Velikodušni darovalci so srečni ljudje

[Iz ws 8 / 18 str. 18 - oktober 15 - oktober 21]

»Obstaja… sreča pri dajanju.« - deluje 20: 35

Prva točka, ki jo opazimo, je namerno izpustitev dela svetega pisma. V literaturi Organizacije se običajno uporablja kot sredstvo za izogibanje kontekstu, ki lahko bralca privede do drugačnega zaključka. Delne opustitve imajo svoje mesto, kadar je potrebna kratkost, vendar jih nikoli ne bi smeli uporabljati v besedilni pristranskosti.

O celotno pismo se glasi: "V vseh stvareh sem vam razkazal, da s tem, ko se trudite, morate pomagati slabim in morate imeti v mislih besede Gospoda Jezusa, ko je sam rekel:" Več je sreče v dajanju, kot je pri prejemanju. "" Tako je apostol Pavel svoje občinstvo spomnil, da je velikodušnost, o kateri je govoril, bila njegova pomoči in pomagati drugim, ki so bili fizično šibek ali bolan.

Beseda, prevedena "pomoč" v NWT, je v drugih Biblijah prevedena kot "pomoč" in pomeni pomen "zagotavljanje (prejemanje) podpore, ki neposredno ustreza resnični potrebi. "

Grška beseda, prevedena z »dajati«, se prav tako nikoli ne uporablja v zvezi s tem, da nekomu nekaj povemo, kot pri pridiganju, temveč za fizično pomoč ali pomoč v neki obliki. Poleg tega bi to dajanje dobilo zadovoljstvo s tem. Zato je smiselno, da bi o tem moral biti članek, če bi sveto pismo uporabil v kontekstu, namesto da bi ga uporabil za služenje nekemu programu.

Končna točka, ki jo je treba upoštevati, je, da slovarska definicija "dajanja" pomeni "zagotavljanje ljubezni ali druge čustvene podpore; skrbna."[I] Ta opredelitev ustreza temu, kar smo razpravljali zgoraj.

Zato je pomembno ugotoviti odgovor na naslednje vprašanje: Ali Stražni stolp študijski članek razpravlja o temi glede na njen kontekst?

Odstavek 3 določa cilj članka in pravi, da bo zajemal naslednje točke. (Ločitev na točke, naše)

"Biblija nam pove, kako smo lahko velikodušni dajalci. Poglejmo nekaj lekcij, ki jih Sveto pismo poučuje o tej temi.

1. Videli bomo, kako velikodušno vodi k Božji naklonjenosti in
2. kako gojenje te kakovosti nam pomaga, da izpolnimo vlogo, ki nam jo je namenil Bog.
3. Preučili bomo tudi, kako je naša velikodušnost povezana z našo srečo in
4. zakaj moramo še naprej gojiti to kakovost “.

Videli bomo, kako dobro so te točke zajete. Vendar ste že opazili, kako je bilo dodeljevanje pomoči bolnim osebam preseljeno na velikodušnost? Velikodušnost je lahko vsakomur, bolna ali zdrava, bogata ali revna. Ni isto kot pomoč obolelim ali celo tistim, ki jih potrebujejo.

Kako lahko uživamo Božjo naklonjenost? (Par.4-7)

Odstavek 5 postavlja vprašanje: „„Ali lahko sledim Jezusovemu zgledu še bolj natančno kot že? «(Beri 1. Petrovo 2:21.«

Preden smo ocenili predloge Organizacije, kaj je predlagal apostol Peter? 1 Peter 2: 21 pravi: "V resnici ste bili klicani za vas, ker je celo Kristus trpel za VAS, ki vam pušča vzor, ​​da natančno sledite njegovim korakom".

Potem je tudi biblijski pisatelj razložil, kaj je mislil v okoliškem kontekstu, tako da nam ni treba ugibati in špekulirati o stvareh, ki jih ni mislil. Ugotovimo naslednje:

• Verz 12: ohranite lepo vedenje, saj bodo vaša lepša dela slavila Boga,
• Verz 13-14: podložite se nadrejenim organom,
• Verse 15: s tem, ko si dobro naredil govorico o nevednih ljudeh,
• Verz 16: svojo krščansko svobodo uporabite za služenje Bogu,
• Verse 17: imej ljubezen do vseh bratov,
• Verse 18: hišni hlapci (takratni sužnji, zaposleni danes) ubogajo vaše gospodarje, tudi če jim je težko ugoditi,
• Verz 20: delaj dobro, tudi če trpiš, bo Bog zadovoljen z vami,
• Verz 21: sledite Kristusovemu vzoru,
• Verz 22: ne delaj greha, ni varljivega govora,
• Verse 23: ko se razveljavi, ne vračajte v zameno,
• Verz 24: kadar trpljenje ni ogrozilo drugih.

Upoštevajoč te točke, preučimo preostanek članka.

Odstavek 6 na kratko izpostavlja prispodobo o dobrem samarijancu. Vendar med navedbo:podobno kot Samarijanci moramo biti pripravljeni velikodušno dajati, če želimo uživati ​​božjo naklonjenost, " Odstavek ne določa ničesar, kako lahko to dosežemo.

Kaj nas uči prispodoba?

• Luka 10: 33 - velikodušen s čustvom usmiljenja, ki je Samarijca na začetku pomagal.
• Luka 10: 34 - svoje premoženje je uporabil brez razmišljanja o povračilu stroškov.
  • Material za zavezovanje ran
  • Olje in vino za čiščenje, razkuževanje in pomirjanje ter zaščito ran.
  • Poškodovanega moškega postavi na osla in hodi sam.
  • Svoj čas je izkoristil za nego poškodovanega moškega.
• Luka 10: 35 - ko se zdi, da si poškodovanec ozdravi, ga je pustil v varstvu nekoga drugega, plačeval je 2 dni plače za moškega in obljubil več, kot se zahteva.
• Luka 10: 36-37 - glavni vzgib te prispodobe je bil, kdo je resnični sosed in ki je deloval usmiljeno.

V odstavku 7 stvari res začnejo odhajati od resnične teme Dela 20: 35, ko pravi, „Eva je ravnala iz sebične želje, da bi bila podobna Bogu. Adam je pokazal sebično željo, da bi ugajal Evi. (Generacija 3: 4-6) Rezultati njihovih odločitev so jasno vidni. Sebičnost ne vodi k sreči; ravno nasprotno. S tem, ko smo radodarni, dokazujemo svoje prepričanje, da je Božji način ravnanja najboljši. "

Sebičnost, sreča in velikodušnost, čeprav so na obrobju povezani z delom Dela 20: 35, niso ključna misel, ki jo prenaša ta odlomek Svetega pisma.

Izpolnjevanje vloge, ki jo je Bog dodelil svojim ljudem (Par.8-14)

Odstavka 8 in 9 razpravljata o tem, kako Adam in Eva “bi jih moralo zanimati sreča njihovih nerojenih otrok. "(Par.8) in da „gIving o sebi za dobrobit drugih bi jim prinesel velike blagoslove in neizmerno zadovoljstvo. "(Par.9) Obe točki sta osredotočeni na sebičnost, ne pa na željo po koristi drugim.

Na tej točki bi lahko razmišljali, kako je s pozitivnimi primeri, kako pomagati bolnim in šibkim? Se bo članek zdaj zapletel v to?

Torej, kaj menite, da je vsega naslednjih pet odstavkov? Bi bili presenečeni, ko bi izvedeli, da vsi pridigajo? Težko pomenijo, da bi morali pridigati telesno bolnim ali šibkim. Namesto da tolmačijo spis Akt 20: 35 kot tiste, ki so po mnenju Organizacije duhovno bolni ali šibki.

Ali bi Jezus lahko pomenil, da obstaja več sreče za duhovno dajanje, kot za prejemanje? Seveda obstaja tanka možnost, toda realno se zdi, da ni tako, kot je govoril. Naravni pomen svetega pisma je, kot je opisano zgoraj. Nadalje, pridigovanje in poučevanje Biblije ljudem pomeni delitev tega, kar smo se naučili. Edina pot se pokaže tako, da bodimo pozorni na to, kako nekdo predstavi svoja prepričanja ali po možnosti kdaj pokliče, da ne bi po nepotrebnem neprijetno poslušalca.

Luka 6: 34-36 dodatno zabeleži Jezusa, ki pravi: „Še naprej bodite usmiljeni, tako kot se usmili vaš oče. ³⁷ „Še več, nehajte soditi, in VAS v nobenem primeru ne bodo sodili; in nehajte obsojati, in VAS nikakor ne boste obsojeni. Nadaljujte s sproščanjem in VAS bodo izpuščeni. ³⁸ Vadite dajanje in ljudje vas bodo dali. V vaše kroge bodo prelili fino mero, pritisnili, stresli skupaj in preplavili. Kajti z mero, ki jo izmerite, vam jo v zameno izmerijo. "

Odstavek 10 trdi „Danes je Jehova svojim ljudem dal delo pridiganja in ustvarjanja učencev. " Ne navaja in ne navaja nobenega svetega pisma ali navdihnjenega razodetja, ki bi to podprlo. Čeprav bi bilo pravilno reči, da je Jezus to delo dal svojim učencem iz prvega stoletja, ni dokazov, ki bi podprli trditev, da v tem 21^st stoletja Jehova (a) je izbral ljudi, ki ga bodo zastopali, in (b) po tem, ko jim je naročil, naj pridigajo. (C) Četudi je (a) izbral Organizacijo Jehovovih prič in (b) jim rekel, naj pridigajo, oni pridigajo vedno spreminjajoče se sporočilo. Najprej glede trenutka vrnitve Jezusa in časa Armagedona. Kdo so torej zvesti in diskretni sužnji (ki pred leti 5 niso vedeli, kdo so!) In tako naprej. Zgodnji kristjani so pridigali eno nespremenljivo sporočilo, dokler jih lažni učitelji niso začeli skorumpirati.

Res je, da „gPonovna sreča izvira iz tega, da se ugledni posamezniki prižgejo, ko dojemajo duhovne resnice, rastejo v veri, spreminjajo in začnejo deliti resnico z drugimi “(Par.12). Vendar kot že omenjeno, o Acts 20: 35 ni razpravljalo. Prav tako bi morali biti prepričani, da jih resnično učimo, temeljne nespremenljive duhovne resnice božje besede, ne pa "duhovnih resnic", ki temeljijo na človekovi razlagi, ki se spreminjajo z vremenom.

Kako biti srečen (Par.15-18)

Ta razdelek se naglo spremeni. Po tretjini članka, ki se osredotoča na veselje pridiganja, priznava, da je Jezus želel, da smo radodarni na načine, ki ne vključujejo pridiganja. Poudarja, da lahko srečo najdemo tako, da damo drugim tako, da rečemo:Jezus želi, da najdemo srečo s tem, da smo velikodušni. Mnogi ljudje ugodno reagirajo na velikodušnost. "Vadite v dajanje in ljudje vam bodo dali," je pozval. "V vaše kroge vam bodo naložili fino mero, pritisnili, pretresli in preplavili. Kajti z meritvijo, ki jo merite, vam bodo izmerili v zameno. "(Luka 6: 38)" (Par.15). Žalostno je, da ne daje praktičnih predlogov. Kot naprimer:

• Daj obrok tistim, ki jih poznamo, ki niso dobro pripravljeni in se morda borijo, da bi plačali potrebne račune.
• Pridružite se drugim, ko preživite dan za hranjenje brezdomcev.
• Obisk starejših, ki potrebujejo čiščenje vrta ali hiše ali morda pomagajo pri plačevanju računov ali izpolnjevanju papirja.
• Nudite pomoč obolelim, še posebej, če morajo skrbeti za mlado družino, tako da jim morda skuhajo obrok, nakupujejo ali naberejo zdravniški recept.
• Pomoč invalidnim osebam, da se odpravijo na sestanke, nakupovanje ali celo prost dan, ali druge naloge in opravila, ki jim invalidnost zelo otežuje ali onemogoča.

V citiranju Luka 14: 13-14 natančno podaja načelo, ki nas Jezus spodbuja, naj vadimo, ko dajemo drugim. Tisti, ki daje brez strun in ne želi ničesar v zameno. Luka je zapisal, da je Jezus rekel: »Ko razširjate pojedino, povabite uboge, pohabljene, hrome, slepe; in veseli boste, ker se vam nimajo s čim povrniti. " (Luka 14:13, 14).

In končno, potem ko je večina prispevka osredotočena na namen in čas in sredstva za pridigo, priznava:Ko je Pavel citiral Jezusove besede: "Pri dajanju je več sreče kot pri prejemanju," se je Pavel skliceval ne samo na delitev materialnih stvari, ampak tudi na spodbujanje, usmerjanje in pomoč tistim, ki jih potrebujejo. (Deluje 20: 31-35) ”(Par.17).

Odstavek 18 navaja trditve, ki so sicer resnične, vendar jih ni mogoče preveriti, saj ne navajajo referenc. Ti so naslednji: (ločeno v točke)

• Raziskovalci s področja družboslovja so opazili tudi, da dajanje ljudi osrečuje. Po enem članku "ljudje poročajo o pomembnem povečanju sreče, ko delajo prijazna dela za druge."[Ii]
• Pomoč drugim, pravijo raziskovalci, je pomembna za razvijanje "večjega občutka namena in pomena" [Iii]v življenju "ker izpolnjuje osnovne človekove potrebe."[Iv]
• Zato strokovnjaki pogosto priporočajo, da ljudje prostovoljno sodelujejo v javnih službah, da izboljšajo svoje zdravje in srečo.

(Avtor je 15 minute porabil za raziskovanje besednih zvez po spletu in dodal reference, ki jih WT članek ne zagotavlja, preveril je vira in za tiste, ki jih zanima branje konteksta. Vsak študent na univerzi bo vedel, da lahko kateri koli dokument, ki vsebuje citate, drugi vir brez navedbe preverljive reference bi bil zavrnjen ali vrnjen v popravke. Vztrajno opustitev bi povzročilo obtožbe plagiatorstva ali poskuse plagiatorstva z resnimi posledicami.)

Ohranjajte velikodušnost (Par. 19-20)

Odstavek 19 končno omenja, da "Jezus pa je izjavil, da sta dve največji zapovedi ljubiti Jehova s ​​vsem srcem, dušo, umom in močjo ter ljubiti bližnjega kot sebe. (Označi 12: 28-31) ". Poanta, ki bi jo bilo treba omeniti že prej in razširiti, je, da bi nas resnična ljubezen do sosedov spodbudila, da smo radodarni in koristni za tiste, ki jo potrebujejo, zlasti brez lastne krivde.

Prav tako piše "Če si bomo prizadevali pokazati ta velikodušen duh v naših odnosih z Bogom in bližnjim, bomo Jehovu v čast in v korist sebi in drugim." Čeprav je to občudovanja vreden cilj, če se večina od nas skuša doseči pričakovanja organizacije, zlasti pridigovanje, študij in priprave in udeležbo na srečanjih, nam ni ostalo časa za obisk in skrb za tiste člane v lastnih kongregacijah, ki morda bolan ali umira, kaj šele vsi drugi, ki bi cenili pomoč.

Vse kaže na organizacijsko poševen pogled na dajanje. To potrjuje zadnji odstavek, saj omenja članek o naslednjem tednu. Pravi "Seveda se lahko nesebično dajanje, prijaznost in velikodušnost kažejo na številne načine in na mnogih področjih vašega krščanskega življenja in službe, s koristnimi rezultati. Naslednji članek bo raziskal nekatere od teh načinov in področij."

Kratek povzetek tega članka bi bil naslednji. Fina tema, ki temelji na pomembnem svetem pismu, ki vsebuje bistveno krščansko načelo. Na žalost pa se je resničen pomen Jezusovih in Pavlovih besed izgubil zaradi napačne uporabe Organizacije pri oznanjevanju v pripravah na članek za naslednji teden, ki gre še naprej v smeri pomoči Organizaciji in njenim ciljem. Prava priložnost, da spodbudimo čredo, da pokaže in izvaja resnične krščanske lastnosti, je bila spet zamujena.

Vsi, ki imate radi Boga in resnico, si boste brez dvoma vzeli čas za razmislek o resničnem pomenu Dela 20: 35 in videli, kako lahko sami sebe dajo v manj srečnih situacijah.

__________________________________________

[I] Oxfordski slovar https://en.oxforddictionaries.com/definition/giving

[Ii] Univerza v Kaliforniji, Berkeley, na temo "Večje dobro - znanost o smiselnem življenju" - https://greatergood.berkeley.edu/topic/altruism/definition#why-practice odstavek 2

[Iii] https://www.google.co.uk/amp/s/www.psychologytoday.com/gb/blog/intentional-insights/201607/is-serving-others-the-key-meaning-and-purpose%3famp Odstavek 2

[Iv] https://greatergood.berkeley.edu/article/item/can_helping_others_help_you_find_meaning_in_life odstavek 13 ali 14