[Iz ws3 / 18 str. 14 - maj 14 - maj 20]
"Bodite gostoljubni drug do drugega, ne da bi godrnjali." 1 Peter 4: 9
""Konec vseh stvari se je približal," je zapisal Peter. Da, nasilni konec judovskega sistema bi se zgodil v manj kot desetletju (1. Petrovo 4: 4-12) «- par. 1
Res, s tem, ko je Peter pisal nekje med 62 in 64 CE, je bil začetek konca vseh stvari, povezanih z judovskim sistemom stvari, šele 2 do 4 let v 66 CE, ko je upor proti Rimu privedel do rimske invazije na Judejo, vrhunec v popolnem izkoreninjenju Judov kot naroda s strani 73 CE.
"Peter je med drugim pozval svoje brate:" Bodite gostoljubni drug do drugega. " (1. Pet. 4: 9) «- par. 2
Celoten verz dodaja "brez godrnjanja", prejšnji verz pa govori o "intenzivni ljubezni drug do drugega". V tem primeru bi to pomenilo, da so se zgodnji kristjani ljubili drug do drugega in izkazovali gostoljubje drug drugemu, toda ljubezen je morala biti močnejša in intenzivnejša; in gostoljubje, zagotovljeno brez godrnjanja.
Zakaj je bilo to potrebno?
Na kratko razmislimo o kontekstu Petrovega pisma. Ali se je v času pisanja dogodkov zgodilo kaj, kar bi lahko prispevalo k Petrovemu nasvetu? Leta 64 n. Št. Je cesar Neron povzročil veliki Rimski požar, za katerega je obtožil kristjane. Zaradi tega so bili preganjani, mnogi so bili usmrčeni v areni ali požgani kot človeške bakle. To je Jezus napovedal v Mateju 24: 9-10, Marku 13: 12-13 in Luki 21: 12-17.
Vsi kristjani, ki bi bili zmožni, bi nedvomno pobegnili iz Rima v okoliška mesta in province. Kot begunci bi potrebovali nastanitev in preskrbo. Verjetno je torej Pavel mislil na gostoljubnost do teh beguncev - teh neznancev - in ne na lokalne kristjane. Seveda je obstajalo tveganje. Ker so bili preganjani gostoljubni, so bili kristjani sami še bolj tarča. To so bili res »kritični časi, s katerimi se je bilo težko spoprijeti«, in tisti zgodnji kristjani so v tistih stresnih, nemirnih časih potrebovali opomine, da so pokazali svoje krščanske lastnosti. (2 Ti 3: 1)
Odstavek 2 nato nadaljuje:
"Beseda »gostoljubnost« v grščini dobesedno pomeni »naklonjenost do tujcev ali prijaznost do njih«. Upoštevajte pa, da je Peter pozval svoje krščanske brate in sestre, naj bodo gostoljubni drug do drugega, do tistih, ki so jih že poznali in se z njimi družili. "
V članku Stražnega stolpa trdijo, da je Peter kljub uporabi grške besede za gostoljubnost, ki se nanaša na "prijaznost do tujcev", uporabljal za kristjane, ki so se že poznali. Je to glede na zgodovinski kontekst razumna predpostavka? Če bi se Peter osredotočal na dobronamernost do tistih, ki so se že poznali, bi zagotovo uporabil pravilno grško besedo, da bi ga zagotovil, da bi ga bralci pravilno razumeli. Tudi danes angleški slovarji gostoljubnost opredeljujejo kot "prijazno, prijazno vedenje do gostov ali ljudi, ki ste jih pravkar spoznali." Upoštevajte, da ne piše "prijatelji ali znanci". Vendar bi morali priznati, da bodo tudi v občini kristjanov, tako takrat kot danes, obstajali tisti, ki so nam morda bližje opredelitvi tujcev kot prijatelji. Zato bi bilo izkazovanje gostoljubnosti takim, da bi jih bolje spoznali, dejanje krščanske dobrote.
Priložnosti za gostoljubje
Odstavki 5-12 nato razpravljajo o različnih vidikih, kako lahko v skupnosti prikažemo gostoljubje. Kot boste videli, je zelo osredotočen na organizacijo. Niti enkrat ne pokaže gostoljubja do novega soseda ali novega sotekmovalca, ki ga morda celo težko namigne.
»Vse, ki se naših krščanskih shodov udeležujemo, pozdravljamo kot sovražniki na duhovnem obroku. Jehova in njegova organizacija sta naša gostitelja. (Rimljanom 15: 7) «. - par. 5
Kako zanimivo je, da gostitelj ni Jezus, predstojnik občine in niti člani lokalne občine, temveč »Jehova in njegova organizacija«. Ali se to ujema s tem, kar Pavel pravi Rimljanom?
"Zato dobrodošli drug drugega, tako kot vas je sprejel tudi Kristus, s slavo do Boga." (Rimljani 15: 7)
Seveda, če je Jezus naš gostitelj, je tudi Jehova ... toda organizacija? Kje je svetopisemska podlaga za takšno izjavo? Zamenjava »Jezusa« z »Organizacija« v tem primeru zagotovo pomeni dejanje predrznosti!
»Zakaj ne bi prevzeli pobude, da bi pozdravili te nove, ne glede na to, kako so oblečeni ali urejeni? (Jakob 2: 1-4) «- par. 5
Čeprav je ta predlog občudovanja vreden na podlagi načela v Svetem pismu - in za številne občine zelo pomemben opomin - s kom je James pravzaprav govoril? James opominja:
"Moji bratje, ne držite vere našega slavnega Gospoda Jezusa Kristusa, medtem ko kažete favoriziranje, kajne?" (James 2: 1)
James je nagovarjal zgodnjekrščanske brate. Kaj so počeli? Zdi se, da so bogatijim bratom favorizirali bolj revne glede na to, kako so bili oblečeni. Utemeljuje tako, da pravi: »Če je tako, ali nimaš razrednih razlik med seboj in ali niste postali sodniki, ki bi sprejemali hudobne odločitve? "(James 2: 4) Jasno, težava je bila med bratoma.
Je James vztrajal, da se tako bogati kot revni oblačijo enako? Je določil kodeks oblačenja, ki ga morajo upoštevati moški in ženske? Danes naj bi bili bratje čisto obrit in se oblekli v formalno poslovno obleko - obleko, navadno srajco in kravato -, medtem ko sestre odsvetujejo, da bi nosile uradno poslovno obleko, kot so hlačne obleke ali hlače kakršne koli vrste.
Če bi brat imel brado ali zavrnil kravato na sestankih ali če bi bila sestra oblečena v hlače kakršne koli vrste, bi bili nanje gledani zviška, nanje bi gledali kot na šibke ali celo uporniške. Z drugimi besedami, razlikovali bi se med razredi. Ali to ni sodobna sprememba situacije, ki jo je James obravnaval? Ali se Priče med takšnimi razlikami ne spremenijo v »sodnike, ki sprejemajo hudobne odločitve«? Zagotovo je to resnična Jamesova lekcija.
Premagovanje ovir za gostoljubje
Prva ovira ne preseneča: »Čas in energija".
Po navedbi očitnega - da so priče zelo zaposlene in "Menijo, da preprosto nimajo časa ali energije, da bi pokazali gostoljubje" -odstavek 14 poziva bralce, naj "Prilagodite se tako, da boste imeli čas in energijo, da sprejmete ali ponudite gostoljubje".
Kako točno organizacija predlaga, da si lahko zavzete Priče čas in energijo izkažejo za gostoljubje? Z zmanjšanjem časa, preživetega v službi na terenu? Kako pogosto ste se vozili do doma starejšega brata ali sestre ali bolnega člana občine in se počutili krivega, ker se niste ustavili na spodbudnem obisku, ker ste morali vstopiti na ure službe?
Kaj pa zmanjšanje števila ali trajanja občinskih sestankov? Zagotovo bi lahko zmanjšali ali odpravili tedensko srečanje »Živeti kot kristjani«, ki nima veliko opraviti s Kristusom in živeti kot kristjan, veliko pa je treba storiti, da se prilagodimo kalupu in načinu ravnanja Organizacije.
Druga omenjena ovira je:Tvoji občutki do sebe «.
Odstavek 15 do 17 omenja, kako so nekateri sramežljivi; nekateri imajo omejen dohodek; nekateri nimajo veščine, da bi skuhali lep obrok. Prav tako mnogi menijo, da se njihova ponudba ne more ujemati s tistimi, ki bi jih lahko dali drugi. Na žalost ne ponuja biblijskega načela. Tukaj je eno:
"Kajti če je pripravljenost najprej tam, je še posebej sprejemljivo glede na to, kaj ima človek, ne glede na to, česar človek nima." (2 Korinčani 8: 12)
Pomembna je naša srčna motivacija. Če nas motivira ljubezen, bomo z veseljem zmanjšali čas, porabljen za organizacijske zahteve, v prid gostoljubju do bratov in sester v veri in tudi do zunaj.
Tretja omenjena ovira je: "Tvoji občutki do drugih".
To je težavno področje. Navaja se Filipljanom 2: 3, »S ponižnostjo upoštevajte druge, ki so vam nadrejeni«. To je idealno. A razumljivo je, da smo nekatere resnično izziv, če vemo, kakšen človek so v resnici. Zato bi morali uporabiti uravnotežen pristop k uporabi tega finega načela.
Na primer, obstaja velika razlika med gostoljubnostjo do nekoga, ki nas je morda vznemiril s pripombo, in nekoga, ki nas je vznemiril z goljufijo ali zlorabo - verbalno, fizično ali celo spolno.
Zadnji trije odstavki obravnavajo, kako biti dober gost. To je vsaj dober nasvet; zlasti opomnik, da se ne obrestujemo več. (Psalm 15: 4) Mnogi imajo navado sprejemati povabila, da se prekličejo v zadnjem trenutku, ko dobijo tisto, za kar menijo, da je boljše, kot navaja odstavek. Prav tako je dober opomnik za spoštovanje lokalnih običajev, da ne bi bili užaljeni, če niso v nasprotju z biblijskimi načeli.
Na splošno se članek pogovarja o gostoljubnosti, hvaležni krščanski kakovosti, s praktičnimi točkami, kako jo uporabiti. Na žalost je, tako kot pri mnogih člankih, močno nagnjena k izpolnjevanju organizacijskih potreb, namesto da bi kakovost pokazala na resničen in primeren krščanski način.
Zdelo se mi je zanimivo, da ni bilo nobenega sklicevanja na zadnji del Mateja 25:35, kjer prilika pravi: "Bil sem tujec in ste me gostoljubno sprejeli" v zvezi s tem, kako ravnajo s Kristusovimi "brati"? Kako naj posamezniki v občini vedo, kako izkazati gostoljubnost maziljenim, če ne vedo, kdo smo? Kakšne misli o tem?
Prava gostoljubnost, se pravi svetopisemska gostoljubnost, je redka stvar. Če govorim iz lastne perspektive, sem nekoč nekoga povabil na kavo in klepet, zdaj pa se ne počutim več tako naklonjenega, začelo se mi je zazdeti, da so ljudje edini čas, ko obiščejo to, ker nekaj hočejo nasvet o kakšnem projektu, ali poslušati zgodbo njihovega žrtev ali dobiti doma narejeno salamo in šunko, čez nekaj časa postane moteče. Včasih sem imel knjigo v svoji hiši, takrat, pred približno 13 leti,... Preberi več "
Rad bi komentiral strogo uniformo, ki jo morajo moški nositi na sestankih in shodih. Naredil sem nekaj raziskav in ugotovil, da so bili v prvem stoletju edini, ki so morali nositi neko posebno obleko, duhovniki, ki so služili v templju. V Bibliji ali kje drugje nikoli ni zapisano, da so se morali Jezusovi privrženci preobleči v neko uniformo, da bi oznanjevali, hodili v tempelj ali se sestajali v kakšni občini. Je že kdo v bibliji našel, kar je Jezus povedal svojim učencem - preden smo oznanjevali... Preberi več "
Mark, TAKO sem tam s tem, kar govoriš !!!! Spomnim se, da me je tako zeblo, da so mi dobesedno zaklepetali zobje, vendar sem vedela, da moram obleči obleko, da grem na sestanek. Spomnim se, kako sem postavil vprašanje, zakaj ne bi mogel obleči lepega, toplega, flisa, puloverja in debelih hlač, nogavic in težkih škornjev, da bi se ogreli, in rekel mi je: "No, ko greš v Jehovovo hišo, bi moral da nosim svoje najboljše. " Povedali so mi tudi, da bi moral biti hladen preizkus zvestobe, če bi bil pripravljen biti neprijeten... Preberi več "
Pogosto sem se spraševal, kako se sestre lahko spoprimejo z mrazom, še posebej tam, kjer se sneg kopiči, tega v Ausu ni veliko.
Z brado je to smešno, hebrejskim možem je zakon zapovedal, naj se ne obrijejo brade z uporabo WT logike, kar bi pomenilo, da ima Jehova pravzaprav rad brado moškim, zato mislim, da bi moralo biti vprašanje, ali se je premislil? ?
Ja, nikoli nisem razumel, zakaj nam ni dovoljeno puščati brade. Smiselno je, če želijo nadzirati njene člane
LaRhonda, organizacija nima nobene ideje, kaj je ljubezen, in to je velik problem, če trdijo, da so edina prava religija.
Čudovita zbirka čustev! Vendar smo spet omejeni na minimalni in omejeni okvir, iz katerega lahko delujemo. Večinoma v okviru tega, kar je mogoče storiti za mazanje koles organizacijskih pobud, dokazovanje poslušnosti in servilnega odnosa do vodstva organizacij. In ne v naravi pravega svetopisemskega duha gostoljubja, saj je vseobsegajoča, individualna in osebna. Zdi se, da je Jezusova ponazoritev »dobrega Samarijanca« v tej študiji izgubljena, kako in komu uporabiti opomin, da izkaže ljubečo gostoljubnost. Če bomo... Preberi več "
Kot ponavadi pronicljiv članek in dobri komentarji. Hvala vsem. Zame je JW neprijetna vrsta kolektivizma, ki ji sledi veliko fraz in modnih besed in ni povezave z Božjo besedo. Iskreno sovražim to miselnost. Prejšnji teden sem se pogovarjal z dvema starešinama in z njimi razpravljal o bradi, ki so praktično brez obrambe. Moja poanta je, da drugim ne morem povedati nečesa, česar ne najdem v Bibliji. Pravijo mi, da je to manj pomembna tema, vendar se obrnem na vprašanje, komu? Nisem tisti, ki... Preberi več "
Organizacija je morda gostiteljica, vendar bratje v kongregaciji na koncu plačajo račun za vse. Od pionirskih šol do nezaslišanega kritja stroškov za skupščine in posebne dneve skupščine, do gostoljubnosti govorcev. Kaj organizacija dejansko plačuje? Dovolj je dovolj!
Ne morem si omisliti ničesar, kar bi Org kdaj plačal s svojim denarjem, ker nikoli ni imel nobenega "svojega" denarja. Žalostno je, vendar člani plačujejo, da jih vodi (lasti) GB in plačujejo drago in ne samo z denarjem !!
Org je tudi v nekaj letih dobil večino sredstev za kongregacijo, na podlagi tega, da bi nato odgovarjali za večje stroške vzdrževanja teh dvoran. Temu je nekoliko pozneje sledilo pismo, ki nakazuje, da bodo zelo veseli, če bodo kongregacije poravnale te stroške. Lokalno se ni zgodilo nič večjega značaja, zato bo zanimivo videti, kdo za to dejansko plačuje. Vem, za kaj in zakaj so me prosili, da glasujem, ko je bil denar odposlan, zato bo zanimivo izvedeti, če... Preberi več "
Je kdo preveril prenos lastništva na organizacijo? Zapisati bi morali novo listino o prenosu premoženja iz občine v organizacijo. Preveril sem svojo lokacijo in nepremičnina je še vedno na ime občine. Samo sprašujem…
Živjo Lois,
"Dejanje" se doseže tako, da lastniška skupščina sprejme sklop "statuta", ki pravi, da če se lastniška skupščina razpusti, gre lastništvo WT po poplačilu vseh dolgov.
Mislil sem, da bi bila druga možnost, da bi občini, če bi prodali kraljevsko dvorano, dali sklep, da denar pošlje društvu. Nisem se zavedal, da gre za »statut«. Nekaj drugega čina in večinoma večinoma ne vedo ...
Bil sem v občini, ki je bila zelo blizu poplačilu njihovega "posojila". Posojilo sem dal v narekovaje, ker nikoli nisem mogel razumeti, kako lahko podarjena sredstva nekako spremenimo v posojila. Potem smo od društva prejeli pismo, v katerem je pisalo, da je bilo "posojilo" odpuščeno. Vsi na sestanku so ploskali, ko so prebrali pismo. Vendar pa je pisalo, da bomo še naprej plačevali enak znesek, kot smo ga plačevali za "posojilo", le da bi se zdaj "posojilo" nekako imenovalo "donacija"! In mimogrede, to bi bila večna donacija. Nekateri... Preberi več "
Mafiosova taktika, prikrita kot religija, kaj bi lahko še zahtevali?
Ti fantje iz New Yorka in PA so napisali standardni priročnik za "zaščitni posel". Izplačila in odvzemi in stvari, ki jih ni videl nihče, fant, se trudijo, da bi ostali nad zakonom. Jaz jih imenujem mojstri drobnega tiska! (Efež 5: 6).
ODLIČEN ČLEN! Učimo se vseh teh opozoril, ki veljajo za kristjane iz prvega stoletja in ne za nas danes (tako imenovani zadnji dnevi), kot je Stražni stolp naučil, da se je treba še veliko naučiti! ne more dobiti dovolj. več več!
Mogoče imajo pravo palico, a na napačnem koncu. Mogoče so to zadnji dnevi WT. Lahko sanjamo ...
Spomnim se, da mi je babica rekla, da v dvomih naj vam bo prijaznost ... Smisel takrat, smisel zdaj!
Spominjam se, da so enemu od GB (mislim, da je bil to Barr) pripisali rek: "prijazna stvar je običajno prava stvar". To je samo po sebi lepo in s tem ni nič narobe. Ampak, ne da bi se zadovoljen z lepim izrekom člana GB in mu to dovolil, se je WT odločil, da bo to naredil doktrino in izjavil, da je "tisto, kar je treba narediti, prav," in tega ne pripisuje več Barr, vendar nakazuje, da je Biblija sama učila to doktrino in jo nato uokvirila... Preberi več "
Bolje je "Če niste prepričani ali dvomite, naredite ljubečo stvar".
Kako vemo, da »prijazna« stvar NI VEDNO prava stvar?
Peter: Bodi prijazen do sebe, Gospod.
Jezus: Satan, umakni se za menoj, saj govoriš ne božjih misli, ampak človeške.
Primer zaključen.