයන් උපකාර කරනු ඇත.

පරිපූර්ණත්වයට පැමිණීමට මිනිසුන්ට උපකාර කිරීම පිළිබඳ අවසාන වාක්‍යය ශුද්ධ ලියවිලිමය සහය නොමැතිව පිරිසිදු සමපේක්ෂනයකි. අනෙක් අතට, 1 කොරින්ති 15:52 වැනි ඡේදයක් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි අපට දැකගත හැකිය.මළවුන්ව අවදි කළ නොහැකි ලෙස උත්ථාන කරනු ලැබේ., එය එසේ වනු ඇත “ඇසිපිය හෙළමින්”, අවුරුදු දහසකට වඩා දිග්ගැස්සුනේ නැත.

සංවිධානයේ ප්‍රකාශය පදනම් වී ඇති එළිදරව් 20: 5 යනු අර්ථවත් නොවන අර්ථ නිරූපණයකි. එළිදරව් 20 හි ඇති පද කාලානුක්‍රමික නම්, එය ක්‍රමානුකූලව පරිපූර්ණත්වයට වර්ධනය වනවාට වඩා 5 වන පදයේ නැවත නැඟිටීම 11-15 පදවල පැහැදිලි කර ඇති බව වඩාත් අර්ථවත් කරයි.

නිගමනය

හොඳ සහ දුප්පත් සනාථ නොකළ හිමිකම් වල සාමාන්‍ය සංකලනයකි. නමුත් මෙම සමාලෝචනයට ධනාත්මක නිගමනයක් සඳහා අපට ශුද්ධ ලියවිලි පද වෙත හැරිය හැකිය.

එළිදරව් 2: 2-3 අපව දිරිගන්වන්නේ ක්‍රිස්තුස් පැවසූ එපීසයන් හා සමාන වීමටයි.ඔබගේ ක්‍රියාවන්, ඔබේ ශ්‍රමය හා විඳදරාගැනීම මම දනිමි. ඔබට නරක මිනිසුන් දරාගත නොහැකි බවත්, ඔවුන් ප්‍රේරිතයන් යැයි පවසන අයව ඔබ පරීක්ෂාවට ලක් කළ බවත්, නමුත් ඔවුන් එසේ නොවන බවත්, ඔවුන් බොරුකාරයින් බවත් ඔබ දුටුවෙමි. 3 ඔබ ද විඳදරාගැනීම පෙන්වන අතර මාගේ නාමය නිසා ඔබ දරාගෙන වෙහෙසට පත් වී නැත. ”.

අපි මෙහි සිටින්නේ අපි “නරක මිනිසුන් දරාගත නොහැක ”. අපි එකිනෙකා සොයාගත්තේ අපි “තමන් ප්‍රේරිතයන් යැයි පවසන අයව පරීක්ෂාවට ලක් කරන්න ” නැතහොත් දෙවියන් වහන්සේ විසින් තෝරාගත් විශ්වාසවන්ත දාසයෙක් “ඔවුන් බොරුකාරයන් බව ඔබ දුටුවා. ” අප "විඳදරාගැනීම ද පෙන්නුම් කරයි අපට තවමත් දෙවියන් වහන්සේට හා ක්‍රිස්තුස්ට සේවය කිරීමට අවශ්‍ය නිසා. අපගේ තත්වයන් අනුව අපි එකිනෙකාට උදව් කරමු.

තදුවා

ටඩුවාගේ ලිපි.