Zakladi iz Božje besede in kopanje za duhovne dragulje - "Zdravljenje v soboto." (Označi 3-4)

Tu se postavljata dve dobri vprašanji.

  • Ali me drugi vidijo kot usmerjenega k pravilom ali sočutje?
  • Ko vidim nekoga v zboru, ki potrebuje pomoč, kako lahko v večji meri posnemam Jezusovo sočutje?

Na težavo večine bratov in sester bi odgovarjal pošteno, zaradi okolja, v katerem živijo, ki jih je prizadelo, ne da bi se tega zavedali. Organizacija je usmerjena v pravila in se to prenaša na imenovane moške v kongregaciji. To sega do najmanjših podrobnosti, mnogokrat celo presega množico pravil, ki jih zagotavlja Organizacija, tako da so lahko lokalna pravila.

Na primer, vsak brat, ki je bil uporabljen pri kateri koli nalogi na sestankih, mora biti oblečen v obleko in mora med drugim nositi suknjič, ne glede na to, kako vroče je vreme ali brat. Druge kongregacije so šle tako daleč, da so vztrajale, da mora javni govornik nositi belo srajco, kar dokazujejo komentarji v člankih o straži, da tega ne bi bilo treba. Službeni odbor trdi, da je pristojen za odločanje o tem, kdo študira z otroki članov kongregacije itd. Itd. Na žalost primer, ki je usmerjen k pravilom, prihaja z vrha organizacije, kar dokazuje prodaja bolnišnic, kljub dodatnim nevšečnostim članom kongregacije, ki morajo zdaj potovati dlje.

Kar zadeva pomoč nekomu v občini, ki potrebuje pomoč, pogosto tudi skupščina odloča o tem. Mnogi bratje ne pomagajo, ker menijo, da so starešine odgovorni za to. Bratje so bili dejansko poklicani "v zadnjo sobo", ker so jim pomagali, ne da bi šli skozi dogovor starešin. Krščanska pobuda, ki jo spodbuja ljubezen, je bila zadušena. Takšno vedenje je pogosto opredeljeno kot „predtek pred organizacijo“.

Celo nasvet organizacije, naj se v kraljestveni dvorani razpravlja le o duhovnih stvareh, je postal pravilo, da niti organiziranja biblijskega ogleda muzeja posamično z brati in sestrami ni mogoče izvesti v kraljestveni dvorani, temveč zunaj, potencialno v dež ali sneg ali vroče sonce.

Naj tisti, ki ima ušesa, posluša, posluša

V videoposnetku in razpravi o knjigi Ohrani sebe v božji ljubezni je vsekakor ponižno sprejemati nasvete tistih, ki so v oblasti [v kongregaciji], tudi če kdo meni, da ni upravičeno ali če mu ni ljubeč ali taktičen.

S tem imata vsaj dve težavi.

  1. Ni nobenega moškega, da bi lahko zahteval oblast nad svojim kristjanom. (Mt 23: 6-12)
  2. Zdi se tudi, da je svetopisemska utemeljitev za svetovanje drugim v uradni vlogi malo ali nič.
  3. Če ne morete svetovati ljubeče, je zagotovo bolje, da je sploh ne dajete, saj se bo izkazalo za kontraproduktivno.

Seveda kot prijatelji in duhovno zreli to ne izključuje, da druge na osebni ravni spodbujamo k ponovnemu razmišljanju o določeni izbiri ali dejanju. V Galačanom 6: 1–5 piše, da če brat »naredi nekaj lažnega koraka, preden se tega zave, vi, ki imate duhovne kvalifikacije, poskusite takšnega človeka prilagoditi v duhu krotkosti«, toda naslednji verzi nas svarijo, naj tudi ne razmišljamo veliko od sebe in svojega mnenja ter da mora vsak "dokazati, kaj je njegovo lastno delo"; torej smo sami odgovorni za svoja dejanja. Tudi ta odlomek Svetega pisma ne daje nobenega posebnega pooblastila nikomur, ampak je namenjen ne uradnikom, ampak vsem, ki imajo "duhovne kvalifikacije". Ukrep je priporočljiv iz dobrote, da se druga oseba zaveda potencialne nevarnosti in se tam ustavi. Ko se druga oseba zave potencialne nevarnosti, je njena odgovornost odločitev, kako ukrepati in se spoprijeti s situacijo.

Jezus je v resnici jasno povedal, da kristjani nimajo nobene avtoritete nad drugimi v Mateju 20: 24-29, ko je rekel: »Veste, da vladarji naroda nadvladajo nad njimi in veliki možje imajo nad njimi oblast. Med vami to ni tako, toda kdor želi postati velik med vami, mora biti vaš minister, in kdor želi biti prvi med vami, mora biti vaš suženj. "Od kdaj ima suženj oblast nad komurkoli? Nima niti oblasti nad seboj. Tudi starejši moški v krščanski kongregaciji v prvem stoletju naj bi bili pastirji, ne čuvaji. Celo pogosto napačno citirano in napačno uporabljeno pismo v Izaiji 32: 1-2 (ki se uporablja za podporo starejšemu dogovoru, ki je pravzaprav prerokba o tisočletnem vladanju) govori o tem, da je "skrivališče pred vetrom, kraj skrivanja pred deževno nevihto, kot potoki vode v deželi brez vode, kot senca težkega kraka v izčrpani deželi. "Vse to so posnetki zaščite in osvežitve, ne dajejo poškodbe zaradi nepopolnih nasvetov.

Jezus, pot (jy poglavje 18) –Jesus narašča, ko se John zmanjšuje

Nič opaznega.

Tadua

Članki Tadua.
    15
    0
    Prosim, prosim, komentirajte.x