„Nechajte svoje meno posvätiť“

"Ó, Jehova, tvoje meno trvá naveky." - Žalm 135: 13

 [Štúdia 23 z 06. júna 20, 2. augusta - 3. augusta 9]

Názov tohtotýždňového článku Štúdia je prevzatý z Matúša 6: 9, kde Ježiš predniesol takzvanú vzorovú modlitbu. V ňom uviedol "Potom sa musíš takto modliť." „Otče náš na nebesiach, nech je tvoje meno posvätené“.

Grécke slovo "Onom"  preklad "názov“Znamená„meno, postava, sláva, povesť“A grécke slovo "Hagiastheto" preklad "Posvätil" prostriedky „Urobiť svätým (špeciálnym), vyčleneným ako svätým (špeciálnym), zaobchádzať ako svätým (špeciálnym)“.

Mohli by sme preto získať lepšiu chuť pre význam toho, čo povedal Ježiš, ak by sme ho preložili „Náš Otče na nebesiach, nechaj svoju povesť a charakter roztriediť ako špeciálnu a zaobchádza s ňou ako so špeciálnou“.

Týmto spôsobom vidíme, že cieľom modlitby je úspech, keď poznáme Božiu povesť a ľudia, ktorí ho prijímajú ako Boha, sú špeciálne nad čokoľvek iné. Nezverejňuje doslovné meno Jehova, to je označenie, nie povesť alebo charakter. Je zaujímavé poznamenať, že nie je jasné, čo vlastne YHWH znamená.[I] [Ii]

Nie je rozumné veriť, že keby Boh chcel vedieť presný význam a výslovnosť svojho mena, pretože bolo dôležité vedieť a povedať, že by zaistil jasné prežitie týchto aspektov? Zabezpečil však, že ako Boh Biblie je stále známy a jeho činy, charakter, povesť sú stále známe. Navyše, že dnes stovky miliónov stále tvrdia, že oddeľujú Boha Biblie od Boha, ktorého uctievajú, a od Boha, s ktorým sa v ich živote zaobchádza ako s mimoriadnym.

S ohľadom na tieto skutočnosti sa pozrime na obsah študijného článku.

Odsek 1 sa otvára pomocou „Dnes nás čakajú veľmi dôležité otázky - suverenita a potvrdenie. Ako Jehovovi svedkovia radi diskutujeme o týchto fascinujúcich predmetoch. “.

Bolo by dobré začať skutočne pochopiť čo „Suverenita a ospravedlnenie“ znamenať.

• "Suverenita" je "najvyššia moc alebo autorita “ niekoho alebo skupiny ľudí nad ostatnými. [III]
• "Ospravedlnenie" je „činnosť, pri ktorej sa niekto zbaví viny alebo podozrenia“ alebo „dôkaz, že niekto alebo niečo je správne, primerané alebo opodstatnené“. [IV]

Počuli ste už nejakých bratov a sestry nadšene hovoriť o Jehovovej zvrchovanosti alebo o Jehovovej obhajobe? Skutočne robia svedkovia Jehovovi "Láska diskutovať o týchto fascinujúcich predmetoch"? Keď si spomínam na mnoho rokov, čo som bol svedkom, nepamätám sa, že by som niekedy počul niekoho, kto hovorí o týchto témach, ako v štúdii Strážnej veže, ako je táto. Aj keď som osobne hovoril o mnohých témach Biblie alebo Strážnej veže, nepamätám si, že by som bol na zozname. A čo ty?

Môžete vy alebo ja dať alebo vziať zvrchovanosť Jehovovi? Nie, samozrejme nemôžeme. Jediné, čo môžeme v súvislosti s Jehovovou zvrchovanosťou urobiť, je prostredníctvom našich činov preukázať, že to uznávame dodržiavaním jeho príkazov, alebo ich odmietame vzdorovaním proti jeho zákonom.

Môžete tiež vy alebo ja obhájiť Jehovu, zbaviť ho viny alebo podozrenia? Alebo môžeme poskytnúť dôkaz, že má pravdu, rozumnosť alebo opodstatnenie?

Ako jednotlivci môžeme urobiť len málo pre to, aby sme Boha očistili od podozrenia. Nemôžeme tiež dokázať, že má pravdu, rozumnosť alebo opodstatnenie. V skutočnosti by tí najlepší svedkovia a dôkazy pochádzali od samotného Boha.

Tento odsek pokračuje "Nie je to však tak, akoby sme museli kontrastovať so zvrchovanosťou Boha a posvätením jeho mena - akoby to boli oddelené veci." Toto je zvláštna veta. Výkon najvyššej autority je samostatnou záležitosťou zúčtovania mena. Malo by sa povedať, že oprávnenosť jeho suverenity nie je samostatnou záležitosťou posvätenia jeho mena. To by dávalo väčší zmysel.

Čo znamená výčitka? Ako sloveso „vyčítať“ to v prvom rade znamená nachádzať chyby alebo viniť niekoho alebo nejakú skupinu, alebo byť vinníkom alebo zdiskreditovať svoju rodinu. Ako podstatné meno znamená „vina“, „potupa“. Ide tu predovšetkým o to, že vyčítate niekomu inému, alebo že vyčítate sebe a osobám, ktoré s vami úzko súvisia, a iba vy môžete túto výčitku odstrániť.

Preto toto preskúmanie nesúhlasí s odsekom 2, keď sa v ňom uvádza „Každý z nás prišiel na to, že Božie meno musí byť očistené od výčitiek. “, Sú tu tri problémy.

1. Pôvod: Odkiaľ pochádzajú výčitky? Boh nepriniesol výčitky svojej vlastnej povesti. Vychádza iba, ak je to možné, od osôb, ktoré sú s ním úzko spojené.
2. Príčina: Kto sú tí, ktorí sú najviac spojení s Jehovom? Nie je to Organizácia svedkov Jehovových, pretože tvrdila, že je jeho organizácia zameraná na ducha? Preto musí byť táto organizácia v konečnom dôsledku zodpovedná za vyčítanie. Preto je tiež zodpovednosťou za odstránenie akýchkoľvek výčitiek, ktoré existujú.
3. Ignorovanie riešení: Existujú tri jednoduché riešenia, ale žiadne z nich nie je pre organizáciu prijateľné.
   1. Už nemusia mať meno Svedkovia Jehovovi, vyhlasovať, že sú jeho vyvoleným ľudom, čím sa trochu dištancujú od Božej povesti a dostávajú sa do rovnakej vzdialenosti ako iné náboženstvá,
   2. Alebo zmeňte politiku, ktorá spôsobí, že ľudia budú narazení alebo obviňujú Jehovu Boha za umožnenie takýchto vecí. Napríklad,
      1. politika vyhýbania sa,
      2. alebo skrývanie domáceho zneužívania a zneužívania detí v rámci organizácie. Je ironické, že sa to deje na základe toho, že zverejnenie by prinieslo vyčítanie Jehovovi, keď skutočne nepoctivé skrývanie a zlé zaobchádzanie s obeťami prinesie čoraz viac vyčítanie
      3. alebo odmietnutie dovolenia slobodného výkonu svedomia jednotlivca v mnohých veciach vrátane krvných transfúzií a vysokoškolského vzdelávania. Keby rozhodnutia boli v týchto veciach skutočne na osobnom svedomí človeka, potom by akékoľvek výčitky boli na jednotlivcoch, a nie na dobrej povesti Jehovy.
   3. Alebo ideálne aj (a) aj (b).

Preto je pre pokryteckú organizáciu predpokladať, že sa tak zaujíma o Božiu povesť. V čase písania správy sa organizácia nezúčastnila na systéme nápravy ustanovenom austrálskou vládou pre obete zneužívania detí. vidieť https://www.theguardian.com/australia-news/2020/jul/01/six-groups-fail-to-join-australias-national-child-abuse-redress-scheme

Áno, sú to len štyria, ktorí sa neprihlásili z toľkých, ktorí sa pripojili. Najnovší zoznam tých, ktorí súhlasili s účasťou na systéme náhrad, je tu https://www.nationalredress.gov.au/institutions/institutions-intending

Zoznam vinníkov vrátane organizácie k 21. 7. 2020 je tu https://www.nationalredress.gov.au/institutions/institutions-have-not-yet-joined

Dôvody sú preto „Svedkovia Jehovovi nikdy nesponzorovali žiadne programy ani aktivity, ktoré by kedykoľvek odlúčili deti od rodičov,“ vo vyhlásení pre AAP.

Vo vyhlásení sa uvádza, že Jehovovi svedkovia neprevádzkovali internátne alebo nedeľné školy, nemali mládežnícke skupiny, spevácke zbory alebo sponzorovali programy pre deti ani neriadili mládežnícke centrá.

„Svedkovia Jehovovi jednoducho nemajú inštitucionálne usporiadanie, ktoré vedie k tomu, že deti budú prevzaté do starostlivosti, starostlivosti, dohľadu, kontroly alebo autority.“

Povinné stretnutia terénnych služieb pred účasťou v terénnych službách, kde sú deti často umiestňované spolu s ostatnými, nie s ich rodičmi, teda nie sú inštitucionálnym prostredím?

Podrobnejšiu vyváženú diskusiu na tému „Oživenie výčitky na meno Jehova“ pozri https://avoidjw.org/en/doctrine/bringing-reproach-jehovahs-name/

Odseky 5 až 7 sa zaoberajú „dôležitosť mena“, Kde poukazuje na to, že je to skutočne povesť, ktorá je dôležitá. Ako hovorí príslovie 22: 1, „Dobré meno sa musí zvoliť skôr ako veľké bohatstvo; Rešpektovať je lepšie ako striebro a zlato “.

Odseky 8-12 sa zaoberajú „Ako bolo meno prvýkrát urážané “.

Odseky 13 - 15 sa krátko zaoberajú „Jehova posväcuje svoje meno".

Celkovo sa v článku štúdie venuje pretrvávajúcemu problému, to znamená, že príliš veľký dôraz sa kladie na skutočné meno Jehova, a nie na reputáciu Jehovu v publikáciách a médiách produkovaných organizáciou. Možno to vidieť v poznámke pod čiarou „Naše publikácie občas učili, že Jehovovo meno nemusí byť potvrdené, pretože nikto nespochybnil jeho právo niesť toto meno. [POZNÁMKA: zameranie na skutočný názov] Na výročnom zasadnutí v roku 2017 sa však predložilo objasnené porozumenie. Predseda uviedol: „Jednoducho povedané, nie je nesprávne tvrdiť, že sa modlíme za potvrdenie mena Jehova, pretože jeho povesť určite musí byť ospravedlnená.“[POZNÁMKA: Opäť platí, že„ meno “sa dostáva na popredné miesto a„ dobré meno “je na druhom mieste.]

Posledné odseky 16 - 20 sa zaoberajú „Vaša úloha vo Veľkom čísle".

„Napriek tomu, že ste vo svete plnom ľudí, ktorí urážajú a rúhajú sa meno Jehovovi, máte príležitosť postaviť sa a hovoriť pravdu - že Jehova je svätý, spravodlivý, dobrý a milujúci.“ (Par.16)

Odsek 17 nám hovorí „Nasledujeme príklad Ježiša Krista. (Ján 17:26) Ježiš oznámil meno svojho otca nielen tým, že použil toto meno, ale aj bránil povesť Jehovu. Napríklad protirečil farizejom, ktorí rôznymi spôsobmi maľovali Jehovu ako tvrdého, náročného, ​​vzdialeného a nemilosrdného. Ježiš pomáhal ľuďom vidieť svojho Otca ako rozumného, ​​trpezlivého, milujúceho a odpúšťajúceho “.

Odmietol Ježiš hovoriť s farizejmi? Nie, snažil sa im pomôcť, nevyhýbal sa im, to by bolo kontraproduktívne. Uverili by v neho Nikodém a Jozef z Ariméty, obaja farizeji, keby sa ich Ježiš vyhýbal za to, že zanechali správne uctievanie Jehovy? Lukáš 18: 15-17 ukazuje, ako láskavo Ježiš zaobchádzal s deťmi a počúval ich. Myslíš si, že by ich Ježiš ignoroval, keby mu povedali, že boli zneužití?

Áno, bez ohľadu na to, čo nám organizácia povie, buďte odhodlaní hovoriť pravdu za všetkých okolností, a to aj na súde. Buďme tiež pripravení nezakrývať záležitosti, ktoré by sa mali oznamovať vládnym orgánom. O katolíckej viere sa dnes ťažko hovorí v súvislosti so zneužívaním detí. Pretože sa to už nestane? Nie, ale skôr preto, že sú pripravené obetiam sa ospravedlniť a vynaložiť seriózne úsilie na zastavenie ďalšieho opakovania a podriaďujú sa sekulárnym orgánom, aby prijali osvedčené postupy. Naopak, organizácia stále popiera a má postupy, ktoré nie sú vhodné na daný účel a sú oveľa horšie ako iné inštitúcie a náboženstvá.

Prečo to robia? Je tento problém ešte závažnejší, ako sme si vedomí? Mali by si pamätať maximum „Pravda vyjde“.[V]

 

 

 

[I] https://www.thetorah.com/article/yhwh-the-original-arabic-meaning-of-the-name Toto je veľmi zaujímavá diskusia na túto tému, s výnimkou prijatia omylu, že ťavy neboli v čase Jozefa domestikované.

[Ii] Súčasná NWT (2013) to hovorí v prílohe A4 "Aký je význam mena Jehova? V hebrejčine pochádza meno Jehova zo slovesa, ktoré znamená „stať sa“ a množstvo vedcov má pocit, že odráža príčinnú formu tohto hebrejského slovesa. Pochopenie Výboru pre preklad nových svetov v Biblii je, že Božie meno znamená „Spôsobuje, že sa stane“. Vedci zastávajú rôzne názory, takže o tomto význame nemôžeme byť dogmatickí. Táto definícia však dobre zapadá Jehovovej úlohe Stvoriteľa všetkého a plní jeho účel. Nielenže spôsobil existenciu fyzického vesmíru a inteligentných bytostí, ale ako sa udalosti vyvíjajú, stále spôsobuje, že sa realizuje jeho vôľa a účel.

Preto význam mena Jehova nie je obmedzený na súvisiace sloveso nachádzajúce sa na Exoduse 3:14, ktoré znie: „Ja sa stanem tým, čím si vyberiem“, alebo „dokážem byť tým, čím dokážem byť. " V prísnom zmysle tieto slová nedefinujú úplne Božie meno. Skôr odkrývajú aspekt Božej osobnosti a ukazujú, že sa stáva nevyhnutným v každom prípade, aby splnil svoj účel. Aj keď meno Jehova môže obsahovať túto myšlienku, nie je obmedzené na to, čo sa sám rozhodne stať. Zahŕňa tiež to, čo spôsobuje, pokiaľ ide o jeho stvorenie a splnenie jeho účelu. “

Ak nie je uvedené inak, staršia referenčná biblia (Rbi8) z roku 1984, ktorá sa používa v týchto recenziách, dala definitívny význam a uvádza dodatok 1A “Jehova “(Žd., (YHWH), Božie osobné meno, sa prvýkrát objavuje v Ge 2: 4. Božské meno je sloveso, príčinná forma, nedokonalý stav hebrejského slovesa הוה (ha · wahʹ, „stať sa“). Preto božské meno znamená „spôsobuje, že sa stane“. Toto odhaľuje Jehovu ako toho, ktorý sa progresívnou činnosťou spôsobí, že sa stane splniteľom sľubov, ktorý vždy realizuje svoje zámery. Pozri Ge 2: 4 ftn, „Jehovah“; Aplikácia 3C. Porovnať pr. 3:14 ftn. “

[III] Definícia z Oxfordských jazykov

[IV] Definícia z Oxfordských jazykov

[V] Roger North v roku 1740 „Skoro alebo neskoro, pravda vyjde“. Shakespeare v obchodnom dome v Benátkach 2.2 „Objaví sa pravda“