"Kaj zaobljubi, plačaj"

[Iz ws4 / 17 str. 3 maj 29-junij 4]

"Morate zaobljubiti Jehovu." - Mt 5: 33

Uvodni odstavki tega študijskega članka jasno kažejo, da je zaobljuba slovesna obljuba ali prisega. (Nu 30: 2) Nato nadaljuje razmislek o zaprisegi dveh Hebrejcev, ki sta živela že pred krščansko dobo: Jeftah in Hana. Obe prisegi sta bili rezultat obupa in se za vpletene strani nista izkazali dobro, vendar je treba poudariti, da sta kljub težavam, ki jih je prisega povzročila, oba posameznika izpolnila svoje zaobljube Bogu. Ali to pomeni, da bi se morali zaobljubiti? Je to nauk iz Svetega pisma? Ali pa nauk, da je nespametno prisegati, če pa se tako odločimo, moramo plačati ceno?

Zdi se, da tematsko besedilo podpira razumevanje, da se kristjani lahko in bi morali zaobljubiti Bogu. Ker pa ni vključen v štiri »prebrana« besedila v študiji (besedila, ki jih je treba prebrati na glas), ga preučimo sami.

V tem članku so citirane Jezusove besede, bralcu pa se lahko osamljeno zdi, da Jezus podpira idejo, da je v redu dajati zaobljube, če jih kdo plača Bogu. Celotno besedilo 33. vrstice je: »Spet ste slišali, da je bilo rečeno tistim v starih časih:» Ne smete prisegati, ne da bi nastopali, ampak morate zaobljubiti Jehova. «

Torej Jezus pravzaprav ne oznanjuje zaobljub, temveč se sklicuje na običaje iz starih časov. So to dobri običaji? Ali jih odobrava? Izkazalo se je, da jih uporablja v nasprotju s tem, kar pravi naprej.

 ³⁴ Vendar pa Rečem vam: Sploh ne prisegajteniti z neba, saj je Božji prestol; ³⁵ niti po zemlji, ker je podnožje njegovih nog; niti po Jeruzalemu, ker je mesto velikega kralja. ³⁶ Ne prisegajte se na glavo, saj ene dlake ne morete spremeniti v belo ali črno. ³⁷ Naj samo vaša beseda "Da" pomeni da, vaš "Ne", ne, za kar presega te, je od hudobnih. "(Mt 5: 33-37)

Jezus uvaja nekaj novega za kristjane. Reče nam, naj se osvobodimo tradicij iz preteklosti, in gre tako daleč, da jih označi s satanskim poreklom, rekoč, "kar presega to, je od hudobnega".

Glede na to, zakaj pisec iz Jezusovega novega nauka izvleče en stavek - "Morate obljubiti Jehova" - kot da bi to pripisal našemu Gospodu? Ali pisec članka ne razume, da so se stvari spremenile? Ali ni opravil raziskav? Če je odgovor pritrdilen, kako je ta nadzor prestal vsa preverjanja in ravnovesja pred objavo katerega koli študijskega članka?

Zdi se, da spodbuda članka daje prednost zaobljubi, kot so to storili v starih časih. Na primer:

Zdaj ko razumemo, kako resno je zaobljubo Bogu, razmislimo o teh vprašanjih: Kakšne zaobljube lahko imamo kristjani? Tudi kako odločni bi morali biti, da bomo držali svoje zaobljube? - par. 9

Ali ne bi bil odgovor na prvo vprašanje glede na to, kar nam je rekel Jezus v Mateju 5:34, "noben"? Nobene "zaobljube", ki bi jo morali kristjani sprejeti, če želimo ubogati svojega Gospoda, ni.

Vaša zaprisežena zaobljuba

Odstavek 10 uvaja prvo zaobljubo, ki jo želi sprejeti upravni organ.

Najpomembnejša zaobljuba, ki jo lahko stori kristjan, je tista, s katero posveti svoje življenje Jehovu. - par. 10

Če se vam zdi, da poznate Jezusa, se vprašajte, ali je on tak kralj, ki svojemu ljudstvu daje nasprotujoča si navodila? Bi nam rekel, naj se sploh ne zaobljubljamo, nato pa se obrnil in rekel, naj se pred krstom zaobljubimo Bogu?

V uvodu te »najpomembnejše zaobljube, ki jo lahko da kristjan«, nam odstavek ne nudi svetopisemske podpore. Razlog je v tem, da se edina beseda "posvetilo", ki se celo pojavi v Krščanskih spisih, nanaša na judovski praznik posvetitve. (Janez 10:22) Kar zadeva glagol "posvetiti", se v krščanskih spisih pojavlja trikrat, vendar vedno v povezavi z judovstvom in vedno v nekoliko negativni luči. (Mt 15: 5; Mr 7:11; Lu 21: 5)[I]

Odstavek se trudi najti podporo tej ideji pred krstnim zaobljubam predanosti s citiranjem Matthewa 16: 24, ki se glasi:

„Nato je Jezus svojim učencem rekel:„ Če kdo hoče iti za menoj, naj se odpove, pobere svoj mučilni vložek in naj me spremlja. “(Mt 16: 24)

Odreči se samemu sebi in iti po Jezusovih stopinjah, ne pomeni prisege, kajne? Jezus tukaj ne govori o zaobljubi, temveč o odločenosti, da bo zvest in bo sledil svojemu življenjskemu vzorcu. To morajo storiti Božji otroci, da bi dosegli nagrado večnega življenja.

Zakaj Organizacija tako veliko stori, če potisne nebiblijsko idejo o zaobljubi predanosti Jehovu? Ali res govorimo o zaobljubi Bogu ali se kaj drugega namiguje?

Odstavek 10 pravi:

Od tega dne naprej ‚pripada Jehovu‘. (Rim. 14: 8) Kdor se zaobljubi, naj se tega zelo resno loti… - par. 10

Pisatelj spodkopava lastne argumente z navedbo Rimljanom 14: 8. V izvirni grščini se božansko ime v tem verzu ne pojavlja v nobenem od tisoč rokopisov, ki so nam danes na voljo. Videti je »Gospod«, ki se nanaša na Jezusa. Zdaj je v Svetem pismu dobro podprta ideja, da kristjani pripadajo Jezusu. (Mr 9:38; Ro 1: 6; 1Co 15:22) Pravzaprav lahko kristjani pripadajo Jehovu samo po Kristusu.

»Vi pa pripadate Kristusu; Kristus pa pripada Bogu. "(1Co 3: 23)

Nekateri bi lahko trdili, da je bilo Jehovovo ime odstranjeno v Rimljanom 14: 8 in nadomeščeno z besedo „Gospod“. Vendar to ne ustreza kontekstu. Razmislite:

»Kajti nihče od nas ne živi sam zase in nihče od nas ne umre sam zase. 8Kajti če živimo, živimo Gospoda in če umremo, umremo Gospodu. Torej, ali živimo ali umiramo, smo Gospodovi. 9Kristus je v ta namen umrl in spet živel, da bi bil gospod mrtvih in živih. " (Rimljanom 14: 7-9)

Potem odstavek 11 govori o nečem, v kar sem nekoč verjel in učil svoje študente iz Biblije, čeprav zdaj vem, da tega nisem nikoli raziskoval, ampak sem preprosto verjel, ker so tisti, ki me poučujejo, zaupali.

Ali ste svoje življenje posvetili Jehovu in svojo predanost simbolizirali s krstom v vodi? Če je tako, je to čudovito! - par. 11

"Simbolizirali svojo predanost z vodnim krstom". Je smiselno. Zdi se logično. Vendar je nebiblijsko. Jehovove priče so sprejeli svetopisemsko zahtevo po krstu in ga spremenile v mlajšega brata predanosti. Stvar je v predanosti, krst pa je zgolj zunanji simbol zaobljube predanosti. Vendar je to v nasprotju s tem, kar Peter razkrije o krstu.

"To, kar ustreza temu, zdaj tudi rešuje VAS, in sicer krst (ne odlaganje umazanije od mesa, ampak prošnja, ki jo je poslal Bogu po dobri vesti,) z vstajenjem Jezusa Kristusa. "(1Pe 3: 21)

Krst je sam po sebi prošnja Bogu, naj nam odpusti naše grehe, ker smo simbolično umrli za greh in vstali iz vod v življenje. To je bistvo Pavlovih besed na Romantični 6: 1-7.

Zakaj je potemtakem ta zavetovalna zaobljuba glede na pomanjkanje biblijske podlage obravnavana kot vsa pomembna?

Spomnite se, da so vas na dan krsta pred očividci vprašali, ali ste se posvetili Jehovu in ste to razumeli "Vaša predanost in krst vas opredeljujeta kot enega od Jehovovih prič v povezavi z Božjo duhovno usmerjeno organizacijo." - par. 11

Izbira, označena s krepko pisavo, je v PDF različici te številke napisana z poševno pisavo in v drugi pisavi Stražni stolp. Očitno si Vodstveni organ res želi, da bi ta ideja prišla domov.

Odstavek se nadaljuje z besedami: "Vaši pritrdilni odgovori so služili kot vaša javna izjava brez pridržka predanost ..."  Če naš krst služi prepoznavanju nas kot Jehovovih prič, članstvo pa pomeni podrejanje avtoriteti, potem je to dejansko "izjava o brezpogojni predanosti" Organizaciji Jehovovih prič, kajne?

Vaša poročna zaobljuba

V teh člankih so obravnavane tri zaobljube, ki jih organizacija odobrava. Druga med njimi je zakonska zaobljuba. Morda z vključitvijo zaobljube, s katero malokdo vidi težavo, upa, da bo potrdila prvo in tretjo zaobljubo, ki jo promovira.

Vendar je glede na Jezusov ukaz pri Mateju 5: 34 napačno sprejeti zakonske zaobljube?

Biblija ne govori ničesar o zakonskih zaobljubah. V Jezusovih dneh je moški, ko se je poročil, odšel do doma svoje neveste, nato pa je par odšel do njegovega doma. Dejanje, ko so jo odpeljali k sebi domov, je pomenilo, da sta bila poročena. Ni zapisov o izmenjavi zaobljub.

V večini zahodnih dežel tudi zaobljube niso obvezne. Če na vprašanje, ali nekoga vzamete za zakonca, odgovorite z "jaz", to ni zaobljuba. Ko pogosto slišimo zakonske zaobljube, ki jih izreče ženin ali nevesta, ugotovimo, da to sploh niso zaobljube, temveč izjave o nameri. Zaobljuba je slovesna prisega pred Bogom ali Bogu. Jezus nam preprosto reče, naj 'vaš' da 'bo da, vaš' ne 'pa ne.'

Zakaj organizacija zahteva prisego, zaprisego?

Zaobljuba posebnih uslužbencev s polnim delovnim časom

V 19. odstavku članek govori o tretji zaobljubi, ki jo Organizacija zahteva od nekaterih Jehovovih prič. Ne pozabite, da nam je Jezus rekel, naj se ne zaobljubljamo, ker zaobljube prihajajo od hudiča. Ali upravni organ pri tej tretji zaobljubi verjame, da je našel izjemo od Jezusove zapovedi? Pravijo:

Trenutno je nekaj članov 67,000 svetovnega reda posebnih polnih uslužbencev Jehovovih prič. Nekateri opravljajo službo v Betelu, drugi se ukvarjajo z gradnjo ali gradnjo krogov, služijo kot inštruktorji na terenu ali posebni pionirji ali misijonarji ali kot uslužbenci dvorane ali biblijske šole. Vse jih veže "zaobljuba poslušnosti in revščine", "S katero se strinjajo, da bodo storili vse, kar jim je dodeljeno pri uveljavljanju interesov Kraljevine, da živijo preprost življenjski slog in se brez dovoljenja vzdržijo posvetne zaposlitve. - par. 19

V zapisu je ta zaobljuba pokornosti in revščine:

„Zaobljubljam se:

1. Medtem ko je član Reda, živeti preprosto, nematerialistično življenje, ki je tradicionalno obstajalo za člane Reda;
2. V duhu navdihnjenih besed preroka Izaije (Isaiah 6: 8) in preroškega izraza psalmista (Psalm 110: 3) naj prostovoljno opravljam svoje storitve, da počnem vse, kar mi je dodeljeno, za napredovanje interesov Kraljevine, kjer koli sem me dodeli ukaz;
3. Biti podrejen teokratskemu dogovoru za člane reda (Hebrejci 13: 17);
4. Da se posvečam svojim najboljšim prizadevanjem za polni delovni čas;
5. Da se vzdržijo posvetne zaposlitve brez dovoljenja reda;
6. Da lokalnemu organizacijskemu redu izročim ves dohodek, prejet s katerim koli delom ali osebnim naporom, ki presega moje potrebne življenjske stroške, razen če je ukaz izpuščen tej zaobljubi;
7. Da sprejmem takšne določbe za člane reda (naj bodo to obroki, prenočišče, povračila stroškov ali drugo), ki so določeni v državi, v kateri služim, ne glede na stopnjo moje odgovornosti ali vrednost mojih storitev;
8. Da bom zadovoljen in zadovoljen s skromno podporo, ki jo prejemam iz reda, dokler imam privilegij, da lahko služim v redu in ne pričakujem dodatnih prejemkov, če se odločim, da bom zapustil naročilo ali če bo odredil, da se ne morem več kvalificirati služiti v redu (Matthew 6: 30-33: 1 Timothy 6: 6-8; Hebreji 13: 5);
9. Spoštovati načela, določena v Božji navdihnjeni Besedi, Bibliji, v publikacijah Jehovovih prič in v politikah, ki jih izdaja Red, ter slediti navodilom Vodstvenega telesa Jehovovih prič; in
10. Da takoj sprejmem kakršno koli odločbo, ki jo izda ukaz o mojem članstvu.

Zakaj bi Jezus obsodil dajanje zaobljub? Zaobljube so bile v Izraelu pogoste, toda Jezus prinaša spremembe. Zakaj? Ker je v svoji božanski modrosti vedel, kam bodo vodile zaobljube. Za primer vzemimo »Zaobljubo poslušnosti in revščine«.

V odstavku 1 se zaveže, da bo skladno s standardom življenja, ki ga postavljajo moški.

V odstavku 2 se zaveže, da bo moške ubogal pri sprejemanju kakršnih koli nalog, ki jih dodelijo.

V odstavku 3 se človek zaobljubi, da se bo podredil hierarhiji avtoritete, ki jo vzpostavijo moški.

V odstavku 9 se zaveže, da bo spoštoval Sveto pismo, pa tudi publikacije, pravilnike in navodila upravnega telesa.

Ta zaobljuba je namenjena prisegi na poslušnost in zvestobo moškim. Zaobljuba ne vključuje niti Jehova niti Jezusa, poudarja pa moške. Tudi odstavek 9 v zaprisego ne vključuje Jehova, ampak le tisti, ki se »drži načel, določenih v« Bibliji. Ta načela je treba razlagati v Upravnem telesu kot "varuhi doktrine".[Ii]  Torej odstavek 9 res govori o spoštovanju objav, politik in navodil voditeljev JW.org.

Jezus svojim privržencem ni nikoli naročil, naj ubogajo moške, kot bi Boga. Pravzaprav je dejal, da ne moremo služiti dvema gospodarjema. (Mt 6:24) Njegovi privrženci so današnjim verskim voditeljem govorili, da: »Bogu moramo biti bolj poslušni kot vladar kot ljudje.« (Apd. 5:29)

Predstavljajte si, ali so apostoli pred tem vodstvenim organom - judovskimi verskimi voditelji svojega časa - prevzeli "Zaobljubo poslušnosti in revščine"? Kakšen konflikt bi se ustvaril, ko bi ti isti voditelji rekli, naj prenehajo pričevati na podlagi Jezusovega imena. Morali bi prekršiti svojo zaobljubo, ki je greh, ali držati svojo zaobljubo in ne ubogati Boga, ki je tudi greh. Ni čudno, da je Jezus rekel, da zaobljube izhaja iz hudobne.

Trdna Priča bo trdila, da danes ni nobenega konflikta, ker je vodstveni organ Jezus imenoval za zvestega in preudarnega sužnja. Zato nam naročajo, naj Jehova od nas zahteva. Toda v tej logiki je težava: Biblija pravi, da »se vsi večkrat spotaknemo«. (Jakob 3: 2) Publikacije se strinjajo. V februarski študijski izdaji Stražni stolp na strani 26 beremo: „Upravno telo ni niti navdihnjeno niti nezmotljivo. Zato lahko greši v doktrinarnih zadevah ali v organizacijski smeri. "

Kaj se torej zgodi, ko eden od 67,000 članov Reda ugotovi, da se je Vodstveni organ zmotil, in mu naroči, naj naredi eno stvar, medtem ko mu božja postava naredi drugo? Na primer - v skladu s scenarijem iz resničnega sveta - pravna služba avstralske podružnice, v kateri delajo člani Reda, je v preiskavi zaradi neupoštevanja deželne zakonodaje, ki zahteva, da se o zločinih poroča oblastem. Božji zakon od nas zahteva, da ubogamo vlade. (Glej Rimljanom 13: 1–7) Ali torej kristjan uboga človeško politiko, kot se je zaobljubil, ali božje zapovedi?

Če uporabimo drug scenarij iz resničnega sveta, nam Vodstveni organ naroči, naj se ne povezujemo z nekom, ki je odstopil iz občine, niti ne pozdraviti. V Avstraliji in marsikje drugje so žrtve spolne zlorabe otrok tako demoralizirane zaradi slabega ravnanja starešin, ki se ukvarjajo z njihovim primerom, da so storili korak, da so te starejše moške obvestili, da ne želijo več biti Jehovovi Priče. Rezultat tega je, da starešine vsem naročijo, naj to žrtev zlorabe obravnavajo kot parija, ločenega (izključitev z drugim imenom). Za to politiko "ločevanja" ni nobene biblijske osnove. Izvira od ljudi, ne od Boga. Bog nam je rekel, naj »opominjamo neurejene, tolažljivo govorimo potrtim dušam, podpiramo šibke in trpimo do vseh. ¹⁵ Pazite, da nihče ne poškoduje nikogar, ampak vedno zasledujte, kar je dobro drug drugemu in vsem drugim. " (1. čet 5:14, 15)

Če nekdo noče več biti Jehovova priča, ne obstaja nobena biblijska zapoved, ki bi nam govorila, naj z njim ravnamo kot z odpadnikom, kot opisuje Janez. (2. Janezovo 8–11) Toda to je točno tisto, kar nam naročajo moški, in vsak izmed 67,000 članov Reda bi moral v tej zadevi izpolniti svojo zaobljubo - greh - in ubogati Boga. Tudi ostali Jehovove priče bi morali prepovedati svojo implicitno zaobljubo organizaciji (glej 11. odstavek), če ne bi upoštevali tega nebiblijskega pravila o ločitvi.

Zato nas ne bi smelo presenetiti, da se je Jezusova beseda spet izkazala za resnično: Zaobljubo daje Hudič.

____________________________________________

[I] Ironično je, da Jehovove priče ne praznujejo rojstnih dni, ker sta edina dva pojava v Bibliji praznovanja rojstnega dne povezana z negativnimi dogodki. Zdi se, da se to razmišljanje ne uporablja, kadar jim to ne ustreza.

[Ii] Glej Geoffreyja Jacksona pričevanje pred avstralsko kraljevsko komisijo.