Zakladi iz Božje besede in kopanje za duhovne dragulje - "Bodi moj spremljevalec - kaj je potrebno" (Luka 8-9)

Luka 8:3 - Kako so ti kristjani "služili" Jezusu in apostolom? ("Jim je služil") (nwtsty)

Zanimivo je, da je poln okus pomena diakoneo je pripeljana sem. Tj. "Čakati za mizo ali služiti (na splošno)". V študijskem zapisu piše:Grška beseda di · a · ko · neʹo se lahko nanaša na skrb za telesne potrebe drugih s pridobivanjem, kuhanjem in postrežbo hrane ipd. V podobnem smislu se uporablja pri Luki 10: 40 ("udeležite se stvari"), Luke 12: 37 ("minister"), Luke 17: 8 ("služite") in Dela 6: 2 ("razdelite hrano" ), vendar se lahko nanaša tudi na vse druge storitve podobne osebne narave. " Ta pomen, osrednji pomen izraza „minister“, organizacija skoraj nikoli ne uporablja pri razpravah o tistih, ki jih imajo za „starejše moške“.

Zakaj je ta pomen naveden tukaj v zapiskih študije? Zdi se, da je v tem spisu, ki govori o ženskah, saj omenja Joanno, Susanno in številne druge ženske, ki so uporabljale svoje osebne stvari, da bi pomagale Jezusu in njegovim učencem, ko so hodile iz mesta v mesto. Ali naj to služenje ne bi veljalo tudi za ljudi in zlasti za pastirske kongregacije? Kot smo že govorili, James 5: 14 ne navaja duhovnega zdravljenja, kot ga razlaga organizacija, temveč je bilo mazanje z oljem običajna praksa, ko je nekdo zbolel že v prvem stoletju. Tudi danes pogosto nanašamo različna olja na različne tegobe, pogosto pa jih masiranje v kožo tudi pomaga pri celjenju. Ali ne preriva hinavščine za prevajanje diakoneo kot služenje drugim potrebam, kadar se nanašajo na ženske in še kdaj diakoneo se uporablja pri moških, potem se nekako razlaga kot izvrševanje ali obvladovanje oblasti kot minister nad drugimi, namesto da bi služil drugim potrebam? Je to primer moškega šovinizma?

Pogovor: Ali bi morali obžalovati kakršne koli žrtve, ki smo jih storili zaradi Kraljevine? (w12 3 / 15 27-28 para 11-15)

Ta del članka temelji na Filipinih 3: 1-11. Zato bi bilo dobro preučiti kontekst, ne pa samostojno razlagati posameznih verzov.

  • (Verz 3) "Kajti mi smo tisti s pravim obrezovanjem", v nasprotju z (verz 5) "obrezali osmi dan iz rodu Izraela iz plemena Benjamin, hebrejca [rojenega] iz Hebrejcev".
    • Pavel je rekel, da je obrezovanje v Kristusu in pripadnost duhovnemu Izraelu kot kristjanu veliko boljše od dobrega družinskega rodu iz mesnatega Izraela. (Colossians 2: 11,12)
  • (Verz 3) "ki opravljajo sveto služenje po božjem duhu" namesto svete službe po mozaičnem zakonu zaradi rojstva. (Hebrejki 8: 5, 2 Timotej 1: 3)
  • Verz 3 - "hvalimo se v Kristusa Jezusa in ne zaupajmo v telo." Bolj pomembno je bilo, da se hvalimo, da smo Kristusov učenec kot telesni "sin Abraham". (Matthew 3: 9, John 8: 31-40)
  • (Verz 5b) "kot farizej spoštuje zakon" - Pavel, ko je bil "Savel", je ohranil strog zakon farizejev, torej vse dodatne tradicije, dodane v mozaični zakon.
  • (Verz 6) "kot spoštuje gorečnost, ki preganja skupnost;" (Galačani 1: 14-15, Rimljani 10: 2-4) - Vnema, ki jo je Pavel izkazoval, je bila za ohranjanje statusa farizejskega vladajočega razreda pred zgodnjimi kristjani .
  • (Verz 6) »kot spoštuje pravičnost, ki je po zakonu tista, ki se je izkazala za brezhibno«.

Dobitki, ki jih je imel Pavel, preden je postal kristjan, so bili:

  • Potrdilo, da izvira iz čiste judovske družine, ki je sledila Mozaičemu zakonu, kot je bilo potrebno.
  • Priznanje, da je vneti privrženec tradicij farizejev (prevladujoča judovska politična stranka)
  • Slava, da je viden kot preganjalec kristjanov.

To je bilo tisto, kar je ocenil kot "veliko zavrnitve, da bi lahko dobil Kristusa". Ko je postal kristjan, je svojo izobrazbo izkoristil v dobro svoje nove vere. Omogočilo mu je, da je zgovorno pridigal visokim uradnikom rimskega cesarstva. (Dela 24: 10-27, Dela 25: 24-27) Omogočilo mu je tudi, da je napisal velik del krščanskih spisov.

Vendar organizacija na tak način uporablja Pavlovo izkušnjo:Žalostno je reči, da se nekateri ozrejo na žrtve, ki so jih dali v preteklosti, in jih gledajo kot na zamujene priložnosti. Morda ste imeli priložnosti za visokošolsko izobraževanje, za vidnost ali za finančno varnost, vendar ste se odločili, da jih ne boste nadaljevali. Mnogi naši bratje in sestre so za seboj pustili donosne položaje na področju poslovanja, zabave, izobraževanja ali športa. " 

Organizacija je tukaj obljubila te “žrtve“. Toda zakaj so mnogi naredili te "žrtve "? Za večino je bilo to, ker so verjeli trditvam organizacije, da bo Armageddon prišel zelo kmalu in da so s tem žrtvovanjem ugajali Bogu. Toda kaj je realnost? Članek se nadaljuje "Zdaj je minil čas in konec še ni prišel." To je resnična težava. Neuspele obljube (od organizacije) in neuspešna pričakovanja.

Nato nas vprašajo:Ali fantazirate, kaj bi se lahko zgodilo, če teh žrtev niste storili? " To bi morala biti pogosta težava, sicer je ne bi izrazili. V takem članku ne izgubljate prostora za neobstoječo težavo. Ali je čudno glede na zgodovino neuspešnih obljub.[I] Torej, kaj ima to veze s Paulom in Filipčani 3? Glede na ta članek:Paul ni obžaloval nobene posvetne priložnosti, ki jo je pustil za seboj. Ni več čutil, da so vredni. ".

Zgoraj smo razpravljali o tem, kaj se je Pavel odrekel po Svetem pismu. Ali so te posvetne priložnosti vključevale visokošolsko izobrazbo? Ne, že je bil izobražen. To je prispevalo k njegovemu dobrem poznavanju Svetega pisma. Dela 9: 20-22 deloma pravi: "Toda Savel je še naprej pridobival oblast in je zmešaval Jude, ki so prebivali v Damasku, saj je logično dokazal, da je to Kristus." Jezusa na poti v Damask. Je svojo izobrazbo iz Svetega pisma na nogah Gamalielja doživljal kot zapravljanje? Seveda ne. (Dela 22: 3) Prav to mu je omogočilo, da je tako hitro postal lep zagovornik Kristusa kot obljubljeni Mesija.

Svoje rimsko državljanstvo je celo uporabil za pospeševanje dobrih novic. Še nekaj, česar ne smemo pozabiti. Pavel je prejel osebno opravljeno nalogo od poveličanega vstalega Jezusa Kristusa. (Akti 26: 14-18) Nihče od nas danes še ni imel takega privilegija, zato je primerjanje tega, kar je Paul storil, in kar bi lahko naredili, podobno primerjanju jabolk in pomaranč.

Torej, vrnitev k vprašanju teme:Ali bi morali obžalovati kakršne koli žrtve, ki smo jih storili zaradi Kraljevine? " Ne, seveda ne, vendar bi se morali prepričati, da so žrtve, ki jih naredimo in jih nikoli ne bomo obžalovali. Prav tako bi morali zagotoviti, da so te žrtve dejansko potrebne zaradi Kraljevine in bodo koristile Kraljevini, ne pa zaradi človeške organizacije. Žrtve, ki jih naredimo, ne bi smele biti tiste, ki nam jih narekujejo ali nam močno priporočajo drugi moški.

Jezus je odsvetoval bogastva, toda niti od nas tega ni zahteval in nam predlagal, da se ne odrečemo zadovoljivemu poslu ali možnostim za to.

__________________________________________________

[I] Ko sem bil mlad, sem zagotovil, da ne bom pustil šole, preden je Armageddon prišel v 1975. Zdaj sem že blizu upokojitve, vendar je Armagedon še vedno za vogalom. Še vedno je domnevno neizbežen. Jezus nam je rekel v Mateju 24: 36 "Glede tega dne in ure nihče ne ve, niti nebeški angeli niti Sin, ampak samo Oče." Prišel bo, vendar ne takrat, ko hočemo ali mislimo, da bo to, ali če drugi poskusijo da izračunamo, da bo.

Tadua

Članki Tadua.
    17
    0
    Prosim, prosim, komentirajte.x