„Čo sľubujete, platíte“

[Z ws4 / 17 s. 3 máj 29 - jún 4]

"Musíte zaplatiť svoje sľuby Jehovovi." - Mt 5: 33

Úvodné odseky tohto študijného článku objasňujú, že sľub je slávnostný sľub alebo prísaha. (30Mo 2: XNUMX) Ďalej sa bude zaoberať prísahou, ktorú zložili dvaja Hebreji, ktorí žili dávno pred kresťanským obdobím: Jefta a Hannah. Obe tieto prísahy boli výsledkom zúfalstva a nedopadli pre zúčastnené strany dobre. Ide však o to, že napriek ťažkostiam, ktoré prísahy spôsobili, obaja jednotlivci zložili sľub Bohu. Znamená to, že by sme mali skladať sľuby? Je to poučenie z Písma? Alebo je poučením, že je nerozumné skladať sľuby, ale ak sa tak rozhodneme, musíme zaplatiť cenu?

Zdá sa, že text témy podporuje pochopenie, že kresťania môžu a mali by sľubovať Bohu. Pretože to však nie je obsiahnuté v štyroch „prečítaných“ textoch štúdie (texty, ktoré sa majú čítať nahlas), poďme si ich preskúmať sami.

V tomto článku citujeme Ježišove slová a izolovane by sa čitateľovi mohlo zdať, že Ježiš podporuje myšlienku, že je v poriadku skladať sľuby, pokiaľ ich človek zaplatí Bohu. Plné znenie verša 33 znie: „Znovu ste počuli, že sa hovorilo ľuďom v staroveku:‚ Nemáš prisahať, že budeš konať, ale musíš zložiť Jehovove sľuby. ‘“

Takže Ježiš vlastne nekáže skladanie sľubov, ale odkazuje na zvyky z dávnych čias. Sú to dobré zvyky? Schvaľuje ich? Ako sa ukázalo, používa ich na kontrast s tým, čo hovorí ďalej.

 ³⁴ Avšak, Hovorím vám: Neprisahajte vôbecani z neba, pretože je to Boží trón; ³⁵ ani zemou, pretože je to podnožka jeho nôh; ani Jeruzalem, lebo je to mesto veľkého kráľa. ³⁶ Neprisahajte si za hlavu, pretože nemôžete zafarbiť jedno vlasy na biele alebo čierne. ³⁷ Nechajte svoje slovo „áno“ znamená áno, vaše „nie“, nie pre to, čo ide ďalej, je od bezbožného. “(Mt 5: 33-37)

Ježiš predstavuje pre kresťanov niečo nové. Hovorí nám, aby sme sa vymanili z tradícií minulosti, a zachádza tak ďaleko, že ich označuje satanským pôvodom slovami „čo presahuje tieto, je od toho zlého“.

Z tohto dôvodu, prečo spisovateľ vyťahuje jednu frázu z Ježišovho nového učenia - „Musíte zložiť svoje sľuby Jehovovi“ - ako keby to mal pripísať nášmu Pánovi? Nerozumie pisateľ článku tomu, že sa veci zmenili? Nerobil svoj výskum? Ak je to tak, ako sa tento dohľad dostal cez všetky kontroly a vyváženia, ktoré predchádzali uverejneniu ktoréhokoľvek študijného článku?

Zdá sa, že dôraz článku uprednostňuje výrobu sľubov, tak ako to bolo v staroveku. Napríklad:

Keď teraz chápeme, aké vážne je sľúbiť Bohu, zvážme tieto otázky: Aký druh sľubov by sme mohli urobiť ako kresťania? Ako by sme mali byť odhodlaní dodržať naše sľuby? - par. 9

Nebude na základe toho, čo nám Ježiš hovorí v Matúšovi 5:34, odpovedať na prvú otázku: „Žiadne“? Ako kresťania by sme nemali robiť „sľuby“, ak by sme sa mali podriaďovať nášmu Pánovi.

Vaša sľub venovania

V odseku 10 sa zavádza prvý sľub, ktorý chce riadiaci orgán urobiť.

Najdôležitejší sľub, ktorý kresťan môže urobiť, je ten, s ktorým zasvätil svoj život Jehovovi. - par. 10

Ak máte pocit, že poznáte Ježiša, potom si položte otázku, či je to ten typ kráľa, ktorý dáva svojmu ľudu protichodné pokyny? Povedal by nám, aby sme vôbec nesľubovali, a potom sa otočil a povedal nám, aby sme pred krstom zložili sľub venovania sa Bohu?

Pri predstavovaní tohto „najdôležitejšieho sľubu, ktorý môže kresťan zložiť“, odsek nám neponúka žiadnu podporu písma. Dôvod je ten, že slovo „zasvätenie“ sa v kresťanských Písmach vyskytuje dokonca iba vtedy, keď sa odkazuje na židovský festival zasvätenia. (Ján 10:22) Pokiaľ ide o sloveso „zasvätiť“, v kresťanských Písmach sa vyskytuje trikrát, vždy však v súvislosti s judaizmom a vždy v trochu negatívnom svetle. (Mt 15: 5; Mr 7:11; Lk 21: 5)[I]

Tento odsek sa pokúša nájsť podporu pre túto myšlienku sľubu zasvätenia pred krstom citovaním Matthew 16: 24, ktorý znie:

„Potom Ježiš povedal svojim učeníkom:„ Ak niekto chce ísť za mnou, nech sa zavrhne a vziať si mučiaci vklad a sleduj ma. “(Mt 16: 24)

Oddať sa a ísť po Ježišových stopách sa nerovná zloženiu prísahy, však? Ježiš tu nehovorí o zložení sľubu, ale o odhodlaní byť verný a nasledovať jeho životný vzor. To je to, čo musia Božie deti urobiť, aby dosiahli cenu večného života.

Prečo si Organizácia dáva toľko záležať na tom, aby presadila nebiblickú myšlienku zasvätenia Jehovovi? Skutočne hovoríme o Božom sľube, alebo je z toho naznačené niečo iné?

Odsek 10 hovorí:

Od toho dňa „patrí Jehovovi“. (Rim. 14: 8) Každý, kto zloží sľub, by to mal brať veľmi vážne ... - par. 10

Spisovateľ podkopáva svoju vlastnú argumentáciu citáciou Rímskym 14: 8. V pôvodnej gréčtine sa božské meno v tomto verši neobjavuje v žiadnom z tisícov rukopisov, ktoré máme dnes k dispozícii. Čo sa zjaví, je „Pán“, ktorý sa vzťahuje na Ježiša. Myšlienka, že kresťania patria k Ježišovi, je v Písme dobre podporená. (Mr 9:38; Ří 1: 6; 1Ko 15:22) Kresťania môžu v skutočnosti patriť k Jehovovi iba prostredníctvom Krista.

„Zase patríš Kristovi; Kristus zasa patrí Bohu. “(1Co 3: 23)

Niektorí môžu namietať, že Jehovovo meno bolo v Rimanom 14: 8 odstránené a nahradené výrazom „Pán“. To však nesúvisí s kontextom. Zvážte:

"Nikto z nás nežije sám pre seba a nikto z nás neumiera sám pre seba." 8Lebo ak žijeme, žijeme Pánovi a ak zomrieme, zomrieme Pánovi. Čiže teda žijeme alebo či zomrieme, sme Pánov. 9Pretože na tento účel Kristus zomrel a znovu žil, aby mohol byť Pánom mŕtvych i živých. “ (Rimanom 14: 7–9)

Potom odsek 11 hovorí o niečom, o čom som predtým uveril a učil svojich biblických študentov, aj keď si teraz uvedomujem, že som to nikdy neskúmal, ale jednoducho som tomu uveril, pretože tí, ktorí mi dali pokyny, boli dôveryhodní.

Zasvätili ste svoj život Jehovovi a symbolizovali ste svoju oddanosť krstom vodou? Ak je to tak, je to úžasné! - par. 11

"Symbolizovalo tvoje zasvätenie krstom vodou". To dáva zmysel. Zdá sa to logické. Je to však nebiblické. Svedkovia Jehovovi prijali biblickú požiadavku krstu a zmenili ju na malého brata venovania. Vecou je oddanosť a krst je iba vonkajším symbolom sľubu zasvätenia. To je však v rozpore s tým, čo Peter hovorí o krste.

„To, čo zodpovedá tomuto, vás teraz šetrí, konkrétne krst (nie odloženie špiny tela, ale žiadosť Boha o dobré svedomie) vzkriesením Ježiša Krista. “(1Pe 3: 21)

Krst je sám osebe prosbou k Bohu, aby nám odpustil naše hriechy, pretože sme symbolicky zomreli hriechu a vstali z vôd k životu. To je podstata Pavlových slov na adrese Romans 6: 1 7,.

Prečo je potom tento Dedikačný sľub vzhľadom na jeho nedostatok biblického základu považovaný za dôležitý?

Pripomeňme, že v deň krstu ste sa pred očitých svedkov opýtali, či ste sa venovali Jehovovi a že ste pochopili, že „Vaša odhodlanie a krst vás identifikujú ako jedného z Jehovových svedkov v spojení s Božou duchovne orientovanou organizáciou.“ - par. 11

Tu označený výber tučným písmom je kurzívou a vo verzii PDF tohto vydania, ktorá je tu uvedená, je napísaný iným písmom Strážna veža. Zdá sa, že riadiaci orgán skutočne chce, aby sa tento nápad dostal domov.

V odseku sa ďalej hovorí: „Vaše kladné odpovede slúžili ako vaše verejné vyhlásenie bezvýhradné odhodlanie ..."  Ak náš krst slúži na to, aby sme sa identifikovali ako Jehovovi svedkovia, a členstvo znamená podriadenie sa autorite organizácie, potom ide v skutočnosti o „vyhlásenie bezvýhradnej oddanosti“ Organizácii Jehovových svedkov, nie?

Váš manželský sľub

Tento článok pojednáva o troch sľuboch, ktoré Organizácia schvaľuje. Druhým z nich je manželský sľub. Možno dúfa, že zahrnie sľub, s ktorým len málokto vidí problém, potvrdiť prvý a tretí sľub, ktorý propaguje.

Avšak vo svetle Ježišových príkazov v Matúša 5: 34, je zlé brať manželské sľuby?

Biblia nehovorí nič o manželských sľuboch. V Ježišových dňoch, keď sa muž oženil, kráčal do domu svojej nevesty a potom sa pár vydal do jeho domu. To, že ju vzal do svojho domu, znamenalo pre všetkých, že sú manželmi. Neexistujú žiadne záznamy o výmene sľubov.

Vo väčšine západných krajín sa nevyžaduje ani sľub. Odpoveď „Áno“, na otázku, či si niekoho vezmete za svojho manžela, nie je sľubom. Keď často počujeme manželské sľuby, ktoré vysloví ženích alebo nevesta, často si uvedomíme, že to vôbec nie sú sľuby, ale vyhlásenie o úmysle. Sľub je slávnostná prísaha zložená pred Bohom alebo pred Bohom. Ježiš nám hovorí, že „nechajme, aby vaše„ Áno “bolo áno, a vaše„ Nie “, nie“.

Prečo organizácia požaduje prísahu, sľub obetavosti?

Sľub špeciálnych zamestnancov na plný úväzok

V odseku 19 sa v článku hovorí o treťom sľube, ktorý Organizácia požaduje od niektorých Jehovových svedkov. Pamätajte, že Ježiš nám povedal, aby sme nesľubovali, pretože sľuby pochádzajú od Diabla. Verí vedúci orgán pri vyžadovaní tohto tretieho sľubu, že našli výnimku z Ježišovho prikázania? Hovoria:

V súčasnosti existuje niekoľko členov 67,000-u z celosvetového rádu špeciálnych zamestnancov na plný úväzok svedkov Jehovových. Niektorí vykonávajú službu Bethel, iní sa zaoberajú výstavbou alebo prácou na okruhoch, slúžia ako inštruktori v teréne alebo špeciálni priekopníci alebo misionári alebo ako služobníci haly Zhromaždenia alebo Biblie. Všetci sú viazaní „Sľubom poslušnosti a chudoby“, S ktorými sa dohodli, že budú robiť všetko, čo im bude zverené v záujme záujmov kráľovstva, žiť jednoduchým životným štýlom a bez súhlasu zdržať sa sekulárneho zamestnávania. - par. 19

Tento „Sľub poslušnosti a chudoby“ uvádza:

„Zaväzujem sa takto:

1. Kým je členom Rádu, žiť jednoduchým nematerialistickým životným štýlom, ktorý tradične existuje pre členov Rádu;
2. V duchu inšpirovaných slov proroka Izaiáša (Izaiáš 6: 8) a prorockého vyjadrenia žalmistu (Žalm 110: 3) dobrovoľne moje služby, aby som robil čokoľvek, čo mi je zverené, v záujme rozvoja kráľovstva, kdekoľvek som. som pridelený nariadením;
3. Podriaďovať sa teokratickému usporiadaniu členov Rádu (Židom 13: 17);
4. Venovať svoje najlepšie úsilie na plný úväzok mojej úlohe;
5. Zdržať sa sekulárneho zamestnania bez súhlasu rádu;
6. Ak sa chcem obrátiť na miestnu organizáciu rádu, všetky príjmy získané z akejkoľvek práce alebo osobného úsilia presahujúceho moje nevyhnutné životné náklady, pokiaľ z nariadenia nevyvolá tento sľub;
7. Prijímať také ustanovenia pre členov Rádu (či už ide o stravovanie, ubytovanie, úhrady výdavkov alebo iné), aké sa poskytujú v krajine, v ktorej pôsobím, bez ohľadu na úroveň mojej zodpovednosti alebo hodnotu mojich služieb;
8. Byť spokojný a spokojný s miernou podporou, ktorú dostávam od Objednávky, pokiaľ mám privilégium slúžiť v Objednávke a nečakám ďalšiu odmenu, ak sa rozhodnem opustiť Objednávku alebo ak Objednávka zistí, že už nespĺňam podmienky slúžiť v Ráde (Matúš 6: 30-33: 1 Timotej 6: 6-8; Židia 13: 5);
9. Dodržiavať zásady stanovené v Božom inšpirovanom Slove, Biblii, v publikáciách Jehovových svedkov a v politikách vydaných rádom, a riadiť sa pokynmi Vedúceho zboru Jehovových svedkov; a
10. Akceptovať akékoľvek rozhodnutie nariadenia týkajúce sa môjho štatútu členstva.

Prečo by Ježiš odsudzoval skladanie sľubov? Sľuby boli v Izraeli bežné, ale Ježiš prináša zmeny. Prečo? Pretože vo svojej božskej múdrosti vedel, kam povedú sľuby. Vezmime si ako príklad „Sľub poslušnosti a chudoby“.

V odseku 1 sa jeden zaväzuje, že sa bude riadiť životnou úrovňou stanovenou podľa tradícií mužov.

V odseku 2 sa jeden zaväzuje poslúchať mužov, aby prijali akékoľvek pridelenie, ktoré dajú.

V odseku 3 sa jeden zaväzuje, že sa podrobí hierarchii autorít vytvorenej mužmi.

V odseku 9 sa jeden zaväzuje, že budeme poslúchať Bibliu, ako aj publikácie, politiky a pokyny riadiaceho orgánu.

Tento sľub je o prísahe poslušnosti a vernosti mužom. Sľub nezahŕňa Jehovu ani Ježiša, ale zdôrazňuje mužov. Ani odsek 9 nezahŕňa Jehovu v prísahe, ale iba ten, kto „dodržiava zásady uvedené v“ Biblii. Tieto zásady podliehajú interpretácii riadiaceho orgánu ako „strážcov doktríny“.[Ii]  Odsek 9 teda naozaj hovorí o dodržiavaní publikácií, politík a pokynov vedúcich pracovníkov spoločnosti JW.org.

Ježiš nikdy nenakázal svojim nasledovníkom, aby poslúchali ľudí tak, ako by robili Boha. V skutočnosti povedal, že jeden nemôže slúžiť dvom pánom. (Mt 6:24) Jeho nasledovníci povedali náboženským vodcom svojej doby, že: „Musíme sa podriaďovať Bohu ako panovníkovi, nie ako ľuďom.“ (Skutky 5:29)

Predstavte si, že by apoštoli pred týmto riadiacim orgánom prijali „sľub poslušnosti a chudoby“ - židovských náboženských vodcov svojej doby? Aký konflikt by vznikol, keby im tí istí vodcovia povedali, aby prestali byť svedkami na základe Ježišovho mena. Museli by porušiť svoj sľub, ktorý je hriechom, alebo dodržať svoj sľub a neposlúchnuť Boha, ktorý je tiež hriechom. Niet divu, že Ježiš povedal, že skladanie sľubov pochádza od toho zlého.

Neochvejný svedok bude namietať, že dnes neexistuje žiadny konflikt, pretože vedúci zbor bol Ježišom ustanovený za verného a diskrétneho otroka. Preto nám hovoria, aby sme robili to, čo od nás chce Jehova. Ale s touto logikou nastáva problém: Biblia hovorí, že „všetci mnohokrát zakopneme“. (Jakub 3: 2) Publikácie súhlasia. Vo februárovom študijnom vydaní z Strážna veža Na stránke 26 čítame: „Správna rada nie je inšpirovaná ani neomylná. Preto sa môže mýliť v doktrinálnych záležitostiach alebo v organizačnom riadení

Čo sa teda stane, keď jeden zo 67,000 13 členov rádu zistí, že sa vedúci orgán pomýlil, a dáva mu pokyny, aby urobil jednu vec, zatiaľ čo Boží zákon mu nariaďuje urobiť inú vec? Napríklad - v rámci scenára z reálneho sveta - je právne oddelenie austrálskej pobočky, v ktorej pracujú členovia rádu, predmetom vyšetrovania pre prípad, že nie je v súlade s právnymi predpismi krajiny, ktorá vyžaduje hlásenie trestných činov úradom. Boží zákon vyžaduje, aby sme sa podriaďovali vládam. (Pozri Rimanom 1: 7–XNUMX) Dodržiava teda kresťan politiku ľudí tak, ako to sľúbil, alebo Božie príkazy?

Aby sme si vzali ďalší scenár z reálneho sveta, Vedúci zbor nám dáva pokyn, aby sme neboli v nijakom vzťahu s niekým, kto by sa vzdal členstva v zhromaždení, ani aby sme ho pozdravili. V Austrálii a na mnohých ďalších miestach boli obete sexuálneho zneužívania detí natoľko demoralizované zlým zaobchádzaním so staršími, ktorí sa zaoberali ich prípadom, že podnikli krok a informovali týchto starších mužov, že už nechcú byť Jehovovými Svedkovia. Výsledkom je, že starší dajú každému pokyn, aby s touto obeťou týrania zaobchádzali ako s vyvrheľom, s vylúčením spoločnosti (vylúčenie z komunity iným menom). Pre túto politiku „disociácie“ neexistuje biblický základ. Pochádza z ľudí, nie z Boha. To, čo nám hovorí Boh, je „napomínať výtržníkov, hovoriť utešene k depresívnym dušiam, podporovať slabých, byť trpezlivý voči všetkým. ¹⁵ Dajte pozor, aby nikto neutrpel ujmu na zdraví pre nikoho iného, ​​ale vždy sa usilujte o to, čo je dobré medzi sebou navzájom a voči všetkým ostatným. “ (1T 5:14, 15)

Ak niekto už nechce byť Jehovovým svedkom, neexistuje nijaký biblický príkaz, ktorý by nám hovoril, aby sme sa k nemu správali ako k odpadlíkovi, ako popisuje Ján. (2. Jána 8–11) To je presne to, čo nám ľudia hovoria, a každý z 67,000 11 členov rádu by musel porušiť svoj sľub - hriech -, aby v tejto veci poslúchol Boha. Zvyšok Jehovových svedkov by tiež musel porušiť svoj implicitný sľub organizácii (pozri odsek XNUMX), ak by mali nedodržiavať toto nepísané pravidlo disociácie.

Preto by nás nemalo prekvapovať, že Ježišove slová sa opäť osvedčili: Zloženie sľubu je od Diabla.

____________________________________________

[I] Je ironické, že dôvod, prečo Jehovovi svedkovia neslávia narodeniny, je ten, že jediné dva prípady narodenín v Biblii sú spojené s negatívnymi udalosťami. Zdá sa, že táto úvaha sa neuplatňuje, keď im nevyhovuje.

[Ii] Pozri Geoffrey Jackson svedectvo pred Austrálskou kráľovskou komisiou.

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.