Čije priznanje iščete?

[Iz ws 7 / 18 str. 7 - september 03 - september 08]

"Bog ni nepravičen, da bi pozabil na vaše delo in ljubezen, ki ste jo izkazali do njegovega imena." - Hebreji 6: 10.

Odstavek 3 se odpre s komentarjem: "V Jezusovem času so nekateri verski voditelji imeli napačen pogled. Jezus je opozoril svoje privržence: "Pazite na pisarje, ki radi hodijo po oblekah in imajo radi pozdrave na tržnicah in spredaj (" najboljši ", sedeži) v sinagogah in na najvidnejših mestih ob večernih obrokih." na vprašanje: "Te bodo dobile strožjo sodbo." (Luka 20: 46-47) "

Kako bi zvenel ta komentar in sveti spis, če bi bil Jezus danes na zemlji? »V današnjem času imajo nekateri verski voditelji napačen pogled na priznanje. Jezus je svoje sledilce opozoril: »Pazite se starejših moških, ki se radi sprehajajo v dizajnerskih oblekah in imajo radi pozdrave na javnih zborih in drugih javnih sestankih ter najboljših sedežih[I] v krajih čaščenja (kraljeve dvorane) in na najvidnejših mestih pri Bethel večernih obrokih. "Jezus govori o teh vrstah ljudi:" Te bodo dobile strožjo sodbo. "(Luka 20: 46-47).

Zdaj se to sliši nerealno? Če dvomite, zakaj ne storite naslednjega:

• Oglejte si nekaj mesečnih oddaj naključno, zlasti tiste, v katerih je član upravnega telesa, in si oglejte te obleke in ure ter prstane.
• Pozorno prisluhnite uvodom govorcev iz upravnega organa, ali Bethela itd., Ki so jih dali na regijskih skupščinah in sklopih. Upoštevajte, da ne objavljajo samo Bro X, temveč tudi njegovo stališče: član upravnega telesa, nadzornik v krogu ali potovalni starešina itd.
• Na skupščini, ki se je udeležuje član upravnega telesa, preverite, ali se lahko sploh dovolj približate, da ga pozdravite, kaj šele, da ga primerno pozdravite in sploh spregovorite.
• Na teh istih regionalnih skupščinah poglejte, kje sedijo člani odbora in upravni odbor v okrožju. Običajno je v polju Direktorji (če uporabljate nogometni ali kakšen drug športni stadion) ali podobno.
• Vprašajte katerega koli Bethelita ali obiskovalce domov v Betelu, ki so bivali na obrokih, kjer sedijo člani upravnega telesa ali člani odbora podružnic in katerih družine imajo prednost za nekaj gostujočih mest. Na splošno bo na čelu miz in tistih tistih, katerih družine imajo prednost (v resnici tudi, če ne v politiki).

Največja oblika prepoznavanja (Par.4-7)

Na podlagi Galačanov 4: 9, odstavek 4 nas opominja, da se po prihodu "da nas Bog pozna" ne smemo vrniti k "osnovnim stvarem in jih želimo znova suženjiti". To je res dober opomin; v preostalem delu odstavka pa je podana izjava neznanega učenjaka, ki brez navedbe, kdo je bil učenjak in kje je to rekel, nemogoče preveriti natančnost in kontekst izjave, zato izjava postane nepreverljiva in je odkrito neuporaben. Ni možnosti, da bi Beroe podoben preverjanju razlogov ali podlage za izjavo.

Nato sledi zadnji stavek v odstavku, ki navaja še eno zelo ponavljajočo nepodprto trditev, ki pravi:Ko nas Jehova prepozna kot svoje prijatelje, dosežemo sam razlog našega obstoja. —Ecclesiastes 12: 13-14 “(Par.4).  Kot smo že omenili, smo lahko Jezusovi prijatelji po Janezu 15: 13-15, toda edini, ki so ga imenovali »Jehovov prijatelj«, je bil Abraham. (Jakob 2: 22-23). Imamo svetopisemsko podporo, da razumemo, da lahko v skladu z Jezusovo prošnjo, da molimo »Oče naš v nebesih ...«, postanemo imenovani »Božji sinovi«. (Matej 5: 9, Rimljanom 8:19, Galačanom 3:26). Rimljanom 8:19 dejansko govori o tem, kako stvarstvo nestrpno čaka na razodetje Božjih sinov.

Odstavek 5 odpira vprašanje „Toda kako se lahko postavimo v položaj, da nas pozna Jehova? " Odgovor je "To počnemo, ko ga ljubimo in mu posvetimo svoje življenje. - Preberite 1 Corinthians 8: 3 ”.  Zdaj izraz "posveti" pomeni pomen v organizaciji. Organizacijska zahteva je, da se v molitvi 'posvetimo' Bogu, preden se lahko predstavimo za krst. Vendar to poučevanje in predanost nimata svetopisemske podpore. V 1 Peter 3: 21 nas je apostol Peter spomnil, da »tisto, kar ustreza temu [Noevemu kovčku, ki je pomenilo njihovo zveličanje namesto uničenja], zdaj tudi vas rešuje, in sicer« predanost? Ne, piše:krst, (ne odstranjevanje telesne umazanije [ker smo nepopolni in bomo grešili], ampak prošnja Bogu po dobri vesti) z vstajenjem Jezusa Kristusa. " Kakor koli že, ne boste našli (vsaj v NWT) nobenega svetega pisma, ki bi nakazoval, da se moramo formalno posvetiti Bogu ali se formalno posvetiti Bogu. Vendar to ne pomeni, da mu ne smemo služiti. Namesto tega pomeni, da formalna predanost ni svetopisemska zahteva za odrešenje. Če bi bilo, bi to sveto pismo jasno navedlo.

Odstavek 6 navaja „Tako kot galatijski kristjani, ki jim je Pavel napisal, se moramo tudi mi izogibati suženju za "šibke in beraško elementarne stvari" tega sveta, vključno z iskanjem priznanja (Galačani 4: 9)“. Kaj so torej Galačani vrnili nazaj? Kaj so bile "šibke in beraško elementarne stvari"? Kontekst nam kot vedno pomaga razumeti, kaj so bile te stvari. Galačani 4: 8 govori o tem, ko zgodnji kristjani niso poznali Boga, "takrat ste bili vi [zgodnji kristjani] suženji za tiste, ki po naravi niso bogovi". Prevedena grška beseda "Suženj" ima pomen, da se vsem osebnim lastninskim pravicam dodeli lastnik in se (figurativno) voljno odreče pravicam do samoupravljanja, odpoveduje se pravici do lastnih odločitev.

Kakšne stvari so po volji sledili? Galačani 4: 10 kaže, da so "skrbno opazovali dneve [Rimljani 14: 5] in mesece [Colossians 2: 16] ter letne čase in leta." Z drugimi besedami, zamudili so celotno plat krščanske svobode in so vestno postli. dnevi in ​​praznovanje nove lune in sobote, kot da bi jim ta dela prinesla odrešitev. Apostol Pavel je poudarjal, da tega ne bo storil. Izročili so svoje lastniške pravice do Mozaičnega zakona in tistim, ki so se odločili, da so takšni post in praznovanja potrebni. Vendar pa takšne stvari niso bile več potrebne, saj je apostol Pavel izjavil v Galaćanjih 5: 1 „Za takšno svobodo nas je Kristus osvobodil. Zato stojite hitro in ne dovolite si, da bi bili spet zaprti v jarmu suženjstva. "

Zdaj je treba priznati, da je morda prišlo do elementa iskanja priznanja, saj je bilo izpolnjevanje teh posta in praznovanj pogosto navzven izkazovanje pravičnosti drugim. Vendar so nekateri morda bili resnični v svojem mnenju, da je te stvari še vedno zahteval Bog. Ključno je bilo, da je bil odnos in razlog za izvajanje teh stvari veliko pomembnejši od samega dejanja.

Glede na odstavek 7 bi se lahko danes znašli v podobnem položaju. Kako? "Ko smo prvič spoznali Jehova, smo se, tako kot Pavel, morda odpovedali pomembnosti v Satanovem svetu. (Preberite Filipince 3: 7-8.) Morda smo se odrekli možnosti za visokošolsko izobrazbo ali pa smo morda zavrnili napredovanja ali možnost, da bi v poslovnem svetu zaslužili več. "

Tu moramo postaviti številna vprašanja, preden nadaljujemo.

• Ali so o Galaćanih 4: 8-10 razpravljali o visokem šolstvu ali promocijah? Št.
• Ali je apostol Pavel v Filipljanom 4: 7-8 razpravljal o načelu, da se moramo vsi odreči možnosti za visokošolsko izobraževanje ali napredovanje ali služenje denarja v poslovnem svetu? Ne. Kako tako? Pomembnost je imel kot farizej, bogastvo pa poslovno izgubo. Nekaj, kar je odpisal. Z drugimi besedami, ker je sprejel, da ga je Jezus imenoval za apostola narodov, je to menil, da ni več del njegovega življenja, kot smeti, ki mu z novim namenom v življenju ni koristila. Če ne bi bil izbran za apostola, bi nekatere od teh stvari še vedno imel za dragoceno premoženje. Prevedena grška besedaizguba "ali" smeti " pomeni sprejeti nekaj kot izgubo, poškodovano, neuporabno, neprodajno blago. Blago je lahko koristno za nekoga drugega, lastniku pa ne. O čem govori kontekst Filipinov 3? Iste vrste stvari, omenjene v Galaćanjih 4: 8-10 (vključno z referenčnimi opombami), in sicer je apostol Pavel:
  • Obrezan na pravilen dan (8^th) po mozaičnem zakonu.
  • Brezhibnega rodoslovnega porekla.
  • Priznan kot vneti farizej.
  • Brezhibno sledite Mozaičemu zakonu.

To so stvari, ki jih apostol Pavel ni imel več v prid, ker niso imeli koristi za kristjana, ki je moral izkazovati ljubezen in verovati v Jezusa, namesto da bi natančno označil polja Mojsijevega zakona in ustni zakon. mu moški.

Ti dve pisavi očitno nista povezani s tem, da bi dali načelno izjavo o našem odnosu do visokošolskega izobraževanja, sprejemanju napredovanj ali več zaslužka v poslu ali gojenju glasbenih talentov ali športnih sposobnosti.

Kljub temu se v istem odstavku članek navaja »Naši glasbeni talenti ali atletske sposobnosti bi nas lahko potencialno pripeljali do slave in bogastva, vendar smo vsemu temu obrnili hrbet. (Hebrejki 11: 24-27)“. Zdaj boste ugotovili, da Hebrews 11 uporabljamo za podporo ukazu (moških), da bi morali (brez vprašanja) obrniti hrbet glasbenim talentom ali atletskim sposobnostim, še posebej, če bi nas potencialno lahko vodili do slave in bogastva.

Kaj nam pokaže pregled Hebrejcem 11: 24-25? V njej piše: »Z vero je Mojzes, ko je odrasel, zavrnil, da bi ga klicali za sin hčere Farahove, in se je odločil, da bo trpinčen z Božjim ljudstvom, namesto da bi začasno užival greh«. Nikjer v Bibliji ne kaže, da je dobro delati glasbo ali šport grešno. Kar pa je grešno, je »biti ljubitelj užitkov in ne ljubitelj Boga«. (2. Timoteju 3: 1–5). 1. Korinčanom 6: 9–10 nas opozarja, da so nečistovanje, malikovanje, prešuštvo, homoseksualna dejanja, pijančevanje in izsiljevanje med drugim za Boga nesprejemljivi. Vendar je bilo takšno razvratno življenje pogosto vsakdanjik za faraone in njihove družine. To je tisto, kar je Mojzes zavrnil, poudarek na grešnih užitkih, ki jih je prinesel egiptovski princ, ki mu bo pustil malo ali nič časa za Boga in njegove soizraelske sinove in zaradi katerih dejanj bo Bog nezadovoljen. Vendar je Mojzes po svoji vesti, ki jo je izučil Bog, odločal, kaj je prav in kaj narobe, namesto da bi sledil vesti ljudi okoli sebe.

Seveda bi bilo v Božjih očeh pravično, da tudi danes zavrnemo takšne grešne življenjske sloge. Toda za to moramo, tako kot Mojzes, trenirati in slediti svoji vesti, ki jo je usposobil Bog in Biblija. Neumno bi bilo sprejeti, da bi jim drugi moški povedali, kaj se jim zdi grešno, saj morda niso pravilno usposobili lastne vesti. Rimljani 14: 10 nas opominja, da "vsi bomo stali pred sodnim božjim sodiščem" in Galačanom 6: 5 dodaja: "Vsak bo nosil svoje breme". Morali bi biti še toliko bolj previdni, še posebej, če gremo nad tisto, kar sta Bog in Jezus menila, da je zapisano v Bibliji.

Okrepite svojo odločnost (Par.8-10)

Odstavek 8 navaja NWT »Jehova vedno» pozna tiste, ki mu pripadajo «. (2. Tim. 2:19) «

Kot vsemogočni ustvarjalec lahko zagotovo pozna »tiste, ki mu pripadajo«. Toda natančno branje tega verza v medvrstni Bibliji in tudi v kontekstu bi pokazalo, da je to še ena od priložnosti previdne zamenjave „Gospoda / Kyrioua“ z „Jehovah“ s strani prevajalskega odbora NWT. Kontekst 2 Timoteja 2 jasno govori o Jezusu Kristusu:

• Verse 1 “nadaljujte s pridobivanjem moči v nezasluženi prijaznosti, ki je v povezavi z Kristus Jezus"
• Verz 3 »Kot dober vojak Kristusa Jezusa sodelovati pri trpljenju zla. "
• Verz 7 “Neprestano razmišljajte, kaj govorim; Gospod [Jezus] vam bo resnično spoznal vse stvari. "
• Verz 8 “Zapomni si to Jezus Kristus je bil od mrtvih vstal
• Verz 10 "tudi oni lahko dobijo odrešitev, ki je v sozvočju z Kristus Jezus skupaj z večno slavo. "
• Verz 18 "Ti [moški] so odstopili od resnice in pravijo, da je vstajenje že prišlo; in nekateri uničujejo vero "z očitnim sklicevanjem na verze 8 in 10.
• Nato verz 19, ki se glasi: "Zaradi tega stoji trdni temelj Boga, ki ima ta pečat:" Gospod pozna tiste, ki mu pripadajo, "in:" Naj vsi poimenujejo ime Gospod [Jezus Kristus] odreči se nepravičnosti. "" (Glej Janeza 10: 14, Rimljani 10: 9)
• Verz 24 "Toda Gospodov suženj se ne rabi boriti, ampak mora biti nežen do vseh, usposobljen za poučevanje, pri čemer se zadržuje pred zlom."
• Glede na to, da nobeden od citatov iz verza 19 v resnici ni besednih citatov iz svetih spisov v Bibliji, temveč se zdi, da je to povzeti komentar biblijskih verzov, potem sploh ni podlage za običajno uporabljeno utemeljitev, to je, da je božansko ime je v prvotnem citatu.

Odstavek 9 pravi:Kako spodbudno je, da se spominjamo takšnih prikazovanj Jehovove ljubezni in moči, ko se srečujemo z dolgoletnim napadom Goga iz Magoga! (Ezekiel 38: 8-12)". Jehova je moči in ljubezen pokazal do tistih, ki jih je mogoče jasno prepoznati kot njegovo ljudstvo, medtem ko danes ni jasno prepoznavnih ljudi. Poleg tega ni nobene svetopisemske podlage za uporabo prerokbe Goga iz Magoga vse do današnjih dni. (Za popolnejšo razpravo na to temo glejte ta prejšnji članek.) Nazadnje je posledica, "ko se soočamo z dolgo napovedanim napadom", ta napad zelo blizu. Kljub temu v tem poročilu ni nobenih znakov, ki bi jih lahko napačno razlagali, da bi jasno pokazali, kdaj se to zgodi in kako je to povezano z zasnovo organizacije Armagedon.

Odstavek 10 to poudarja "Tisti, ki delajo dobra dejanja samo zato, da jih vidijo ljudje, se jim reče, da od Jehova sploh ne bodo imeli nagrade. Zakaj? Njihova nagrada je že v celoti izplačana, ko prejmejo pohvale drugih. (Preberite Matej 6: 1-5.) Jezus pa je rekel, da njegov oče »skrivno gleda« na tiste, ki ne prejmejo zaslug za dobro, ki ga počnejo drugim. Ta dejanja opazi in vsako osebo povrne".

Kako se ta izjava strinja z načinom nadzora nad udeležbo v terenski službi? Brata in sestre so si prizadevali, da bi se odpravili na terensko službo in se "videli", da bi bili skupaj z drugimi člani kongregacije. Le tako se lahko z zelo javno predstavo tako imenovana „dobra dela“ nagradijo z imenovanji za službo kongregaciji za brate in člani kongregacije, ki se štejejo za dobro. Napovedujejo se, da bodo nanje opozorili pionirski sestanki (redni in začasni), številne priče pa bi jih med svojim obiskom lahko videl izključno pionirski vodnik. Na žalost se zelo malo pozornosti namenja spodbujanju resničnih dobrih dejanj, kot sta skrb za druge in spodbujanje na osebni ravni.

Vendar smo to lahko prepričani Res dobra dela na skrivaj bodo nagradili Jehova in Jezus. Kot del »prebranega« svetega pisma Matevž 6: 3-4 pravi: »Toda vi, ko darujete usmiljenje, ne pustite, da vaša leva roka ve, kaj počne vaša desnica, da bi bili vaši darovi usmiljenja skrivnost . "

Skromna mlada ženska prejme priznanje (Par.11-14)

Po razpravi o Mariji in o tem, kako je Jehova prepoznal njene lastnosti, v odstavku 13 znova vstopimo v deželo špekulacij, ko piše: „Ko je Marija potovala z Jožefom in Jezusom, se je morda spraševal če bi uradni duhovnik kakšno posebno priznanje priznal Jezusovo prihodnjo vlogo. "Kako verjetno se je spraševala? Če bi bila ponižna (kar biblijski račun kaže, da je), zakaj bi potem s ponosom razmišljala ali špekulirala, da bi se to zgodilo? Veliko pomembnejša točka, ki jo je treba obravnavati, je, da so "pravični in pobožni" moški, imenovani Simeon, skupaj z 84-letno prerokbo Ano uporabili za priznanje dojenčka Jezusa kot Mesijo ali Kristusa. (Luka 2: 25-38). Poleg tega bi to bilo priznanje Jezusa in ne Marije.

V naslednjem odstavku (14) dobimo več špekulacij. "Očitno, Marija v treh letih in pol njegove službe ni bila sposobna potovati z Jezusom. Morda kot vdova je morala Marija ostati v Nazaretu. A čeprav je zamudila številne privilegije [predpostavka], bila je sposobna biti z Jezusom v času njegove smrti. (John 19: 26) ”

Pismi so popolnoma tihi o tem, ali je Marija potovala z Jezusom ali ni. Lahko bi storila ves čas, včasih ali nobenega. Možna je katera koli od teh treh možnosti. Pismi molčijo tudi o tem, ko je umrl njen mož Jožef, čeprav lahko sklepamo, da je umrl v času Jezusove usmrtitve, sicer ne bi bilo potrebno, da bi Jezus oskrbo svoje matere zaupal apostolu Janezu. (John 19: 26-27). Je zamudila številne privilegije? Kdo lahko reče? Tega ne moremo domnevati.

Ena od točk iz svetih spisov, ki dejansko trdijo, da so te špekulativne trditve natančne, je pismo, ki ga citira John 19: 26, kot kaže ta spis, da je bila Marija ob usmrtitvi Jezusa. Dejstvo je, da ne špekuliramo, da četudi bi ji bilo sporočilo poslano v trenutku, ko je bil Jezus aretiran, ni bilo dovolj časa, da bi prispela v Nazaret in odpotovala v Jeruzalem znotraj prostora, manjšega od 12 ure. Bil je aretiran pozno ponoči, obsojen pa je bil blizu šeste ure (opoldne, John 19: 14) in kmalu zatem postavljen na mučilno ploščo. Razdalja med Jeruzalemom in Nazaretom znaša približno 145 kilometrov. Tudi danes bi z avtomobilom potrebovali vsaj dve uri in pol, kar bi znašalo najmanj 5 ur. Marija bi morala biti v Jeruzalemu ali v zelo bližnji vasi, da bi se lahko udeležila njegove usmrtitve, takšna je bila hitrost dogodkov. To ni špekuliranje, temveč sklepanje na podlagi znanih dejstev. (Nekatere ocene dajejo čas, ki je potreben v 1^st stoletja 5 dni hoje od Nazareta do Jeruzalema.) Vemo, da je bil vsekakor en dan od Luke 2: 41-46. Tako vsaj v tem zadnjem obdobju Jezusovega življenja ne moremo trditi, da njegova mati ni potovala z njim.

Špekulacije se nadaljujejo, ko se nadaljuje:Verjetno je bila pomazana skupaj z ostalimi prisotnimi. Če bi bilo tako, bi to pomenilo, da ji je bila dana možnost, da je z Jezusom ves čas v nebesih. "

• Zdaj je smiselno domnevati, da je bila Marija pomazana po Duhu Svetemu, kot so bili vsi učenci kot izbrani, še posebej, ker je z njimi tesno sodelovala v skladu z dejanji 1: 13-14 (glej tudi Dela 2: 1-4) .
• Nesmiselno bi bilo tudi domnevati, da je bila izključena iz izpolnitve Jezusove obljube v Delih 1: 8 in prerokbe Joela 2: 28, ki je veljala za moške in ženske Jezusove učence v tistem času v binkošti 33 CE.
• Špekuliranje je, da je dobila priložnost, da je bila v nebesih celo večnost z Jezusom. Biblija ne vsebuje nobenega jasnega nauka, da bo katerikoli človek odšel v nebesa (nebo kot v kraljestvu duha z angeli).[Ii]
• Je bila dana priložnost, da je bila izbrana? Nedvomno.

Jehovovo priznanje njegovega sina (Par.15-18)

Odstavek 17 pravilno poudarja ponižni Jezusov odnos do zemlje. »Jezus je na zemlji izrazil željo po vrnitvi k slavi, ki jo je nekoč imel na nebu s svojim Očetom. (John 17: 5)“. Vendar pa, zaradi ugodja svojemu očetu, Jehovapočaščal Jezusa na nepričakovan način, tako da ga je vstavil v "nadrejeni položaj" in mu dal tisto, česar se do takrat še nihče ni dobil - nesmrtno življenje duha! (Filipljanom 2: 9; 1. Timoteju 6:16)".

Jezus je tako za nas postavil lep, ponižen ljubeč zgled. 1 Corinthians 15: 50-53 nam vliva upanje, da bodo vsi verni ljudje imeli nesmrtnost kot Kristus, ko pravi:vendar se bomo vsi spremenili ... in to [telo], ki je smrtno, mora obleči nesmrtnost. ". Napačno pa bi bilo, če bi to pomenilo, da to pomeni duhovno telo in ne popolno človeško telo.

Zadnji odstavek kaže, da "Bodite pozorni, da Jehova vedno priznava svoje zveste hlapce in da jih pogosto nagradi na nepričakovane načine. Kdo ve, kateri nepričakovani blagoslovi nas čakajo v prihodnosti?"Dejansko," wveš, kateri nepričakovani blagoslovi nas čakajo v prihodnosti? " To bi špekuliralo o razmišljanju in lahko privedlo do razočaranja.

Vendar pa obstaja en blagoslov, o katerem že vemo. To, da postanemo nesmrtni, popolni Božji sinovi (in hčere) z vero v Kristusa Jezusa. (Galačani 3: 26, 1 Korinčani 15, Rimljani 6: 23, 1 John 2: 25). Zagotovo je to zadostno priznanje za našo zvestobo in odpravlja kakršno koli potrebo po neutemeljenih špekulacijah. Ne iščimo priznanja od nobene organizacije na zemlji, posvetne, politične ali verske. Namesto kot Mojzes poiščimo soglasje Jehova in njegovega sina Kristusa Jezusa in zaupamo, da bo, kot je Psalmist v psalam 145 dejal: 16, odprl roko in zadovoljil "željo vsakega živega".

[I] V 1^st V Century Synagogues so bili sprednji sedeži, obrnjeni proti preostali publiki, na kateri so sedeli ugledni moški. Na primer, kapernaum (2)^nd stoletja ruševina zgrajena na vrhu 1^st stoletja temelji). Ekvivalent danes bi bil kot vrsta sedežev na zadnji strani ploščadi v dvorani Kraljevine ali skupščini, ki je obrnjena proti občinstvu.

[Ii] To je tema vrste prihajajočih člankov z naslovom "Upanje človečnosti v prihodnost".

Tadua

Članki Tadua.