Kto sú 24 Starší Zjavenie 4: 4?

Tento článok predložil Stephanos

O totožnosti starších 24 v knihe Zjavenie sa dlho diskutuje. Objavilo sa niekoľko teórií. Pretože nikde v Biblii nie je jasná definícia tejto skupiny osôb, je celkom pravdepodobné, že táto diskusia bude pokračovať. Táto esej by sa preto mala považovať za príspevok k diskusii a v žiadnom prípade predstiera, že ju ukončí.

Starší 24 sú v Biblii spomínaní 12 krát, všetko v knihe Zjavenia. Výraz v gréčtine je οἱ εἴκοσι τέσσαρες πρεσβύτεροι (Prepis: hoi eikosi tessaras presbyteroi). Tento výraz alebo jeho sklony nájdete v Zjavení 4: 4, 10; 5: 5, 6, 8, 11, 14; 7: 11, 13; 11: 16; 14: 3; 19: 4.

Teória, ktorú priniesol JW.org, je, že 24 starších je 144.000 77 „pomazaných z kresťanského zboru, ktorí sú vzkriesení a zaujímajú nebeské postavenie, ktoré im Jehova prisľúbil“ (re s. XNUMX). Uvádzajú sa tri dôvody tohto vysvetlenia:

1. Starci 24 nosia korunky (Re 4: 4). Pomazané sa skutočne sľubujú, že dostanú korunu (1Co 9: 25);
2. 24 starších sedí na trónoch (Zj 4), čo sa mohlo zhodovať s Ježišovým prísľubom laodicejskému zboru „sedieť na jeho tróne“ (Zj 4);
3. Číslo 24 sa považuje za odkaz na 1 Chronicles 24: 1-19, kde sa hovorí o kráľovi Dávidovi, ktorý organizuje kňazov v divíziách 24. Pomazaní budú skutočne slúžiť ako kňazi v nebi (1Pe 2: 9).

Všetky tieto dôvody poukazujú na to, že títo ľudia 24u budú kráľmi aj kňazmi, čo prispieva k myšlienke, že starší 24 sú pomazaní s nebeskou nádejou, pretože títo sa stanú kráľovskými kňazmi (Re 20: 6). ,

Je táto úvaha dostatočná na to, aby bolo možné vyvodiť platný záver, pokiaľ ide o totožnosť starších 24? Zdá sa, že existuje niekoľko argumentov, ktoré podkopávajú základ tohto výkladu.

Argument 1 - krásna pieseň

Prečítajte si Zjavenie 5: 9, 10. V týchto veršoch nájdete pieseň, ktorú živé bytosti 4 a starší 24 spievajú pre Baránka, ktorý je jednoznačne Ježišom Kristom. To je to, čo spievajú:

„Mali by ste si vziať zvitok a otvoriť jeho pečate, pretože ste boli zabití, a svojou krvou ste vykúpili ľudí za Boha zo všetkých kmeňov a jazykov a ľudí a národov, 10 a urobili ste z nich kráľovstvo a kňazov pre našich Boh, a budú kraľovať na zemi. “(Re 5: 9, 10 ESV[I])

Všimnite si použitie zámen: „a urobil si je kráľovstvo a kňazi náš Boh, a oni bude vládnuť na zemi. “ Text tejto piesne je o pomazaných a o privilégiách, ktoré dostanú. Otázka znie: Ak 24 starších predstavuje pomazaných, prečo sa na seba odvoláva v tretej osobe - „oni“ a „oni“? Nebola by prvá osoba - „my“ a „my“ - vhodnejšia? Koniec koncov, 24 starších sa v tom istom verši (10) odvoláva na seba v prvej osobe, keď hovoria „náš Boh“. Takže zjavne o sebe nespievajú.

Argument 2 - konzistentné počítanie

Prosím, pozrite sa na Zjavenie 5. Nastavenie v tejto kapitole je jasné: John vidí, že 1 God = 1, 1 Lamb = 1 a živé bytosti 4 = 4. Je rozumné si myslieť, že títo starší 24 sú potom symbolickou triedou reprezentujúcou zhromaždenie, alebo je pravdepodobnejšie, že sú to len osoby 24? Keby to nebola symbolická trieda pomazaných osôb, ale doslovné pomazané osoby, ktoré predstavujú skupinu osôb s nebeskou nádejou, malo by to zmysel? Biblia neukazuje, že niektoré pomazané osoby by boli privilegovanejšie ako iné. Dalo by sa tvrdiť, že apoštolovia by mohli byť v Ježišovom postavení v osobitnom postavení, ale nenájdeme o tom žiadne odkazy 24 ľudia sú poctení zvláštnym postavením pred Bohom. To by nás viedlo k záveru, že starší 24 sú ľudia 24, ktorí nereprezentujú pomazaných ako triedu?

Argument 3 - Daniel 7

Existuje určitá biblická kniha, ktorá prispieva k porozumeniu knihy Zjavenie: kniha Daniela. Len premýšľajte o podobnosti medzi týmito dvoma knihami. Spomeňme iba dva: anjeli prinášajúci správy a desivé zvieratá povstávajúce z mora. Preto je užitočné porovnať kapitoly Zjavenia 4 a 5 s kapitolou Daniela 7.

Hlavnou postavou v oboch knihách je Jehova Boh. V Zjavení 4: 2 je opísaný ako „ten, ktorý sedí na tróne“, zatiaľ čo v Danielovi 7: 9 je „Prastarý dní“, ktorý sedí na svojom tróne. Ďalej je pozoruhodné, že jeho odev je biely ako sneh. Ostatné nebeské bytosti ako anjeli sa niekedy označujú ako oblečené v bielych šatách. (Ján 20:12) Táto farba sa teda nepoužíva výlučne pre bývalých ľudí v nebeskej polohe (Zjavenie 7: 9).

Jehova Boh nie je sám v tomto nebeskom prostredí. V Zjavení 5: 6 vidíme, že Ježiš Kristus stojí pred Božím trónom a je zobrazený ako zabitý Baránok. V Danielovi 7ovi: 13 Ježiš je opísaný ako „jeden ako syn človeka a prišiel k starodávnym dňom a bol predstavený pred ním“. Oba opisy Ježiša v nebi sa vzťahujú na jeho úlohu človeka, konkrétne ako výkupné za obeť ľudstva.

Otec a syn nie sú jediní uvedení. V Zjavení 5: 11 čítame o „mnohých anjeloch, číslovaní nespočetných množstiev a tisícoch tisíc“. Podobne v prípade Daniel 7: 10 nachádzame: „Tisícky tisíc slúžilo mu a desať tisíc krát desaťtisíc stálo pred ním.“ Aká je to pôsobivá scéna!

Pomazaní s perspektívou, že budú kráľmi kňazov s Ježišom v jeho kráľovstve, sa spomínajú aj v Zjavení 5 a Daniel 7, ale v oboch prípadoch nie sú vidieť v nebi! V Zjavení 5 sa spomínajú v piesni (verše 9-10). V Daniel 7: 21, sú to svätí na zemi, s ktorými symbolický roh vedie vojnu. Da 7: 26 hovorí o budúcom období, keď je porazený roh a 27 hovorí o odovzdaní všetkej autority týmto svätým.

Iné osoby sú tiež prítomné na nebeských víziách Daniela a Jána. Ako sme už videli v Zjavení 4: 4, sú na tróne zobrazené starší 24. Teraz sa pozrite na Daniel 7: 9, ktorý hovorí: „Keď som sa pozrel, boli umiestnené tróny.“ Kto sedel na týchto trónoch? Ďalší verš hovorí: „súd zasadal v súde“.

Tento súd je uvedený aj vo verši 26 tej istej kapitoly. Skladá sa z tohto súdu iba Jehova Boh, alebo sú doň zapojené aj ďalšie osoby? Všimnite si, prosím, že Jehova Boh je usadený medzi trónmi vo verši 9 - kráľ vždy sedí ako prvý - potom je súd zasadnutý vo verši 10. Pretože Ježiš je opísaný osobitne ako „ten ako syn človeka“, nezahŕňa to. súd, ale je mimo neho. Súd tiež nezahŕňa „svätých“ v Danielovi 7 ani ľud, ktorý sa stal v kňazskom kráľovstve v Zjavení 5 (pozri argument 1).

Čo znamená termín „starší“ (gréčtina: presbyteroi), čo znamená? V evanjeliách sa táto terminológia vzťahuje na starších mužov židovskej spoločnosti. V mnohých veršoch sa uvádza, že títo starší sprevádzajú hlavných kňazov (napr. Matúš 16: 21; 21: 23; 26: 47). Nie sú teda sami kňazmi. Aká bola ich úloha? Od Mojžišových dní usporiadanie starších fungovalo ako miestny súd (napr. Deuteronómia 25: 7). Aspoň v mysli čitateľa, ktorý bol oboznámený so židovským súdnym systémom, bolo slovo „súd“ zameniteľné s „staršími“. Všimnite si, prosím, že Ježiš, v Zjavení 5 aj Daniel 7, vstupuje na scénu po tom, čo je tu súd!

Paralela medzi Danielom 7om a Zjavením 5 je pozoruhodná a vedie k záveru, že starší 24 v knihe Zjavenia sú rovnaké ako tie, ktoré opísal Daniel 7. V oboch víziách sa odvolávajú na nebeskú skupinu, súd starších, ktorý sedí na tróne okolo samotného Boha.

Argument 4 - takmer koho?

Zakaždým, keď sa spomenie týchto 24 starších, vidia sa v blízkosti trónu, na ktorom sedí Jehova Boh. V obidvoch prípadoch ich okrem Zjavenia 11 sprevádzajú aj 4 živé tvory. Tieto 4 živé tvory sú identifikované ako cherubíni, zvláštny rád anjelov (Ezechiel 1:19; 10:19). 24 starších sa nehovorí o tých, ktorí stoja vo veľmi blízkej pozícii ku Kristovi, ako napríklad 144.000 14 osôb, ktoré sú „s ním“ (Zj 1: 24). Rovnaký verš tiež objasňuje, že 144.000 starších nemôže spievať rovnakú pieseň ako 24 XNUMX osôb, takže nemôžu byť rovnakými osobami. Upozorňujeme, že XNUMX starších je neustále v blízkosti samotného Boha, aby mu slúžili.

Ale čo argumenty, ktoré sú spomenuté na začiatku tohto článku a ktoré vedú veľa k záveru, že starší 24 sú pomazaní? Zvážte ďalšie protiargumenty.

Argument 5: Symbolizujúci orgán pre tróny

Čo s trónmi, na ktorých sedí 24 starších? Kolosanom 1:16 uvádza: „Pretože ním bolo stvorené všetko na nebi i na zemi viditeľné i neviditeľné, či už tróny alebo panstvá, vládcovia alebo autority - všetko bolo stvorené skrze neho a pre neho. “ Tento text naznačuje, že v nebi existujú hierarchie, podľa ktorých sa vydáva autorita. Toto je koncept, ktorý podporujú ďalšie biblické správy. Napríklad Daniel 10:13 hovorí o anjelovi Michaelovi ako o „jednom z hlavných kniežat (hebrejsky: sar). Z toho možno bezpečne vyvodiť záver, že v nebi existuje rád kniežat, hierarchia autorít. Keďže sa títo anjeli označujú za princov, je vhodné, aby sedeli na trónoch.

Argument 6: Koruny patriace víťazom

Grécke slovo preložené ako „koruna“ je στέφανος (Prepis: Stephanos). Toto slovo je veľmi zmysluplné. Tento druh koruny nemusí byť nevyhnutne kráľovskou korunou, pretože grécke slovo označujúce tento stav je διαδήμα (čelenka). POTREBY Definuje slovné štúdie Stephanos ako: „správne, veniec (girlanda), udeľovaný víťazovi v antických atletických hrách (napríklad na gréckych olympiádach); koruna víťazstva (verzus diadema, „kráľovská koruna“).

Anjelskí kniežatá ako Michael spomenuté v argumente 5 sú mocní ľudia, ktorí musia použiť svoju silu na boj s démonickými silami. V Danielovi 10ovi nájdete pôsobivé správy o takýchto vojnách: 13, 20, 21 a Zjavenie 12: 7-9. Je potešujúce čítať, že lojálni kniežatá vychádzajú z takých vojen ako víťazi. Zaslúžia si nosiť korunu, ktorá patrí víťazom, nesúhlasíte?

Argument 7: Číslo 24

Číslo 24 môže predstavovať doslovný počet starších, alebo môže byť reprezentatívny. Môže to súvisieť s účtom v 1 Chronicles 24: 1-19 alebo nie. Predpokladajme, že toto číslo do istej miery súvisí s kronikami 1 24. Dokazuje to, že starší 24 musia byť obťažovaní osobami slúžiacimi ako kňazi?

Upozorňujeme, že 1 Chronicles 24: 5 popisuje ich úlohy týmto spôsobom: „posvätní dôstojníci a dôstojníci Božie“ alebo „kniežatá svätyne a kniežatá Božie“. Hebrejské slovo „sar“. Dôraz sa kladie na službu v chráme pre Boha. Otázka znie: Je pozemské usporiadanie vzorom nebeského usporiadania alebo je to naopak? Hebrejský spisovateľ poznamenáva, že chrám so svojimi kňazmi a obeťami bol tieňom reality v nebi (Žid 8: 4, 5). Musíme si uvedomiť, že pozemské usporiadanie nie je v nebi možné nájsť jeden od druhého. Napríklad, zvážte, že všetky pomazané osoby ako kňazi nakoniec vstúpia do Najsvätejšej, tj do neba (Žid 6: 19). V dňoch chrámu v Izraeli bol povolený vstup do tejto oblasti iba raz za rok iba veľkňazovi! (Heb 9: 3, 7). V „skutočnom usporiadaní“ Ježiš nie je iba veľkňaz, ale aj obeť (Žid 9: 11, 12, 28). Nie je potrebné ďalej vysvetľovať, že v „tieňovom usporiadaní“ to tak nebolo (Le 16: 6).

Je pozoruhodné, že Židia poskytujú krásne vysvetlenie skutočného významu usporiadania chrámu, zatiaľ sa však nespomínajú na kňazské oddiely 24.

Mimochodom, Biblia spája jednu príležitosť, keď anjel robí niečo, čo nám pripomína úlohu veľkňaza. V Izaiášovi 6: 6 čítame o zvláštnom anjelovi, jednom zo serafimov, ktorý z oltára vzal horiace uhlie. Niečo také bolo aj úlohou veľkňaza (Le 16: 12, 13). Tu máme anjela, ktorý pôsobí ako kňaz. Tento anjel zjavne nie je jedným z pomazaných.

Jediný číselný odkaz na kňazský rád teda nie je v žiadnom prípade presvedčivým dôkazom korelácie medzi záznamami v Kronikách a Zjavení. Ak sa 24 starších odvoláva na 1 Kroniku 24, mohli by sme si položiť otázku: ak by Jehova chcel, aby sme nás informovali o anjelskom poriadku, ktorý mu slúži na jeho nebeskom dvore, ako by nám ho mohol urobiť zrozumiteľným? Je možné, že použije obrázky v rovnakom pozemskom usporiadaní, aké už používa na vysvetlenie nebeských vecí?

záver

Aký záver urobíte po zvážení týchto dôkazov? Predstavujú starší 24 pomazaných? Alebo sú to anjeli, ktorí majú osobitné postavenie blízko svojho Boha? Mnohé argumenty z Písma naznačujú posledné. Záleží na tom, kto by sa mohol opýtať? Prinajmenšom táto štúdia priniesla veľmi zaujímavú paralelu pre našu pozornosť, konkrétne medzi Danielom 7om a Zjavením 4 a 5. Možno sa z tejto rovnice môžeme dozvedieť viac. Nechajme to pre ďalší článok.

_______________________________________

[I] Pokiaľ nie je uvedené inak, všetky odkazy na Bibliu sa vzťahujú na anglickú štandardnú verziu (ESV)

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.