Hieronymova skúsenosť

Ahoj. Moje meno je Jerome

V 1974e som začal intenzívne študovať Bibliu so Svedkami Jehovovými a bol pokrstený v máji 1976u. Približne X rokov som slúžil ako starší človek a časom som pôsobil ako sekretárka, školiteľka teokratickej ministerskej školy a študijný dirigent veže. Pre tých z vás, ktorí si pamätajú usporiadanie kníh kongregácie, som si naozaj užíval dirigovanie jedného v mojom dome. Skutočne mi to poskytlo príležitosť úzko spolupracovať a bližšie spoznať tých v mojej skupine. Výsledkom bolo, že som sa skutočne cítil ako pastier.

V 1977 som stretol veľmi horlivú mladú ženu, ktorá sa neskôr stala mojou ženou. Mali sme jedno dieťa, ktoré sme spolu vychovali, aby sme milovali Jehovu. Byť starším človekom so všetkou zodpovednosťou, ktorá s tým súvisí, ako je verejné prednášanie, príprava častí stretnutí, pastierske hovory, dlhé hodiny stretnutí starších, atď., Mi zanechalo málo času na trávenie s rodinou. Pamätám si, že som sa usilovne snažil byť pre každého; byť pravý a nielen zdieľať pár biblických textov a želám im veľa šťastia. Často to viedlo k tomu, že som strávil dlhé hodiny neskoro v noci s tými, ktorí zažili úzkosť. V tých dňoch bolo veľa článkov zameraných na zodpovednosť starších za starostlivosť o stádo a ja som ich bral vážne. Pocit súcitu pre tých, ktorí trpia depresiou, si pamätám na zostavenie indexovanej knihy článkov Strážnej veže na túto tému. Stalo sa to upozornením na jednu osobu, ktorá navštívila obvodný dozorca, a požiadal o kópiu. Samozrejme, občas sa spomínalo, že našou prvou prioritou bola naša rodina, ale pri spätnom pohľade, keďže sa kládol veľký dôraz na mužov, ktorí sa snažia získať väčšiu zodpovednosť, sa mi zdá, že to bolo len preto, aby ste sa ubezpečili, naša rodina ťahala za šnúru, aby sa nepriaznivo neovplyvňovala naša kvalifikácia. (1 Tim. 3: 4)

Kamaráti niekedy vyjadrili obavy, že by som mohol „vyhorieť“. Aj keď som videl múdrosť v tom, že sa to príliš nezačalo, cítil som, že to zvládnem s pomocou Jehovovou. Nevidel som však, že hoci som bol schopný zvládnuť povinnosti a úlohy, ktoré som prevzal, moja rodina, najmä môj syn, sa cítila zanedbávaná. Štúdium Biblie, strávenie času v službe a na stretnutiach jednoducho nemôže nahradiť iba bytia otcom. V dôsledku toho môj syn približne vo veku 17 vyhlásil, že už nemá pocit, že by mohol pokračovať v náboženstve, len aby nás potešil. Bol to veľmi emocionálne stresujúci čas. Rezignoval som ako starší na to, aby som trávil viac času doma, ale vtedy už bolo neskoro a môj syn sa presťahoval sám. Nebol pokrstený, a preto sa s ním technicky nemalo zaobchádzať ako s oddanosťou. Stalo sa to asi 5 rokov, keď sme sa znepokojovali, ako sa mu darilo. Zaujímalo by ma, kde som sa pokazil, hneval som sa na Jehovu a naozaj som nenávidel, keď som počul príslovia 22: 6. Keď som sa snažil byť najlepším starým, pastierom, kresťanským otcom a manželom, bol som zradený.

Postupne sa však jeho postoj a výhľad začali meniť. Myslím, že zažil krízu identity a musel len zistiť, kto to je, a vytvoriť si svoj osobný vzťah s Bohom. Keď sa rozhodol znova sa zúčastniť stretnutí, cítil som, že to bolo najšťastnejšie obdobie môjho života.

V 2013 som sa opäť kvalifikoval a bol vymenovaný za staršieho.

Víťazná biblická pravda, ktorú vyučuje spoločnosť Strážna veža, je mojou osobitnou vášňou už mnoho rokov. V skutočnosti som strávil asi 15 rokov intenzívnym štúdiom toho, či Biblia podporuje názor, že Boh je Trojica. Počas obdobia približne dvoch rokov som si v tejto rozprave vymieňal listy s miestnym ministrom. To s pomocou korešpondencie s písacím oddelením skutočne zvýšilo moju schopnosť uvažovať o predmete z Písma. Ale občas sa objavili otázky, ktoré ma viedli k výskumu mimo publikácií, keď som zistil, že zo strany spoločnosti nie je dostatočne pochopené trinitárne hľadisko.

Bez tohto jasného pochopenia skončíte v boji s bláznom a neurobíte nič okrem toho, že budete vyzerať hlúpo. Čítal som preto veľa kníh napísaných Trinitármi, ktorí sa snažia vidieť ich očami, aby poskytovali primeranú a súvislú písomnú odpoveď. Páčil som sa svojou schopnosťou logicky uvažovať a pomocou odkazov dokazoval, že to, čo som veril, bola skutočne pravda. (Skutky 17: 3) Naozaj som sa chcel ospravedlniť strážnou vežou.

Avšak v 2016 sa priekopnícka sestra v našej kongregácii stretla s mužom v terénnej službe, ktorý sa jej opýtal, prečo Jehovovi svedkovia hovoria, že Jeruzalem zničil Babylon v roku 607 BCE, keď všetci sekulárni historici hovoria, že to bolo v roku 586 / 587. Keďže jej vysvetlenie nebolo uspokojivé, požiadala ma, aby som prišiel. Pred stretnutím s ním som sa však rozhodol túto tému preskúmať. Čoskoro som sa dozvedel, že v skutočnosti neexistuje žiadny archeologický dôkaz o dátume 607 BCE.

Strážna veža z 1. októbra 2011 prichádza k tomuto dátumu ako kotviaci bod a počíta sa s ním sedemdesiat rokov, a to rokom 537 pr. Zatiaľ čo historici odhalili archeologické dôkazy o dátume roku 587 pred n. L., Rovnaký článok, ako aj Strážna veža z 1. novembra 2011, tieto dôkazy očierňujú. Trápilo ma však, že Spoločnosť prijíma dôkazy od tých istých historikov o dátume pádu Babylona z roku 539 pred n. L. Ako rozhodujúci dátum v histórii. Prečo? Spočiatku som si myslel, no ... zjavne je to tak preto, lebo Biblia jasne hovorí, že Židia budú v zajatí sedemdesiat rokov, počnúc časom zničenia Jeruzalema. Pri pohľade na Jeremiášovu knihu však boli určité tvrdenia, ktoré naznačovali opak. Jeremiáš 25: 11,12 hovorí, že nielen Židia, ale aj všetky tieto národy budú musieť slúžiť babylonskému kráľovi. Ďalej po tomto 70-ročnom období Jehova povolal k zodpovednosti babylonský národ. Nestalo sa tak v čase rukopisu na stene, ako v čase, keď sa vracali Židia. Koncový bod by teda označilo 539, nie 537 pred n. L. (Dan. 5: 26–28) Týmto by sa skutočne skončilo otroctvo v Babylone pre všetky národy. Čoskoro som sa začal čudovať, že od roku 607 pred n. L. Je veľmi dôležité, aby Spoločnosť mohla dospieť k roku 1914, či by ich úsudok a používanie Písma mohlo byť ovplyvnené viac lojalitou k doktríne z roku 1914 ako k pravde.

Keď starostlivo čítame Danielovu kapitolu 4, nevyžaduje si, aby sa niekto natiahol ďaleko za to, čo je napísané, aby sa povedalo, že Nebuchadnezzar zobrazuje Jehovu a že sekanie stromu predstavuje obmedzenie vyjadrenia jeho vládnutia voči zemi, že sedemkrát sa považuje za sedem prorockých rokov 360 dní, z ktorých každý predstavuje celkom 2,520 dní, že každý deň znamená rok, aby sa Božie kráľovstvo na konci tohto času postavilo na nebesiach a že Ježiš mal toto malo na pamäti, keď sa vyjadril k Jeruzalemskému bytiu

pošliapané národmi? Žiadna z týchto interpretácií nie je výslovne uvedená. Daniel jednoducho hovorí, že všetko toto podľahlo Nebuchadnezarovi. Existuje jasný biblický základ na to, aby sa tento biblický účet nazýval prorockou drámou podľa článku Marec 15, Strážna veža 2015, „Zjednodušený a jasnejší prístup k biblickým naratívom“? A namiesto toho, aby naznačil spôsob výpočtu načasovania príchodu svojho kráľovstva, Ježiš nenútil svojich učeníkov, aby neustále strážili, pretože nepoznajú deň ani hodinu nielen koniec, ale dokonca aj obnovenia kráľovstva Izraelu? (Akty 1: 6,7)

Na začiatku 2017u som zložil štvorstranový list so špecifickými otázkami o rozdieloch vo vyhláseniach v publikáciách a o tom, čo Jeremiáš skutočne povedal vo svojom proroctve, a poslal som ich spoločnosti, aby som im povedal, koľko tieto veci vážia v mojej mysli. Dodnes nemám odpoveď. Okrem toho, Riadiaci orgán nedávno vydal upravené chápanie Ježišových slov v Matúšovi 24ovi: 34 o „tejto generácii“ sú dve skupiny pomazaných, ktorých životy sa prekrývajú. Mal som však veľké ťažkosti s pochopením toho, ako to podporuje Exodus 1: 6 vo vzťahu k Jozefovi a jeho bratom. O generácii, o ktorej sa tu hovorilo, neboli Jozefovi synovia. Mohla by to byť opäť taká lojalita k doktríne 1914? Keď som nemohol vidieť jasnú podporu písma pre tieto učenia, veľmi som si sťažoval svoje svedomie, keď som ich vyzval, aby som ich učil ostatným, a tak som sa tomu vyhýbala, spolu so zdieľaním akýchkoľvek svojich obáv s kýmkoľvek v kongregácii, aby som nevysial ani pochybnosti, ani nevytvoril rozdelenie medzi ostatnými. Ale bolo veľmi frustrujúce udržať tieto problémy pre seba. Nakoniec som musel rezignovať na to, že som starší.

Bol tam jeden blízky priateľ a kolega starší, s ktorými som sa cítil, že by som mohol hovoriť. Povedal mi, že od Ray Franza čítal, že riadiaci orgán na jednom zo svojich stretnutí krátko zvážil doktrínu 1914 a diskutoval o rôznych alternatívach, ktoré nakoniec neboli schválené. Keďže bol považovaný za najhoršieho z odpadlíkov, od Ray Franza som nič nečítal. Ale teraz som zvedavý, že som to musel vedieť. Aké alternatívy? Prečo by dokonca uvažovali o alternatívach? A čo je viac znepokojujúce, je možné, že vedia, že ho nepodporujú Písma, a napriek tomu ho dobrovoľne udržiavajú?

Takže som hľadal online kópiu Crisis of Conscience, ale zistil som, že už nie je v tlači a v tom čase pod nejakým sporom o autorské práva. Narazil som však na niekoho, kto naň diktoval zvukové súbory, stiahol ich a podozrievavo ho počúval, očakával som, že počujem slová rozčúleného rozzúreného odpadlíka JW. Čítal som slová kritikov spoločnosti už predtým, takže som bol zvyknutý vyberať nepravdivé vyhlásenia a nedostatky v argumentácii. Zistilo sa však, že to nie sú slová niekoho, kto má sekeru na brúsenie. Bol to muž, ktorý strávil takmer 60 rokov svojho života v organizácii a očividne stále miloval ľudí, ktorých v ňom chytili. Očividne znal písma veľmi dobre a jeho slová mali prsteň úprimnosti a pravdy. Nemohol som zastaviť! Približne 5 alebo 6 som počúval celú knihu znova a znova.

Potom bolo ťažšie udržať pozitívneho ducha. Počas stretnutí som sa často stretával s inými učeniami riadiaceho orgánu, aby som zistil, či preukázali dôkazy o zaobchádzaní so slovom pravdy. (2 Tim. 2: 15) Uvedomujem si, že Boh si v minulosti vybral synov Izraela a usporiadal ich do národa, dokonca ich nazval jeho

svedkovia, jeho sluhovi (Iz. 43: 10). Dokonal sa národ nedokonalých mužov a napriek tomu jeho vôľa. Nakoniec sa tento národ pokazil a bol opustený po vražde svojho Syna. Ježiš odsúdil náboženských vodcov, aby viac rešpektovali svoje tradície ako Písmo, napriek tomu povedal Židom, ktorí v tom čase žili, aby sa podriadili usporiadaniu. (Mat. 23: 1) Ježiš však následne založil kresťanské zhromaždenie a usporiadal ho ako duchovného Izraela. Aj keď židovskí vodcovia vnímali všetkých učeníkov ako odpadlíkov, boli to Boží vyvolení, jeho svedkovia. Opäť platí, že národ nedokonalých mužov, ktorí boli zraniteľní korupciou. V skutočnosti sa Ježiš prirovnal k človeku, ktorý zasial jemné semeno na svojom poli, ale povedal, že nepriateľ ho zaseje burinou. Povedal, že táto situácia bude pokračovať až do žatvy, keď budú buriny oddelené. (Matúš 13: 41) Paul hovoril o „človeku bez zákonnosti“, ktorý by sa objavil a ktorý by musel Ježiš zjaviť a odstrániť, keď sa prejaví jeho prítomnosť. (2 Thess. 2: 1-12) Moja neustála modlitba bola, že Boh by mi dal múdrosť a rozlišovanie, aby som vedel, ako sa tieto veci naplnia, a ak by som mal pokračovať v podpore tejto organizácie, až kým jeho Syn neprichádza so svojimi anjelmi, aby som zhromažďoval zo svojho kráľovstva všetky veci, ktoré spôsobujú úraz, a ľudí, ktorí praktizujú bezprávie. Bol som dojatý príkladom Davida. Keď ho Saul prenasledoval, bol odhodlaný nevzdávať svoju ruku proti pomazaným Jehovovým. (1 Sam. 26: 10,11) A Habakkuka, ktorý videl nespravodlivosť medzi vedením Božieho ľudu, bol odhodlaný čakať na Jehovu. (Hab. 2: 1)

To by však všetko zmenilo neskorší vývoj. Najprv som kvôli tomu, čo som sa naučil, cítil silný pocit zodpovednosti voči mojej rodine a ostatným, aby som povedal pravdu o organizácii. Ale ako?

Rozhodol som sa najskôr navštíviť svojho syna. Teraz bol ženatý. Kúpil som si prehrávač mp3, stiahol som doň všetky zvukové súbory a predstavil som mu, že na ňom je niečo veľmi dôležité, o čom som si myslel, že by to mal vedieť; niečo, čo by mohlo zmeniť celý jeho život; niečo, čo by pomohlo vysvetliť jeho minulé nepokoje a mohlo by to vysvetliť jeho záchvaty depresie.

Povedal som, aj keď som sa cítil zodpovedný, keď som mu to povedal, že by som to nezdieľal, pokiaľ by nebol pripravený to počuť. Spočiatku nevedel, ako zobrať to, čo som povedal, a možno si myslel, že by som mohol mať rakovinu alebo nejaké nevyliečiteľné ochorenie a bol blízko smrti. Ubezpečil som ho, že to nebolo nič také, ale napriek tomu veľmi vážne informácie o Svedkoch Jehovových a pravde. Chvíľu premýšľal a povedal, že ešte nie je pripravený, ale chcel, aby som ho ubezpečil, že nebudem apostatom. Povedal som, že zatiaľ som hovoril iba s jednou ďalšou osobou a obaja sme si to sami ponechali a túto záležitosť ďalej skúmali sami. Povedal, že by mi dal vedieť, čo urobil asi o šesť mesiacov neskôr. Od tej doby sa on a jeho manželka prestali zúčastňovať stretnutí.

Môj ďalší prístup bol pre moju ženu. Už nejakú dobu vedela, že dôvodom, prečo som rezignoval, bolo to, že som bol v konflikte a bol som hlboko zapojený do štúdia v nádeji, že prídem k určitému odhodlaniu, a rovnako ako staršia manželka mi dala priestor. Odhalil som jej, že som napísal spoločnosti o tom, čo ma trápi, a pýtal som sa, či si chce prečítať môj list. Po oznámení mojej rezignácie ma však začalo obklopovať podozrenie. Staršie osoby a iní boli zvedaví na dôvod a bola tu reálna možnosť, že by sa jej mohli opýtať, čo vie. Preto sme sa obaja rozhodli počkať a uvidíme, aká bude reakcia spoločnosti.

Možno ich odpoveď objasní všetko. Tiež, ak by sa k nej niekedy mali priblížiť iní

nemohla odhaliť žiadne z podrobností - ktoré vlastníci rovnako nemohli zvládnuť. V tom čase som sa stále zúčastňoval stretnutí a snažil som sa ísť na ministerstvo, ale s osobnou prezentáciou zameranou na Ježiša alebo Bibliu. Netrvalo však dlho, kým som sa obával, že zastupujem v podstate falošné náboženstvo. Tak som sa zastavil.

V marci 25 požiadali dvaja starší 2018 o stretnutie so mnou v knižnici po stretnutí. Bol to deň špeciálnej prednášky „Kto je skutočný Ježiš Kristus?“; vôbec prvá verejná diskusia o videu.

Chceli mi dať vedieť, že sa obávajú mojej obmedzenej činnosti a chceli vedieť, ako sa mi darí.

Hovoril som s niekým iným o svojich obavách? Odpovedal som nie.

Zavolali do Spoločnosti a zistili, že môj list umiestnili nesprávne. Jeden brat povedal: „Keď sme s nimi telefonovali, mohli sme počuť, ako brat prešiel cez súbory a potom ich vyhľadal. Uviedol, že je to kvôli zlúčeniu oddelení. Spýtal som sa týchto dvoch starších, ako sa dozvedeli o mojom liste? Predtým som sa stretol s dvoma rôznymi staršími, aby som im aspoň trochu poskytol viac informácií o tom, prečo som rezignoval. Počas tohto stretnutia som im povedal o liste. Ale povedali, že o tom počuli, nie od ďalších dvoch bratov, ale od starších v susednom zbore, kde môj syn a nevesta oznámili, že sa už nebudú zúčastňovať zhromaždení, a moja nevesta povedal niektorým sestrám, že som s ňou hovoril o mojom liste Spoločnosti a že odvtedy môj syn aj nevesta odmietli so staršími o čomkoľvek diskutovať. Vedeli teda o mojom liste ešte predtým, ako som hovoril s ostatnými dvoma bratmi. Chceli vedieť, prečo som hovoril so svojou nevestou? Povedal som im, že sa ma chce spýtať na informácie, ktoré našla na internete, že Jehovovi svedkovia boli jediní, ktorí tvrdili, že Jeruzalem zničil Babylon v roku 607 pred n. L. Všetci ostatní historici uvádzajú, že to bolo v roku 587 pred Kr. Mohol by som vysvetliť prečo? V tom čase som diskutoval o niektorých svojich výskumoch, ktoré som napísal pre Spoločnosť a že niektoré mesiace už uplynuli bez odpovede.

Keby som hovoril so svojou ženou, pýtali sa. Povedal som im, že moja manželka vie, že som rezignoval ako starší kvôli doktrinálnym otázkam a že som napísal spoločnosť. O obsahu môjho listu nevie.

Ako by mi mohli uveriť, keby som klamal o svojej svokre?

Informovali ma, že prebieha vyšetrovanie (samozrejme pred tým, ako sa so mnou porozprávate). Zúčastnili sa tri zhromaždenia a obvodný dozor. Je to pre mnohých znepokojujúce a staršie sú znepokojené. Šíri sa to gangréna? Ak prešli mesiace bez odpovede spoločnosti, prečo som nezavolal a nepýtal som sa na list? Povedal som im, že nechcem vyzerať hanebne a čakal som, že sa touto otázkou budem zaoberať pri najbližšej návšteve dozorcu obvodu. V liste boli položené otázky, o ktorých som si myslel, že miestni bratia nie sú kvalifikovaní na zodpovedanie. Zaujímalo by ma, ako by som mohol cítiť potrebu šetriť starších obsahu môjho listu, a napriek tomu sa o tom baviť so svojou svokrou. Očividne ma rešpektovala a namiesto toho, aby zmierňovala svoje pochybnosti, to

ich posilnila do bodu, keď sa rozhodla ukončiť účasť na schôdzach. Súhlasil som, že by som mohol len odporučiť, aby sa opýtala jedného zo svojich starších.

Potom sa jeden z bratov, emocionálny, opýtal: „Veríte, že verný otrok je Boží kanál? "Nevieš, že tu sedíš kvôli organizácii?" Všetko, čo ste sa dozvedeli o Bohu, prišlo z organizácie. “

"No, nie všetko," odpovedal som.

Chceli vedieť, aké sú moje znalosti Matúša 24A: 45? Snažil som sa vysvetliť, že z môjho pochopenia verša Ježiš položil otázku, kto je skutočne verný a diskrétny otrok. Otrok dostal pridelenie a bol by vyhlásený za verného pri vykonávaní tohto pridelenia po návrate majstra. Ako by sa teda mohol otrok považovať za „verného“, kým ich pán vyhlási? Vyzeralo to podobne ako Ježišovo podobenstvo o talentoch. (Mat. 25: 23-30) Spoločnosť verila, že existuje zlá trieda otrokov. To sa však upravilo. Nové chápanie spočíva v tom, že ide o hypotetické varovanie o tom, čo by sa stalo, keby sa otrok stal bezbožným. (Pozri Strážna veža z júla 15, box 2013 na strane 24) Je ťažké pochopiť, prečo by Ježiš dal také varovanie, keby neexistovala možnosť, aby sa otrok stal bezbožným.

Podobne ako na predchádzajúcom stretnutí s ďalšími dvoma bratmi položili títo dvaja bratia otázku, kam ďalej môžeme ísť? (John 6: 68) Snažil som sa zdôvodniť, že Peterova otázka bola zameraná na človeka a znenie bolo: „Pane, ku komu pôjdeme preč?“, Kam inde by sme mohli ísť, ako keby tam bolo nejaké miesto alebo organizácia, ktorá by bola potrebovali sa spojiť, aby získali Boží súhlas. Zameral sa na to, že iba skrze Ježiša sa dá získať večný život. Jeden zo starších povedal: „Ale keďže Ježiša je otrok, nie je to len sémantika. Kam ďalej môžeme ísť - komu pôjdeme preč, len hovorí to isté. Odpovedal som, že keď Peter hovoril, neexistovala žiadna kongregačná autorita, žiadny otrok, žiadny prostredník. Iba Ježiš.

Jeden brat však uviedol, že Jehova mal vždy organizáciu. Poukázal som na to, že podľa Strážnej veže už 1,900 roky neexistuje verný otrok. (Júl 15, strážna veža 2013, stránky 20-25, ako aj prednáška o Bethel Morning Worship, David H. Splane, „Otrok nie je 1,900 starý“).)

Znova som sa pokúsil zdôvodniť z Písma skutočnosť, že Božia organizácia, izraelský národ zblúdil. V prvom storočí náboženskí vodcovia odsúdili každého, kto počúva Ježiša. (John 7: 44-52; 9: 22-3) Keby som bol vtedy Žid, musel by som urobiť ťažké rozhodnutie. Mám počúvať Ježiša alebo farizejov? Ako by som mohol dospieť k správnemu záveru? Mohol by som iba veriť v Božiu organizáciu a prijať za to slovo farizejov? Každý, kto čelil tomuto rozhodnutiu, sa musel presvedčiť, či Ježiš plní to, čo Písmo hovorí, že Mesiáš urobí.

Jeden brat povedal: „Dajte mi to na pravdu, takže porovnávate verného otroka s farizejmi? Aké vidíte spojenie medzi verným otrokom a farizejmi? “

Odpovedal som: „Matúš 23: 2.“ Pozrel sa hore, ale nevidel spojenie, ktoré sa na rozdiel od Mojžiša, ktorý mal božské stretnutie, farizeji umiestnili do Mojžišovho sídla. Takto vidím otroka, ktorý sa považuje za verného skôr, ako ich Majster vyhlási za takých.

Opäť sa opýtal: „Takže neveríte, že verný otrok je Bohom určený

jeho kanál? “Povedal som mu, že neviem, ako sa to hodí k Ježišovej ilustrácii pšenice a buriny.

Potom položil otázku: „A čo Korah? Nebojil sa proti Mojžišovi, ktorý bol v tom čase Bohom používaný ako jeho kanál? “

Odpovedal som: „Áno. Mojžišove menovanie však bolo dokázané jasným zázračným dôkazom Božej podpory. Keď sa tiež zaoberali Korahom a ostatnými povstalcami, kto vyviedol oheň z neba? Kto otvoril zem, aby ich prehltol? Bol to Mojžiš? Mojžiš len požiadal, aby vzali svojich držiteľov ohňa a ponúkli kadidlo, a Jehova si vybral. “(Kapitola 16 o číslach)

Varovali ma, že čítanie odpadlíckej literatúry je pre myseľ jedovaté. Ale ja som odpovedal, že to záleží na tom, za koho definujete odpadlíka. Stretávame sa s ľuďmi na ministerstve, ktorí nám hovoria, že nemôžu akceptovať našu literatúru, pretože ich minister im povedal, že je to odpadlík. Zdá sa, že jeden z bratov naznačoval, že keď bol v Betheli, počul o odpadlíkoch alebo sa s nimi vysporiadal. Všetci nakoniec nedosahujú nič v súlade s Písmami, ktoré povedal. Žiadny rast, žiadna veľká kazateľská práca. Ray Franz bol bývalým členom správnej rady a zomrel zlomeným mužom.

„Stále veríš, že Ježiš je Božím synom?“ Opýtali sa.

"Absolútne!" Odpovedal som. Snažil som sa vysvetliť, že predtým som bol metodistom. Keď som začal študovať Bibliu so Svedkami Jehovovými, povzbudilo ma, aby som skontroloval, čo moje náboženstvo učilo s tým, čo Biblia skutočne učí. Urobil som to a dlho som bol presvedčený, že to, čo ma učia, je pravda. Napriek tomu, keď som sa pokúsil zdieľať tieto veci so svojou rodinou, spôsobilo to veľké znepokojenie. Pokračoval som v tom, pretože som cítil, že láska k Bohu by mala prevažovať nad láskou k rodinným väzbám a lojalitou k metodistickej cirkvi.

Jeden z nich ma upozornil, že moje správanie v Kráľovskej sále bolo už nejaký čas znepokojujúce. Hovorilo sa o tom, že som vytvoril kľučku s iným bratom, ktorého som mal blízko. Nazval ich „Malými cirkevnými stretnutiami“ v zadnej časti kráľovskej haly. Iní nás počuli diskutovať o odlišných názoroch. Povedal, že na stretnutiach sa nesnažím spájať s nikým iným.

Iní si všimli, že podľa mojich výrazov tváre sa mi zdá, že prejavujú nezhody, keď sa počas stretnutí vyjadria určité pripomienky. Bolo mi veľmi znepokojujúce, že moje výrazy tváre boli sledované a skúmané a ľudia vyvodzovali závery z vypočutia mojich súkromných rozhovorov. Nútilo ma to, aby som sa už viac nezúčastňoval.

Povedal som im, že moje obavy boli adresované spoločnosti. Aj keď som im dal vedieť, že som napísal, neodhalil som im podrobnosti toho, čo som napísal. Keby som prehľadal literatúru spoločnosti a nemohol by som dospieť k záveru, moje zdieľanie s nimi by bolo iba náročné. Čo by mohli povedať okrem toho, čo bolo vytlačené?

"Môžete sa s nami porozprávať o svojich pochybnostiach," povedali. „Možno budeme schopní poukázať na niečo, čo vám uniklo. Chceme vám pomôcť. Nebudeme vás disfellowship. ““

Jeden z nich v emocionálnej príťažlivosti prosil: „Skôr ako niečo urobíte, premýšľajte o raji. Skúste si tam predstaviť svoju rodinu. Chceš to všetko zahodiť? “

Povedal som mu, že neviem, ako sa to snažilo slúžiť Jehovovi v súlade s pravdou. Mojou túžbou nie je opustiť Jehovu, ale slúžiť mu v duchu a pravde.

Opäť navrhli, aby som volal list o spoločnosti. Ale opäť som sa rozhodol, že bude lepšie počkať. Volanie bolo uskutočnené pred pár týždňami, našli list. Myslím si, že by bolo najlepšie zistiť, aká by bola odpoveď. Povedal som im, že ak by sme ich nepočuli v čase návštevy dozorcu najbližšieho okruhu, ponúkol by som sa s nimi o list podeliť. Zdá sa, že jeden z bratov naznačil, že nebude mať záujem o vypočutie si obsahu listu. Druhý povedal, že sa na to bude veľmi tešiť.

Dohodlo sa, že vzhľadom na okolnosti by bolo pre mňa najlepšie nezaobchádzať s mikrofónmi. V tom okamihu som cítil, že je potrebné pochopiť nejakú formu drobného trestu a vlastne celkom vtipný.

Keďže sa dohodlo, že už nemám oprávnenie mať privilégiá v zhromaždení, nasledujúci deň som poslal jednému z bratov textovú správu s nasledujúcou otázkou:

"Keby si bratia mysleli, že by bolo najlepšie zariadiť iné miesto v skupine služieb, pochopil by som."

On odpovedal:

"Ahoj Jerome." Diskutovali sme o umiestnení servisnej skupiny a máme pocit, že je najlepšie skupinu presunúť. Ďakujem za pohostinnosť v priebehu rokov. “

Nebol som prítomný na nasledujúcom stretnutí v polovici týždňa, ale bolo mi povedané, že to bolo oznámené kongregácii spolu s varovným prednášaním o čítaní literatúry apostátu.

Odvtedy som hlboko zapletený do štúdia Biblie spolu so širokou škálou zdrojových materiálov vrátane komentárov, originálnych jazykových nástrojov a ďalších pomôcok. Beroeanske demonštrácie spolu s Diskutujte o pravde boli pre mňa obrovskou pomocou. V súčasnosti sa moja manželka stále zúčastňuje stretnutí. Cítim tam istý strach, ktorý jej bráni v tom, aby chcela vedieť všetko, čo som sa naučil; ale trpezlivo sa snažím semená semien zasadiť v nádeji, že budem vyvolávať jej zvedavosť a umožní jej prebudenie. Napriek tomu to môžu len ona a Boh. (1 Co 3: 5,6)