[Z ws4 / 17 s. 23 - jún 19-25]

„Vyhlásim meno Jehova…, boha vernosti, ktorý nie je nikdy nespravodlivý.“ - De 32: 3, 4.

Tento týždeň je strážna veža Štúdium pokračuje veľmi pekne, až kým sa nedostaneme k bodu 10. V bodoch 1 až 9 sa venujeme analýze spravodlivosti Jehovu Boha, pričom ako testovací prípad sa použije vražda Nabotha a rodiny. Podľa ľudských štandardov sa môže zdať nespravodlivé, že Jehova omilostil Achaba po tom, ako sa nadmerne pokoril. Naša viera nám napriek tomu hovorí, že Jehova nikdy nemôže konať nespravodlivo. Upokojuje nás tiež skutočnosť, že Naboth a jeho rodina sa vo vzkriesení vrátia úplne očistení v očiach všetkých. Ak by sa aj Achab vrátil, ponesie si hanbu toho, čo urobil, známu s každým, s kým sa stretne, veľmi dlho.

Niet pochýb o tom, že akékoľvek súdne rozhodnutie Boha je nepochybné. Možno nebudeme rozumieť všetkým nuansám a faktorom, ktoré viedli k rozhodnutiu, a dokonca sa to môže javiť ako nespravodlivé, ak sa na ne pozrieme s obmedzenou víziou, ktorú máme ako nedokonalí ľudia. Napriek tomu naša viera v Božiu dobrotu a spravodlivosť je všetko, čo skutočne potrebujeme, aby sme prijali jeho rozhodnutia ako správne.

Autor, ktorý sa nechal presvedčiť, aby tento predpoklad prijalo celosvetové publikum Jehovových svedkov, sa zaoberá bežnou technikou známou ako „návnada a výmena“. Prijali sme pravdu, že Jehova je spravodlivý a že múdrosť jeho súdnych rozhodnutí, i keď často presahuje naše chápanie. Toto je návnada. Teraz prepínač, ako je uvedený v odseku 10:

Ako budete reagovať, ak starší urobiť rozhodnutie, ktorému nerozumiete alebo možno s ním nesúhlasíte? Čo napríklad urobíte, ak vy alebo niekto, koho milujete, stratíte vzácne privilégium služby? Čo ak je váš manželský partner, váš syn alebo dcéra alebo váš blízky priateľ disfellowshipped a vy nesúhlasíte s rozhodnutím? Čo ak si myslíte, že toto milosrdenstvo bolo omylom rozšírené na páchateľa? Takéto situácie môžu otestovať našu vieru v Jehovu a jeho organizačné usporiadanie.  Ako ťa ochráni pokora, ak budeš čeliť takémuto testu? Zvážte dva spôsoby. - par. 10

Jehova je vylúčený z rovnice a organizácie a dokonca aj miestnych starších, sú zapnuté. Týmto sa v súdnych veciach účinne stavajú na úroveň Boha.

Aby sme si nerobili srandu, ale skôr aby sme zdôraznili, aká nehorázna je táto pozícia, aplikujme ju tak, akoby bola zakotvená v Písme. Možno by to išlo takto:

„Ó, hĺbka bohatstva starších, múdrosti a vedomostí! Aké sú ich rozsudky neprehľadné a že ich cesty nie sú možné sledovať! “(Ro 11: 33)

Smiešne, však? To je však myšlienka, ktorú článok propaguje, keď nás nabáda „s pokorou… uznajte, že nemáme všetky fakty“; „Rozpoznať naše obmedzenia a upraviť náš pohľad na vec“; „Byť poslušný a trpezlivý, keď čakáme na Jehovu, aby napravil každú skutočnú nespravodlivosť.“ - par 11.

Ide o to, že nemôžeme poznať všetky skutočnosti a že by sme nemali hovoriť, aj keď áno. Je pravda, že často nepoznáme všetky fakty, ale prečo to tak je? Nie je to preto, že všetky súdne prípady sú riešené tajne? Obvinený si nesmie dovoliť ani priznať podporovateľa. Nie sú povolení žiadni pozorovatelia. V starovekom Izraeli sa súdne prípady riešili verejne pred bránami mesta. V kresťanských dobách nám Ježiš povedal, že súdne prípady, ktoré dosiahli úroveň zhromaždenia, bude riešiť celý zbor.

Neexistuje absolútne nijaký biblický základ pre stretnutie za zatvorenými dverami, kde obvinený stojí sám pred svojimi sudcami a je mu odmietnutá akákoľvek podpora od rodiny a priateľov. (Pozri tu pre úplnú diskusiu.)

Prepáč. Vlastne existuje. Je to proces s Ježišom židovským najvyšším súdom, Sanhedrinom.

V kresťanskej kongregácii sa však má veci líšiť. Ježiš povedal:

„Ak ich nepočúva, obráťte sa na zhromaždenie. Ak nepočúva ani kongregáciu, nech je pre vás ako muž národov a ako vyberač daní. “(Mt 18: 17)

Povedať, že to skutočne znamená „iba traja starší“, znamená vložiť význam, ktorý tam nie je. Povedať, že sa to týka iba hriechov osobnej povahy, znamená tiež vložiť význam, ktorý tam jednoducho nie je.

Irónia tohto uvažovania - že by sme nemali spochybňovať rozhodnutia starších, pretože nespochybňujeme Jehovu - je zrejmá, keď uvažujeme o prvom článku v tejto sérii. Otvára sa to slovami Abraháma, keď ním bol spochybňujúc Jehovovo rozhodnutie zničiť Sodomu a Gomoru. Abrahám rokoval o záchrane miest, ak by sa v nich našlo iba päťdesiat spravodlivých. Po dosiahnutí tejto dohody pokračoval v rokovaniach, až kým nedosiahol počet desiatich spravodlivých mužov. Ako sa ukázalo, nenašlo sa ani desať, ale Jehova mu nevyčítal, že ho pýtal. V Biblii existujú ďalšie prípady, keď Boh preukázal podobnú toleranciu, ale pokiaľ ide o mužov v autorite v organizácii, očakáva sa od nich tiché prijatie a pasívna submisivita.

Keby umožnili zhromaždeniu úplné zapojenie sa do súdnych rozhodnutí, ktoré ho ovplyvňujú, podľa Ježišových pokynov, nemuseli by publikovať takéto články ani by sa nemuseli báť, že by sa proti nim ľudia búrili. To by samozrejme znamenalo vzdať sa veľkej časti svojej sily a autority.

Prípad pokrytectva a odpustenie

Keď vezmeme do úvahy tieto dve podpoložky, je dobré uvažovať o tom, čo je za nimi. O čo sa tu jedná?

Odseky 12 až 14 hovoria o Petrovom váženom postavení v zbore v prvom storočí. On „Mal privilégium o zdieľaní dobrej správy s Corneliusom “. On "Bol veľmi užitočný pre riadiaci orgán prvého storočia pri rozhodovaní. “  Hoci chápe svoju úlohu (Peter bol skutočne vodcom apoštolov, ktorých si vybral priamo Ježiš Kristus), ide o to, že Peter bol vážený a rešpektovaný všetkými a mal výsady v kongregácii - pojem, ktorý sa nenachádza v kresťanskom písme, ale všadeprítomný v publikáciách JW.org.

Po vyjadrení pokrytectva Petra vystaveného na Galaťanoch 2: 11-14 sa prvý podnadpis končí otázkou: "Stratil by Peter." vzácne privilégiá kvôli jeho chybe? “  Úvaha pokračuje v nasledujúcom podnadpise „Odpúšťať“ s istotou, že „V Písmach nie je naznačené, že stratil svoje privilégiá.“

Zdá sa, že hlavným znepokojením vyjadreným v týchto odsekoch je možná strata „vzácnych privilégií“, ak by sa niekto v autorite pomýlil alebo konal pokrytecky.

Úvaha pokračuje:

„Členovia zhromaždenia tak mali možnosť napodobniť Ježiša a jeho Otca prostredníctvom predĺženia odpustenia. Je potrebné dúfať, že sa nikto nedopustil nedokonalej chyby človeka. “ - par. 17

Áno, dúfajme, že starý „mlynský kameň okolo krku“ neprichádza do úvahy. (Mt 18)

Tu sa poukazuje na to, že keď starší alebo dokonca vedúci orgán urobia chyby, ktoré nám spôsobujú ublíženie, máme „príležitosť napodobniť Ježiša ... rozšírením odpustenia“.

Fajn, urobme to. Ježiš povedal:

„Dávaj pozor na seba. Ak sa váš brat dopustí hriechu, pokarhajte ho a ak robí pokánie odpusť mu. “(Lu 17: 3)

V prvom rade by sme nemali karhať starších ani vedúci zbor, keď sa dopustia hriechu, alebo ako radi hovoríme v publikáciách. "Urobte chybu kvôli ľudskej nedokonalosti." Po druhé, máme odpustiť keď existuje pokánie. Odpustenie nekajúcnemu hriešnikovi mu iba umožňuje pokračovať v hrešení. Účinne zatvárame oči pred hriechom a omylom.

Odsek 18 sa uzatvára týmito slovami:

„Ak bude brat, ktorý sa proti tebe hreší, naďalej slúžiť ako starší alebo dokonca dostáva ďalšie privilégiá, budeš sa s ním radovať? Vaša ochota odpustiť môže dobre odrážať Jehovov pohľad na spravodlivosť. “ - par. 18

A opäť sme späť k všetkým dôležitým „privilégiám“.

Jeden sa nemôže čudovať, čo sa skrýva za týmito poslednými dvoma podpoložkami. Reč je iba o miestnych starších? Zažili sme v posledných rokoch prípad pokrytectva na najvyšších úrovniach organizácie? Keď je internet taký, aký je, minulé hriechy nezmiznú. Petrovo pokrytectvo sa obmedzilo na jeden incident v jednom zbore, ale pokrytectvo riadiaceho orgánu pri schvaľovaní New Yorkskej biblickej a traktátnej spoločnosti Strážna veža členstvu v OSN ako člen mimovládnej organizácie (MVO) trvalo desať rokov. od roku 1992 - 2001. Existovalo pokánie, keď bolo odhalené toto pokrytectvo? Niekto by namietal, že to tak mohlo byť, pretože nemôžeme vedieť, čo sa dialo za zatvorenými dverami. V tomto prípade si však môžeme byť istí, že vieme, že nešlo o pokánie. Ako? Skúmaním písomný dôkaz.

Organizácia sa pokúsila ospravedlniť svoje konanie a uviedla, že pravidlá pre vstup im to umožnili v roku 1991, keď prvýkrát podali podpísanú žiadosť. Avšak v určitom okamihu po tom sa kvalifikácia pre členstvo zmenila, čo znemožňuje ich ďalšie členstvo; a keď sa dozvedeli o zmene pravidla, stiahli sa.

Nič z toho nie je skutočne pravda, ako to dokazujú dôkazy OSN, ale v tejto veci je irelevantné. Dôležitá je ich pozícia, že neurobili nič zlé. Človek nebude konať pokánie za priestupky, ak nedôjde k ich priestupku. Dodnes nikdy nepriznali nijaké priestupky, takže v ich mysliach nemôže existovať nijaký základ pre pokánie. Neurobili nič zlé.

Preto, ak použijeme Luke 17: 3, máme pre to, aby sme im odpustili, biblický základ?

Zdá sa, že ich hlavným záujmom je strata „vzácnych privilégií“. (par. 16) Nie sú prvými náboženskými vodcami, ktorých sa to týka. (John 11: 48) Tento prevládajúci problém, ktorý v organizácii existuje kvôli zachovaniu svojich privilégií, je najrozšírenejší. "Z hojnosti srdca hovoria ústa." (Mt 12: 34)

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.
    36
    0
    Vaše pripomienky by sa mi páčili, prosím komentujte.x