[Od ws4 / 18 p. 8. - 11. - 17. júna]

"Kde je Jehovov duch, tam je sloboda." 2. Korinťanom 3:17

Dovoľte nám len stručne pripomenúť tematické písmo z minulého týždňa. To bolo "Ak vás Syn oslobodí, budete skutočne slobodní. (John 8: 36) “

Musíme si teda položiť otázku, prečo náhla zmena dôrazu od Ježiša k Jehovovi, pokiaľ ide o slobodu? Jedným z dôvodov sa javí veľkoobchodné nahradenie „Pána“ v NZ v „NWT“ „Jehovou“, zvyčajne bez ohľadu na kontext. Ak si prečítate celé 2 Korinťanom 3, uvidíte, že tu Pavol diskutuje o Kristovi a Duchu. V skutočnosti 2. Korinťanom 3: 14–15 hovorí „Ale ich duševné sily boli otupené. Pretože až do dnešných dní zostáva ten istý závoj nezodvihnutý pri čítaní starej zmluvy, pretože sa odstraňuje pomocou Krista. V skutočnosti až dodnes, vždy, keď sa číta Mojžiš, závoj leží na ich srdciach. “

Keď teda verše 16 až 18 hovoria - „Ale keď dôjde k obráteniu k Pánovi, závoj je odstránený. Teraz je Pán Duchom; a kde je Pánov duch, tam je sloboda. A všetci, zatiaľ čo my s odhalenými tvárami odrážame ako zrkadlá slávu Pánovu, sme premenení na ten istý obraz od slávy k sláve, presne tak, ako to robí Pánov Duch. “- má zmysel a súhlasí s kontextom staršie verše, ako aj Ján 8:38. Takto 25 z 26 prekladov vykresľuje tieto pasáže ako prečítané na Biblehub.com (výnimkou je aramejská verzia v živej angličtine). Ak sa však pozriete do svojej NWT a podľa tematického písma z tohto týždňa nájdete „Jehova“ namiesto „Pán“, čo v kontexte nedáva zmysel a nesúhlasí s Jánom 8.

Organizácia ponúka dôvody, prečo nahradí „Pána“ slovom „Jehova“, a hoci na niektorých miestach to robí text jasnejším, faktom zostáva, že menia biblický text, Okrem toho, vzhľadom na to, že pri nahradení slova „Pane“ používali do značnej miery paušálny prístup, počet miest, na ktorých skončí, skutočne mení význam textu, výrazne prevyšuje tých niekoľko veršov, ktoré by sa mohli pri vkladaní javiť jasnejšie. ,

To znamená, že pred citáciou 2 Corinthians 3: 17, keď článok v odseku 2 tvrdí, že „Pavol nasmeroval svojich veriacich na Zdroj pravej slobody. “ a potom naznačuje, že „zdroj skutočnej slobody “ je Jehova, mätie to jeho čitateľov, najmä ak vezmeme do úvahy, že tematické písmo zo študijného článku z minulého týždňa jasne ukazovalo na Ježiša ako na zdroj skutočnej slobody.

V tejto chvíli môžu niektorí namietať, že hovoríme pedantsky. Jehova je koniec koncov Všemohúci Boh, takže je v konečnom dôsledku zdrojom skutočnej slobody. To je pravda, ale bez toho, aby Ježiš slobodne vydal svoj život ako výkupnú obeť, neexistovala by nádej na oslobodenie od následkov hriechu, nedokonalosti a smrti. Prevažná väčšina Nového zákona sa zameriava na Ježišov život, učenie a to, ako ťažiť z jeho výkupnej obete. Takže tým, že sa organizácia zameriava na Jehovu, opäť odvracia pozornosť od Ježiša, ktorý je tým pravým, na ktorého sa chce Jehova zamerať!

Okrem osvieženia pamäte u tých, ktoré sú v Rimanom 8, zvážte aj nasledujúce písma: 1-21 a John 8: 31-36 diskutované minulý týždeň:

  • Galatským 5om: 1om „Za takú slobodu nás Kristus prepustil.“ (Pavol tu hovoril o oslobodení od Mosaického zákona, ktorý zdôrazňoval hriešnu povahu ľudstva a jeho potrebu vykúpenia.)
  • Galatským 2om: 4 „falošní bratia…, ktorí sa vkrádali, aby špehovali našu slobodu, ktorú máme v spojení s Kristom Ježišom“ (v kontexte tejto kapitoly sa hovorí skôr o vyhlásení za spravodlivých skrze vieru v Krista Ježiša, ako o viazaní (otrokmi) diela) Mosaic zákon)
  • Rimanom 3: 23,24 „Lebo všetci zhrešili a nedosahujú slávu Božiu, a je to ako dar zadarmo, že sú vyhlásení za spravodlivých svojou nezaslúženou láskavosťou prepustením výkupného plateného Kristom Ježišom.“ (Výkupné) Ježiš im umožnil, aby boli vyhlásení za spravodlivých)

Napriek značnému hľadaniu Písiem sa však ukázalo, že nie je možné nájsť ďalšie písmo podporujúce myšlienku organizácie, že Jehova je zdrojom slobody, o ktorej sa hovorí v 2 Korinťanom 3.[I]

V článku sa potom hovorí „Ale Pavol vysvetlil: „Keď sa človek obráti k Jehovovi, závoj je odstránený.“ (2. Korinťanom 3:16) Čo znamenajú Pavlove slová? “ (odsek 3)

Čítanie 2. Korinťanom 3: 7–15 (kontext) je veľmi užitočné pri porozumení toho, „čo znamenajú Pavlove slová“. Všimnete si to 2 Korintským 3: 7,13,14 naznačuje, že Mojžiš obliekol závoj, pretože Izraeliti sa nedokázali vyrovnať so slávou Mojžišovho zákona, ako sa odráža v žiarivej tvári Mojžiša (kvôli jeho prijatiu od Boha), čo zvýraznilo jeho nedokonalosť (Exodus 34: 29-35, 2 Korintským 3: 9). Taktiež nedokázali pochopiť, na čo poukazuje zákonná zmluva. Na to, aby sa oslobodili od mozaikového zákona a nedokonalosti človeka, ktorú zdôraznil, by bolo potrebné dokonalé obetné výkupné. Ako 2 Korinťanom 3: 14 potvrdzuje, že Židia mali stále obrazne medzi sebou a zákonnou zmluvou závoj. Prečo? Bolo to preto, že tým, že si to prečítali v synagóge, preukázali, že nerozumejú tomu, že to bolo odstránené Kristom, jeho napĺňaním zákona prostredníctvom jeho výkupného 2 Korintským 3: 7, 11, 13, 14). Ako verš 2 Korintským 3: 15 naznačuje, že Paul nehovoril o závoji ako o doslovnom, ale o duševnom. Závoj bol jedným z nedostatkov mentálneho porozumenia. V tejto súvislosti Pavel pokračuje vo verši 16, ktorý hovorí: „Ale keď sa obracia ku Kristovi, závoj je odňatý.“ Židia už slúžili Jehovovi, aspoň teoreticky, a medzi nimi bolo mnoho úprimných, zbožných Židov. (Luke 2: 25-35, Luke 2: 36-38). Títo zbožní Židia sa nemuseli obracať k Jehovovi, pretože mu už slúžili. Potrebovali sa však obrátiť na Ježiša a prijať ho za svojho Mesiáša, spasiteľa a výkupcu (2 Korintským 5: 14-15, 18-19), bez ktorého by nemohli dúfať, že získajú večný život (John 3: 16).

Čo teda naznačuje článok, ktorý povedal Paul? Hovorí „V prítomnosti Jehovovej a tam, kde je„ duch Hospodinov “, existuje sloboda. Aby sme si však mohli túto slobodu vychutnať a profitovať z nej, musíme sa „obrátiť na Jehovu“, to znamená, uzavrieť s ním osobný vzťah.(par. 4) Po prvé, je veľký rozdiel medzi obracaním sa na Jehovu - čo by mohlo byť bohoslužbou, pomocou alebo modlitbou - k osobnému vzťahu so Stvoriteľom vesmíru. Grécke slovo preložené ako „obrátiť sa k“ má význam „obrátiť sa“ a ako ukázal Pavel v 15. verši, išlo by o duševnú zmenu zo strany jednotlivca. Okrem toho, ako sme práve hovorili, Písma ukazujú, že dôležitá je viera v Ježišovo výkupné.

Článok pokračuje „Duch Jehova prináša oslobodenie od zotročenia za hriech a smrť, ako aj od otroctva k falošnému uctievaniu a jeho praktikám “(ods. 5) a na podporu uvádza Rímskych 6:23 a Rímskych 8: 2. Avšak Rimanom 6:23 hovorí „dar, ktorý Boh dáva, je večný život Krista Ježiša, nášho Pána“. Takže bez Ježiša neexistuje podľa tohto písma sloboda od hriechu a smrti. Podobne Rimanom 8: 2 hovorí „lebo zákon ducha, ktorý dáva život v jednote s Kristom Ježišom, ťa vyslobodil zo zákona hriechu a smrti“. Záver článku teda nepodporuje ani citované písmo.

Ocenenie našej Bohom danej slobody

Problém s touto chybou prekladu 2-Korintským 3: 15-18 spočíva v tom, že vedie k nedorozumeniu v Písmach. To znamená, že keď sa v článku hovorí „Apoštol Pavol vyzval všetkých kresťanov, aby nebrali na vedomie slobodu, ktorú nám Jehova láskavo dal prostredníctvom svojho Syna, Ježiša Krista. (Prečítajte 2. Korinťanom 6: 1) “(ods. 7), Nemá to vplyv, pretože by to znamenalo, že voda bola zakalená. Potom je pre bratov a sestry také ľahké vynechať účel Božej milosti.

Po položení riskantnej nadácie sa v článku tento problém ešte prehĺbi začatím uplatňovania zásad na jeden zo svojich spoločenských predmetov, tj na ďalšie vzdelávanie. Článok hovorí v odseku 9 „Peterova rada sa týka aj závažnejších aspektov života, ako je napríklad voľba vzdelania, zamestnania alebo kariéry. Napríklad dnes sú mladí ľudia v škole pod veľkým tlakom, aby sa kvalifikovali na zápis do elitných vysokých škôl."

Všimli ste si, keď sme diskutovali a čítali 2. Korinťanom 3, 5 a 6 a Rimanom 6 a 8, že viera v Ježišovu výkupnú obetu a v jej ocenení ovplyvnili náš výber vzdelania, zamestnania alebo kariéry? Nie? Ani ja. Je teda rozhodnutie v týchto oblastiach niečo hriešne? Nie, ibaže by sme si vybrali kariéru alebo zamestnanie, ktoré je priamo v rozpore s Božími zákonmi. Aj ľudia, ktorí nie sú svedkami, by si zriedka zvolili zločinca, vraha alebo prostitútku a tieto kariéry sa zriedka učia na dôkladnom vyššom vzdelaní!

Prečo sa teda zaoberáme ďalším výrokom „Aj keď je pravda, že máme slobodu robiť osobné rozhodnutia týkajúce sa nášho vzdelávania a kariéry, musíme si uvedomiť, že naša sloboda je relatívna a že všetky rozhodnutia, ktoré prijímame, majú dôsledky. “ (ods. 10)? Toto vyhlásenie je očividne zrejmé. Prečo sa teda vôbec obťažovať? Zdá sa, že jediným dôvodom je negatívny sklon k výberu vysokoškolského vzdelávania mimo úzkych parametrov riadiaceho orgánu. Toľko sloboda.

Múdre využívanie našej slobody slúžiť Bohu

V odseku 12 sa ďalej hovorí: „Najlepším spôsobom, ako sa chrániť pred zneužitím našej slobody, a tým sa opäť zotročiť svetskými ambíciami a túžbami, je úplne vstrebať sa v duchovných snahách. (Galatiáni 5: 16) “. 

Aké sú teda duchovné snahy uvedené v Galaťanom 5:16 a ich kontext vo veršoch Galaťanom 5: 13–26? Galaťanom 3:13 pripomína, aby sme nepoužívali našu novoobjavenú slobodu ako „podnet pre telo“. Napriek tomu, ako Pavol pripomenul prvým kresťanom, hoci „celý Zákon je splnený v jednom výroku, konkrétne:„ Musíte milovať svojho blížneho ako seba samého ... Stále sa hrýzate a navzájom sa zžírate “. Niektorí teda využívali svoju slobodu na zlé zaobchádzanie so svojimi spolukresťanmi. O čom hovoril Paul ďalej? Povedal: „Je to všetko preto, lebo ste išli na vysokoškolské štúdium a kariéru ste získali u zamestnávateľa, ktorý bol zlým príkladom.“? Odpoveď je zaznamenaná vo veršoch 21 - 23, kde povedal: „Choďte ďalej duchom a VY nebudete konať vôbec žiadnu telesnú túžbu“. Kľúčom bola teda chôdza podľa ducha, a to, čo myslel, rozšíril v nasledujúcich veršoch „Teraz sú zjavné skutky tela ... Na druhej strane, ovocím ducha je láska, radosť, pokoj, trpezlivosť, láskavosť, dobrota, viera, miernosť, sebaovládanie. Proti takým veciam neexistuje zákon. “

Takže z Galatským 5om je zrejmé: 16-26, že Pavol vnímal prácu a prejavovanie ovocia ducha (v jeho mnohých aspektoch) ako duchovné prenasledovanie, ktoré by sme mali praktizovať.

Ak vezmeme do úvahy tento biblický pohľad, porovnajme ho s názorom článku. Keď hovoríme o Noemovi a jeho rodine, hovorí: „Rozhodli sa zostať zaneprázdnení vo všetkom, čo im Jehova pridelil - vybudovať archu, skladovať jedlo pre seba a zvieratá a varovať ostatných. „Noe urobil podľa všetkého, čo mu prikázal Boh. Urobil to len tak. “(Genesis 6: 22)“ (par. 12). Všimli ste si obvyklú alternatívnu pravdu spomínanú v súvislosti s Noahom? Prečítajte si celé kapitoly Genesis 6 a 7 a snažte sa, ako môžete, nenájdete Jehovu, ktorý by priradil Noema a jeho rodinu, aby vydali varovanie. Rovnako nenájdete ani záznam o tom, že by varoval „len tak“. Prečo? Je to preto, lebo na prvom mieste nedostal toto zadanie alebo príkaz. Dostali sme príkaz postaviť archu a “urobil tak. "

Čo ešte tento článok navrhuje? "Čo nám dnes prikázal Jehova? Ako Ježišovi učeníci dobre poznáme svoje Božie poverenie. (Prečítajte si Lukáša 4:18, 19)“(Odsek 13). Eh, nie, Lukáš nám hovorí o Ježišovom zvláštnom poverení, nie o „naša Bohom daná provízia.„Cituje tam Izaiášove proroctvo o tom, čo by urobil Mesiáš. Ale Matúš 28: 19-20 je naše poverenie, ktoré nám odovzdáva náš Pán a Majster, Ježiš Kristus. Pri pohľade objektívom Organizácie však znie takto:

Preto choďte a urobte učeníkov ľudu všetkých národov a krstite ich v mene Otca a Syna a svätého ducha.a v spojení s Božou duchovne orientovanou organizáciou,] ich učil, aby pozorovali všetky veci, ktoré som vám prikázal. A pozrite sa! Som s vami po všetky dni až do ukončenia systému vecí. “

Od polovice 1980ov sa krstné otázky menili tak, aby zahŕňali Organizáciu ako súčasť tohto procesu učeníctva. Toto je ďalší príklad zmien Dobrých správ, ktoré sme dostali, napriek hroznému varovaniu v Galaťanoch 1: 6-9 proti vykonaniu akýchkoľvek zmien v skutočnom evanjeliu.

Ďalej sa hovorí: „Otázka, ktorú by si mal každý z nás uvedomiť, je: „Môžem svoju slobodu viac použiť na podporu diela Kráľovstva?“ (odsek 13) a „Je veľmi povzbudivé vidieť, že mnohí cítili naliehavosť našej doby a zjednodušili si život, aby sa mohli podieľať na službe na plný úväzok“ (par. 14).

Videli ste teda už nejaké povzbudenie pracovať na tom alebo prejavovať ovocie ducha, aké dal Pavol v Galaťanom? Nie? Ale nemôžete si nevšimnúť, že jediným spomenutým duchovným úsilím je kázanie v súlade s organizačnými normami, ktoré sa v Písme nenachádzajú. Ľudia zo všetkých náboženstiev kážu. Zdá sa nám, že sú v televízii. Misionári zo všetkých náboženstiev kážu po celom svete. Kto nemal na svoje dvere zaklopať mormónsky. Znamená to, že sú to duchovní ľudia, rozvíjajúci vlastnosti, o ktorých hovorí Pavol, Galaťanom?

Pokúste sa tiež, ako môžete, v Písmach nenájdete žiadnu definíciu „diela Kráľovstva“, ktorá by zodpovedala umelému konštruktu „zamestnanca na plný úväzok“, ktorý vytvorila Organizácia. Jedinou súvisiacou frázou spojenou s Kráľovstvom je „dobrá správa o Kráľovstve“.

Skoro som vynechal iba ďalšie „duchovné prenasledovanie“, o ktorom tento článok diskutuje „Mnoho z nich však využíva príležitosť dobrovoľne sa podieľať na teokratických stavebných projektoch po celom svete.“ (odsek 16). Toto konkrétne prenasledovanie sa teraz nielenže neuvádza v Galaťanom, ale ani v celom Novom zákone. Ďalej sú to projekty, ktoré riadi alebo kontroluje Jehova Boh. Museli by byť, ak majú zaručiť titul: „Teokratický stavebný projekt“.

Keď teda článok končí „Môžeme ukázať na základe našich rozhodnutí, že si ceníme túto slobodu. Namiesto toho, aby sme ju hádali alebo zneužívali, využívajme svoju slobodu a príležitosti, ktoré prináša, aby sme slúžili Jehovovi v čo najväčšej možnej miere. “ (par. 17), nesie to význam „zaneprázdnite sa organizačnými záležitosťami“. Najlepšie je preto odpovedať Písmom ako predtým. Čo je lepšie ako si prečítať 2. Korinťanom 7: 1–2 (kontext 2. Korinťanom 3 a 5, o ktorom sa hovorí skôr v tomto článku), ktorý hovorí: „Preto, pretože máme tieto zasľúbenia, milovaní, očistme sa od každého poškvrnenia tela. a ducha, ktorý zdokonaľuje svätosť v Božom strachu. Nechajte nám priestor. Nikomu sme nekrivdili, nikoho sme nepokazili, nikoho sme nevyužili. “

Napodobňme Ježiša Krista, aj keď apoštol Pavol povzbudzoval a používal „slávnu slobodu Božích detí“, aby nasledovali skutočné duchovné snahy, praktizovali „ovocie ducha“. (Rimanom 8: 21, Galatským 5: 22)

_____________________________________________________

[I] Ak čitateľ vie o takomto písme, neváhajte ma upovedomiť prostredníctvom komentára, aby som ho mohol preskúmať.

tādu

Články od Tadua.
    24
    0
    Vaše pripomienky by sa mi páčili, prosím komentujte.x