Spása, 6. časť: Armageddon

[Ak chcete zobraziť predchádzajúci článok v tejto sérii, pozrite si: Božie deti] 

• Čo je Armageddon?
• Kto zomiera ako Armagedon?
• Čo sa stane s tými, ktorí zomrú v Armagedone?

Nedávno som bol na večeri s niekoľkými dobrými priateľmi, ktorí tiež pozvali ďalší pár, aby som sa zoznámil. Tento pár zažil viac než len svoj podiel na životných tragédiách, no videl som, že vo svojej kresťanskej nádeji mali veľkú útechu. Boli to ľudia, ktorí opustili Organizované náboženstvo s jeho ľuďmi vytvorenými pravidlami pre uctievanie Boha a snažili sa praktizovať svoju vieru viac v súlade s modelom prvého storočia, združujúc sa s malou, nedenominovanou cirkvou v tejto oblasti. Žiaľ, úplne sa neoslobodili z pazúrov falošného náboženstva.

Manžel mi napríklad rozprával, ako berie vytlačené stopy, aby ich rozdával ľuďom na ulici v nádeji, že nejaké získa pre Krista. Vysvetlil, ako bolo jeho motiváciou zachrániť ich pred peklom. Jeho hlas trochu zakolísal, keď sa snažil vysvetliť, aká dôležitá je podľa neho táto práca; ako mal pocit, že nikdy nemôže urobiť dosť. Bolo ťažké necítiť dojatie tvárou v tvár takej hĺbke skutočných emócií a záujmu o blaho druhých. Aj keď som cítil, že jeho pocity boli pomýlené, stále som bol dojatý.

Náš Pán bol dojatý utrpením, ktoré videl prichádzať na Židov svojej doby.

„Keď sa Ježiš priblížil k Jeruzalemu a videl mesto, plakal nad ním ⁴²a povedal: „Keby si bol v tento deň vedel, čo ti prinesie pokoj! Ale teraz je to skryté pred tvojimi očami." (Lukáš 19:41, 42 BSB)

Napriek tomu, keď som premýšľal nad situáciou toho muža a nad váhou, ktorú jeho viera v peklo prinášala do jeho kazateľského diela, nemohol som si pomôcť, ale pýtal som sa, či to bolo to, čo náš Pán zamýšľal? Je pravda, že Ježiš niesol na svojich pleciach hriech sveta, ale my nie sme Ježiš. (1 Pe 2:24) Keď nás pozval, aby sme sa k nemu pripojili, nepovedal: „Posviežim ťa... lebo moje jarmo je láskavé a môj náklad ľahký.“ (Mt 11:28-30 NWT)

Bremeno, ktoré falošné učenie Hellfire[I] ukladá kresťanovi nemožno v žiadnom prípade považovať za láskavé jarmo ani za ľahké bremeno. Pokúsil som sa predstaviť si, aké by to mohlo byť skutočne veriť, že niekto bude horieť v strašných mukách celú večnosť len preto, že som premeškal príležitosť kázať o Kristovi, keď som mal príležitosť. Predstavte si, že idete na dovolenku s tým, že vás to zaťažuje? Sedieť na pláži, popíjať Piña Coladu a vyhrievať sa na slnku s vedomím, že čas, ktorý venujete sebe, znamená, že niekto iný prichádza o spásu.

Aby som bol úprimný, nikdy som neveril v populárnu doktrínu pekla ako miesta večného trápenia. Napriek tomu dokážem súcitiť s tými úprimnými kresťanmi, ktorí to robia, vďaka mojej vlastnej náboženskej výchove. Vychovaný ako Jehovov svedok ma učili, že tí, ktorí neodpovedajú na moje posolstvo, zomrú druhou smrťou (večnou smrťou) v Armagedone; že ak nevynaložím všetko úsilie, aby som ich zachránil, utrpel by som vinu krvi v súlade s tým, čo Boh povedal Ezechielovi. (Pozri Ezechiel 3:17–21.)  Toto je ťažké bremeno, ktoré musí človek niesť počas svojho života; veriť, že ak nevynaložíte všetku svoju energiu na to, aby ste varovali ostatných pred Armagedonom, zomrú navždy a vy budete niesť zodpovednosť za ich smrť pred Bohom.[Ii]

Takže som mohol skutočne súcitiť s mojím úprimným kresťanským spoločníkom pri večeri, pretože aj ja som celý život pracoval pod neláskavým jarmom a ťažkým bremenom, aké uvalili farizeji na svojich prozelytov. (Mt 23:15)

Vzhľadom na to, že Ježišove slová nemôžu byť pravdivé, musíme prijať, že jeho bremeno je skutočne ľahké a jeho jarmo láskavo. To samo osebe spochybňuje učenie kresťanstva o Armagedone. Prečo sú s tým spojené veci ako večné mučenie a večné zatratenie?

"Ukáž mi peniaze!"

Jednoducho povedané, rôzne cirkevné učenia obklopujúce Armagedon sa stali dojnou kravou pre Organizované náboženstvo. Samozrejme, každá denominácia a sekta len trochu mení armagedonský príbeh, aby sa vytvorila lojalita k značke. Príbeh znie takto: „Nechoďte za nimi, pretože nemajú úplnú pravdu. Máme pravdu a vy sa musíte držať s nami, aby ste sa vyhli súdeniu a odsúdeniu Bohom v Armagedone.“

Koľko zo svojho drahocenného času, peňazí a oddanosti by ste nedali, aby ste sa vyhli takémuto hroznému výsledku? Samozrejme, Kristus je bránou k spaseniu, ale koľko kresťanov skutočne chápe význam Jána 10:7? Namiesto toho sa nevedomky zapájajú do modlárstva, pričom prejavujú výlučnú oddanosť učeniu ľudí, dokonca až do bodu rozhodovania o živote a smrti.

Toto všetko sa robí zo strachu. Strach je kľúčom! Strach z blížiacej sa bitky, v ktorej Boh príde zničiť všetkých zlých – čítaj: tých v každom inom náboženstve. Áno, strach udržiava radovosť v súlade a ich peňaženky otvorené.

Ak sa prikloníme k tejto predajnej prezentácii, ignorujeme dôležitú univerzálnu pravdu: Boh je láska! (1. Jána 4:8) Náš Otec nás k nemu nevedie strachom. Namiesto toho nás k sebe s láskou priťahuje. Toto nie je prístup k spáse typu mrkva a bič, pričom mrkva je večný život a palica, večné zatratenie alebo smrť v Armagedone. To poukazuje na jeden elementárny rozdiel medzi celým organizovaným náboženstvom a čistým kresťanstvom. Ich prístup je Človek hľadajúci Boha, pričom oni budú našimi sprievodcami. Aké odlišné je posolstvo Biblie, kde ho nájdeme Boh hľadá človeka. (Zj 3:20; Ján 3:16, 17)

Jahve alebo Jehova alebo akékoľvek meno, ktoré uprednostňujete, je univerzálny Otec. Otec, ktorý stratil svoje deti, robí všetko, čo je v jeho silách, aby ich opäť našiel. Jeho motiváciou je otcovská náklonnosť, láska najvyššieho stupňa.

Keď premýšľame o Armagedone, musíme mať túto pravdu na mysli. Napriek tomu sa Boh, ktorý bojuje s ľudstvom, sotva javí ako čin milujúceho Otca. Ako teda môžeme chápať Armagedon vo svetle toho, že Jahve je milujúcim Bohom?

Čo je Armagedon

Toto meno sa v Písme vyskytuje iba raz, vo videní, ktoré dostal apoštol Ján:

„Šiesty anjel vylial svoju čašu na veľkú rieku Eufrat a jej voda vyschla, aby pripravil cestu kráľom od východu. ¹³A videl som, že z úst draka az úst šelmy az úst falošného proroka vychádzajú troch nečistých duchov ako žaby. ¹⁴Lebo sú to démonickí duchovia, vykonávajúci znamenia, ktorí odchádzajú ku kráľom celého sveta, aby ich zhromaždili bitka na veľký deň Boha Všemohúceho. ¹⁵(„Hľa, prichádzam ako zlodej! Blahoslavený ten, kto bdie a oblieka si rúcho, aby nechodil nahý a nebol videný odhalený!“) ¹⁶A zhromaždili ich na mieste, ktoré sa po hebrejsky nazýva Armageddon.“ (Zj 16:12–16)

Armagedon je anglické slovo, ktoré prekladá správne grécke podstatné meno Harmagedón, zložené slovo, ktoré, ako mnohí veria, označuje „horu Megiddo“ – strategické miesto, kde sa odohralo mnoho kľúčových bitiek za účasti Izraelitov. Paralelná prorocká správa sa nachádza v knihe Daniel.

„A za dní tých kráľov Boh nebies zriadi kráľovstvo, ktoré nebude nikdy zničené, ani nebude ponechané inému ľudu. Rozbije na kusy všetky tieto kráľovstvá a privedie ich do konca a bude stáť naveky, ⁴⁵ako ste videli, že kameň nevyťal z vrchu žiadna ľudská ruka a že rozbil železo, bronz, hlinu, striebro a zlato. Veľký Boh oznámil kráľovi, čo bude po tomto. Sen je istý a jeho výklad istý." (Da 2:44, 45)

Viac informácií o tejto božskej vojne je ďalej odhalených v kapitole 6 Zjavenia, ktorá čiastočne znie:

„Pozrel som sa, keď zlomil šiestu pečať, a nastalo veľké zemetrasenie; a slnko sčernelo ako vrece vyrobený vlasov a celý mesiac bol ako krv; ¹³ a hviezdy neba padali na zem, ako figovník hádže svoje nezrelé figy, keď ho otrasie veľký vietor. ¹⁴ Obloha sa po zvinutí rozdelila ako zvitok a každá hora a ostrov boli presunuté zo svojich miest.¹⁵ Potom králi zeme a veľkí muži a ^[a]velitelia a bohatí a silní a každý otrok a slobodný sa ukryli v jaskyniach a medzi skalami hôr; ¹⁶ a povedali vrchom a skalám: „Padnite na nás a skryte nás pred zemou ^[b]prítomnosť Toho, ktorý sedí na tróne, a pred Baránkovým hnevom; ¹⁷ lebo prišiel veľký deň ich hnevu a kto obstojí?“ (Zj 6:12–17 NASB)

A opäť v kapitole 19:

„A videl som šelmu a kráľov zeme a ich vojská zhromaždené, aby bojovali proti Tomu, ktorý sedel na koni, a proti Jeho vojsku. ²⁰ A šelma bola zajatá a s ňou aj falošný prorok, ktorý robil znamenia ^[a]v jeho prítomnosti, čím oklamal tých, ktorí prijali znamenie šelmy, a tých, ktorí sa klaňali jej obrazu; títo dvaja boli hodení zaživa do ohnivého jazera, ktoré horí ^[b]síra. ²¹ A ostatní boli zabití mečom, ktorý vyšiel z úst Toho, ktorý sedel na koni, a všetky vtáky boli naplnené ich mäsom.“ (Zj 19:19–21 NASB)

Ako môžeme vidieť pri čítaní týchto prorockých vízií, sú naplnené symbolickým jazykom: šelma, falošný prorok, obrovský obraz vyrobený z rôznych kovov, výrazy ako žaby, hviezdy padajúce z neba.[III]  Napriek tomu môžeme tiež rozpoznať, že niektoré prvky sú doslovné: napríklad Boh doslova bojuje s doslovnými kráľmi (vládami) zeme.

Skrytie pravdy na prvý pohľad

Prečo všetka symbolika?

Zdrojom Zjavenia je Ježiš Kristus. (Zj 1:1) On je Slovo Božie, takže aj to, čo čítame v predkresťanských (hebrejských) Písmach, prichádza cez neho. (Ján 1:1; Zj 19:13)

Ježiš používal znázornenia a podobenstvá – v podstate symbolické príbehy – aby skryl pravdu pred tými, ktorí si ju nezaslúžili poznať. Matúš nám hovorí:

"Vtedy prišli k Ježišovi učeníci a pýtali sa: Prečo hovoríš ľudu v podobenstvách?"
¹¹Odpovedal: Poznanie tajomstiev nebeského kráľovstva je dané vám, ale nie im. ¹²Kto má, dostane viac a bude mať hojnosť. Kto nemá, tomu bude odňaté aj to, čo má. 13 Preto im hovorím v podobenstvách:

„Hoci vidia, nevidia;
hoci počujú, nepočujú ani nerozumejú."
(Mt 13:10-13 BSB)

Aké pozoruhodné je, že Boh dokáže ukryť veci pred očami. Bibliu má každý, no rozumie jej len pár vyvolených. Dôvod, prečo je to možné, je ten, že na pochopenie jeho Slova je potrebný Boží Duch.

Hoci to platí pre pochopenie Ježišových podobenstiev, platí to aj pre pochopenie proroctiev. Je tu však rozdiel. Niektoré proroctvá možno pochopiť len v Božom dobrom čase. Dokonca aj niekomu takému milovanému ako Danielovi bolo zabránené pochopiť splnenie proroctiev, ktoré mal tú česť vidieť vo videniach a snoch.

„Počul som, čo povedal, ale nerozumel som, čo tým myslel. Tak som sa spýtal: "Ako sa to všetko nakoniec skončí, môj pane?" ⁹Ale on povedal: "Choď teraz, Daniel, lebo to, čo som povedal, je utajené a zapečatené až do času konca." (Da 12:8, 9 NLT)

Dotyk pokory

Vzhľadom na toto všetko majme na pamäti, že keď sa hlbšie ponoríme do všetkých aspektov našej spásy, budeme uvažovať o množstve Písma zo symbolických vízií, ktoré Ján dostal v Zjavení. Zatiaľ čo v niektorých bodoch sa nám možno podarí objasniť, v iných sa dostaneme do sféry špekulácií. Je dôležité rozlišovať medzi týmito dvoma a nenechať sa uniesť pýchou. Existujú biblické fakty — pravdy, ktorými si môžeme byť istí —, ale sú aj závery, pri ktorých nemožno v tejto chvíli dosiahnuť absolútnu istotu. Určité zásady nás však budú viesť aj naďalej. Napríklad si môžeme byť istí, že „Boh je láska“. Toto je prvoradá vlastnosť alebo vlastnosť Jahveho, ktorá vedie všetko, čo robí. Preto musí zohľadniť všetko, čo zvažujeme. Tiež sme zistili, že otázka spasenia má všetko spoločné s rodinou; konkrétnejšie, prinavrátenie ľudstva do Božej rodiny. Táto skutočnosť nás bude aj naďalej viesť. Náš milujúci Otec nezaťažuje svoje deti bremenom, ktoré neznesú.

Niečo iné, čo môže frustrovať naše chápanie, je naša vlastná netrpezlivosť. Chceme koniec utrpenia tak hrozne, že ho vo vlastnej mysli urýchlime. Je to pochopiteľná dychtivosť, ktorá nás však môže ľahko vyviesť z omylu. Podobne ako dávni apoštoli sa pýtame: „Pane, obnovuješ Izraelské kráľovstvo v tomto čase. (Skutky 1:6)

Ako často sme sa dostali do problémov, keď sa snažíme určiť „kedy“ proroctva. Ale čo ak Armagedon nie je koniec, ale len fáza prebiehajúceho procesu k ľudskej spáse?

Vojna Veľkého dňa Boha, Všemohúceho

Znovu si prečítajte vyššie citované pasáže týkajúce sa Armagedonu zo Zjavenia aj Daniela. Urobte to, ako keby ste nikdy predtým nečítali nič z Biblie, nikdy predtým sa nerozprávali s kresťanom a nikdy predtým nepočuli slovo „Armagedon“. Viem, že je to takmer nemožné, ale skúste to.

Po prečítaní týchto pasáží by ste nesúhlasili s tým, že to, čo je opísané, je v podstate vojna medzi dvoma stranami? Na jednej strane máte Boha a na druhej strane kráľov alebo vlády zeme, však? Teraz, z vašich znalostí histórie, aký je hlavný účel vojny? Bojujú národy s inými národmi s cieľom vyhubiť všetkých svojich civilistov? Napríklad, keď Nemecko počas druhej svetovej vojny napadlo krajiny Európy, bolo jeho cieľom vyhubenie všetkého ľudského života z týchto území? Nie, faktom je, že jeden národ napadne druhý, aby odstránil súčasnú vládu a nastolil vlastnú vládu nad občanmi.

Máme si myslieť, že Jahve ustanoví kráľovstvo, ustanoví svojho Syna za kráľa, pridá verné ľudské deti, aby vládli s Ježišom v Kráľovstve, a potom im povie, že ich prvým správnym činom je spáchať celosvetovú genocídu? Aký zmysel má ustanoviť vládu a potom nechať vyvraždiť všetkých jej poddaných? (Pr 14:28)

Aby sme vytvorili tento predpoklad, neprekračujeme rámec toho, čo je napísané? Tieto pasáže nehovoria o zániku ľudstva. Hovoria o odstránení ľudskej nadvlády.

Účelom tejto vlády pod Kristom je rozšíriť príležitosť na zmierenie sa s Bohom na všetkých ľudí. Aby to bolo možné, musí ponúknuť božsky kontrolované prostredie, v ktorom môže každý uplatniť neobmedzenú slobodu voľby. Nemôže to urobiť, ak ešte stále existuje ľudská vláda akéhokoľvek druhu, či už ide o vládu politickú, náboženskú, vládu vykonávanú inštitúciami, alebo vládu uloženú kultúrnymi imperatívmi.

Je niekto zachránený v Armagedone?

Matúš 24:29-31 opisuje niektoré udalosti bezprostredne predchádzajúce Armagedonu, konkrétne znamenie Kristovho návratu. Armagedon sa nespomína, ale posledným prvkom, o ktorom Ježiš hovorí v súvislosti s jeho návratom, je zhromaždenie jeho pomazaných nasledovníkov, aby boli s ním.

"A pošle svojich anjelov s hlasným volaním trúby a zhromaždia Jeho vyvolených zo štyroch vetrov, od jedného konca nebies po druhý." (Mt 24:31 BSB)

V zjavení je podobná správa o anjeloch, štyroch vetroch a vyvolených alebo vyvolených.

„Potom som videl štyroch anjelov, ktorí stáli na štyroch uhloch zeme a zadržiavali jej štyri vetry, aby nefúkal vietor ani na zem, ani na more, ani na žiadny strom. ²A videl som iného anjela vystupovať od východu s pečaťou živého Boha. A zavolal mocným hlasom na štyroch anjelov, ktorí dostali moc škodiť zemi a moru: ³"Neubližujte zemi ani moru ani stromom, kým nezapečateme čelá služobníkov nášho Boha." (Zj 7:1-3 BSB)

Z toho môžeme vyvodiť, že tí, ktorí sú Božími deťmi, vyvolení vládnuť s Kristom v Kráľovstve nebeskom, budú odstránení zo scény pred vojnou, ktorú vedie Kristus s kráľmi zeme. To je v súlade s konzistentným vzorom stanoveným Bohom, keď ničí bezbožných. Osem verných služobníkov bolo odložených bokom, zamknutých Božou rukou v arche predtým, ako sa v Noachových dňoch vypustili povodňové vody. Lot a jeho rodina boli bezpečne vyvedení z regiónu predtým, ako boli vypálené Sodoma, Gomora a okolité mestá. Kresťania žijúci v Jeruzaleme v prvom storočí dostali prostriedky na útek z mesta, útek ďaleko do hôr, kým sa rímska armáda vrátila, aby mesto zrovnala so zemou.

O zvuku trúby, o ktorom sa hovorí v Matúšovi 24:31, sa hovorí aj v súvisiacej pasáži v 1. Tesaloničanom:

“. . .Navyše, bratia, nechceme, aby ste boli nevedomí o tých, ktorí spia [v smrti]; aby ste nermútili tak, ako aj ostatní, ktorí nemajú nádej. 14Lebo ak veríme, že Ježiš zomrel a vstal z mŕtvych, tak aj tých, čo zosnuli [v smrti] skrze Ježiša, Boh privedie s ním. 15 Lebo toto vám hovoríme Jehovovým slovom, že my živí, ktorí prežijeme pred Pánovou tvárou, v žiadnom prípade nepredídeme tých, ktorí zosnuli [v smrti]; 16 lebo sám Pán zostúpi z neba s rozkazujúcim volaním, s hlasom archanjela a s Božou trúbou, a tí, ktorí sú mŕtvi v spojení s Kristom, vstanú prví. 17 Potom budeme my živí, čo prežijeme, spolu s nimi zachytení v oblakoch v ústrety Pánovi vo vzduchu; a tak budeme vždy s Pánom. 18 Preto sa navzájom utešujte týmito slovami." (1Te 4:13-18)

Takže deti Božie, ktoré zosnuli v smrti, a tí, ktorí ešte žijú pri Kristovom návrate, sú spasení. Sú vzatí, aby boli s Ježišom. Aby sme boli presní, nie sú zachránení v Armagedone, ale tesne predtým, ako k nemu dôjde.

Nie je niekto v Armagedone spasený?

Odpoveď znie: Áno. Všetci tí, ktorí nie sú Božími deťmi, nie sú spasení ani pred Armagedonom. Trochu sa však zabávam na písaní tohto textu, pretože okamžitou reakciou väčšiny z nás v dôsledku našej náboženskej výchovy je, že nebyť spasený v Armagedone je ďalší spôsob vyjadrenia odsúdenia v Armagedone. Nie je to tak. Keďže Armagedon nie je časom, keď Kristus súdi každého na zemi – muža, ženu, dieťa a nemluvňa ​​– nikto nemôže byť spasený, ale ani odsúdený. Spása ľudstva nastáva po Armagedone. Je to len fáza – ako fáza v procese ku konečnému spaseniu humanitných vied.

Napríklad Jahve zničil mestá Sodomu a Gomoru, no Ježiš naznačuje, že mohli byť zachránené, keby im niekto ako on išiel kázať.

„A ty, Kafarnaum, budeš snáď vyvýšený do neba? Dole do Hádu prídeš; lebo keby sa v Sodome diali mocné skutky, ktoré sa diali vo vás, zostalo by to až do dnešného dňa. 24 Preto vám hovorím, že zemi Sodoma bude v súdny deň znesiteľnejšie ako vám." (Mt 11:23, 24)

Jahve mohol zmeniť prostredie tak, aby tieto mestá mohli byť ušetrené tohto zničenia, ale rozhodol sa nie. (Je zrejmé, že spôsob, akým konal, viedol k väčšiemu dobru – Ján 17:3.) Napriek tomu im Boh neodopiera vyhliadku na večný život, ako uvádza Ježiš. Pod Kristovou vládou sa vrátia a budú mať príležitosť činiť pokánie za svoje skutky.

Je ľahké nechať sa zmiasť nadmerným používaním „uloženého“. Lot bol „zachránený“ pred zničením týchto miest, ale aj tak zomrel. Obyvatelia týchto miest neboli „zachránení“ pred smrťou, ale budú vzkriesení. Zachrániť niekoho z horiacej budovy nie je to isté ako večná spása, o ktorej tu hovoríme.

Keďže Boh popravil tých v Sodome a Gomore, no vráti ich k životu, existuje dôvod domnievať sa, že aj tí, ktorí budú zabití vo vojne Božej zvanej Armagedon, budú vzkriesení. Znamená to však, že existuje dôvod veriť, že Kristus zabije všetkých ľudí na zemi v Armagedone a potom ich všetkých vzkriesi? Ako sme už povedali, dostávame sa do sféry špekulácií. Z Božieho Slova je však možné získať niečo, čo by prevážilo v jednom smere nad druhým.

Čo Armagedon nie je

V Matúšovi, kapitole 24, Ježiš hovorí o svojom návrate — okrem iného. Hovorí, že príde ako zlodej; že to bude v čase, ktorý neočakávame. Aby sa vrátil domov, používa historický príklad:

„Lebo v dňoch pred potopou ľudia jedli a pili, ženili sa a vydávali až do dňa, keď Noe vošiel do korábu; a nevedeli nič o tom, čo sa stane, kým neprišla potopa a nezobrala ich všetkých. Tak to bude pri príchode Syna človeka." (Mt 24:38, 39 NIV)

Nebezpečenstvo pre bádateľa Biblie je príliš veľa z takéhoto prirovnania. Ježiš nehovorí, že medzi všetkými prvkami potopy a jeho návratom existuje priama paralela. Hovorí len, že tak ako ľudia toho veku nevnímali blížiaci sa koniec, tak ani tí, ktorí sú nažive, keď sa vráti, ho neuvidia. Tu sa prirovnanie končí.

Potopa nebola vojnou medzi kráľmi zeme a Bohom. Bolo to vyhubenie ľudstva. Okrem toho Boh sľúbil, že to už nikdy neurobí.

A keď Pán zacítil príjemnú vôňu, povedal si v srdci: „Už nikdy nebudem preklínať zem pre človeka, lebo úmysel ľudského srdca je zlý od jeho mladosti. Ani nebude Ešte raz zbijem každého živého tvora, ako som to urobil. “(Ge 8:21)

„Uzatváram s tebou svoju zmluvu, že vody potopy už nikdy nevytnú všetko telo a už nikdy nepríde potopa, ktorá by zničila zem....A vody sa už nikdy nestanú potopou, ktorá by zničila všetko telo.“ (9Mo 10:15–XNUMX)

Hrá tu Jahve slovné hry? Obmedzuje len prostriedky na jeho ďalšie celosvetové vykorenenie ľudstva? Hovorí: "Neboj sa, keď nabudúce zničím svet ľudstva, nepoužijem vodu?" To naozaj neznie ako Boh, ktorého poznáme. Je možný aj iný význam jeho zmluvného sľubu, ktorý dal Noachovi? Áno, a môžeme to vidieť v knihe Daniel.

„A po šesťdesiatich dvoch týždňoch bude pomazaný vyťatý a nebude mať nič. A ľud kniežaťa, ktorý má prísť, zničí mesto i svätyňu. Jeho koniec príde s potopoua až do konca bude vojna. Spustošenia sú nariadené.“ (Daniel 9:26)

To hovorí o zničení Jeruzalema, ktoré prišlo z rúk rímskych légií v roku 70 n. l. Vtedy nebola potopa; žiadne stúpajúce vody. Boh však nemôže klamať. Čo teda myslel, keď povedal, že „jeho koniec príde s potopou“?

Zrejme hovorí o charakteristike povodňových vôd. Všetko im zmietnu z cesty; dokonca aj veľa ton vážiace balvany boli odnesené ďaleko od miesta ich pôvodu. Kamene tvoriace chrám vážili mnoho ton, no záplava rímskych légií nezanechala jeden po druhom. (Mt 24:2)

Z toho môžeme vyvodiť záver, že Jahve sľúbil, že nikdy nezničí všetok život, ako to urobil v Noachových dňoch. Ak v tom máme pravdu, predstava Armagedonu ako úplného zničenia všetkého života by bola porušením tohto sľubu. Z toho môžeme vyvodiť, že skaza potopy sa nebude opakovať, a tak nemôže slúžiť ako paralela k Armagedonu.

Od známeho faktu sme prešli do oblasti deduktívneho uvažovania. Áno, Armagedon bude zahŕňať epickú bitku medzi Ježišom a jeho silami, ktoré bojujú a dobývajú vlády zeme. Fakt. Ako ďaleko však bude toto zničenie siahať? Nájdu sa preživší? Zdá sa, že váha dôkazov ukazuje týmto smerom, ale bez jasného a kategorického vyhlásenia v Písme to nemôžeme povedať s absolútnou istotou.

Druhá smrť

"Ale niektorí z tých, ktorí boli zabití v Armagedone, určite nebudú vzkriesení," niektorí by mohli povedať. "Napokon zomierajú, pretože bojujú s Ježišom."

To je jeden spôsob, ako sa na to pozerať, ale dávame na ľudské uvažovanie? Vynášame súdy? Samozrejme, povedať, že všetci, ktorí zomrú, budú vzkriesení, by sa dalo považovať aj za vynesenie súdu. Koniec koncov, dvere súdu sa kývajú na obe strany. Pravdaže, nemôžeme to povedať s istotou, ale treba si uvedomiť jeden fakt: Biblia hovorí o druhej smrti a my chápeme, že predstavuje konečnú smrť, z ktorej niet návratu. (Zj 2:11; 20:6, 14; 21:8)  Ako vidíte, všetky tieto odkazy sú v Zjavení. Táto kniha tiež odkazuje na druhú smrť pomocou metafory ohnivého jazera. (Zj 20:10, 14, 15; 21:8) Ježiš použil na označenie Druhej smrti inú metaforu. Hovoril o Gehenne, mieste, kde sa pálili odpadky a kde boli hádzané mŕtvoly tých, ktorí si mysleli, že sú nenapraviteľné, a teda nehodné vzkriesenia. (Mt 5:22, 29, 30; 10:28; 18:9; 23:15, 33; Mr 9:43, 44, 47; Lu 12:5)  James to tiež spomína raz. (Jakub 3:6)

Jedna vec, ktorú si všimneme po prečítaní všetkých týchto pasáží, je, že väčšina z nich nie je spojená s časovým obdobím. Čo sa týka našej diskusie, nikto nenaznačuje, že jednotlivci vstúpia do Ohnivého jazera alebo zomrú Druhou smrťou v Armagedone.

Vyzdvihnutie našej batožiny

Vráťme sa k našej doktrinálnej batožine. Možno je tam niečo, čo teraz môžeme vyhodiť.

Nosíme myšlienku, že Armagedon je časom posledného súdu? Je jasné, že kráľovstvá zeme budú súdené a nájdené nedostatok? Biblia však nikde nehovorí o Armagedone ako o dni súdu pre všetkých ľudí na planéte, či už mŕtvych alebo živých? Práve sme čítali, že obyvatelia Sodomy sa vrátia na Súdny deň. Biblia nehovorí o tom, že by sa mŕtvi vrátili žiť pred alebo počas Armagedonu, ale až po jeho skončení. Takže to nemôže byť čas súdu pre celé ľudstvo. V tomto zmysle Skutky 10:42 hovoria o Ježišovi ako o tom, ktorý súdi živých a mŕtvych. Tento proces je súčasťou výkonu jeho kráľovskej autority počas tisícročnej vlády.

Kto sa nám snaží povedať, že Armagedon je posledným súdom ľudstva? Kto nás straší príbehmi o večnom živote alebo večnej smrti (alebo zatratení) v Armagedone? Sledujte peniaze. Kto má prospech? Organized Religion má vlastný záujem na tom, aby sme akceptovali, že koniec udrie ako kedykoľvek predtým a že našou jedinou nádejou je držať sa ich. Vzhľadom na to, že neexistujú žiadne tvrdé biblické dôkazy na podporu tohto tvrdenia, mali by sme byť pri počúvaní takýchto tvrdení mimoriadne opatrní.

Je pravda, že koniec môže prísť kedykoľvek. Či už je to koniec tohto sveta alebo koniec nášho vlastného života na tomto svete, na tom nezáleží. Či tak alebo onak, musíme započítať zostávajúci čas. Ale otázka, ktorú by sme si mali položiť, je: „Čo je na stole? Organizované náboženstvo by nás primälo veriť, že keď príde Armagedon, jedinou možnosťou je večná smrť alebo večný život. Je pravda, že teraz je na stole ponuka večného života. Všetko v Kresťanských Písmach o tom hovorí. Existuje však len jedna alternatíva? Je to alternatíva večná smrť? Teraz, v tomto okamihu, stojíme pred týmito dvoma možnosťami? Ak áno, aký má potom zmysel zriadiť správu Kráľovstva pre kňazských kráľov?

Je pozoruhodné, že keď apoštol Pavol dostal príležitosť vydať svedectvo o tejto téme pred neveriacimi autoritami svojej doby, nehovoril o týchto dvoch dôsledkoch: o živote a smrti. Namiesto toho hovoril o živote a živote.

„Priznávam sa vám však, že uctievam Boha našich otcov podľa Cesty, ktorú nazývajú sektou. Verím všetkému, čo je ustanovené zákonom a napísané v Prorokoch, ¹⁵a ja mám tú istú nádej v Boha, ktorú oni sami opatrujú, že bude vzkriesenie spravodlivých aj bezbožných. ¹⁶V tejto nádeji sa vždy snažím zachovať si čisté svedomie pred Bohom a ľuďmi.“ (Skutky 24:14–16 BSB)

Dve vzkriesenia! Je zrejmé, že sa líšia, ale podľa definície sa obe skupiny postavia životu, pretože to znamená slovo „vzkriesenie“. Napriek tomu je život, do ktorého sa každá skupina prebúdza, iný. Ako to? To bude témou nášho ďalšieho článku.

____________________________________________
[I] O učení pekla a osude mŕtvych sa budeme zaoberať v budúcom článku tejto série.
[Ii] w91 3/15 s. 15 ods. 10 Držte krok s Jehovovým nebeským vozom
[III] Vskutku, žiadna hviezda, ani tá najmenšia, nemohla spadnúť na zem. Obrovská gravitácia akejkoľvek hviezdy by skôr spôsobila pád Zeme, než by bola úplne pohltená.

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.