Jehova miluje tých, ktorí „vynášajú ovocie s vytrvalosťou“

[Od 5. 18, 12. – 9. júla]

„Pokiaľ ide o to na znamenitej pôde, toto sú tí, ktorí... prinášajú ovocie s vytrvalosťou.“ — Lukáš 8:15.

Odsek 1 začína skúsenosťou Sergia a Olindy, ktorá hovorí: „tento verný pár je zaneprázdnený kázaním posolstva o Kráľovstve šesťkrát v týždni, po celý rok“. Opäť tu vidíme jednu z mála tém, o ktorých sa diskutuje v študijných článkoch Strážnej veže. To kazateľské dielo. (Ostatné pozostávajú z krstu detí, darov organizácii, prijatia disciplíny a prijatia autority starších a vedúceho zboru.)

Košík 'Svedok'!
Ako manželia kážu? “Zasadnú pri autobusovej zastávke a ponúkajú okoloidúcim našu biblickú literatúru.“ Obrázok z článku ukazuje presne ako. Sedením alebo státím vedľa vozíka.

Aká je teda slovníková definícia kázania?[I]

• "predniesť kázeň alebo náboženský prejav zhromaždenej skupine ľudí, zvyčajne v kostole."
• „verejne hlásať alebo učiť (náboženské posolstvo alebo vieru).
• „úprimne obhajovať (vieru alebo postup).

Preto si musíme položiť otázku: Ako starší manželia „kážu“? Podľa popisu v odseku a na obrázku vyššie sa neuskutočnila žiadna z troch definícií. "Smierim na tých, ktorí sa na nich pozerajú“ sa naozaj nekvalifikuje.

Čo sa pravdepodobne stane v týchto časoch, nesprávne opísaných ako „kázanie“, je spomenuté v nasledujúcom odseku, keď sa hovorí „Rovnako ako Sergio a Olinda, mnoho verných bratov a sestier na celom svete zvestuje desiatky rokov v nereagujúcich domácich územiach. Čo však Ježiš povedal o územiach, ktoré nereagujú? Matúš 10:11-14 a Lukáš 9:1-6 ukazujú, že mali nechať nereagujúcich a ísť ďalej. Luke tiež spomína, že mali liečiť ľudí, keď išli. Apoštol Pavol nasledoval tento vzor podľa príkladov v Skutkoch 13:44-47,51 a Skutkoch 14:5-7, 20 atď. Nič nenaznačovalo, že by mali „bičovať“ nereagujúce územie, aby sa pokúsili prinútiť ho reagovať.

"Prečo sa môžeme cítiť skľúčení?"

"Tak ako Pavol, aj my kážeme ľuďom z úprimného záujmu. (Matúš 22:39; 1. Korinťanom 11:1)“ (Par.5)

Urobiť alebo urobiť “kážeme ľuďom z úprimného záujmu“? Ak ste boli svedkom, opýtajte sa sami seba. Ak by nám zajtra povedali, že už nebudú žiadne hodinové hlásenia, že starší si nebudú všímať, koľko chodíme do práce od dverí k dverám, pokračovala by kazateľská činnosť nezmenšene a nezmenšená? Bolo by to, keby všetci skutočne kázali z „úprimného záujmu“.

Čo keby sme počuli, že rola priekopníka bola odstránená. Už nie je potrebné rozlišovať medzi tými, ktorí sa zaviažu kázať 70 hodín mesačne? Všetko by bolo rovnaké, len bežní vydavatelia? Budú tí, ktorí sú teraz priekopníkmi, pokračovať v nakladaní na 70 hodín, pretože ich záujmom nebolo postavenie privilegovaných priekopníkov, ale konali len z „úprimného záujmu“ o svojich susedov?

Niektoré by mohli byť pripustené v odseku 5, ktorý uvádza: „Takže napriek chvíľam skľúčenosti vydržíme. Elena, ktorá je priekopníčkou už viac ako 25 rokov, hovorí za mnohých z nás, keď hovorí: „Zvestovateľské dielo považujem za ťažké. Napriek tomu neexistuje žiadna iná práca, ktorú by som robil radšej.“

To, čo sa v tomto podnadpise nerieši, je možno dôvod, prečo územie nereaguje. Ako napríklad:

• Väčšina ľudí si dáva pozor na cudzincov na prahu.
• Väčšina svedkov namiesto Biblie používa literatúru a videá vytvorené mužmi.
• Mnoho ľudí stratilo vieru v Boha kvôli náboženským skúsenostiam.
• Nepoznajú osobu, ktorá volá, a tak nás súdia na základe našej náboženskej príslušnosti, ktorá zahŕňa umožnenie deťom zomrieť tým, že im v prípade potreby odmietnu transfúziu krvi, a na základe ochrany detí, ktoré zneužívajú deti.
• Okrem toho neexistuje žiadna protiváha k vyššie uvedenému, ako napríklad záznam organizácie o pomoci chudobným a núdznym prostredníctvom charitatívnych prác.

"Ako môžeme prinášať ovocie?"

„Prečo si môžeme byť istí, že bez ohľadu na to, kde kážeme, môžeme mať plodnú službu? (Par.6)

Už ste si všimli, že jediným ovocím, o ktorom sa diskutuje, je zvestovateľské dielo. Je to to, čo mal Ježiš na mysli ako najdôležitejšie alebo jediné ovocie? Paragraf pokračuje Aby sme odpovedali na túto dôležitú otázku, preskúmajme dve Ježišove podobenstvá, v ktorých uvažuje o potrebe ‚prinášať ovocie‘. (Matúš 13:23)“. Tak to urobme.

„Prečítajte Jána 15:1–5,8“

Odsek 7 začína:

„Prečítajte Jána 15:1–5,8. Všimnite si, že Ježiš povedal svojim apoštolom: ‚Môj Otec je oslávený tým, že stále prinášate veľa ovocia a osvedčujete sa ako moji učeníci.‘“ To pokračuje „Aké je teda ovocie, ktoré musia niesť Kristovi nasledovníci? Na tomto obrázku Ježiš priamo nepovedal, čo je to ovocie, ale spomenul významný detail, ktorý nám pomáha určiť odpoveď.“ (Par.7)

Všimli ste si? "Ježiš priamo nepovedal, čo je to ovocie" napriek tomu pokračujú v tvrdení "čo je to ovocie". Po prvé, hovoria, čo to je NIE JE.  „V tomto znázornení je teda ovocie, ktoré musí niesť každý kresťan nemôžu odkazovať na nových učeníkov, ktorých môžeme mať privilégium robiť.“ (Par.8)

Aký je dôvod, ktorý uvádzajú pre tento záver? "Pretože nemôžeme nútiť ľudí, aby sa stali učeníkmi."

Tento spôsob uvažovania ignoruje logiku Ježišovej analógie. Nemôžete prinútiť ani strom, aby prinášal ovocie. Môžete ho iba zasadiť, pestovať, polievať a chrániť. Ale vaším cieľom vo všetkom je získať ovocie zo stromu, ovocie vašich prác.

Ďalej tvrdia: „Aká činnosť tvorí podstatu „prinášania ovocia“? Kázanie dobrého posolstva o Božom Kráľovstve.“ (Par.9)

Toto je čistý dohad. Čo znamená „esencia“? Podľa slovníka Google to znamená „vnútorná povaha alebo nevyhnutná kvalita niečoho, najmä niečoho abstraktného, ​​čo určuje jeho charakter“. Preto vyvstáva otázka: Je kázanie dobrého posolstva nevyhnutné na to, aby prinášalo ovocie? Nápoveda je uvedená zastrčená v poznámke pod čiarou, na ktorú sa odkazuje na konci vety. Ako poznámku pod čiarou ho nepochybne väčšina čitateľov prehliadne alebo naskenuje, no nestrávi jeho význam. Hovorí "Zatiaľ čo „prinášať ovocie“ sa v tomto a nasledujúcom článku vzťahuje aj na prinášanie „ovocia ducha“, zameriavame sa na vytváranie „ovocia našich pier“ alebo kázanie o Kráľovstve. — Galaťanom 5:22, 23; Hebrejom 13:15." Preto uznávajú, že prinášanie ovocia sa vzťahuje na prinášanie ovocia ducha, ale v nasledujúcich dvoch článkoch budú túto skutočnosť v podstate ignorovať. V skutočnosti urobia oveľa viac.

Navyše, ako v čase písania tohto článku, medzi nasledujúcimi dvanástimi študijnými článkami k tomuto článku nie je ani jeden venovaný čo i len jednému ovociu ducha, ktorý by pojednával o tom, ako ho môžeme prejaviť v bežnom každodennom živote. Jeden článok sa zaoberá súcitom, ale len z pohľadu kazateľského diela. Jeden neštudijný článok sa zaoberá trpezlivosťou, ale len z hľadiska čakania, kým Jehova prinesie Armagedon.

Okrem toho, aby sme biblicky zistili, čo je „vnútorné“ v prinášaní ovocia, nájdime si teraz pár chvíľ, aby sme skutočne preskúmali, čo Ján povedal v Jánovi 15:1-5,8. Aby sme lepšie porozumeli tomu, o čom Ježiš hovoril, musíme ďalej čítať verše 9 a 10 ako kontext. Ján tam napísal Ježišove slová z Jána 15:10 takto: „Ak budete zachovávať moje prikázania, zostanete v mojej láske, ako som ja zachoval prikázania Otca a zostávam v jeho láske.“

Prvá vec, ktorú treba poznamenať, je, že Ježišovi praví učeníci mali Ježiša pozorovať prikázania. Bolo to teda pozorovanie viac než jeden prikázanie, ktoré bolo potrebné. Okrem toho, ako je zdôraznené veršom 5: „Ten, kto zostáva v [zjednotení so mnou] a ja v [zjednotení s] ním, tento prináša veľa ovocia; pretože okrem mňa nemôžete urobiť vôbec nič." Všimli ste si paralelu? Zostať v Kristovej láske znamená zostať v Kristovi. Aby sme zostali v Kristovej láske, musíme zachovávať jeho prikázanies. Aké sú jeho prikázania? Ježiš sa o svojom hlavnom prikázaní zmieňuje o niekoľko veršov neskôr v Jánovi 15:12, keď hovorí: „Toto je moje prikázanie, aby ste sa milovali navzájom, ako som ja miloval vás. Rozumným záverom by teda bolo, že prikázanie milovať sa navzájom tak, ako Kristus miloval nás, je podstatou, prirodzenou prirodzenosťou, ktorá určuje charakter prinášania ovocia.

Aké ďalšie prikázania mal Ježiš na mysli v tejto pasáži z Jána 15? Lukáš 18:20-23 aj Matúš 19:16-22 nám pomáhajú pochopiť, aké prikázania. Biblické správy zaznamenávajú, keď sa bohatý mladý muž spýtal Ježiša: „Učiteľ, čo dobré mám robiť, aby som získal večný život? Odpoveď znela: „Ak však chceš vstúpiť do života, neustále zachovávaj prikázania. Mladý muž sa spýtal: "Ktoré?" "Ježiš povedal: Prečo, nezabiješ, nescudzoložíš, nepokradneš, nepovieš krivé svedectvo, cti svojho otca a svoju matku a budeš milovať svojho blížneho ako seba samého." Všimli ste si, ako Ježiš zdôraznil „Kázanie dobrého posolstva o Božom Kráľovstve“ ako primárne prikázanie „získať večný život“? Nie, samozrejme, že nie. Nie je to ani spomenuté. Keď bohatý mladík povedal: „Toto všetko som zachoval; no čo mi chýba?" aká bola Ježišova odpoveď? Ísť kázať? Nie, „Ježiš mu povedal: ‚Ak chceš byť dokonalý, choď predaj svoj majetok a rozdaj chudobným a budeš mať poklad v nebi.‘“ Spoločnou témou všetkých týchto prikázaní bolo, ako sa správať k druhým. Ako sa správať ako kresťan inými slovami. Ján 15:17 to potvrdzuje opakovaním pre zdôraznenie „Toto vám prikazujem, aby ste sa milovali navzájom."

Treba poznamenať, že ak niekto prejaví Kristove vlastnosti, iní spozorujú a uvidia, že niekto je Božím mužom a tí, ktorých Boh povolal, sa k jednému pridajú a výsledkom je, že prinášaním ovocia ducha sa človek bude prirodzene robiť učeníkov.

„Prečítajte Lukáša 8:5–8, 11–15“ (Odsek 10-12)

1. Korinťanom 4:6 nás varuje: „naučte sa [pravidlo]: ‚Neprekračujte to, čo je napísané...‘“.

S týmto v hlave. pozrime sa, ako interpretujú Lukáša 8:5-8,11-15.

Všimnite si verš 11. Tu Ježiš začína vysvetľovať svoje vlastné podobenstvo.

"Podobenstvo znamená toto: Semeno je slovo Božie."

Článok s tým súhlasí a spomína to. Odsek 11 potom hovorí „Tak ako jemná pôda v Ježišovom podobenstve udržala semeno, aj my sme prijali posolstvo a držali sme sa ho.“ Toto chápanie je v súlade s Lukášom 8:16. Zatiaľ je to dobré, ale teraz prichádza jemné „prekračovanie toho, čo je napísané“. Je nám povedané „A tak ako stonka pšenice rodí ako ovocie, nie nové stonky, ale nové semeno, aj my plodíme ako ovocie, nie noví učeníci, ale nové semeno Kráľovstva. Ako produkujeme nové semeno Kráľovstva? Zakaždým, keď tak či onak zvestujeme posolstvo o Kráľovstve, duplikujeme a rozsievame, takpovediac, semeno, ktoré bolo zasadené do nášho srdca.“ (ods. 11) V tomto úryvku v Lukášovi 8 nie je žiadna jasná opora pre výklad podobenstva týmto spôsobom. Ježiš určite nevykladal ovocie ako naše ohlasovanie posolstva o Kráľovstve. Dôraz je skôr znázornený v Lukášovi 8:15, kde Ježiš povedal: „Čo sa týka toho na znamenitej pôde, toto sú tí, ktorí, keď počuli slovo s dobrým a dobrým srdcom, zachovajte si to a prinášať ovocie s vytrvalosťou." Áno, je ponechaný, nie je rozmiestnený tak, ako by si to Organizácia želala. Namiesto toho je znamenité a dobré srdce spojené s výsledkom ovocia, ktoré pretrváva.

Určite by dávalo väčší zmysel chápať ovocie ako kresťanské vlastnosti, ktoré rozvíja vnímavé srdce, ktoré potom pretrváva, keď sa jednotlivec, ktorý miluje Boha a Ježiša, snaží prejavovať ovocie ducha. Paralelná správa v Matúšovi 13:23 hovorí o „Čo sa týka toho, kto je zasiaty do znamenitej pôdy, toto je počuť slovo a pochopiť jeho zmysel, ktorý naozaj prináša ovocie a dáva, toto stonásobné, tamto šesťdesiatnásobné, druhé tridsaťnásobné.“ Nepripomína nám 1. Samuelova 15:22, že „Má Jehova takú záľubu v zápalných obetiach a obetiach ako v poslúchaní Jehovovho hlasu? Pozri! Poslúchať je lepšie ako obeta, dávať pozor ako baranový tuk.“ Okrem toho Jakub 1:19-27 je tiež veľmi užitočný, aby sme videli dôležité veci, v ktorých Boh a Ježiš chcú, aby sme poslúchli, a nie obete, ktoré Organizácia chce, aby sme priniesli, aby slúžili jej účelu.

Pavol povzbudil prvých kresťanov v Kolosanom 1:10, „aby kráčali hodne Jehovu až do konca, aby ste sa mu plne páčili, keď budete naďalej prinášať ovocie v každá dobrá práca a rastúci v presnom poznaní Boha“ a pri diskusii o ovocí radil Efezanom v Efezanom 5:8-11, že „ovocie svetla pozostávajú z každého druhu dobra, spravodlivosti a pravdy“.

Preto, keď sa v odseku 12 hovorí „Aké poučenie si môžeme vziať z Ježišových podobenstiev o viniči a rozsievačovi?“ vieme, že odpoveďou podloženou Písmami je „potrebujeme pestovať ovocie ducha“.

Zaujímavé je, že grécke slovo preložené „prinášať ovocie“ v Thayerovom gréckom lexikóne sa chápe ako „metaforicky znášať, prinášať skutky: teda ľudí, ktorí svojím správaním prejavujú znalosť náboženstva, Matúš 13:23; Marek 4:20; Lukáš 8:15;“ Všimnite si pluralitu skutkov alebo diel, ktoré sme už komentovali a „ich správanie“, nie „ich kázaním“.

"Ako môžeme vydržať prinášať ovocie?"

Po tom, čo sme už v Písme ustanovili, že potreba „vytrvať v prinášaní ovocia“ nesúvisí konkrétne s kazateľským dielom, je zvyšok článku takmer úplne irelevantný. Jeden alebo dva body si však zaslúžia komentár.

(odsek 13) “Všimnite si, čo ďalej povedal vo svojom liste kresťanom v Ríme o svojich citoch voči týmto Židom: „Dobrá vôľa môjho srdca a moja prosba k Bohu za nich sú skutočne na ich záchranu. Lebo im svedčím, že majú horlivosť pre Boha, ale nie podľa presného poznania.“ (Rimanom 10:1, 2)“

Vzhľadom na túto pasáž by sme mali mať rovnaké pocity voči všetkým bratom a sestrám, ktorí ešte nie sú prebudení. Áno, mnohí majú horlivosť pre Boha, ale chýba im presné poznanie. O akom presnom poznaní Pavol hovoril? Bola to potreba kazateľského diela na úkor rozvoja kresťanských vlastností a ovocia ducha podľa Gal 5:22-23? Podľa kontextu to bolo:

„Lebo pre nepoznanie spravodlivosti Božej, ale snažia sa založiť si vlastné, nepoddali sa spravodlivosti Božej. 4 Lebo koniec zákona je Kristus, aby každý, kto prejavuje vieru, mal spravodlivosť." (Rimanom 10:3-4)

Všimli ste si, že problém bol v tom, že správne nepochopili Božiu spravodlivosť a nakoniec hľadali svoju vlastnú spravodlivosť? Títo nechápali, že Kristus ukončil zákon, pretože práve ten zákon ukázal, že nikto nemôže získať spasenie zo skutkov. Potrebovali bezplatný dar zdôraznený v Efezanom 3:11-12, kde Pavol napísal „podľa večného predsavzatia, ktoré utvoril v spojení s Kristom, Ježišom, naším Pánom, 12 prostredníctvom ktorého máme túto voľnosť reči a prístup k dôveru cez našu vieru v ňom“ (Pozri tiež Rimanom 6:23). Uplatňovanie pravej viery si vyžaduje oveľa viac než len kázanie.

"Ako môžeme napodobňovať Pavla? Po prvé, snažíme sa zachovať si úprimnú túžbu nájsť niekoho, kto by mohol byť „správne naklonený k večnému životu“. Po druhé, v modlitbe prosíme Jehovu, aby otvoril srdcia úprimných ľudí. (Skutky 13:48; 16:14)“(Par.15)

Jediným spôsobom, ako dnes skutočne napodobňovať Pavla z hľadiska kázania, by bolo priamo kázať pôvodné dobré posolstvo z Biblie. Prinášať nejaké posolstvo, ktoré sa vydáva za dobré správy z JW.Org alebo z literatúry publikovanej Organizáciou alebo akoukoľvek inou náboženskou organizáciou, je prinajlepšom správa z druhej ruky. Pavol kázal dobré posolstvo priamo z Božieho slova. Týmto spôsobom by sa dôležitosť našej viery v Ježiša Krista ako kľúča k uskutočneniu Božieho predsavzatia vrátila na svoje právoplatné miesto. Ján 5:22-24 obsahuje Ježišovo pripomenutie, že „kto si nectí Syna, nectí ani Otca, ktorý ho poslal“.

Okrem toho pomáhajú anjeli pri zvestovateľskom diele, ako sa uvádza v odseku 15, keď sa hovorí „Tiež sa modlíme k Bohu, aby nás anjeli nasmerovali, aby sme našli ľudí s úprimným srdcom. (Matúš 10:11–13; Zjavenie 14:6)“? Písmo v Zjavení 14 sa odvoláva na budúci prichádzajúci deň súdu, nie na súčasný deň a Matúš 10 jednoducho obsahuje Ježišove pokyny pre svojich učeníkov, ako zaobchádzať so svojím územím. Áno, Boh je, samozrejme, schopný viesť anjelov tak, aby sa o dobrom posolstve dozvedeli aj tí, ktorí majú úprimné srdce, ale to predpokladá, že posolstvo, ako ho hlásajú Jehovovi svedkovia, je tou správnou dobrou správou, ktorú nikto iný nekáže; že Boh a Ježiš používajú organizáciu, aby našli ľudí s úprimným srdcom; a že Boh práve teraz používa anjelov na túto úlohu. Aj keby len jeden z týchto predpokladov bol nesprávny – a pre žiadny z nich nemáme dôkaz –, odpoveď by musela znieť: „Nie, anjeli nás nebudú riadiť“.

"Nenechaj svoju ruku odpočívať"

Posledné 3 odseky sú nabádaním, aby sme sa nevzdávali, zhrnuté do výroku „Všímajú si naše úhľadné oblečenie, slušné správanie a vrúcny úsmev. Časom môže naše správanie niektorým pomôcť pochopiť, že ich negatívne názory na nás nemusia byť napokon správne.“

Zdá sa teda, že to je všetko, na čom záleží aspoň z pohľadu organizácie. Externá šou, ktorá môže byť fasádou toho, čím je skutočná osoba v súkromí. Vzhľadom na realitu postoja hlavy v piesku pri riešení prípadov sexuálneho zneužívania detí v rámci organizácie sa zdá, že organizácia bude pokračovať v tom, aby tento škandál narastal a poškodzoval povesť jednotlivých svedkov prostredníctvom asociácie.

Áno, mali by sme si nás všimnúť nielen svojim úhľadným oblečením, zdvorilým správaním a vrúcnym úsmevom, ale aj tým, že naše konanie voči druhým je v súlade so skutočným ovocím, ovocím svätého ducha, čím dávame najavo, že skutočne žijeme svoju vieru namiesto toho, aby sme len to kázať.

Nie je načase, aby sa Organizácia očistila a zmenila dôraz z vonkajšieho vzhľadu (najmä kázania) na skutočný kresťanstvo v skutkoch a vlastnostiach (ukazovanie skutočného ovocia, ovocia ducha)? To by nepochybne znížilo mnohé z problémov, ktorým Organizácia čelí ako organizácia, tak aj na základe individuálnych svedkov.

Áno, Jehova miluje tých, ktorí vytrvalo prinášajú ovocie ducha, keď sa snažia napodobňovať jeho syna a nášho prostredníka Ježiša Krista. Ako nám pripomína 1. Petra 2:21-24:

„V skutočnosti ste boli povolaní na tento kurz, pretože aj Kristus trpel za vás a zanechal vám vzor, ​​aby ste pozorne nasledovali jeho kroky. Nedopustil sa žiadneho hriechu, ani sa v jeho ústach nenašiel podvod. Keď ho nadávali, nešiel na oplátku nadávať. Keď trpel, nevyhrážal sa, ale stále sa zaväzoval tomu, kto súdi spravodlivo. On sám vyniesol naše hriechy na svojom vlastnom tele na kôl, aby sme boli zbavení hriechov a žili spravodlivosti.”

___________________________________________

[I] https://www.google.co.uk/search?q=definition+of+preaching