Štúdium Biblie - kapitola 4 Par. 1 6,
V tejto štúdii sa zaoberáme prvými šiestimi odsekmi kapitoly 4, ako aj rámčekom „Význam Božieho mena“.
Tento box to vysvetľuje „Niektorí vedci sa domnievajú, že v tomto prípade sa sloveso používa v príčinnej podobe. Mnoho ľudí tak Božie meno chápe v tom zmysle, že „sa stáva.“ “ Vydavatelia nám, žiaľ, neposkytli žiadne referencie, aby sme mohli overiť tento nárok. Taktiež nevysvetlia, prečo akceptujú myšlienky „niektorých vedcov“, zatiaľ čo odmietajú myšlienky ostatných. To nie je osvedčený postup pre verejného inštruktora.
Tu je niekoľko vynikajúcich inštruktážnych videí o význame Božieho mena.
Teraz sa dostávame do samotnej štúdie.
Úvodný bod oceňuje vydanie 1960 z internetu Preklad Svätého písma do nového sveta. Hovorí: „Jedným z vynikajúcich prvkov tohto nového prekladu bola zvláštna príčina radosti - časté používanie Božieho mena.“
Bod 2 pokračuje:
„Najdôležitejšou črtou tohto prekladu je obnova božského mena na správne miesto.“ Nový svetový preklad používa Božie osobné meno Jehova viac ako 7,000-krát.
Niekto môže namietať, že „Jahve“ by bol lepším prekladom Božieho mena. Nech je to už akokoľvek, je potrebné oceniť obnovenie Božieho mena nad často videným „PÁNOM“ veľkými písmenami. Deti by mali poznať meno svojho Otca, aj keď ho zriedka, ak vôbec niekedy používajú, radšej intímnejším pojmom „otec“ alebo „otec“.
Napriek tomu, ako Gerrit Losch povedal v novembri, 2016 vysielala pri diskusii o klamstvách (Pozri bod 7) a ako sa im vyhnúť, „Existuje aj niečo, čo sa nazýva polopravda. Biblia hovorí kresťanom, aby boli k sebe úprimní. “
Vyhlásenie, že NWT obnovuje božské meno na správne miesto, je polopravdivé. Aj keď to tak je obnoviť na tisícoch miest v Starom zákone alebo v predkresťanských písmach, kde sa v starých biblických rukopisoch nachádza Tetragrammatón (YHWH), tiež vložky je na stovkách miest v Novom zákone alebo v kresťanských Písmach, kde sa v týchto rukopisoch nenachádza. Môžete obnoviť iba niečo, čo tam pôvodne bolo, a ak nemôžete dokázať, že to tam bolo, potom musíte byť čestní a pripustiť, že to vkladáte na základe dohadov. Technický výraz, ktorý prekladatelia používajú pre NWT v praxi vkladanie božského mena do Kresťanských Písiem, je v skutočnosti „dohadná úprava“.
V odseku 5 sa uvádza: „Keď v Armageddone odstráni zlo, Hospodin posvätí svoje meno pred očami všetkého stvorenia.“
Po prvé, zdalo by sa vhodné uviesť tu zmienku o Ježišovi, pretože je najvýznamnejším nositeľom Božieho mena (Yeshua alebo Jesus znamená „Hospodin alebo Jehova Saves“) a on je tiež ten, ktorý je v Zjavení vyobrazený ako boj proti vojne v Armagedone. (K 19: 13) Napriek tomu je predmetom sporu fráza: „Keď odstraňuje zlo“
Armageddon je vojna, ktorú Boh bojuje prostredníctvom svojho Syna Ježiša s kráľmi zeme. Ježiš ničí všetku politickú a vojenskú opozíciu proti svojmu kráľovstvu. (K 16: 14-16; Da 2: 44) Biblia však nehovorí nič o odstránení všetkej zlovolnosti zo Zeme v tom čase. Ako by to bolo možné, keď vezmeme do úvahy skutočnosť, že po Armagedone budú vzkriesené miliardy nespravodlivých? Nie je nič, čo by podporovalo myšlienku, že budú vzkriesení bez hriechu a dokonalí, zbavení všetkých zlých myšlienok. V skutočnosti v Biblii nie je nič, čo by podporovalo myšlienku, že každý človek, ktorý nebol Bohom vyhlásený za spravodlivého, bude zničený v Armagedone.
V odseku 6 sa štúdia uzatvára uvedením:
„Posväcujeme teda Božie meno tým, že ho považujeme za oddelené a vyššie ako všetky ostatné mená, rešpektujeme to, čo predstavuje, a pomáhame ostatným, aby ho považovali za svätý. Obzvlášť demonštrujeme našu úctu a úctu k Božiemu menu, keď uznávame Jehovu za nášho vládcu a poslúchame ho celým svojím srdcom. “ - par. 6
Aj keď s tým všetci kresťania môžu súhlasiť, je tu niečo zásadného, čo sa vynecháva. Ako povedal Gerrit Losch vo vysielaní tento mesiac (Pozri bod 4): „... musíme spolu hovoriť otvorene a čestne, bez toho, aby sme zadržiavali kúsky informácií, ktoré by mohli zmeniť vnímanie poslucháča alebo ho uviesť do omylu.“
Tu je dôležitý kúsok informácií, ktoré boli vynechané; ten, ktorý by mal zmierňovať naše chápanie toho, ako máme posväcovať Božie meno:
„. . . Z tohto dôvodu ho tiež Boh povýšil do vyššej pozície a láskavo mu dal meno, ktoré je nad každým [iným] menom, 10 aby sa v mene Ježiša ohýbalo každé koleno tých, ktorí sú v nebi a tých na zemi a tých, ktorí sú pod zemou, 11 a každý jazyk by mal otvorene uznať, že Ježiš Kristus je Pánom slávy Boha Otca. “(Php 2: 9-11)
Zdá sa, že Jehovovi svedkovia chcú posvätiť Božie meno svojou cestou. Robiť správne veci nesprávnym spôsobom alebo z nesprávneho dôvodu neprináša Božie požehnanie, ako sa dozvedeli Izraeliti. (Nu 14: 39-45) Jehova dal Ježišovo meno nad všetky ostatné. Svoju úctu a úctu k Božiemu menu zvlášť preukazujeme, keď spoznáme vládcu, ktorého ustanovil a pred ktorým nám prikázal, aby sme sa klaňali. Minimalizácia úlohy Ježiša a nadmerné zdôrazňovanie Jehovovho mena - ako to uvidia svedkovia na lekcii budúci týždeň - nie je spôsob, akým chce byť posvätený samotný Jehova. Musíme pokorne robiť veci tak, ako to od nás chce náš Boh, a nesmieme napredovať podľa svojich vlastných predstáv.
Ďakujeme vám, vážení bratia, za poučné komentáre. Iba ukazuje, že učenie je navždy. 🙂
Vďaka Meleti, pred dvoma nocami na stretnutí, pri záverečnej modlitbe, používal náš brat pri každej svojej novej myšlienke Božie meno. Dôvody pre to pravdepodobne vyplývajú z učenia iných oviec, 144000 XNUMX. To je na ďalší článok. Ako siroty. Mali by sme dať úver, ktorý je splatný, ako to JW robí, keď zvestoval Božie meno. Ale mohli by sme zároveň svojou Horlivosťou dať vyniknúť Božím menom, že sme nepochopili jeho (Jehovov zámer a vôľu), že jeho syna treba chváliť tiež, možno ešte viac. Toto má zmysel vo vašich záverečných poznámkach o... Čítaj viac "
Vynikajúce odôvodnenie, Lazarus!
Práve som počul, že miestny brat požiadal o modlitbu za zbor, ktorý sa v modlitbe obrátil na Jehovu ako „Jehova, náš priateľ“.
Páni, generácia išla do hrobu v domnení, že nie sú dosť dobrí na to, aby sa im dalo hovoriť synovia, ale iba priatelia, teraz je nová generácia presvedčená, že technicky existujú iba priatelia. Je tu nová téma pre článok „Ukradnutá generácia“. Môžete spojiť svoj článok o „láskavosti“ k číslam 1935 & Sirotci. Ľudia sú odtrhnutí od Boha a umiestnení do náhradných domovov, avšak všetky zákonné práva (podľa Božieho Božieho slova) ukazujú niečo iné.
Meleti, ďakujem. A špeciálne ďakujem za odkazy na videá Jeffa Bennera. Tieto som nevidel. Veľmi sa mi páčia jeho zaujímavé a bystré veci.
„. . .Práve z tohto dôvodu ho tiež Boh povýšil na nadradené miesto a láskavo mu dal meno, ktoré je nad každým [iným] menom, “Flp 2: 9. Neznamená to, že Boh dal Ježišovi meno, ktoré je nad každým iným menom, vrátane JEHO VLASTNÉHO MENA?
Dobrá otázka, Colette. Spôsob, ako vyriešiť tento zjavný rozpor, je porozumieť pojmu logické množiny. Nikto nepridelil Bohu jeho meno. Boh však priraďuje mená všetkému, čo vytvoril. Pavol teda hovorí o súbore vecí, ktoré pochádzajú od Boha. Je zrejmé, že sám Boh nie je zahrnutý v tejto zostave, pretože sa neplodil, ale vždy ním bol. Na ilustráciu to Pavol hovorí v 1. Korinťanom 15:27: „Lebo„ Boh mu dal všetko pod nohy “. Znamená to, že Boh je aj pod Kristovými nohami? Z tohto hľadiska to znamená... Čítaj viac "
Vďaka Meleti
Súhlasím s tým, čo vy a Tyhik hovoríte o Philovi. 2: 9 a 1 Kor. 15:27. Napriek tomu sú to interpretácie a niekedy sa vyjadrujete k tomu, že by sme si naše interpretácie nemali zamieňať so skutočnosťou. Nižšie poviem viac ako pravdepodobne niekto chce vedieť o tejto téme. Mohli by sme sa však stretnúť s niekým, kto trvá na tom, aby sa každé písmo čítalo čo najvernejšie. Táto osoba by nás mohla obviniť z čítania v Písme. V skutočnosti by mal pravdu a argument s takou osobou by sa nikdy nekončil, pretože každý čitateľ MUSÍ prečítať, čo má... Čítaj viac "
Ďakujem za všetky komentáre týkajúce sa mojej otázky k Filipanom 2: 9. Článok v Beroean Pickets o „Sirotách“ ma prinútil na chvíľu premýšľať o Božom mene. Nie som grécky vedec a dokážem uvažovať iba o tom, čo vidím a viem. Podľa môjho názoru Boh dovolil, aby zmizlo jeho vlastné meno. Nikto nažive nepozná správne meno, ktoré sa dá použiť pre Boha, a mohol by si ho niekde a nejako uchovať, keby chcel. To, ako starí Židia zaznamenávali svoj jazyk, by tomu nebolo prekážkou. Byť Všemohúci,... Čítaj viac "
Ďakujem, Colette, za túto myšlienku. Urobíte platný bod. Jehova zachoval tetragrammatón (YHWH) tisícky krát, nezachoval však výslovnosť svojho mena. Starí Židia to určite vedeli, ale dnes môžeme len hádať a okolo tejto otázky je veľa kontroverzií. Prečo nezachoval výslovnosť? Hebrejské meno predstavuje osobu, jej charakter, reputáciu. Máte úplnú pravdu, že teraz sa stelesnenie Božieho mena nachádza v Ježišovi. "Kto ma videl, videl Otca." (Ján 14: 7) „... v nikom inom niet spásy, pretože... Čítaj viac "
Úžasné myšlienky Meleti a ďakujem za pekný článok. Všetci majú zmysel, pretože Jeho ľud v 1. storočí bol známy ako kresťania alebo Kristovi nasledovníci. Ich viery boli známe tiež ako „cesta“ („odos“ v gréčtine, čo znamená viac ako fyzický význam cesty alebo cesty). Keby náš Otec chcel pre prvých kresťanov iné meno, potom by to mohol dať najavo. Alebo to bolo odhalené v roku 1935? Náš Boh a jeho syn Ježiš jednajú s každým individuálne - nie prostredníctvom centrálnej organizácie. Ježiš poslal rôzne listy... Čítaj viac "
Ahoj Colette, oslovil si myšlienku alebo pohľad, ktorý mám tiež. Ako si môžeme myslieť, že Všemohúci nebol schopný chrániť Jeho meno, najmä ak poznanie toho mena bolo / je kľúčom k životu. Svoje meno nedal svojmu ľudu, ale dal mu meno Izrael. Tí sa stali známymi ako Židia. A v tom čase už bolo známych veľa ďalších „bohov“. Napriek tomu sa rozhodol nedať JEHO meno svojim ľuďom. Iba Jeho Syn nejako nesie meno vo svojom mene. Je to zábavné, vedia to všetci ľudia (priaznivci aj odporcovia)... Čítaj viac "
Collette. Grécke slovo preložené vo Filipovi 2: 9 ako „každý“ je „pan“ / „pas“, silné 3956. BeDuhn vo svojej „Pravde v preklade“, s. 84, hovorí o rovnakom slove:
„„ Všetko “sa v gréčtine bežne používa ako nadsázka, to znamená preháňanie. Predpokladá sa „druhý“. V jednom prípade si Paul dáva tú námahu, aby to urobil úplne jasne. V 1. Kor 15 sa Pavol pristihol, že hovorí, že Boh podriadi všetky veci Kristovi. Zastaví sa a objasní, že ... “
Opäť tu všetkým pripomínam, že Ježiš pri modlitbe k Jehovovi vždy používal „Otca“. Nikdy v modlitbe nepovedal „Jehova“.
Je dobré, že poznáme Božie meno, ale mám pocit, že existuje riziko, že budete príliš oboznámení s nadmerným používaním. Veríme, že je to najposvätnejšie meno vo vesmíre, takže ho pre mňa používam opatrne, s úctou, úctou. Takže v modlitbe, keď som pomenoval svojho boha ako Veľkého Boha Jehovu, cítim sa pohodlnejšie, keď s ním hovorím ako „môj„ drahý Otec “alebo„ môj Boh “. Len verím, že je to prílišná dôvera v používanie YHWH počas rozhovoru s Ním. Spomínam si na rozhovor, ktorý som viedol pred mnohými rokmi so starším... Čítaj viac "
Dobrý argument, Christian.
@ Christian
Začnem volať svojho otca jeho osobným menom.
Pretože som nikdy nemal, z rovnakých dôvodov, ktoré ste uviedli vo svojom komentári, by ho mal vziať späť a nepochybne sa ma bude pýtať, čo sa deje.
Bude to zábava!
Dajte nám vedieť, ako to ide.