2017, maj 22 - 28, Naše krščansko življenje in ministrstvo

Zakladi iz božje besede: "Nehajte iskati velike stvari zase"

Jeremiah 45: 2,3 - Napačno razmišljanje Barucha mu je povzročilo stisko (jr 103 para 2)

Kot znak resnične kakovosti duhovne hrane, ki jo danes dobivamo od organizacije, bo orel opazil zgoraj in spodaj „napačno sklicevanje“ v primerjavi z delovnim zvezkom, ki je naveden za Jeremiah 45: 2,3 in Jeremiah 45: 4,5a . To je zato, ker so bile na podlagi vsebine referenc v delovnem zvezku sestankov spremenjene od tistega, kar bi morale biti.

Sklic (jr103) nakazuje, da so Baruhove vzdihovanje iskale velike stvari. Kljub temu, da bi lahko Jeremijeve prerokbe o uničenju pripisali stavku, ker je Jehova moji bolečini dodal žalost, ker je Baruha morda bolelo, da bi lahko materialno izgubil, ne moremo zagotovo trditi. To so špekulacije in kot take so ponavadi napačne. Vzdihljanje, ki se ga je Baruch naveličal, bi lahko bilo ravno tako hudo nad hudobnostjo, ki ji je bil priča ali mu je bila izpostavljena, namesto da bi lahko izgubila materialno lastnino ali položaj. Vendar ima organizacija posebno sekiro, ki jo želi zmleti, in obupno želi prijeti katero koli slamico, da bi se podprla s svetim pismom, pa naj bo še tako špekulativna. Navsezadnje ugibanja, da prihajajo iz Odbora za pisanje, v očeh večine Prič dobijo značaj navdihnjene resnice in bodo zato služila svojemu namenu.

Jeremiah 45: 4,5a - Jehova je prijazno popravil Barucha (jr 104-105 para 4-6)

Ta referenca je polna špekulacij. Ko berete, bodite pozorni na naslednje stavke in si nato predstavljajte, da bodo te iste besede podane kot dokaz na sodišču in poskušale ugotoviti dejstvo in s tem krivdo obtoženca (Baruch).

Odstavek 4: „morda ni bilo samo ',' To predlaga ',' gotovo je bilo '.

Odstavek 5: „morda utruditi se ','morda ogrozili ","if Jehova ','morda izkazati se ","if Baruch je bil '.

Odstavek 6: „morda so vključili “.

Odvetnik, ki brani Barucha, bi sodniku za vsako od zgornjih izjav dejal: "Ugovor, vaša čast, priča ugiba." Na to je sodnik odgovoril: "Ugovor obdržal. Odpravite to iz zapisa. "

Če lahko špekuliramo, kaj pa to? Baruhovo iskanje velikih stvari bi lahko bilo tudi (a) v želji, da bi ga Jehova uporabil kot preroka, kakršen je bil Jeremija, ali (b), ker je hotel biti znan po tem, da daje priljubljena sporočila in je zato sam priljubljen, namesto sporočil poguba, ki jo je Jeremija dal prek Baruha. Ti dve možnosti sta enako možni, saj Biblija molči o tem, kaj so bile »velike stvari«. Kakor je Biblija tiha, bi tudi mi morali molčati, sicer gremo dlje od zapisanega, še posebej, če bi oblikovali politiko, ki bi vplivala na življenje ljudi, kot to špekulacija nadaljuje.

Jeremiah 45: 5b - Baruch je svoje življenje ohranil tako, da se je osredotočil na tisto, kar je najpomembnejše. (w16.07 8 para 6)

Sklic delno pravi: »Ko se bližamo koncu tega sistema stvari, zdaj ni čas, da zberemo vedno več materialnih stvari zase.« Jezus in navdihnjeni pisci krščanskih spisov so opozarjali na ravnotežje med denarjem ( in imetje) in našo službo Bogu Jezus ni previdno razumno načrtoval prihodnosti. Kot je Jezus rekel v Mateju 24: 44 "se izkaže, da si pripravljen, ker ob eni uri, za katero misliš, da ne bo to, prihaja Sin človekov." Ne vemo, kdaj bo konec tega sistema stvari. Ali torej kaže pomanjkanje vere, če živimo, kot da prihaja v življenju, pa tudi, kot da ne prihaja? Ne, lahko smo pozorni in pripravljeni na vrnitev kristjanov, vendar smo tudi pripravljeni z pametnimi finančnimi odločitvami za starost, saj se Christs vrnitev morda ne bo zgodila v našem življenju.

Mladi, ne iščite odličnih stvari zase

Kadar koli se o tej temi razpravlja, se vedno sprašujem, kako lahko mladi in ljubitelji tenisa v organizaciji uskladijo to stališče s primerom Venere in Serene Williams. Spomladi skupščina 2017 Circuit nas opomni, da bi morali odstopiti ali ne sprejeti delovnega mesta, ki bi zahtevalo dolgotrajno delo zunaj domače kongregacije ali včasih, ko bi morali zamuditi sestanke v domači kongregaciji, ne če omenimo, da se lahko ob teh priložnostih udeležujemo tudi drugih kongregacij.

Ta video, tako kot toliko intervjujev, zveni scenaristično. Udeleženci podajo tudi nerealističen pogled na življenje. Oba sta odšla v Betel, kjer sta finančno podprta, eden pa je še vedno tam. Vendar kot vemo zaradi odpuščanja betelskega osebja v večini držav, so možnosti za vstop v Betel sedanjim mladim v tej organizaciji majhne. Anketiranci so se tudi odločali za tisto, kar bi celo svet menil za vsestransko kariero, namesto da bi zaslužili dovolj, da bi lahko preživljali sebe in katero koli družino, ki bi lahko prišla zraven. Večina mladih se nikoli ne bi znašla v takšni karieri. Toda ta video in drugi podobni intervjuji - kot tudi teža dela knjige Jeremija, omenjene v poglavju »Zakladi iz božje besede«, veljajo »iskanje velikih stvari« tudi za pridobitev »finančne varnosti s šolskimi dosežki«.[1] Ali bi se po izkušnjah iz reference in tistih, s katerimi smo intervjuvali v videoposnetku, slišali, če bi se znašli z otroki za podporo in ne v Betelu? Verjetno ne. Vendar življenje v Betelu brez finančnih skrbi poteka kot korenček in uradni cilj vseh mladih, zato ne zahteva kvalifikacij, čeprav bo le minutni delež mladostnikov prič pričakoval, da bo šel tja. To tudi ne preučuje, kako bi se lahko spopadli, ko bi jih prosili, da zapustijo Betel pri 50 letih ali več (kot se je nedavno zgodilo mnogim nekdanjim Betelovcem) brez kvalifikacij, prihrankov ali komercialnih delovnih izkušenj.

Pravila Gods Kingdom (kr chap 13 para 1-10)

Odstavek 3 obravnava različne obtožbe, vložene zoper JW. Ena je "da smo komercialni prodajalci - trgovci". Danes to morda ne drži, saj priče ne prosijo več za donacije za kritje stroškov tiskanja, temveč literaturo sami plačujejo prek dogovora o donaciji v občini. Ne glede na to, ali je kdaj obstajala resnica glede te obtožbe, sedanje finančno stanje v organizaciji res odpira nekaj resnih vprašanj. Zakaj je bilo potrebno, da je organizacija natisnjeno tisk zmanjšala za več kot 50%; zaseči desetine (ali stotine) milijonov dolarjev v zasebne finančne rezerve neštetih občin po vsem svetu; zahtevajo, da vse občine sprejemajo sklepe, s katerimi bodo obljubljale mesečna plačila sedežu; odvzamejo lastništvo vseh nepremičnin v občini in okrožju njihovim zakonitim lastnikom; sproži večjo razprodajo kraljevskih dvoran in dobiček preusmeri nazaj na sedež; zmanjšati svojo delovno silo po vsem svetu za 25%; in vsi, vendar ne izbrišejo obstoja plačanih posebnih pionirjev? Zakaj tako drastično zmanjšujemo objavljanje in oznanjevanje dobre novice? Kam gre ves denar? Ne za gradnjo kraljevskih dvoran, saj je več prodanih, kot se gradi. Kam gre torej odvečni denar? Če resnično želijo, da verjamemo, da jih denar ne zanima, zakaj potem ne bi objavili svojih knjig računov? Zagotovo bi bilo v interesu organizacije, da objavi tak dokaz, ob predpostavki, da so njihove trditve resnične.

Poleg tega, da se mora organizacija sporekati glede zahteve po prijavi licence, se moramo vprašati, kaj je bilo narobe pri izpolnjevanju zahteve Cezarja, da zaprosi za dovoljenje. Zakaj niso šli skupaj z dogovorom in se pritožili samo, če jim je bila zavrnjena licenca ali morajo plačati dajatev?

Zanimiv je tudi podatek, da je omenjena sodba ugotovila, da priče ne motijo ​​javnega reda, vendar v pravilniku o kraljestvenih pravilih ni omenjeno, ali je sodba obravnavala prvotno obtožbo zoper Cantwell-ovo vprašanje o tem, ali navajajo donacije brez licence. Glede tega vprašanja niso mogli opozoriti na svetopisemski precedens, za razliko od prostega pridigovanja.

______________________________________________________

[1] Božja beseda za nas skozi Jeremijo, (jr) stran 108-109 Poglavje 9 odstavek 11,12

Tadua

Članki Tadua.