Rešitev, 6. del: Armagedon

[Za ogled prejšnjega članka v tej seriji glej: Otroci božji] 

• Kaj je zdravilo Armageddon?
• Kdo je umrl, je Armagedon?
• Kaj se zgodi s tistimi, ki umrejo v Armagedonu?

Pred kratkim sem bil na večerji z nekaj dobrimi prijatelji, ki so povabili še en par, da sem ga spoznal. Ta par je doživel več kot le pravi del življenjskih tragedij, vendar sem videl, da sta se tolažila s svojim krščanskim upanjem. To so bili ljudje, ki so zapustili Organizirano religijo z njenimi umetnimi pravili za čaščenje Boga in so svojo vero skušali uresničevati bolj v skladu z modelom iz prvega stoletja, ko so se družili z majhno nedenominacijsko cerkvijo na tem območju. Na žalost se niso popolnoma osvobodili krempljev lažne religije.

Na primer, mož mi je pripovedoval, kako jemlje tiskane skladbe, da jih razdeli ljudem na ulici v upanju, da jih bo dobil za Kristusa. Pojasnil je, kako je bil njegov motiv, da jih reši iz pekla. Njegov glas je nekoliko omahnil, ko je skušal razložiti, kako pomembno se mu zdi to delo; kako se mu je zdelo, da nikoli ne more narediti dovolj. Težko se ni bilo počutiti ganjenega ob takšni globini resničnih čustev in skrbi za dobrobit drugih. Čeprav sem čutil, da so bili njegovi občutki zgrešeni, sem bil vseeno ganjen.

Našega Gospoda je ganilo trpljenje, ki ga je videl prihajati nad Jude svojega časa.

»Ko se je Jezus približal Jeruzalemu in zagledal mesto, je nad njim zajokal ⁴²in rekel: »Ko bi le ta dan vedeli, kaj vam bo prineslo mir! Zdaj pa je skrit vašim očem. " (Luka 19:41, 42 BSB)

Kljub temu, ko sem premišljeval o človekovem položaju in o teži, ki jo je njegovo verovanje v pekel prinašalo na njegovo oznanjevalsko delo, se nisem mogel načuditi, ali je to nameraval naš Gospod? Res je, Jezus je na svojih plečih nosil greh sveta, vendar mi nismo Jezus. (1. pe. 2:24) Ko nas je povabil, naj se mu pridružimo, ni rekel: »Osvežil vas bom ... kajti moj jarem je prijazen in moj tovor je lahek.« (Mt 11: 28–30 SZ)

Breme, ki ga predstavlja lažni nauk peklenskega ognja[I] naloži kristjanu, nikakor ne moremo šteti za prijazen jarem niti za lahko obremenitev. Poskušal sem si predstavljati, kako bi lahko bilo resnično verjeti, da bo nekdo gorel v grozljivih mukah za vse veke, samo zato, ker sem zamudil priložnost, da bi oznanjeval o Kristusu, ko sem imel priložnost. Predstavljajte si, da se odpravljate na dopust s tem, kar vas teži? Sedeti na plaži, srkati Piña Colado in se sončiti na soncu, saj veste, da čas, ki ga porabite zase, pomeni, da nekdo drug manjka pri odrešenju.

Če sem odkrit, nikoli nisem verjel v priljubljeno doktrino o peklu kot mestu večnih muk. Kljub temu se lahko sočustvujem s tistimi iskrenimi kristjani, ki to počnejo zaradi moje lastne verske vzgoje. Vzgojeni kot Jehovove priče so me naučili, da bodo tisti, ki se ne bodo odzvali mojemu sporočilu, umrli drugo smrt (večna smrt) v Armagedonu; da če se ne bi potrudil, da bi jih rešil, bi si povzročil krivdo v skladu s tem, kar je Bog rekel Ezekielu. (Glej Ezekiel 3: 17-21.) To je težko breme, ki ga je treba nositi skozi življenje; verjameš, da če ne boš porabil vse svoje moči, da bi druge opozoril na Armagedon, bodo za vedno umrli in ti bo Bog odgovarjal za njihovo smrt.[Ii]

Tako sem lahko resnično sočustvoval svojega iskrenega krščanskega spremljevalca večerje, saj sem tudi jaz celo življenje delal pod neprijaznim jarmom in težkim bremenom, kakršno so farizeji nalagali svojim prozelitom. (Mt 23:15)

Glede na to, da Jezusove besede ne morejo biti resnične, se moramo strinjati, da je njegovo breme zares lahko in da je njegov jarem prijazen. To samo po sebi postavlja pod vprašaj nauk krščanstva o Armagedonu. Zakaj so na to povezane stvari, kot sta večno mučenje in večno obsojanje?

"Pokaži mi denar!"

Preprosto povedano, različna cerkvena učenja okoli Armagedona so postala denarna krava za organizirano religijo. Seveda vsaka poimenovanja in sekte le malo spreminjajo pripoved o Armagedonu, da bi ugotovili zvestobo blagovni znamki. Zgodba gre takole: »Ne hodite k njim, ker nimajo celotne resnice. Imamo resnico in vi se morate držati nas, da nas ne bi obsodil in obsodil Bog v Armagedonu. «

Koliko svojega dragocenega časa, denarja in predanosti ne bi namenili, da bi se izognili tako grozljivemu izidu? Kristus je seveda vrata k odrešenju, toda koliko kristjanov resnično razume pomen Janeza 10: 7? Namesto tega se nehote ukvarjajo z malikovanjem, tako da se izključno posvetijo naukom ljudi, celo do te mere, da sprejemajo odločitve o življenju in smrti.

Vse to se naredi iz strahu. Strah je ključ! Strah pred bližajočo se bitko, v kateri bo prišel Bog, da bo uničil vse hudobne - beri: tiste iz vseh drugih religij. Da, strah ohranja ustreznost osebnih podatkov in njihove žepnice odprte.

Če kupujemo na tem prodajnem terenu, zanemarjamo pomembno univerzalno resnico: Bog je ljubezen! (1. Janezovo 4: 8) Naš oče nas ne žene k sebi s strahom. Namesto tega nas k sebi pritegne k sebi. To ni pristop k odrešenju s korenčkom in palico, pri čemer je korenje večno življenje in palica, večna obsodba ali smrt v Armagedonu. To poudarja osnovno razliko med organizirano religijo in čistim krščanstvom. Njihov pristop je Človek, ki išče Boga, pri čemer so bili naša vodila. Kako različno je biblijsko sporočilo, kje najdemo Bog išče človeka. (Raz. 3:20; Janez 3:16, 17)

Jahve ali Jehova ali katero koli ime, ki vam je ljubše, je univerzalni Oče. Oče, ki je izgubil svoje otroke, naredi vse, kar je v njegovi moči, da jih znova najde. Njegova motivacija je očetovska naklonjenost, ljubezen najvišjega reda.

Ko razmišljamo o Armagedonu, moramo to resnico upoštevati. Kljub temu se bojno vojskovanje z človeštvom skoraj ne zdi kot ljubeči Oče. Torej, kako lahko razumemo Armagedon v luči GOSPODA, ki je ljubeči Bog?

Kaj je Armagedon

Ime se v Svetem pismu v viziji apostola Janeza pojavi le enkrat:

»Šesti angel je izlil svojo skledo na veliko reko Evfrat in njena voda se je posušila, da je kraljem z vzhoda pripravil pot. ¹³In videl sem, kako prihajajo iz zmajevih ust in iz ust zveri in iz ust lažnega preroka tri nečiste duhove kot žabe. ¹⁴Ker so demonski duhovi, ki opravljajo znamenja, in odhajajo v tujino k kraljem po vsem svetu, da jih zberejo za bitka na veliki dan Boga Vsemogočnega. ¹⁵("Glej, prihajam kot tat! Blagor tistemu, ki ostane buden in ima oblečena oblačila, da ne bo mogel hoditi gol in biti viden izpostavljen!") ¹⁶In zbrali so jih na mestu, ki se v hebrejščini imenuje Armageddon. " (Raz. 16: 12-16)

Armagedon je angleška beseda, ki daje ustrezen grški samostalnik Harmagedón, sestavljena beseda, ki se po mnenju mnogih nanaša na "goro Megiddo" - strateško mesto, kjer so se odvijale številne ključne bitke, v katere so bili vključeni Izraelci. Vzporedno preroško poročilo najdemo v Danielovi knjigi.

»In v dneh teh kraljev bo nebeški Bog postavil kraljestvo, ki ne bo nikoli uničeno, niti kraljestvo ne bo prepuščeno drugemu ljudstvu. Vsa ta kraljestva bo zlomil na koščke in jih končal, in bo stalo večno, ⁴⁵tako kot ste videli, da z gore nobena človeška roka ni odrezala kamna in da je na koščke zlomila železo, bron, glino, srebro in zlato. Veliki Bog je kralju sporočil, kaj bo po tem. Sanje so gotovo in njihova razlaga zagotovo. " (Da 2:44, 45)

Več informacij o tej božanski vojni je razkritih v 6. poglavju Razodetja, ki se delno glasi:

»Pogledal sem, ko je zlomil šesti pečat in prišlo je do velikega potresa; in sonce je postalo črno kot vreča je las in vsa luna je postala kakor kri; ¹³ in zvezde na nebu so padle na zemljo, kakor smokva vrže nezrele fige, ko jih pretrese močan veter. ¹⁴ Ko se zvije, se je nebo razdelilo kot zvitek in vse gore in otoki so bili premaknjeni iz svojih krajev.¹⁵ Nato zemeljski kralji in veliki možje in ^[a]poveljniki in bogati in močni ter vsak suženj in svoboden človek so se skrivali v jamah in med skalami gora; ¹⁶ in so * rekli goram in skalam: »Padnite na nas in nas skrite pred ^[b]navzočnost tistega, ki sedi na prestolu, in od jeze Jagnjeta; ¹⁷ kajti prišel je velik dan njihove jeze in kdo lahko vzdrži? " (Raz 6-12 NASB)

In še v 19. poglavju:

»In videl sem zver in zemeljske kralje in njihove vojske, zbrane, da bi vojskovali zoper Njega, ki je sedel na konju, in proti njegovi vojski. ²⁰ In zver je bil prijeten in z njim lažni prerok, ki je opravljal znamenja ^[a]v njegovi navzočnosti je prevaral tiste, ki so prejeli znamenje zveri, in tiste, ki so častili njegovo podobo; ta dva sta bila živa vržena v ognjeno jezero, ki gori ^[b]žveplo. ²¹ Ostale pa so pobili z mečem, ki je prišel iz ust tistega, ki je sedel na konju, in vse ptice so se napolnile s svojim mesom. " (Raz. 19: 19-21 NASB)

Kot lahko vidimo iz branja teh preroških vizij, so napolnjeni s simboličnim jezikom: zver, lažni prerok, neizmerna podoba iz različnih kovin, izrazi, kot so žabe, zvezde, ki padajo z neba.[Iii]  Kljub temu pa lahko tudi prepoznamo, da so nekateri elementi dobesedni: Bog se na primer dobesedno bori s dobesednimi zemeljskimi kralji (vladami).

Skrivanje resnice na nazornem pogledu

Zakaj vsa simbolika?

Vir Razodetja je Jezus Kristus. (Raz 1: 1) On je Božja beseda, zato tudi tisto, kar beremo v predkrščanskih (hebrejskih) spisih, prihaja po njem. (Janez 1: 1; Raz. 19:13)

Jezus je z ilustracijami in prilikami - v bistvu simboličnimi zgodbami - skrival resnico pred tistimi, ki si je niso zaslužili vedeti. Matej nam pove:

"Nato so učenci prišli k Jezusu in ga vprašali:" Zakaj govoriš ljudem v prispodobah? "
¹¹Odgovoril je: »Spoznanje skrivnosti nebeškega kraljestva je bilo dano vam, ne pa tudi njim. ¹²Kdor ima, bo dobil več in ga bo imel v izobilju. Kdor nima, mu bo odvzeto tudi tisto, kar ima. 13Zato jim govorim v prispodobah:

„Čeprav vidijo, ne vidijo;
čeprav slišijo, ne slišijo in ne razumejo. "
(Mt 13: 10-13 BSB)

Kako izjemno lahko Bog skriva stvari pred očmi. Biblijo imajo vsi, a le redki jo lahko razumejo. Razlog za to je možen, ker mora Božji Duh razumeti njegovo Besedo.

Čeprav to velja za razumevanje Jezusovih prilik, velja tudi za razumevanje prerokbe. Vendar obstaja razlika. Nekatere prerokbe je mogoče razumeti le v Božjem času. Celo nekdo, tako dragocen, kot je bil Daniel, ni mogel razumeti izpolnjevanja prerokb, ki jih je imel privilegij videti v vizijah in sanjah.

»Slišal sem, kaj je rekel, vendar nisem razumel, kaj misli. Zato sem vprašal: "Kako se bo vse to končno končalo, moj lord?" ⁹Toda rekel je: "Pojdi zdaj, Daniel, kajti povedano je v tajnosti in zapečateno do konca." (Da 12: 8, 9 NLT)

Dotik ponižnosti

Glede na vse to imejmo v mislih, da bomo, ko se bomo poglabljali v vse vidike našega odrešenja, upoštevali številna Sveto pismo iz simboličnih videnj, danih Janezu v Razodetju. Čeprav bomo morda lahko dosegli jasnost glede nekaterih točk, bomo vstopili v področje špekulacij o drugih. Pomembno je razlikovati med obema in ne pustiti, da nas ponos odnese. Obstajajo biblijska dejstva - resnice, v katere smo lahko prepričani - obstajajo pa tudi zaključki, pri katerih v tem trenutku absolutne gotovosti ni mogoče doseči. Kljub temu nas bodo še naprej vodila določena načela. Prepričani smo lahko na primer, da je »Bog ljubezen«. To je glavna značilnost ali kvaliteta GOSPODA, ki vodi vse, kar počne. Zato mora upoštevati vse, kar upoštevamo. Ugotovili smo tudi, da ima vprašanje odrešenja vse opraviti z družino; natančneje, obnova človeštva v božjo družino. Tudi to dejstvo nas bo še naprej vodilo. Naš ljubeči Oče svojih otrok ne obremenjuje z bremenom, ki ga ne morejo prenašati.

Nekaj ​​drugega, kar lahko ovira naše razumevanje, je lastna nestrpnost. Konec trpljenja želimo tako hudo, da ga bomo pohiteli v svojih mislih. To je razumljiva vnema, vendar nas lahko zlahka zavede. Tako kot starodavni apostoli tudi mi vprašamo: "Gospod, ali obnavljaš Izraelovo kraljestvo zdaj?" (Apd. 1: 6)

Kako pogosto smo se znašli v težavah, ko poskušamo ugotoviti "kdaj" prerokbe. Kaj pa, če Armagedon ni konec, temveč le faza v teku do človeškega odrešenja?

Vojna Velikega Božjega dne, Vsemogočnega

Preberite odlomke o Armagedonu iz Razodetja in Daniela, ki so navedeni zgoraj. Naredite to tako, kot da še nikoli niste ničesar prebrali iz Biblije, še nikoli niste govorili s kristjanom in še nikoli niste slišali besede »Armagedon«. Vem, da je to skoraj nemogoče, vendar poskusite.

Ko končate z branjem teh odlomkov, se ne strinjate, da je to, kar je opisano, v bistvu vojna med obema stranema? Na eni strani imate Boga, na drugi pa zemeljske kralje ali vlade, kajne? Kateri je glavni namen vojne zdaj zaradi vašega poznavanja zgodovine? Ali se države borijo z drugimi, da bi uničile vse svoje civiliste? Na primer, ko je Nemčija med drugo svetovno vojno napadla evropske države, ali je bil njen cilj izkoreninjenje vsega človeškega življenja s teh ozemelj? Ne, dejstvo je, da ene države napadajo druge, da bi odstranile sedanjo vlado in vzpostavile svojo oblast nad državljanstvom.

Ali naj mislimo, da Jahve postavi kraljestvo, postavi svojega Sina za kralja, doda zveste človeške otroke, ki bodo vladali z Jezusom v kraljestvu, in jim nato reče, da je njihov prvi upravni akt izvršitev svetovnega genocida? Kakšen smisel ima ustanovitev vlade in nato ubijanje vseh njenih podanikov? (Pr 14:28)

Če predpostavimo, ali ne gremo dlje od zapisanega? Ti odlomki ne govorijo o uničenju človeštva. Govorijo o izkoreninjenju človeške oblasti.

Namen te vlade pod Kristusom je razširiti priložnost za spravo z Bogom na vse ljudi. Da bi to naredil, mora ponuditi božansko nadzorovano okolje, v katerem lahko vsak izvaja neovirano svobodo izbire. Tega ne more storiti, če še vedno obstaja kakršna koli človeška vladavina, ne glede na to, ali gre za politično vladavino, versko vladavino ali vladavino institucij ali ki jo nalagajo kulturni imperativi.

Je kdo rešen v Armagedonu?

V Mateju 24: 29–31 so opisani nekateri dogodki tik pred Armagedonom, zlasti znamenje Kristusove vrnitve. Armagedon ni omenjen, toda zadnji element, o katerem Jezus govori v zvezi s svojo vrnitvijo, je zbiranje njegovih maziljenih privržencev, da bi bili z njim.

"In poslal bo svoje angele z glasnim klicem na trobento in zbrali bodo njegove izvoljence od štirih vetrov, od enega do drugega konca nebes." (Mt 24:31 BSB)

Podoben opis je tudi v razodetju angelov, štirih vetrov in izvoljenih ali izbranih.

»Po tem sem videl štiri angele, ki so stali na štirih koncih zemlje in zadrževali njene štiri vetrove, tako da veter ne bi pihal na kopno ali morje ali na katero koli drevo. ²In videl sem še enega angela, ki se je vzpenjal z vzhoda s pečatom živega Boga. In na ves glas zaklical štiri angele, ki so dobili moč, da škodujejo kopnemu in morju: ³»Ne škodujte zemlji ali morju ali drevesu, dokler nismo zapečatili čela služabnikov našega Boga.« (Re 7: 1-3 BSB)

Iz tega lahko razberemo, da bodo tisti, ki so Božji otroci, izbrani za vladanje s Kristusom v nebeškem kraljestvu, odstranjeni s prizorišča pred vojno, ki jo je Kristus plačal z zemeljskimi kralji. To se ujema z doslednim vzorcem, ki ga je postavil Bog, ko hudobce uniči. Osem zvestih služabnikov je bilo izpuščenih, zaprtih z božjo roko v skrinji, preden so v Noetovih dneh izpustili poplavne vode. Lot in njegova družina so bili varno odpeljani iz regije, preden so Sodoma, Gomora in okoliška mesta požgana. Kristjani, ki so živeli v Jeruzalemu v prvem stoletju, so dobili način, da pobegnejo iz mesta in pobegnejo daleč v gore, preden se je rimska vojska vrnila mesto na tla.

O zvoku trobente, omenjenem v Mateju 24:31, govori tudi sorodni odlomek v 1. Tesaloničanom:

“. . . Še več, bratje, ne želimo, da bi bili VI nevedni glede tistih, ki spijo [v smrti]; da se TI morda ne bo žalosti, tako kot tudi ostalim, ki nimajo upanja. 14 Kajti če je naša vera, da je Jezus umrl in vstal, bodo tudi tisti, ki so zaspali [v smrti] po Jezusu Bogu, s seboj pripeljali. 15 Kajti to vam povemo z Jehovovo besedo, da mi živi, ​​ki preživimo v Gospodovi navzočnosti, nikakor ne bomo pred tem, ki so zaspali [v smrti]; 16 ker se bo Gospod sam spuščal z nebes z zapovednim klicem, z nadangelovim glasom in z božjo trobento, tisti, ki bodo mrtvi v združitvi s Kristusom, pa bodo vstali prvi. 17 Potem bomo živi, ​​ki bomo preživeli, skupaj z njimi ujeti v oblake, da bomo v zraku srečali Gospoda; in tako bomo vedno z Gospodom. 18 Zato se še naprej tolažite s temi besedami. " (1. čet 4: 13-18)

Tako so rešeni Božji otroci, ki so zaspali v smrti, in tisti, ki še živijo ob Kristusovi vrnitvi. Vzeti so, da so z Jezusom. Če smo natančni, jih v Armagedonu ne shranijo, ampak tik preden se zgodi.

Ali ni kdo rešen v Armagedonu?

Odgovor je, da. Vsi tisti, ki niso Božji otroci, niso rešeni v Harmagedonu ali pred njim. Vendar se pri pisanju tega malo zabavam, kajti takojšnja reakcija večine zaradi naše verske vzgoje je, da je to, da nismo rešeni v Armagedonu, še en način reči obsojeni v Armagedonu. To ni tako. Ker Armagedon ni čas, ko Kristus obsoja vse na zemlji - moške, ženske, otroke in dojenčke - takrat nihče ne more biti rešen, pa tudi nihče ni obsojen. Rešitev človeštva se zgodi po Armagedonu. To je zgolj faza - kot faza v postopku do končnega odrešenja humanistike.

Na primer, Jahve je uničil mesti Sodomo in Gomoro, vendar Jezus nakazuje, da bi jih bilo mogoče rešiti, če bi jim kdo, kot je on, šel oznanjevati.

»In ti, Kafarnaum, ali boš morda povišan v nebesa? Dol v Had boste prišli; kajti če bi se močna dela, ki so se zgodila v vas, zgodila v Sodomi, bi to ostalo do danes. 24 Zato rečem VAM ljudem, da bo Sodomska dežela na sodni dan bolj vzdržna kot vi. " (Mt 11:23, 24)

Jahve bi lahko spremenil okolje, tako da bi tem mestom prihranili to uničenje, vendar se ni odločil. (Očitno je način njegovega ravnanja povzročil večje dobro - Janez 17: 3.) Vendar jim Bog ne odreka možnosti za večno življenje, tako kot trdi Jezus. Pod Kristusovo vladavino se bodo vrnili in se imeli priložnost pokesati za svoja dela.

Z lahkoto se lahko zmedete zaradi prekomerne uporabe "shranjenih". Lot je bil rešen pred uničenjem teh mest, vendar je vseeno umrl. Prebivalci teh mest niso bili "rešeni" pred smrtjo, vendar bodo obujeni. Rešiti nekoga iz goreče stavbe ni isto kot večno odrešenje, o katerem govorimo tukaj.

Ker je Bog usmrtil tiste v Sodomi in Gomori, vendar jih bo spet vrnil v življenje, obstaja razlog verjeti, da bodo tudi tisti, ki bodo ubiti v božji vojni, imenovani Armagedon, vstali. Toda ali to pomeni, da obstaja razlog, da verjamemo, da bo Kristus pobil vse na zemlji Armagedon in jih nato pozneje obudil? Kot smo že povedali, prihajamo na področje špekulacij. Vendar je iz Božje Besede mogoče pobrati nekaj, kar bi težilo v eno smer nad drugo.

Kaj Armagedon ni

V 24. poglavju Mateja Jezus med drugim govori o svoji vrnitvi. Pravi, da bo prišel kot tat; da bo v času, ki ga ne pričakujemo. Da bi svoje stališče odpeljal domov, uporablja zgodovinski primer:

»Kajti v dneh pred poplavo so ljudje jedli in pili, se poročali in poročali vse do dneva, ko je Noe vstopil v skrinjo; in niso vedeli ničesar o tem, kaj se bo zgodilo, dokler ni prišla poplava in jih vse odnesla. Tako bo ob prihodu Sina človekovega. " (Mt 24:38, 39 NIV)

Nevarnost za preučevalca Biblije je, da preveč naredi takšno primerjavo. Jezus ne trdi, da obstaja ena do ena vzporednica med vsemi elementi poplave in njegovo vrnitvijo. Pravi le, da tako kot ljudje te dobe niso zaznali njegovega konca, tako tudi tisti, ki se živi, ​​ko se vrne, tega ne bodo videli. Tam se podobnost konča.

Poplava ni bila vojna med zemeljskimi kralji in Bogom. To je bilo izkoreninjenje človeštva. Poleg tega je Bog obljubil, da tega ne bo nikoli več storil.

In ko je Gospod zavohal prijetno aromo, je Gospod rekel v svojem srcu: »Nikoli več ne bom preklinjal tal zaradi človeka, kajti namen človekovega srca je iz mladosti zloben. Tudi ne bo Kdajkoli več udarim vsako živo bitje, kot sem to storil. "(Ge 8: 21)

»S tem sklenem svojo zavezo, to vode poplav ne bodo nikoli več odsekale vsega mesa in nikoli več ne bo poplave, ki bi uničila zemljo....In vode ne bodo nikoli več postale poplava, ki bo uničila vse meso."(Ge 9: 10-15)

Ali se Yahweh tukaj igra besednih iger? Ali zgolj omejuje sredstva za svoje naslednje svetovno izkoreninjenje človeštva? Ali pravi: "Ne skrbite, naslednjič, ko bom uničil svet človeštva, ne bom uporabljal vode?" To v resnici ne zveni kot bog, ki ga poznamo. Ali je mogoč še en pomen njegove zaveze Noetu? Da, in to lahko vidimo v Danielovi knjigi.

»In po dvaindvajsetih tednih bo maziljenec odrezan in ne bo imel ničesar. In ljudje princa, ki bo prišel, bodo uničili mesto in svetišče. Njen konec bo prišel s poplavo, do konca pa bo vojna. Opustošenje je določeno. «(Daniel 9:26)

To govori o uničenju Jeruzalema, ki je prišlo rimskim legijam leta 70 n. Št. Takrat ni bilo poplave; brez naraščajočih voda. Vendar Bog ne more lagati. Torej, kaj je mislil, ko je rekel, da bo "njegov konec prišel s poplavo"?

Očitno govori o značilnosti poplavnih voda. Vse pometejo s svoje poti; celo balvani, ki tehtajo veliko ton, so bili odpeljani daleč od njihovega izvora. Kamni, ki so sestavljali tempelj, so tehtali veliko ton, a poplava rimskih legij ni pustila ena za drugo. (Mt 24: 2)

Iz tega lahko sklepamo, da je GOSPOD obljubil, da ne bo nikoli uničil vsega življenja, kot je to storil v Noetovih dneh. Če imamo pri tem prav, bi bila ideja o Armagedonu kot popolnem uničenju vsega življenja kršitev te obljube. Iz tega lahko sklepamo, da se uničenje poplave ne bo ponovilo in zato ne more biti vzporednica za Armagedon.

Iz znanega dejstva smo prešli na področje deduktivnega sklepanja. Da, Armagedon bo vključeval epsko bitko med Jezusom in njegovimi silami, ki se borijo in osvajajo zemeljske vlade. Dejstvo. Kako daleč pa bo to uničenje segalo? Ali bodo preživeli? Zdi se, da teža dokazov kaže v to smer, vendar brez jasne in kategorične izjave v Svetem pismu ne moremo trditi z absolutno gotovostjo.

Druga smrt

"Toda nekateri pobiti v Armagedonu zagotovo ne bodo vstali," bi lahko rekli nekateri. "Navsezadnje umrejo, ker se borijo z Jezusom."

To je en način gledanja na to, toda ali se predajamo človeškemu razmišljanju? Ali sodimo? Seveda bi lahko rekli, da bodo vsi, ki umrejo, vstali, tudi obsojali. Navsezadnje se sodna vrata premikajo v obe smeri. Resda ne moremo trditi z gotovostjo, vendar je treba upoštevati eno dejstvo: Biblija govori o drugi smrti in razumemo, da predstavlja končno smrt, iz katere ni več vrnitve. (Raz. 2:11; 20: 6, 14; 21: 8) Kot vidite, so vsi ti sklici v Razodetju. Ta knjiga se nanaša tudi na drugo smrt z metaforo ognjenega jezera. (Raz. 20:10, 14, 15; 21: 8) Jezus je z drugo prispodobo označil drugo smrt. Govoril je o Geheni, kraju, kjer so sežigali smeti in kamor so metali truplje tistih, za katere se je zdelo, da so nepopravljivi in ​​zato nevredni vstajenja. (Mt 5:22, 29, 30; 10:28; 18: 9; 23:15, 33; Mr 9:43, 44, 47; Lu 12: 5) Tudi James to enkrat omenja. (Jakob 3: 6)

Po branju vseh teh odlomkov opazimo, da večina ni vezana na časovno obdobje. V primerjavi z našo razpravo nihče ne kaže, da posamezniki gredo v ognjeno jezero ali umrejo zaradi druge smrti v Armagedonu.

Zbiranje naše prtljage

Vrnimo se k svoji doktrinarni prtljagi. Mogoče je tam nekaj, kar lahko zdaj zavržemo.

Ali nosimo idejo, da je Armagedon čas pravnomočne sodbe? Jasno je, da bodo zemeljska kraljestva obsojena in ugotovila, da hočejo? Toda Biblija nikjer o Armagedonu ne govori kot o sodnem dnevu za vse ljudi na planetu, mrtve ali žive? Pravkar smo prebrali, da se bodo prebivalci Sodome vrnili na sodni dan. Biblija ne govori o mrtvih, ki so se vrnili, da bi živeli pred ali med Harmagedonom, ampak šele po koncu. Torej ne more biti čas sodbe za vse človeštvo. V tej vrstici Apostolska dela 10:42 govorijo o Jezusu kot o tistem, ki sodi po živih in mrtvih. Ta postopek je del izvrševanja njegove kraljevske oblasti v tisočletni vladavini.

Kdo nam poskuša povedati, da je Armagedon končna sodba človeštva? Kdo nas prestraši z zgodbami o večnem življenju ali večni smrti (ali prekleti) v Armagedonu? Sledite denarju. Kdo ima koristi? Organizirana religija si prizadeva, da sprejmemo, da bo konec prišel kot kadar koli in da je naše edino upanje, da se jih držimo. Glede na to, da ni trdnih biblijskih dokazov, ki bi podpirali to trditev, bi morali biti pri poslušanju zelo previdni.

Res je, da bi konec lahko prišel kadar koli. Naj bo to konec tega sveta ali konec našega lastnega življenja na tem svetu, je malo pomembno. Kakorkoli, za nekaj moramo računati preostali čas. Toda vprašanje, ki bi si ga morali zastaviti, je: "Kaj je na mizi?" Organizirana religija bi nas prepričala, da ko pride Armagedon, sta edini možnosti večna smrt ali večno življenje. Res je, da je ponudba večnega življenja zdaj na mizi. Vse v Krščanskih spisih govori o tem. Vendar, ali obstaja le ena alternativa temu? Je to alternativna večna smrt? Zdaj, ko je čas, se soočamo s tema dvema izbirama? Če je odgovor pritrdilen, v čem je potem smisel postavljati kraljevsko upravo duhovniških kraljev?

Omeniti je treba, da je apostol Pavel, ko je dobil priložnost pričevati o tej temi pred nevernimi oblastniki svojega časa, ni govoril o teh dveh rezultatih: življenju in smrti. Namesto tega je govoril o življenju in življenju.

»Vendar vam priznam, da častim boga naših očetov po Poti, ki ji pravijo sekta. Verjamem, da je vse, kar določa zakon in zapisano v prerokih, ¹⁵in enako upam v Boga, ki ga tudi sami cenijo prišlo bo do vstajenja pravičnih in hudobnih. ¹⁶V tem upanju si vedno prizadevam ohraniti čisto vest pred Bogom in človekom. « (Apd. 24: 14-16 BSB)

Dva vstajenja! Očitno se razlikujejo, toda po definiciji se obe skupini upirata življenju, kajti to pomeni beseda "vstajenje". Kljub temu je življenje, v katero se prebudi vsaka skupina, drugačno. Kako to? To bo tema našega naslednjega članka.

____________________________________________
[I] O učenju pekla in usodi mrtvih bomo razpravljali v prihodnjem članku te serije.
[Ii] w91 3/15 str. 15 odstavek 10 Bodite korak z Jehovovo nebesno kočijo
[Iii] Dejansko nobena zvezda, niti najmanjša, ne bi mogla pasti na zemljo. Namesto neizmerne gravitacije katere koli zvezde bi padla zemlja, preden bi jo popolnoma pogoltnili.

Meleti Vivlon

Članki Meleti Vivlon.