Krst: Posvečenje ali posvečenje?

[Ta članek je prispeval Ed]

Jehovove priče učijo, da se krst izvaja kot simbol zaobljube predanosti Bogu. So se narobe zmotili? Če je odgovor pritrdilen, ali obstajajo negativne posledice tega učenja?

V hebrejskih spisih ni ničesar o krstu. Krst ni bil del izraelskega sistema čaščenja. Jezusov prihod je vse to spremenil. Šest mesecev preden je Jezus začel svojo službo, je njegov sorodnik Janez Krstnik uvedel krst v znak kesanja. Vendar je Jezus uvedel drugačen krst.

"Zato pojdite in naredite učence ljudi vseh narodov in jih krstite v imenu Očeta in Sina in svetega duha." (Mt 28: 19)

Kar je Jezus predstavil, se je od Janezovega razlikovalo po tem, da ni bilo simbol kesanja, temveč je bilo storjeno v imenu Očeta, Sina in Svetega Duha. Jezusov krst je prišel z obljubo Božjega odpuščanja po očiščeni vesti, odpravi krivde in posvečenju. (Apd. 1; 5: 2–38) Pravzaprav je osebno posvečenje nujen korak, ki daje Bogu osnovo, da nas ‘posveti’ in nam odpusti grehe.

"Krst, kar ustreza temu, [poplava] vas tudi zdaj rešuje (ne z odstranjevanjem umazanije mesa, ampak z prošnja Bogu po dobri vesti), z vstajenjem Jezusa Kristusa. " (1. Peter 3:20, 21 Ro; Mo)

»Koliko bolj bo kri Kristusove, ki se je v večnem duhu Bogu brez pomanjkljivosti daroval, očisti svojo vest od mrtvih del, da bomo živemu Bogu sveto služili? " (Hebrejcem 9:14)

"... približimo se [našem velikemu duhovniku] z iskrenimi srci in popolno vero, ko smo svoja srca pospravili čisto od hudobne vesti naša telesa pa so se kopala s čisto vodo ... " ["Ob vodi besede"] (Hebrejki 10: 21, 22)

Motiviran z ljubeznijo do našega očeta Jehova in njegovega sina, Jezusa Kristusa, naš Oče prosi isto od nas, ki jo je vprašal od Davida: "Moj sin, daj mi svoje srce, ['sedež naklonjenosti]] in naj vas opazujejo my načinov." (Pro 23: 26; Dan 1: 8)

Sveto pismo ne govori nič o tem, da so kristjani posvetili svoje življenje Bogu kot predpogoj za krst. Vendar osebno posvečenje ni nujno samo za krst, temveč je pogoj, da se človek posveti od Boga.

Preden preučimo temo posvetitve, je koristen pregled različnih definicij sorodnih izrazov, ki jih najdemo v Slovarju revidirane NWT 2013, saj že dolgo obarvajo naše razmišljanje o tem krstu.

Spremenjen NWT, 2013 - Slovar biblijskih izrazov

Zaobljuba: Slovesna obljuba, dana Bogu opraviti neko dejanje, ponuditi kakšno ponudbo ali darilo, vnesti neko storitev ali se vzdržati določenih stvari, ki same po sebi niso protipravne. Prenašala je prisego. —Nu 6: 2; Ec 5: 4; Mt 5: 33.

Prisega: Zaprisežena izjava, ki potrjuje, da je nekaj res, ali slovesna obljuba, da bo oseba določene stvari naredila ali ne. Pogosto je zaobljuba nadrejenemu, še posebej Bogu. Jehova je svojo zavezo z Abrahamom okrepil s prisego. —Ge 14: 22; Heb 6: 16, 17.

Zaveza: Uradni sporazum ali pogodba med Bogom in ljudmi ali med dvema človeškima strankama, da bi storila ali se vzdržala nečesa. Včasih je bila za izvedbo pogojev odgovorna le ena stranka (a enostransko zavezo, ki je bila v bistvu obljuba). V drugih časih sta obe strani morali izpolniti pogoje (dvostranski sporazum). …. —Ge 9: 11; 15: 18; 21: 27; Ex 24: 7; 2 Ch 21: 7.

Mazilo: [(NWT Študijski vodnik)] Hebrejska beseda v bistvu pomeni "mazati s tekočino." Olje je bilo na osebo ali predmet, da "simbolizira predanost" posebni storitvi. V krščanskih grških spisih se beseda uporablja tudi "izlivanje svetega duha na tiste, ki so bili izbrani za nebeško upanje". —Ex 28: 41; 1 Sa 16: 13; 2 Co 1: 21.

Posvetitev:  [(it-1 p. 607 Dedication)] Ločitev ali postavitev narazen za sveti namen. Hebrejski glagol na · zarʹ (posveti se) ima osnovni pomen „hraniti ločeno; biti ločen; umakni. "(Le 15: 31; 22: 2; Eze 14: 7; primerjaj Ho 9: 10, ftn.) Sorodna hebrejska beseda neʹzer se nanaša na znak oz simbol svetega posvečenja [maziljenje] nošen kot krona na posvečeni glavi velikega duhovnika ali na glavi pomazanega kralja; tudi se nanaša na Naziriteship. - Nu 6: 4-6; primerjaj Ge 49: 26, ftn.

Posveti; Posvetitev: [(jv pogl. 12 str. 160)] ("da so se v celoti dali Gospodu", kot so to razumeli (študenti Biblije).

V zvezi s "predanostjo" in "posvetitvijo", Stražni stolp 1964 je to povedal:

 Kaj simbolizira ta vodni krst, so Jehovove priče vedno jasno razumele in razložile, čeprav se je terminologija spremenila. V preteklih časih, ki jih danes imenujemo "posvečenost", smo imenovali posvetitvo. Poimenovali so jo posvečenost, ... zlasti glede tistih, ki sestavljajo simbolično Kristusovo telo, tistih, ki imajo upanje v nebeško življenje. [Posvečenje za življenje v nebesih] Pravočasno pa v Stražni stolp maja 15, 1952, sta se na to temo pojavila dva članka. Vodilni članek je imel naslov »Posvečenost Bogu in posvetitvi«, podrejeni članek pa z naslovom »Posvečenost življenju v novem svetu«. Ti članki so pokazali, da je bilo tisto, kar je bilo nekoč imenovano »posvečenje«, bolj pravilno imenovano »posvetilo«. se uporablja izraz "predanost". (Iz w64 [odlomki] 2 / 15 str. 122-23 Ali ste naredili sprejemljivo predanost Bogu?)

Razumevanje simboličnega pomena krsta v vodi je bilo pred 1952 razširjeno tako, da je vključevalo tudi razred druge ovce (za tiste, za katere se verjame, da bodo živeli večno v rajski zemlji), pa tudi tiste, ki jih je mazilo Kristusovo telo.

Kot je navedeno na strani z naslovom 677 knjige Veliki Babilon je padel! Božja pravila kraljestva!:

"Toda od 1934 naprej je maziljeni ostanek jasno poudaril, da se morajo te druge ovce zdaj popolnoma posvetiti Bogu in simbolizirati to posvetilo z vodnim krstom in nato postati ostanki Jehovove priče s svojim ostankom. (Stražarni stolp in Herald Kristusove prisotnosti, Avgust 15, 1934, str. 249, 250 par. 31-34)

Tako so vodni krst razširili tudi na razred drugih ovc.

Društvo Stražni stolp je v vseh svojih publikacijah še naprej skrbelo, da zainteresiranih oseb ni pustilo v nevednosti, da krst v vodi simbolizira posvečenje za maziljence in, kot zdaj učijo, predanost drugim ovcam. V svojem kratkem poročilu o generalni skupščini v Washingtonu, DC, od 31. maja do 3. junija 1935, 1. julija 1935, številka Stražni stolp revija navedena na strani 194:

"Udeležilo se ga je približno dvajset tisoč zainteresiranih, med katerimi je bilo veliko Jonadabov (tisti, za katere se verjame, da imajo zemeljsko upanje]), ki so simbolizirali njihovo posvečenje z potopitvijo v vodo."

Naslednje leto (1936) knjiga Bogastvo je bil objavljen na strani 144 pod podnaslovom "Krst":

„Ali je za tistega, ki se danes izpoveduje za Jonadaba ali osebo dobre volje do Boga, treba krstiti ali potopiti v vodo? Takšno je pravilno in potrebno dejanje poslušnosti s strani "tistega, ki se je posvetil ..." Zunanje priznanje je, da je tisti, ki je bil krščen v vodi, privolil v Božjo voljo. "

Sprememba terminologije iz „posvetitve“ v „predanost“ na noben način ni vplivala na to, kar je bilo mišljeno in razumljeno kot zaobljuba ali obljuba, dana Bogu, da bo izvršil svojo voljo.

Kot je razvidno iz kronološkega pregleda 1964 Stražni stolp, začenši vse od 1913 do 1952, je organizacija poskušala razčleniti definicijo „posvetiti“ v posebno definicijo z uporabo različnih besed in izrazov. Sčasoma je bilo »posvečenje« ozko določeno, da pomeni »posvetiti«. Vprašanje je: Zakaj to storiti?

Zgodovinski dokazi kažejo, da je bilo to storjeno zato, da se ohrani razredna razlika med "maziljenimi Božjimi sinovi" in ne-maziljenimi drugimi ovcami kot zgolj Božjimi prijatelji.

Vse to je ustvarilo zmedeno igro besed, pri čemer so Priče oboje učili, da niso Božji otroci, vendar ga lahko imenujejo oče. To pomeni, da poskušamo v okroglo luknjo vstaviti kvadratni klin. Edini način za to je razširitev velikosti okrogle luknje in v članku je natančno zapisano:

„Razumevanje simboličnega pomena krsta v vodi je bilo razširjena prej v 1952, da bi vključili tiste razrede drugih ovc, tiste, ki upajo, da bodo večno živeli v rajski zemlji, pa tudi tiste iz maziljenega telesa Kristusa. "

Tudi potem, ko so končno "razširili pomen" (okrogla luknja), se jim je zdelo potrebno, da nadaljujejo z racionalizacijo in ponovno razlago svojih opredelitev "posvetitve" in "posvečenosti":

"Kot je bilo razloženo v drugih člankih v Stražni stolp, scenaristično obstaja razlika med posvetitvijo in posvetilom. "Posvečenje", kot je to uporabljeno v Svetem pismu, se nanaša na Božje dejanje nameščanja duhovnikov, povezanih s Kristusom Jezusom, in se nanaša samo na Kristusa in mazane člane njegovega telesa, in to dejanje seveda sledi oz. po posamezniku "predanost "tistih kristjanov, ki so na koncu poklicani kot člani Kristusovega telesa. Upanje teh je nebeško in niso zemeljski upi Jehovovih drugih ovc ... "(w55 [Odsek] 6 / 15 str. 380, par. 19 Pomirjujoča zgodovina posvetitve)

Toda ali je v teh pogojih dejansko razlika? Preberite definicijo "posveti" in "posveti" v skladu z Dictionary.com. Besede so očitno sopomenke - definicija brez razlike. Drugi slovarji to pokažejo še bolj jasno.

Slabosti · zaboj; Con · se · crat · ed: adj. (uporablja se s predmetom).

1. narediti ali razglasiti za sveto; ločiti ali posvetiti službi božanstvu: do posveti a novo Cerkev
2. narediti (nekaj) predmet časti ali časti; sveti: a po meri posvečeni by
3. posvetiti ali posvetiti nekemu namenu: a življenje posvečeni do znanost [ali celo Jezus Kristus].

Ded · i · mačka · e; Ded · i · cat · ed: adj. (uporablja se s predmetom),

1.  ločiti in posvetiti božanstvu ali v sveti namen:
2. se v celoti in resno posvetiti neki osebi ali namenu:
3. ponuditi uradno (knjigo, avtorsko glasbo itd.) osebi, vzrok ali podobno kot pričevanje o naklonjenosti ali spoštovanju, kot na uvodni strani.

Sanc·ti·fy; Sanc·ti·fied [Tj; Sveti; Svetost] Kakovost, ki jo je sam po sebi imel Jehova; stanje absolutne moralne čistosti in svetosti. (Ex 28: 36; 1Sa 2: 2; Pr 9: 10; Isa 6: 3) Ko se nanašajo na ljudi (Ex 19: 6; 2 Ki 4: 9), živali (Nu 18: 17), stvari (Ex 28: 38; 30: 25; Le 27: 14), kraji (ex 3: 5; Isa 27: Isa 13:) , časovna obdobja (Ex 16: 23; Le 25: 12) in dejavnosti (Ex 36: 4), izvirna hebrejska beseda [posveti] govori o ločenosti, izključnosti ali posvečenju svetemu Bogu; stanje, ki je bilo določeno za službo Jehova. V krščanskem grškem pismu besede, ki so bile »svete« in »svetost«, prav tako označujejo ločitev do Boga. Besede se uporabljajo tudi za navajanje čistosti v osebnem vedenju. —Mr 6: 20; 2 Co 7: 1; 1Pe 1: 15, 16. (nwtstg Holy; svetost)

Po proučitvi teh objavljenih odlomkov in različnih definicij je izraz izrazit "Predanost" v povezavi s krščanstvom in krstom ne najdemo v SZ grških spisov. Niti „posvetilo“ ni v „Pojmovniku biblijskih izrazov“ revidirane NWT. Torej to ni krščanski izraz. Vendar pa je tesno povezan izraz »posvečenje« v vseh krščanskih spisih, zlasti v Pavlovih spisih.

Krst je zakoreninjen noter ena sama zahteva biblije preprosto in lepo izrazil Peter. Pravi, da je krst "prošnja Bogu za čisto vest." (1Pe 3: 20-21) Postopek zahteva priznanje našega grešnega stanja in pokesanje. Takrat smo »v Kristusu« in živimo po »kraljevskem zakonu ljubezni«, s katerim si pridobimo božjo naklonjenost posvečenja. (Pro 23:26)

1Peter 3:21 navaja, da je krst osnova za prošnjo za odpuščanje grehov s popolnim zaupanjem, da nam bo Bog omogočil čisti začetek (posvečenje). Ta opredelitev ne vključuje nobene zakonske zahteve, da bi izpolnili zavezanost predanosti in jo nato izpolnili. In če prestopimo to zaobljubo, kaj potem? Zaobljuba, ki je enkrat prekršena, postane nična. Ali se moramo zaobljubiti? Ali se moramo obljubiti znova in znova, vsakič ko grešimo in ne bomo izpolnili svoje zaobljube predanosti?

Seveda ne.

Petrov izraz se ujema s tistim, kar nam je zapovedal Jezus:

"Znova ste slišali, da je bilo rečeno tistim iz starih časov:" Ne smete prisegati, ne da bi opravljali, ampak morate zaobljubiti Jehovu. " ³⁴ Vendar pa vam pravim: Sploh ne prisegaj, niti po nebesih, ker je Božji prestol; ³⁵ niti po zemlji, ker je podnožje njegovih nog; niti po Jeruzalemu, ker je mesto velikega kralja. ³⁶ Tudi za glavo ne smete prisegati, ker ne morete niti enega las obarvati belo ali črno. ³⁷ Samo pustite SVOJO besedo Da pomeni DA, VAŠ Št Št kajti presežek teh je od hudobnega. " (Mat. 5: 33–37)

Ideja o zaobljubi posvečanja bi torej nastala po našem Gospodu, od hudiča.

Kot rečeno, ni nobenega zapisa, ki bi vseboval slovesno zaobljuba predanosti je predpogoj, potreben za krst. Obstaja pa pogoj „osebnega posvečenja“, potrebnega za krst - odpiranje poti do čiste vesti pred Bogom. (Ac 10: 44-48; 16: 33)

Posvečenje ali posvečenje - katero?

Dejanje ali postopek posvečevanja, ločevanja ali ločevanja za službo ali uporabo Jehova Boga; stanje svetega, posvečenega ali očiščenega. "Posvečenje" opozarja na ukrepanje pri čemer se svetost ustvarja, manifestira ali vzdržuje. (Glej SVETOST.) Besede, sestavljene iz hebrejskega glagola qa · dhashʹ in besede, povezane z grškim pridevnikom haʹgi · os postanejo "sveti", "posvečeni", "posvečeni" in "razdvojeni." (it-2 str. 856-7 posvečenje)

"Kristusova kri" pomeni vrednost njegovega popolnega človeškega življenja; in prav to odpira krivdo za greh osebe, ki verjame vanj. Zato se res (ne le tipično [primerjaj Heb 10: 1-4]) posveti čiščenju vernikovega mesa z božjega stališča, tako da ima vernik čisto vest. Bog tudi takšnega vernika razglasi za pravičnega in ga naredi primernega za enega izmed podupnikov Jezusa Kristusa. (Ro 8: 1, 30) Takšni se imenujejo hági · oi, »sveti«, »svetniki« (KJ) ali Bogu posvečene osebe (Efež 2:19; Kol 1:12; primerjaj Ac 20:32, ki se nanaša na "posvečene [tois he · gi · a · sménois]." (it-2 str. 857 Posvečenje)

Publikacije uporabljajo ta postopek posvečenja samo za 144,000, češ da se druge ovce razlikujejo. Kljub temu Jezus ni krstil dveh krstov. Biblija govori samo o enem. Vsi kristjani smo enaki in vsi podvrženi enakemu krstu.

Izvlečki iz Stražnega stolpa z dne 15. oktobra 1953 (str. 617-619) »Posvečenje, krščanska zahteva«

"KAJ je kristjan? Strogo gledano je kristjan sveti, posvečeni, „svetnik«. Je tisti, ki ga je Jehova Bog posvetil -in ki se je posvetil - in kdo vodi življenje posvečenja. Kot je izrazil apostol Pavel, »Bog to hoče, da vas posveti.« - 1. Tes. 4: 3, NW ”

Tudi Božja beseda resnice ima ključno vlogo pri delu, da jih ločimo za božjo službo. Zato je Kristus molil: "Posveti jih s pomočjo resnice; tvoja beseda je resnica«. (John 17: 17, NW) Poleg tega potrebujemo Božjo dejavno silo ali moč pri delu in zato beremo, da smo kristjani »posvečeni s svetim duhom.« - Rim. 15: 16, NW ” 

Posvečenje se nanaša predvsem na tiste kristjane, ki imajo nebeško upanje, tiste, ki jih je Bog Jehova zaradi svoje vere in predanosti izpolnjevanju božje volje v »sprejemljivem času« razglasil za pravične in jim dal nebeško upanje. (Rim. 5: 1; 2. Kor. 6: 2, NW)… ”

"Vendar pa Biblija tudi kaže, da obstajajo" druge ovce "," velika množica "predanih kristjanov, ki imajo zemeljsko upanje. (John 10: 16; Rev. 7: 9-17)… "

"... čeprav jih strogo ne štejemo za posvečene ali" svetnike ", ti (druge ovce / velika množica) kljub temu so koristil [tj; posvečen] s Kristusovo odkupno daritvijo v sedanjem času, imejte resnico Božje besede in prejmite njegovo aktivno silo ali sveti duh. Prav tako morajo izvajati vero, se držati ločeno od sveta in moralno čiste [posvečene / svete], saj služijo kot Božji instrumenti, s katerimi bodo svoje resnice sporočali drugim. "

Še zadnja izjava odstavka, da so druge ovce "Ni strogo obravnavano kot posvečeni ali svetnik" je umetniško izmišljen poskus razlikovanja, da bi ostale ovce razvrstile kot posvečenje / sveti status pred Bogom in Jezusom Kristusom. Namen je, da jim zanikajo obljubljeno »Vstop v večno kraljestvo našega Gospoda in Odrešenika Jezusa Kristusa “-V bistvu je njihovo učenje "Zapre nebeško kraljestvo pred ljudmi ... ne dovoli jim, da vstopijo ..." (2 Peter 1: 16; Matt. 23: 13)

 (2 Peter 1: 9-11, 16) Kajti če teh stvari (manifestacija posvečenja) ni nikogar, je slep, zapre oči [na svetlobo] in je že zdavnaj pozabil na svoje čiščenje od svojih grehov. ¹⁰ Zaradi tega, bratje, še toliko bolj se trudite, da bi klicanje in izbiranje VAŠEGA prepričali sami; kajti če VSE to počnete, V nobenem primeru ne boste nikoli izneverili. ¹¹ Pravzaprav, tako vam bomo bogato priskrbeli vhod v večno kraljestvo našega Gospoda in Odrešenika Jezusa Kristusa ... ¹⁶ Ne, z močjo in prisotnostjo našega Gospoda Jezusa Kristusa smo vas seznanili z umetniško premišljenimi lažnimi zgodbami. "

Torej, če ločimo pšenico od peke; kakšne so zahteve za krščanski krst, »posvečenje ali posvečenje?« Kaj nas učijo sorodni spisi?

Kajti to je Bog, posvečenje TEBE, da se vzdržiš bludništva; ⁴ da bi moral vsak izmed vas vedeti, kako pridobiti svoje plovilo v posvečenje in čast ..., ⁷ Bog nas je poklical, ne z dovoljenjem za nečistost, ampak v povezavi s posvečenjem ... " (1 Solun 4: 3-8)

Sledite miru z vsemi ljudmi, in posvečenje, brez katerega nihče ne bo videl Gospoda... «(Hebrejcem 12:14)

In avtocesta bo tam, ja, pot, imenovana Pot svetosti [posvečenje]. Nečisti ne bo potoval po njem. Rezervirano je za tistega, ki hodi po poti; Nihče neumen ne bo zašel vanjo. (Izaija 35: 8)

Na kratko, to je tisto, kar Biblija uči o zahtevah za krst in njegovem učinku na kristjane kot božje služabnike in Jezusa Kristusa. Zakaj krščenih kristjanov torej ne poučujejo v Svetem pismu, da so posvečeni in sveti, namesto da bi od njih zahtevali zaobljubo ali prisego predanosti? Ali je lahko tako kot prejšnja 1953 Stolpnica določa:

"V krščanskem grškem pismu besede posvečenje in posvečenje prevajajo grške besede, katerih koren je hágios, pridevnik, ki pomeni "sveti", ki je sestavljen iz dveh korenin ali manjših besed, ki pomenijo "ne zemlje" [nebeškega]; in zato, "posvečen Bogu zgoraj«.

Zanimivo je, da smo to nedavno povedali kot 2013 vse krščeni kristjani, torej vsi pravi kristjani, ki jih je Bog in Jezus Kristus odobril, so "posvečeni Jehovu kot sveti." (Glejte: »Posvetili ste se« - ws13 8 / 15 str. 3).

Vidimo, kako se spopadajo z besedami, ki se raztezajo in nato omejijo pomen, da ustreza njihovi lastni teologiji.

Resnica je, da nalaganje zaobljube predanosti kristjanu pomeni veliko breme, saj je nemogoče izpolniti takšno obljubo iz dneva v dan. Vsak neuspeh pomeni, da je Jehovova priča prekršila svojo obljubo Bogu. To povečuje njegovo krivdo in ga naredi bolj dovzetnega za pritisk, da naredi več v službi Organizacije, ki meri vrednote človekovega dela. Kot farizeji v preteklosti je tudi Vodstveno telo zavezalo "težka bremena in jih položilo na ramena ljudi, sami pa jih ne želijo s prstom popustiti". (Mt 23: 4) Zaobljuba predanosti je prav tako velika obremenitev.

Kot je rekel Jezus, da se zaobljuba izvira z zlobnim. (Mt 5: 37)

Meleti Vivlon

Članki Meleti Vivlon.