Jehova ljubi tiste, ki "obrodijo sadje z vzdržljivostjo"

[Iz ws 5 / 18 str. 12, julij 9 – 15]

»Kar pa je na lepih tleh, so ti, ki ... trpežno rodijo.« (Luka 8:15)

Odstavek 1 se odpre, ko sta Sergio in Olinda povedala "ta zvesti par je zaposlen, da bi tam šest let zjutraj pridno sporočil kraljestvo. " Tu znova vidimo eno redkih tem, o katerih smo razpravljali v člankih študije o stražni stolp. Delo pridiga. (Druge sestavljajo krst otrok, donacije Organizaciji, sprejemanje discipline in sprejemanje avtoritete starejših in upravnega organa.)

Voziček 'Pričevanje'!
Kako par pridiga? "Sedejo v bližini avtobusnega postajališča in mimoidočim ponujajo našo svetopisemsko literaturo.”Slika iz članka natančno kaže, kako. S tem, da sedite ali stojite poleg vozička.

Kakšna je torej slovarska definicija pridiganja?[I]

• "Izročiti pridigo ali verski nagovor zbrani skupini ljudi, običajno v cerkvi."
• "Javno oznanjati ali poučevati (versko sporočilo ali prepričanje)."
• "Resno zagovarjati (prepričanje ali potek ukrepanja)."

Zato si moramo zastaviti vprašanje: Kako starejši par "pridiga"? Glede na opis v odstavku in zgoraj prikazano sliko ni prišlo do nobene od treh opredelitev. "Smletje na tiste, ki jih gledajo. " se res ne kvalificira.

Na to, kar se verjetno zgodi v teh časih, napačno opisano kot "pridiganje", se navaja v naslednjem odstavku, ko piše "Tako kot Sergio in Olinda tudi mnogi verni bratje in sestre po svetu že desetletja pridigajo na domačih ozemljih, ki se ne odzivajo. " Pa vendar, kaj je Jezus rekel o neodzivnih ozemljih? Matthew 10: 11-14 in Luke 9: 1-6 kažeta, da naj bi pustili neodgovorjene za seboj in nadaljevali naprej. Luka omenja tudi, da naj bi zdravili ljudi, ko so šli. Apostol Pavel je sledil temu vzorcu, kot je opisano v primerih iz Dejanj 13: 44-47,51 in Dela 14: 5-7, 20 itd. Ni bilo nobenega znaka, da bi "zamašili" neodzivno ozemlje, da bi poskusili in ga prilagodili.

"Zakaj se lahko počutimo odklonjeni?"

"Tako kot Pavel tudi mi pridigamo ljudem iz iskrene skrbi. (Matej 22:39; 1. Korinčanom 11: 1) " (Par.5)

Ali aliljudem iz srčne skrbi pridigamo. "? Če ste bili priča, se vprašajte. Če bi nam jutri povedali, da ne bo več poročanja na uro, da starešine ne bodo upoštevali, koliko delamo od vrat do vrat, ali bi oznanjevalna dejavnost potekala nemoteno in brez zmanjšanja? Bi, če bi vsi resnično oznanjevali iz "iskrene skrbi".

Kaj če bi slišali, da je bila vloga pionirja izločena. Nič več ne bi smeli posebej odlikovati tistih, ki se za oznanjevanje zavežejo 70 ur na mesec? Vsi bi bili enaki, samo redni založniki? Bi tisti, ki so zdaj pionirji, nadaljevali s 70-ih urami, ker njihov interes ni bil status, da bi jih videli kot privilegiranega pionirja, ampak so delovali le iz "iskrene skrbi" za svoje sosede?

Nekateri so morda priznani v odstavku 5, ki navaja:Tako kljub trenutkom odvračanja trpimo. Elena, ki je pionirka več kot 25 let, za mnoge govori, ko pravi: »Zdi se mi, da je pridigarsko delo težko. Kljub temu ni drugega dela, ki bi ga raje opravljal. "

Mogoče je, da to podpoglavje ni naslovljeno na to, da se ozemlje morda ne odziva. Kot naprimer:

• Večina ljudi je na pragu pozorna do neznancev.
• Večina prič namesto Biblije uporablja literaturo in videoposnetke, ki jih izdelujejo moški.
• Mnogi ljudje so izgubili vero v Boga zaradi uspešnosti religije.
• Ne poznajo osebe, ki kliče, zato nas obsojajo na podlagi naše verske pripadnosti, ki vključuje dovolitev, da otroci umrejo tako, da jim po potrebi zavrnejo transfuzijo krvi, in zaščito otrok, ki zlorabljajo otroke.
• Poleg tega zgoraj omenjeno ni ravnotežja, na primer zapis organizacije o pomoči revnim in potrebnim temeljitim dobrodelnim delom.

"Kako lahko obrodimo sadje?"

"Zakaj smo lahko prepričani, da bomo lahko ne glede na to, kje pridigujemo, imeli plodno služenje?" (Par.6)

Do zdaj ste že opazili, da je edino sadje, o katerem se govori, pridigarsko delo. Je to tisto, kar je imel Jezus v mislih kot najpomembnejši ali edini sadež? Odstavek se nadaljuje "Da bi odgovorili na to pomembno vprašanje, preučimo dve Jezusovi ilustraciji, v katerih meni, da je treba" roditi sadove. "(Matej 13: 23)". Torej, naredimo to.

»Preberite Johna 15: 1-5,8«

Odstavek 7 se začne:

»Preberite Johna 15: 1-5,8. Upoštevajte, da je Jezus svojim apostolom rekel: "Moj oče je v tem slavljen, da še naprej obrodiš veliko sadja in se izkažeš za moje učence." " Nadaljuje se „Kakšen je torej plod, ki ga morajo prenesti Kristusovi privrženci? Na tej ilustraciji je dr. Jezus ni neposredno povedal, kaj je to sadje, vendar je omenil pomembno podrobnost, ki nam pomaga določiti odgovor. " (Par.7)

Ste opazili "Jezus ni neposredno povedal, kaj je to sadje" vendar pa še naprej vlagajo zahtevo "Kaj je to sadje". Najprej povedo, kaj je NE.  "Zato je v tej ilustraciji plod, ki ga mora vsak kristjan obvladati ne more se sklicujemo na nove učence, za katere smo lahko privilegirani. "(Par.8)

Kakšen je razlog za tak sklep? "Ker ljudi ne moremo prisiliti, da postanejo učenci."

Ta argumentacija zanemarja logiko Jezusove analogije. Tudi drevesa ne morete prisiliti, da bi obrodilo sadove. Lahko ga samo sadite, negujete, zalivate in zaščitite. Toda vaš cilj pri vsem tem je pridobiti sad drevesa, sad vašega truda.

Nato trdijo:Katera dejavnost tvori bistvo "obroda sadja"? Prepoved dobre novice o Božjem kraljestvu. "(Par.9)

To je čista domneva. Kaj pomeni "bistvo"? Po Googlovem slovarju to pomeni "notranjo naravo ali nepogrešljivo kakovost nečesa, zlasti nečesa abstraktnega, ki določa njegov značaj." Zato se postavlja vprašanje: Ali je pridiganje dobre novice lastno sadu? Namig se skriva v sprotni opombi na koncu stavka. Večina bralcev ga bo kot opombo pod opombo spregledala ali skenirala, ne pa prejela njegovega uvoza. Pravi "Medtem ko se v tem članku in naslednjem članku „rod sadja“ nanaša tudi na pridelavo „sadove duha“, se osredotočamo na pridelavo „plodov naših ustnic“ ali pridigo kraljestva. - Galatijci 5: 22, 23; Hebrejci 13: 15. " Zato priznavajo, da obrodi sadje velja za pridelavo sadove duha, v naslednjih dveh člankih pa to dejstvo v bistvu prezre. Pravzaprav bodo storili veliko več kot to.

Poleg tega med pisanjem naslednjih dvanajstih študijskih člankov tega, med dvanajstimi študijskimi članki, ni niti enega, ki bi posvečal celo enemu plodu duha, ki bi razpravljal o tem, kako ga lahko manifestiramo v običajnem vsakdanu. En članek govori o sočutju, vendar le z vidika pridigarskega dela. En ne-študijski članek govori o potrpežljivosti, vendar le z vidika čakanja, da Jehova pripelje Armageddon.

Poleg tega, da bi v Svetem pismu ugotovili, kaj je bistveno pri rojevanju sadov, si vzemimo nekaj trenutkov, da resnično preučimo, kaj je Janez govoril v Janezovem evangeliju 15: 1-5,8. Da bi bolje razumeli stališče, ki ga je izrekel Jezus, moramo v kontekstu prebrati 9. in 10. verz. Janez je tam napisal Jezusove besede v Janezovem evangeliju 15:10 takole: "Če upoštevaš moje zapovedi, boš ostal v moji ljubezni, tako kot sem spoštoval Očetove zapovedi in ostal v njegovi ljubezni."

Prvo, kar moramo opozoriti, je, da so Jezusovi pravi učenci opazovali Jezusa zapovedi. Zato je opazoval več kot en zapoved, ki je bila potrebna. Poleg tega, kot je poudarjeno v 5. vrstici: „Kdor ostane v [z menoj] in jaz v [z njim], ta obrodi veliko sadov; ker razen mene ne morete storiti ničesar. " Ste opazili vzporednico? Ostati v Kristusovi ljubezni pomeni, da nekdo ostane v Kristusu. Da bi ostali v Kristusovi ljubezni, moramo upoštevati njegovo zapoveds. Kakšne so njegove zapovedi? Jezus omenja svojo primarno zapoved nekaj verzov pozneje v Janezu 15: 12, ko nadaljuje: "To je moja zapoved, da se ljubite med seboj, kot sem vas ljubil." Zato bi bil razumen zaključek, da je zapoved ljubiti drug drugega, kot nas je ljubil Kristus, je bistvo, notranja narava, ki določa značaj rodovitnosti.

Na katere druge zapovedi se je Jezus skliceval na ta odlomek iz Janeza 15? Tako Luka 18: 20-23 kot Matej 19: 16-22 nam pomagata razumeti, katere zapovedi. V biblijskih poročilih je zapisano, ko je bogati mladenič Jezusa vprašal: "Učitelj, kaj naj storim, da bi živel večno življenje?" Odgovor je bil: "Če pa želite vstopiti v življenje, nenehno upoštevajte zapovedi." Mladenič je vprašal "Katere?" "Jezus je rekel:" Zakaj, ne smeš ubijati, ne smeš preljubljati, ne smeš krasti, ne smeš lažno pričati, časti svojega očeta in svojo mater in svojega bližnjega moraš imeti rad kot samega sebe. " Ali opazite, kako je Jezus poudaril:Prepoved dobre novice o Božjem kraljestvu. " kot glavno zapoved, da bi "dobili večno življenje"? Ne, seveda ne. Sploh ni omenjeno. Ko je bogati mladenič rekel: »Vse to sem obdržal; še kaj mi manjka? " kaj je odgovoril Jezus? Šel pridigat? Ne, »Jezus mu je rekel:‚ Če hočeš biti popoln, pojdi prodati svoje stvari in daj revnim, in zaklad boš imel v nebesih. ’« Skupna tema vseh teh zapovedi je bila, kako ravnati z drugimi. Kako ravnati kot kristjan z drugimi besedami. Janez 15:17 to potrjuje s ponovitvijo za poudarek "Te stvari vam zapovedujem, da se ljubite. "

Upoštevati je treba, da če eden kaže Kristusove lastnosti, bodo drugi opazovali in videli, da je eden človek božji, tisti, ki jih je Bog poklical, pa se bodo združili z enim, posledica tega pa je, da bo ob rojstvu duha bodo seveda učenci.

»Preberi Luke 8: 5-8, 11-15« (Par. 10-12)

1. Korinčanom 4: 6 nas opozarja: "naučite se [pravila]:" Ne prekoračite tega, kar je zapisano ... ".

S tem v mislih. poglejmo, kako razlagajo Luka 8: 5-8,11-15.

Opazite verz 11. Tu Jezus začne razlagati svojo lastno ilustracijo.

"Zdaj ilustracija pomeni to: Seme je Božja beseda."

Članek se s tem strinja in omenja. Odstavek 11 nato pravi:Tako kot je fina tla v Jezusovi ilustraciji obdržala seme, smo sprejeli sporočilo in se ga držali. " To razumevanje je v soglasju z Luko 8: 16. Zaenkrat tako dobro, zdaj pa prihaja subtilno "preseganje napisanih stvari". Rečeno nam jeIn tako kot pšenično steblo daje plod, ne nova stebla, ampak novo seme, mi pridelujemo kot sadje, ne novi učenci, ampak novo kraljestveno seme. Kako pridelamo novo seme kraljestva? Vsakič, ko tako ali drugače objavimo sporočilo o kraljestvu, podvajamo in raztresemo, tako rekoč seme, ki je bilo posajeno v naše srce. "(Par. 11) V tem odlomku v Luki 8 ni jasne podpore, da bi prispodobo razlagali na ta način. Jezus zagotovo ni razlagal sadja kot naše oznanjevanje sporočila o kraljestvu. Poudarek je bolj prikazan v Luki 8: 15, kjer je Jezus rekel: "Kar se tiče finega tla, so to tisti, ki so, ko so besedo slišali s finim in dobrim srcem, obdrži in obrodijo sadje z vzdržljivostjo. "Da, ohranijo ga, ne dajo na novo znova, kot bi ga želela Organizacija. Namesto tega je dobro in dobro srce povezano z rezultatom sadja, ki traja.

Zagotovo bi bilo bolj smiselno razumeti sadovnost kot krščanske lastnosti, ki jih razvija sprejemljivo srce, ki nato zdrži kot posameznik, ki ljubi Boga in Jezusa, ki si prizadeva prikazati sadove duha. Vzporedni račun v Matthew-u 13: 23 govori o "Kar zadeva tista, posejana na fino zemljo, je to tista slišati besedo in dobiti smisel za to, ki resnično obrodi sadove in pridela, ta stokrat, tisti šestdeset, drugi trideset. "Ali 1 Samuel 15: 22 nas ne spominja, da" Ali Jehova uživa v vžganih žrtvah in žrtvah kot v poslušanju glasu Jehova? Poglejte! Ubogati je bolje kot žrtvovati, biti pozoren kot maščobe ovnov. "Poleg tega James 1: 19-27 je prav tako zelo koristen za prikaz pomembnih stvari, pri katerih nas Bog in Jezus hočeta ubogati, ne pa žrtvovanja Organizacije želi, da bomo naredili svoj namen.

Pavel je spodbudil zgodnje kristjane v Kološanih. 1: 10 "naj dostojno hodijo od Jehova do konca, da ga bodo popolnoma veseli, saj boš obrodil sadove v vsako dobro delo in s povečanjem natančnega poznavanja Boga "in pri razpravljanju o dedovanju svetujejo Efežanom v Efežanih. 5: 8-11, da je" luč luči sestavljena iz vsake vrste dobrote in pravičnosti in resnice ".

Zato v odstavku 12 piše:Kakšno lekcijo lahko potegnemo iz Jezusovih ilustracij trte in sejalca?"Vemo, da je svetopisemski odgovor", da moramo gojiti sadove duha ".

Zanimivo je, da je grška beseda prevedla "obrodi sadove “ v grškem leksikonu Thayer se razume kot »metaforično, da bi rodili, rodili dela: tako ljudje, ki svoje vero izkazujejo s vedenjem, Matthew 13: 23; Označi 4: 20; Luka 8: 15; “Upoštevajte množico dejanj ali del, ki smo jih že komentirali, in„ njihovo ravnanje “, ne„ s svojim pridiganjem “.

"Kako lahko vzdržujemo sadove?"

Ker je že svetopisemsko ugotovil, da potreba po "trpljenju v plodu" ni posebej povezana s pridigarskim delom, je preostanek članka skoraj popolnoma nepomemben. Vendar ena ali dve točki vseeno komentirata.

(Odstavek 13) “Upoštevajte, kaj je nadalje dejal v svojem pismu kristjanom v Rimu o svojih občutkih do teh Judov: »Dobra volja mojega srca in moja prošnja Bogu zanje sta resnično v njihovo rešitev. Kajti pričam jim, da imajo gorečnost do Boga, vendar ne po natančnem znanju. " (Rimljanom 10: 1, 2) "

Glede tega odlomka bi morali imeti enake občutke do vseh bratov in sester, ki še niso prebujeni. Da, mnogi resnično trdijo za Boga, vendar nimajo natančnega znanja. O kakšnem natančnem znanju je govoril Pavel? Ali je bila potreba po pridigarskem delu na račun razvoja krščanskih lastnosti in plodov duha, kot so ga nadeli Galačani 5: 22-23? Glede na kontekst je bilo:

"Ker zaradi neznanja Božje pravičnosti, ampak želijo ustanoviti svoje, niso se podrejali božji pravičnosti. 4. Kajti Kristus je konec zakona, tako da imajo vsi, ki uveljavljajo vero, pravičnost. "(Rimljani 10: 3-4,)

Ste opazili, da je težava v tem, da niso pravilno razumeli Božje pravičnosti in so na koncu iskali svojo pravičnost? Ti niso razumeli, da je Kristus končal postavo, ker je prav ta zakon pokazal, da nihče ne more dobiti odrešenja z deli. Potrebovali so brezplačno darilo, poudarjeno v Efežanom 3: 11-12, kjer je Pavel zapisal: »v skladu z večnim namenom, ki ga je oblikoval v povezavi s Kristusom, Jezusom, našim Gospodom, 12 s pomočjo katerega imamo to svobodo govora in pristop z zaupanje skozi naša vera v njem «(Glej tudi Rimljani 6: 23). Uresničevanje resnične vere zahteva veliko več kot samo pridiganje.

"Kako lahko oponašamo Pavla? Prvič, si prizadevamo ohraniti srčno željo poiskati vsakogar, ki bi bil lahko »pravilno razpoložen za večno življenje.« Drugič, Jehova v molitvi predlagamo, da odpremo srce iskrenih. (Deluje 13: 48; 16: 14)”(Par.15)

Edini način, kako danes resnično posnemati Pavla v pridigi, bi bil neposredna oznanitev izvirnih dobrih novic iz Biblije. Sporočanje nekega sporočila, ki naj bi bilo dobra novica JW.Orga ali literature, ki jo je objavila Organizacija ali katera koli druga verska organizacija, je v najboljšem primeru rabljena novica. Dobra novica, neposredno iz Božje besede, je tisto, kar je Pavel oznanjeval. Tako bi bil pomen naše vere v Jezusa Kristusa kot ključa za uresničitev Božjega namena obnovljen na njegovo pravo mesto. Janez 5: 22-24 vsebuje Jezusov opomin, da "kdor ne časti Sina, ne časti Očeta, ki ga je poslal."

Poleg tega angeli pomagajo pri pridigarskem delu, kot je navedeno v odstavku 15, ko piše:Tudi Boga molimo, da bi nas angeli usmerili k iskanju iskrenih src. (Matthew 10: 11-13; Razodetje 14: 6) "? Sveto pismo v Razodetju 14 se nanaša na prihodnji sodni dan, ne na sedanji dan, in Matej 10 preprosto vsebuje Jezusova navodila svojim učencem, kako ravnati z njihovim ozemljem. Da, seveda je Bog sposoben voditi angele, tako da bodo iskreni srci izvedeli za dobro novico, toda to predpostavlja, da je sporočilo, kot so ga oznanile Jehovove priče, pravilna dobra novica in takšna, ki je ne oznanjujejo nobeni drugi; da Bog in Jezus uporabljata Organizacijo, da bi našla iskrene; in da Bog pri tej nalogi trenutno uporablja angele. Tudi če je le ena od teh domnev napačna - in za nobeno od njih nimamo dokazov -, bi moral biti odgovor "Ne, angeli nas ne bodo usmerjali".

"Ne pustite, da vam roka počiva"

Končni odstavki 3 so spodbuda, da ne odnehamo povzeto z besedami „Opažajo naše lepo obleko, vljudno vedenje in topel nasmeh. Sčasoma lahko naše ravnanje nekaterim pomaga, da vidijo, da njihova negativna stališča o nas navsezadnje morda niso pravilna. "

Zdi se, da je to pomembno le z vidika organizacije. Zunanja oddaja, ki je vse skupaj lahko fasada zasebne resnične osebe. Glede na resničnost odnosa do glave, ki je v Organizaciji obravnaval primere spolne zlorabe otrok, se zdi, da bo Organizacija še naprej dopuščala, da ta škandal narašča in s povezovanjem črni ugled posameznih Prič.

Da, opazili bi nas ne samo s svojo lepo obleko, vljudnim vedenjem in toplim nasmehom, ampak tudi s tem, da so naša dejanja do drugih v sozvočju s pravim sadjem, svetim duhom in s tem pokazala, da resnično živimo svojo vero namesto samo pridigal.

Ali ni čas, da se Organizacija očisti in spremeni poudarek od zunanjega videza (zlasti pridiga) do dejanskega kristjana v dejanjih in lastnostih (prikaže resnično sadje, sadove duha)? To bi nedvomno zmanjšalo številne težave, s katerimi se Organizacija srečuje tako kot organizacija kot na podlagi posameznih prič.

Da, Jehova ljubi tiste, ki obrodijo sadove duha z vzdržljivostjo, saj si prizadevajo posnemati njegovega sina in našega posrednika Jezusa Kristusa. Kot nas spominja 1 Peter 2: 21-24 nas spominja:

»Pravzaprav ste bili na to pot poklicani, saj je celo Kristus trpel za vas in vam pustil vzor, ​​po katerem ste natančno sledili njegovim korakom. Ni storil nobenega greha, niti v njegovih ustih ni bilo mogoče najti prevare. Ko so ga klicali, v zameno ni odvračal. Ko je trpel, ni šel groziti, ampak se je še naprej zavezal tistemu, ki pravično sodi. Svoje grehe je v svojem telesu nosil na kolcu, da smo lahko opravili z grehi in živeli do pravičnosti. "

___________________________________________

[I] https://www.google.co.uk/search?q=definition+of+preaching