Ahoj. Toto je časť 11 našej série Matthew 24. Od tejto chvíle sa budeme pozerať na podobenstvá, nie na proroctvá. 

Stručne povedané: Z Matúša 24: 4 až 44 sme videli, ako nám Ježiš dáva prorocké varovania a prorocké znamenia. 

Varovania pozostávajú z rady, ktorú nesmú prijať úhľadní muži, ktorí tvrdia, že sú pomazaní proroci, a hovoria nám, aby sme ako príznaky, ktoré sa objaví Kristus, mali brať bežné udalosti, ako sú vojny, hladomor, mor a zemetrasenia. V priebehu histórie sa títo muži objavili pri takýchto tvrdeniach a ich zlyhania sa bez problémov ukázali ako nepravdivé.

Varoval tiež svojich učeníkov, aby boli zavádzaní falošnými tvrdeniami týkajúcimi sa jeho návratu ako kráľa, v tom zmysle, že sa vrátil skrytým alebo neviditeľným spôsobom. 

Ježiš napriek tomu dal svojim židovským učeníkom jasné pokyny o tom, čo predstavuje skutočné znamenie, ktoré by signalizovalo, že prišiel čas nasledovať jeho pokyny, aby sa mohli zachrániť seba a svoje rodiny pred púšťou, ktorá sa chystá postihnúť Jeruzalem.

Ďalej hovoril aj o ďalšom znaku, ojedinelom znamení na nebesiach, ktoré by označovalo jeho prítomnosť ako kráľa - znamenie, ktoré by bolo viditeľné pre všetkých, ako blesk blikajúci po oblohe.

Nakoniec vo veršoch 36 až 44 nám dal varovania týkajúce sa jeho prítomnosti a opakovane zdôrazňoval, že k nemu dôjde neočakávane a že našou najväčšou starosťou by malo zostať hore a bdelé.

Potom zmení svoju taktiku výučby. Od verša 45 ďalej sa rozhodol hovoriť v podobenstvách - presnejšie štyri podobenstvá.

• Podobenstvo o vernom a diskrétnom otrokovi;
• Podobenstvo o desiatich pannách;
• Podobenstvo talentov;
• Podobenstvo o ovciach a kozách.

Všetky boli uvedené v súvislosti s jeho prednáškou na Olivovej hore, a preto majú všetky podobnú tému. 

Teraz ste si mohli všimnúť, že Matúš 24 uzatvára podobenstvo o Vernom a diskrétnom otrokovi, zatiaľ čo ďalšie tri podobenstvá sa nachádzajú v nasledujúcej kapitole. Dobre, musím sa priznať. Séria Matthew 24 v skutočnosti obsahuje Matúša 25. Dôvodom je kontext. Vidíte, tieto oddiely kapitol boli pridané dlho po slovách, ktoré Matúš napísal do svojej správy o evanjeliu. To, čo v tejto sérii skúmame, je to, čo sa bežne nazýva Olivetov diskurz, pretože to malo byť naposledy, čo Ježiš hovoril so svojimi učeníkmi, keď boli s nimi na Olivovej hore. Tento diskurz zahŕňa tri podobenstvá, ktoré sa nachádzajú v 25. kapitole Matúša, a bolo by medzí, keby sme ich do našej štúdie nezahrnuli.

Než však pôjdeme ďalej, musíme si niečo ujasniť. Podobenstvá nie sú proroctvá. Skúsenosti nám ukazujú, že keď s nimi muži zaobchádzajú ako s proroctvami, majú program. Dajme si pozor.

Podobenstvá sú alegorické príbehy. Alegória je príbeh, ktorý má jednoduchým a zrejmým spôsobom vysvetliť základnú pravdu. Pravda je zvyčajne morálna alebo duchovná. Alegorická podobnosť podobenstva ich robí veľmi otvorenými na interpretáciu a na nepozornosť sa môžu chytiť šikovní intelektuáli. Pamätajte teda na tento výraz nášho Pána:

 „V tom čase Ježiš odpovedal:„ Verejne vás chválim, Otče, Pane nebies a zeme, pretože ste tieto veci skryli pred múdrymi a intelektuálnymi a odhalili ste ich babesom. Áno, Otče, pretože to sa stalo spôsobom, ktorý ste schválili vy. “ (Matúš 11:25, 26 NWT)

Boh skrýva veci na očiach. Tí, ktorí sa hrdia svojou intelektuálnou schopnosťou, nemôžu vidieť Božie veci. Ale Božie deti môžu. To neznamená, že na pochopenie Božích vecí sú potrebné obmedzené mentálne schopnosti. Malé deti sú veľmi inteligentné, ale sú tiež dôveryhodné, otvorené a pokorné. Aspoň v prvých rokoch, skôr ako sa dostanú do veku, keď si myslia, že vedia všetko, o všetkom treba vedieť. Správne, rodičia?

Dajme si teda pozor na spletité alebo zložité interpretácie ktoréhokoľvek podobenstva. Ak to dieťa nemohlo pochopiť, potom to bolo takmer určite vymyslené mysľou človeka. 

Ježiš použil podobenstvá na vysvetlenie abstraktných myšlienok tak, aby boli skutočné a zrozumiteľné. Podobenstvo berie niečo v rámci našich skúseností, v kontexte našich životov a používa ho, aby nám pomohlo pochopiť to, čo je často mimo nás. Pavol cituje z Izaiáša 40:13, keď sa rétoricky pýta: „Kto chápe myseľ PÁNA [Jahveho]“ (ČISTÁ Biblia), ale potom dodáva uistenie: „Ale my máme myseľ Kristovu“. (1. Korinťanom 2:16)

Ako môžeme pochopiť Božiu lásku, milosrdenstvo, radosť, dobrotu, súd alebo jeho hnev pred nespravodlivosťou? Tieto veci môžeme spoznať prostredníctvom Kristovej mysle. Náš Otec nám dal svojho jednorodeného syna, ktorý je „odrazom jeho slávy“, „presným znázornením jeho samotného bytia“, obrazom živého Boha. (Hebrejom 1: 3; 2. Korinťanom 4: 4) Z toho, čo bolo prítomné, hmatateľné a známe - Ježiš, muž, sme pochopili, čo je mimo nás, všemohúci Bože. 

Ježiš sa stal v podstate živým stelesnením podobenstva. Je to Boží spôsob, ako nám dať o sebe vedieť. "Všetky (starostlivo) skryté v [Ježišovi] sú všetky poklady múdrosti a poznania." (Kolosanom 2: 3)

Existuje ešte ďalší dôvod, prečo Ježiš často používa podobenstvá. Môžu nám pomôcť vidieť veci, voči ktorým by sme inak boli slepí, možno kvôli zaujatosti, indoktrinácii alebo tradícii.

Nathan použil takúto stratégiu, keď musel svojho Kráľa odvážne konfrontovať s veľmi nepríjemnou pravdou. Kráľ Dávid vzal ženu Chetejca Uriáša, aby zakryl cudzoložstvo, keď otehotnela, a zariadil, aby bol Uriáš zabitý v bitke. Namiesto toho, aby mu čelil, mu Nathan rozprával príbeh.

„V jednom meste boli dvaja muži, jeden bohatý a druhý chudobný. Bohatý človek mal veľmi veľa oviec a hovädzieho dobytka; Chudák však nemal iba jednu malú jahňacinu, ktorú kúpil. Postaral sa o to a vyrastal spolu s ním a jeho synmi. Jedlo by z malého jedla, ktoré mal, napil sa z pohára a spal v náručí. Stalo sa mu to ako dcéra. Neskôr prišiel návštevník k bohatému človeku, ale nebral si žiadnu zo svojich oviec a hovädzieho dobytka, aby si pripravil jedlo pre cestujúceho, ktorý k nemu prišiel. Namiesto toho vzal baránka chudobného a pripravil ho pre človeka, ktorý k nemu prišiel.

Vtedy sa David veľmi rozhneval na muža a povedal Nátanovi: „Akože žije Hospodin, človek, ktorý to urobil, si zaslúži zomrieť! A mal by za jahňa platiť štyrikrát, pretože to urobil a neprejavil súcit. “ (2 Samuel 12: 1-6)

David bol mužom vášnivého a silného pocitu spravodlivosti. Ale mal tiež veľké slepé miesto, keď sa to týkalo jeho vlastných želaní a túžob. 

„Potom Nathan povedal Dávidovi:„ Ty si muž! , , . " (2 Samuel 12: 7)

Pre Davida to muselo byť ako úder do srdca. 

Takto Nathan donútil Davida, aby sa videl, ako ho videl Boh. 

Podobenstvo je mocným nástrojom v rukách šikovného učiteľa a nikdy nebol zručnejší ako náš Pán Ježiš.

Existuje veľa právd, ktoré si neprajeme vidieť, napriek tomu ich musíme vidieť, ak máme získať Božie schválenie. Dobré podobenstvo nám môže odstrániť klapky z očí tým, že nám pomôže dospieť k správnemu záveru vlastnými silami, ako to urobil Nathan s kráľom Dávidom.

Pôsobivé na Ježišových podobenstvách je to, že sa vyvinuli v úplnom rozpätí okamihu, často ako odpoveď na konfrontačnú výzvu alebo dokonca na starostlivo pripravenú trikovú otázku. Vezmime si napríklad podobenstvo o Dobrom Samaritánovi. Lukáš nám hovorí: „Ale muž, ktorý sa chcel preukázať ako spravodlivý, povedal Ježišovi:„ Kto je v skutočnosti môj blížny? “ (Lukáš 10:29)

Pre Žida musel byť jeho susedom iný Žid. Riman alebo Grék určite nie. Boli to muži sveta, pohania. Pokiaľ ide o Samaritánov, boli to ako odpadlíci od Židov. Pochádzali z Abraháma, ale klaňali sa v hore, nie v chráme. Na konci podobenstva však Ježiš prinútil tohto svojprávneho Žida, aby pripustil, že niekto, koho považoval za odpadlíka, najviac susedil z partie. Taká je sila podobenstva.

Táto sila však funguje, iba ak ju necháme pôsobiť. James nám hovorí:

„Staňte sa však činiteľmi slova a nie iba poslucháčmi, klamte seba falošným odôvodnením. Lebo ak je niekto poslucháčom slova a nie činiteľom, je to ako človek, ktorý sa zrkadlom pozerá na svoju tvár. Pretože sa pozrie na seba a odíde a okamžite zabudne, aký je to človek. “ (James 1: 22-24)

Ukážme, prečo je možné, aby sme sa klamali falošnými úvahami a nevideli sme sa tak, ako skutočne sme. Začnime tým, že podobenstvo o dobrom Samaritánovi bude v modernom prostredí, ktoré je pre nás relevantné.

V podobenstve je Izraelita napadnutá a ponechaná na smrť. Ak ste Jehovovi svedkovia, zodpovedalo by to spoločnému vydavateľovi zboru. Teraz prichádza kňaz, ktorý prechádza okolo na opačnej strane cesty. To by mohlo zodpovedať staršiemu zboru. To isté potom urobí levita. Dalo by sa povedať, že je to bételita alebo priekopník v modernej reči. Potom Samaritán uvidí muža a poskytne pomoc. To by mohlo zodpovedať niekomu, koho svedkovia považujú za odpadlíka, alebo tomu, kto odovzdal list o vylúčení z života. 

Ak viete o situáciách z vlastnej skúsenosti, ktoré zodpovedajú tomuto scenáru, zdieľajte ich v sekcii komentárov tohto videa. Viem o mnohých.

Ježiš poukazuje na to, že to, čo robí z človeka dobrého suseda, je kvalita milosrdenstva. 

Ak však nad týmito vecami nerozmýšľame, môže nám uniknúť podstata a klamať samého seba falošným uvažovaním. Tu je jedna aplikácia, ktorú organizácia podáva v tomto podobenstve:

„Aj keď sa svedomite snažíme praktizovať svätosť, nemali by sme sa javiť byť nadriadení a svojprávni, najmä keď jednáme s neveriacimi členmi rodiny. Naše láskavé kresťanské správanie by im malo prinajmenšom pomôcť vidieť, že sme sa pozitívne odlišujú, že vieme prejavovať lásku a súcit, rovnako ako dobrý Samaritán z Ježišovho podobenstva. - Lukáš 10: 30–37. “ (w96 8/1 s. 18 ods. 11)

Pekné slová. Keď sa svedkovia pozrú do zrkadla, uvidia to. (Toto som videl, keď som bol starší.) Ale potom odídu do skutočného sveta, zabudnú, aký je to človek. Správajú sa k neveriacim členom rodiny, najmä ak boli kedysi svedkami, horšie ako s cudzincami. Zo súdnych prepisov z austrálskej kráľovskej komisie z roku 2015 sme videli, že by sa úplne vyhli obeti sexuálneho zneužívania detí, pretože rezignovala na zhromaždenie, ktoré jej násilníka naďalej podporovalo. Z vlastnej životnej skúsenosti viem, že tento postoj je medzi svedkami univerzálny a je zakorenený opakovanou indoktrináciou z publikácií a kongresovej platformy.

Tu je ďalšia aplikácia podobenstva o dobrom Samaritánovi, ktorý robia:

"Situácia sa nijako nelíšila, keď bol Ježiš na zemi." Náboženskí vodcovia preukázali úplný nedostatok záujmu o chudobných a núdznych. Náboženskí vodcovia boli označovaní ako „milovníci peňazí“, ktorí „požierali domy vdov“ a viac ich zaujímalo zachovanie ich tradícií ako starostlivosť o starých a núdznych. (Lukáš 16:14; 20:47; Matúš 15: 5, 6) Je zaujímavé, že v Ježišovom podobenstve o dobrom Samaritánovi okolo neho na opačnej strane cesty prechádzali okolo neho kňaz a levita, keď videli, že okolo neho ide zranený muž. namiesto toho, aby si mu odbočil nabok, aby mu pomohol. - Lukáš 10: 30–37. “ (w06 5/1 s. 4)

Z toho si možno myslíte, že svedkovia sa líšia od týchto „náboženských vodcov“, o ktorých hovoria. Slová prichádzajú tak ľahko. Skutky však kričia inú správu. 

Keď som pred niekoľkými rokmi pôsobil ako koordinátor zboru starších, pokúsil som sa zorganizovať charitatívny príspevok v zbore pre niektorých núdznych. Avšak obvodný dozorca mi povedal, že oficiálne to nerobíme. Aj keď v prvom storočí mali oficiálny zborový poriadok na zabezpečovanie núdznych, starší svedkovia sa týmto vzorom vyhýbajú. (1. Timotejovi 5: 9) Prečo by mala mať legálne registrovaná charitatívna organizácia zásadu organizovať charitatívne diela? 

Ježiš povedal: „Štandard, ktorý používate pri súdení, je štandard, podľa ktorého budete súdení.“ (Matúš 7: 2 NLT)

Zopakujme ich úroveň: „Náboženskí vodcovia preukázali úplnú nedôveru k chudobným a potrebným. Náboženskí vodcovia boli opísaní ako „milovníci peňazí“, ktorí „hltal domy vdov“ “(w06 5/1 s. 4).

Teraz zvážte tieto ilustrácie z posledných publikácií Strážnej veže:

Na rozdiel od toho, že s realitou mužov žijúcich v luxusu, športovo neuveriteľne drahé šperky a nákup veľkého množstva drahých škótskych.

Tlekciou pre nás nikdy nie je čítať podobenstvo a prehliadať jeho použitie. Prvý človek, ktorého by sme si mali z lekcie z podobenstva zmerať, sme my sami. 

Aby som to zhrnul, Ježiš použil podobenstvá:

• skryť pravdu pred nehodnými, ale zjaviť ju veriacim.
• prekonať zaujatosť, indoktrináciu a tradičné myslenie.
• odhaliť veci, ku ktorým boli ľudia slepí.
• učiť morálnu lekciu.

Na záver si musíme uvedomiť, že podobenstvá nie sú proroctvá. Dôležitosť uvedenia si ukážem v nasledujúcom videu. Naším cieľom v nadchádzajúcich videách bude pozrieť sa na každé z posledných štyroch podobenstiev, o ktorých Pán hovoril v Olivetov diskurz a pozrite sa, ako sa na nás každý vzťahuje individuálne. Nezmeškajme ich význam, aby sme neutrpeli nepriaznivý osud.

Ďakujem za Tvoj čas. Môžete si pozrieť popis tohto videa, kde nájdete odkaz na prepis a odkazy na celú knižnicu videí Beroean Pickets. Pozrite si tiež španielsky kanál YouTube s názvom „Los Bereanos“. Ak sa vám páči táto prezentácia, kliknite na tlačidlo Prihlásiť sa na odber, aby ste boli informovaní o každom vydaní videa.